การทำนายอนาคต (Scrying ) หรือที่เรียกว่า "การมองเห็น" หรือ "การแอบดู" เป็นการปฏิบัติที่มีรากฐานมาจากการทำนายดวงชะตาและการดูโชคชะตาเกี่ยวข้องกับการจ้องมองไปยังร่างทรง โดยหวังว่าจะได้รับข้อความหรือนิมิตสำคัญที่อาจให้คำแนะนำส่วนบุคคลคำพยากรณ์การเปิดเผยหรือแรงบันดาลใจ^{[ 1 ]}การปฏิบัตินี้ไม่มีความแตกต่างที่ชัดเจนจากรูปแบบอื่น ๆ ของการหยั่งรู้หรือการทำนาย แต่โดยทั่วไปแล้วจะขึ้นอยู่กับนิมิตภายในร่างทรงที่เลือก ต่างจาก การทำนายดวงชะตา ( Augury ) ซึ่งตีความเหตุการณ์ที่สังเกตได้ หรือการทำนายซึ่งปฏิบัติตามพิธีกรรมมาตรฐาน ความประทับใจของการทำนายอนาคตเกิดขึ้นภายในร่างทรงเอง

คำศัพท์และวิธีการทำนายด้วยลูกแก้วนั้นมีความหลากหลายและขาดโครงสร้างที่เป็นมาตรฐาน ผู้ปฏิบัติได้บัญญัติศัพท์ต่างๆ เช่น " คริสตัลโลแมนซี " " สเฟอโรแมนซี " หรือ " แคโทปโทรแมนซี " โดยตั้งชื่อตามสื่อหรือเทคนิคที่ใช้ การปฏิบัติเหล่านี้ได้รับการปรับปรุงเปลี่ยนแปลงมาตลอดประวัติศาสตร์ ครอบคลุมวัฒนธรรมและภูมิภาคต่างๆ สื่อที่ใช้ในการทำนายด้วยลูกแก้วนั้นครอบคลุมพื้นผิวที่สะท้อนแสง หักเหแสง หรือเรืองแสง เช่น คริสตัล กระจก น้ำ ไฟ หรือควัน ผู้ปฏิบัติบางคนถึงกับหลับตาเพื่อทำการ "ทำนายด้วยเปลือกตา"

วิธีการทำนายอนาคตด้วยการทำนายมักเกี่ยวข้องกับ การเข้าสู่สภาวะภวังค์ด้วยตนเองโดยใช้สื่อต่างๆ เช่นลูกแก้วหรือแม้แต่เทคโนโลยีสมัยใหม่ เช่นสมาร์ทโฟนผู้ปฏิบัติจะเข้าสู่สภาวะที่จดจ่อ ลดความวุ่นวายทางจิตใจ ทำให้ภาพต่างๆ ปรากฏขึ้น ภาพเริ่มต้นเหล่านี้ แม้จะดูเล็กน้อย ก็จะถูกขยายให้ใหญ่ขึ้นในระหว่างสภาวะภวังค์ ผู้ทำนายบางคนรายงานว่าพวกเขาได้ยินเสียงของตนเองยืนยันสิ่งที่พวกเขาเห็น สร้างวงจรป้อนกลับทางจิตใจ

ตลอดประวัติศาสตร์ ประเพณีและวัฒนธรรมต่างๆ ได้ปฏิบัติการทำนายอนาคตด้วยการมองผ่านกระจก เพื่อเปิดเผยอดีต ปัจจุบัน หรืออนาคต การปฏิบัติเช่นนี้เกี่ยวข้องกับสื่อที่หลากหลาย ตั้งแต่พื้นผิวสะท้อนแสงไปจนถึงภาพลวงตาที่ระยิบระยับ และมักจะมาพร้อมกับพิธีกรรมที่ทำให้เกิดสภาวะจิตสำนึกที่เปลี่ยนแปลงไปแม้ว่าจะเป็นที่นิยมใน แวดวง ไสยศาสตร์และมีการนำเสนอในสื่อต่างๆ แต่การทำนายอนาคตด้วยการมองผ่านกระจกนั้นขาดหลักฐานเชิงประจักษ์และได้รับการมองด้วยความสงสัยจากชุมชนวิทยาศาสตร์

ไม่มีการแบ่งแยกที่ชัดเจนระหว่างการทำนายด้วยลูกแก้วกับการใช้เครื่องมืออื่นๆ ที่ช่วยในการหยั่งรู้ การทำนายดวงชะตาหรือการพยากรณ์แต่โดยคร่าวๆ แล้ว การทำนายด้วยลูกแก้วขึ้นอยู่กับความประทับใจของภาพนิมิตในสื่อที่เลือกใช้ ในทางทฤษฎีแล้ว การทำนายด้วยลูกแก้วแตกต่างจากการทำนายดวงชะตา ซึ่งอาศัยการตีความวัตถุหรือเหตุการณ์ที่สังเกตได้ (เช่น การบินของนก) จากการพยากรณ์ ซึ่งขึ้นอยู่กับกระบวนการหรือพิธีกรรมที่เป็นมาตรฐาน จากการดูฝันซึ่งขึ้นอยู่กับการตีความความฝัน จากผลกระทบทางสรีรวิทยาของยาออกฤทธิ์ต่อจิตประสาทและจากการหยั่งรู้ ซึ่งโดยหลักการแล้วไม่ขึ้นอยู่กับสิ่งเร้าทางประสาทสัมผัสที่เป็นรูปธรรม กล่าวอีกนัยหนึ่ง การหยั่งรู้ถือได้ว่าโดยเนื้อแท้แล้วคือการรับรู้เหนือประสาทสัมผัส

การทำนายด้วยลูกแก้วไม่ใช่ศาสตร์ที่มีรูปแบบชัดเจนหรือเป็นทางการเพียงอย่างเดียว และไม่มีความสม่ำเสมอในขั้นตอนต่างๆ ซึ่งได้รับการคิดค้นหรือพัฒนาขึ้นใหม่ซ้ำแล้วซ้ำเล่าอย่างอิสระในหลายยุคหลายสมัยและหลายภูมิภาค^{[ 2 ] [ 3 ]}ยิ่งไปกว่านั้น ผู้ปฏิบัติและนักเขียนต่างก็บัญญัติศัพท์ขึ้นมาอย่างไม่แน่นอน และมักจะประดิษฐ์ขึ้นมาเอง ทำให้ไม่มีระบบการตั้งชื่อใดที่สามารถถือได้ว่าเป็นระบบที่มีอำนาจและแน่นอน โดยทั่วไปแล้ว คำที่ใช้กันมักจะเป็นคำ ที่ มาจากภาษาละตินหรือภาษากรีกที่ดัดแปลงมาจากคำอธิบายของสื่อหรือกิจกรรมต่างๆ ตัวอย่างชื่อที่ใช้เรียกการทำนายด้วยลูกแก้ว ได้แก่ 'crystallomancy', 'spheromancy' และ ' catoptromancy ' ตัวอย่างเช่น ความไม่ชัดเจนของคำเหล่านี้ คำว่า catoptromancy ควรหมายถึงการทำนายโดยใช้กระจกหรือวัตถุสะท้อนแสงอื่นๆ มากกว่าการทำนายด้วยลูกแก้ว ชื่อ อื่นๆที่ถูกตั้งขึ้นสำหรับการใช้สื่อการทำนายต่างๆ ได้แก่anthracomancyสำหรับถ่านที่เรืองแสง turifumy สำหรับการทำนายในควัน และ hydromancy สำหรับการทำนายในน้ำ ไม่มีข้อจำกัดที่ชัดเจนในการตั้งและการประยุกต์ใช้คำศัพท์และสื่อดังกล่าว^{[ 4 ]}

การทำนายอนาคตด้วยการดูดวงนั้นมีการปฏิบัติกันในหลายวัฒนธรรม โดยเชื่อว่าสามารถเปิดเผยอดีต ปัจจุบัน หรืออนาคตได้^{[ 5 ] [ 6 ]}ผู้ปฏิบัติบางคนยืนยันว่าภาพนิมิตที่ปรากฏขึ้นเมื่อจ้องมองผ่านสื่อนั้นมาจากจิตใต้สำนึกหรือจินตนาการในขณะที่คนอื่นๆ กล่าวว่ามาจากเทพเจ้าวิญญาณปีศาจหรือจิตใจขึ้นอยู่กับวัฒนธรรมและการปฏิบัติ อย่างไรก็ตาม ไม่มีหลักฐานเชิงประจักษ์ที่เป็นระบบใดๆ ที่สนับสนุนมุมมองดังกล่าวโดยทั่วไป หรือสนับสนุนข้อดีข้อเสียของแต่ละมุมมอง ความชอบส่วนบุคคลในเรื่องดังกล่าวเป็นเรื่องตามอำเภอใจ^{[ 5 ]}

หรืออีกทางหนึ่ง สื่ออาจลดสิ่งเร้าทางสายตาลงจนถึงระดับที่ต่ำกว่าเกณฑ์ ซึ่งความประทับใจที่ชัดเจนใดๆ อาจรบกวนภาพจินตนาการหรือการเชื่อมโยงอิสระ ตัวอย่างเช่น ภาพสะท้อนที่มืดมิดของท้องฟ้ายามค่ำคืน หรือเงาหรือความมืดธรรมดา^{[ 7 ]}

วิธีการทำนายอนาคตแบบหนึ่งเกี่ยวข้องกับการเข้าทรง ด้วยตนเอง โดยอาจใช้หรือไม่ใช้สื่อกลาง เช่น ลูกแก้ว หรือแม้กระทั่งเทคโนโลยีสมัยใหม่ เช่นสมาร์ทโฟนเป็นต้น บางคนกล่าวว่าความรู้สึกนั้นคล้ายกับการใช้ยาเสพติด บางคนกล่าวว่ายาเสพติดบางชนิดสามารถเพิ่มประสบการณ์นี้ได้ ในขณะที่บางคนปฏิเสธอย่างสิ้นเชิงว่าไม่มีความเกี่ยวข้องกับการใช้ยาเสพติด โดยเชื่อว่ามันจะทำให้ภาพที่เห็นนั้นไร้ความหมาย

ผู้ปฏิบัติหลายคนกล่าวว่า ในขั้นต้น สื่อกลางในการทำนายจะช่วยดึงความสนใจ ขจัดความคิดที่ไม่พึงประสงค์ออกจากจิตใจ ในลักษณะเดียวกับการท่องมนต์การตั้งสมาธิกับภาพมัณฑ ลา การกระตุ้นให้เกิดการผ่อนคลายหรืออาจโดยการสะกดจิตเมื่อถึงขั้นตอนนี้แล้ว ผู้ทำนายอาจเริ่มเชื่อมโยงความคิดอย่างอิสระกับภาพที่เห็น เทคนิคการจงใจมองหาและประกาศภาพเริ่มต้นเหล่านี้ออกมาดัง ๆ ไม่ว่ามันจะดูเล็กน้อยหรือไม่มีความเกี่ยวข้องกับจิตสำนึกมากเพียงใด ก็เป็นการพยายามทำให้สภาวะภวังค์ลึกซึ้งยิ่งขึ้น ในสภาวะนี้ ผู้ทำนายบางคนได้ยินเสียงของตนเองที่แยกตัวออกมา ยืนยันสิ่งที่พวกเขาเห็น ในลักษณะวงจรป้อนกลับทางจิต

ผู้ปฏิบัติจะใช้กระบวนการนี้ไปเรื่อยๆ จนกว่าจะบรรลุสภาวะการรับรู้ที่น่าพอใจ ซึ่งภาพที่สวยงามและเรื่องราวที่น่าตื่นเต้นดูเหมือนจะถูกฉายออกมาภายในสื่อนั้นเอง หรือในจินตนาการของผู้ทำนาย พวกเขารายงานว่าเทคนิคนี้ช่วยให้พวกเขามองเห็นเหตุการณ์หรือภาพที่เกี่ยวข้องภายในสื่อที่เลือกไว้

นอสตราดามุสฝึกฝนการทำนายอนาคต โดยเขาจะจ้องมองไปที่ชามน้ำหรือกระจกวิเศษเพื่อดูอนาคตในขณะที่เขาอยู่ในภวังค์^{[ 6 ]}

พิธีกรรมต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการกระทำคล้ายกับการทำนายในเวทมนตร์พิธีกรรมยังคงสืบทอดมาในรูปแบบของนิทานพื้นบ้านและความเชื่อโชลาง ประเพณีที่เคยแพร่หลายในอดีตเชื่อว่าหญิงสาวที่มองเข้าไปในกระจกในห้องมืด (มักเกิดขึ้นในวันฮาโลวีน ) จะเห็นใบหน้าของสามีในอนาคตของตนในกระจกหรือ อาจเห็น กะโหลกศีรษะที่เปรียบเสมือนความตายหากพวกเธอต้องตายก่อนแต่งงาน

เรื่องเล่าอีกรูปแบบหนึ่งซึ่งเกี่ยวข้องกับการกระทำเดียวกันคือการจ้องมองกระจกในห้องมืด ถูกนำมาใช้เป็นการท้าทายเหนือธรรมชาติในเรื่องเล่าของ " แมรี่ผู้กระหายเลือด " ในที่นี้ แรงจูงใจมักจะเป็นการทดสอบความกล้าหาญของผู้จ้องมองวัยรุ่นต่อแม่มดหรือผีร้ายในพิธีกรรมที่ออกแบบมาเพื่อให้ผู้จ้องมองสามารถหลบหนีได้ง่ายหากนิมิตที่เรียกออกมานั้นน่ากลัวเกินไป^{[ 10 ]}

ความเชื่อโชลางในนิทานพื้นบ้าน เช่นที่กล่าวมาข้างต้น ไม่สามารถแยกแยะได้อย่างชัดเจนจากนิทานดั้งเดิม ซึ่งความเป็นจริงของสื่อดังกล่าวถือเป็นเรื่องปกติ ตัวอย่างเช่น ในนิทานเรื่องสโนว์ไวท์ราชินีผู้ริษยาปรึกษากระจกวิเศษโดยถามว่า "กระจกวิเศษบนผนัง / ใครสวยที่สุดในบรรดาพวกเธอ?" ซึ่งกระจกจะตอบเสมอว่า "ราชินีของข้า สวยที่สุดในบรรดาพวกเธอ" แต่เมื่อสโนว์ไวท์อายุได้เจ็ดขวบ เธอก็สวยงามราวกับกลางวัน และเมื่อราชินีถามกระจกอีกครั้ง กระจกก็ตอบว่า "ราชินี ท่านสวยจริง แต่สโนว์ไวท์สวยกว่าท่าน" ^{[ 11 ]}ไม่มีความเป็นเอกภาพในหมู่ผู้เชื่อ ว่าพวกเขาให้ความสำคัญกับนิทานและความเชื่อโชลางเหล่านี้มากน้อยเพียงใด

คณะเฮอร์เมติกแห่งรุ่งอรุณสีทอง (ค.ศ. 1888-ประมาณ ค.ศ. 1902 ในรูปแบบดั้งเดิม) สอนการทำนายในรูปแบบของตนเอง ซึ่งสามารถทำได้ทั้งแบบเดี่ยวหรือแบบกลุ่ม โดยเน้นสามระดับ: ^{[ 12 ]}

1. "การทำนายด้วยภาพนิมิต" โดยเน้นการมองเห็นภายในผ่านการจดจ่อกับสัญลักษณ์หรือกระจก
2. "การเดินทางในนิมิตทางจิตวิญญาณ" เกี่ยวข้องกับการไปยังสถานที่ที่ได้เห็นและมีปฏิสัมพันธ์กับสิ่งที่พบเห็น ณ ที่นั้น
3. "การยกระดับสู่ภพภูมิ" มุ่งเน้นไปที่กระบวนการทางจิตวิญญาณ (ซึ่งเกี่ยวข้องกับการทำนายผ่านต้นไม้แห่งชีวิต) ที่มีศักยภาพในการยกระดับจิตสำนึกไปสู่ระดับแห่งพระเจ้า

การทำนายอนาคตไม่ได้รับการสนับสนุนจากวิทยาศาสตร์ในฐานะวิธีการทำนายอนาคตหรือการได้รับข้อมูลที่ไม่สามารถตรวจสอบได้ด้วยวิธีการเชิงประจักษ์^{[ 13 ]}นักวิจารณ์บางคนถือว่าเป็นวิทยาศาสตร์เทียม^{[ 5 ]}ผู้ที่สงสัยถือว่าการทำนายอนาคตเป็นผลมาจากความหลงผิดหรือความคิดเพ้อฝัน^{[ 14 ]}

นักจิตวิทยาLeonard Zusneแนะนำว่าภาพการทำนายอาจเป็นภาพหลอนหรือประสบการณ์ก่อนหลับ^{[ 15 ]}

บทความปี 2010 ในวารสารPerception ^{[ 16 ]}ระบุวิธีการเฉพาะวิธีหนึ่งในการสร้างภาพลวงตา การทำนายในกระจกได้อย่างน่าเชื่อถือ และตั้งสมมติฐานว่า "อาจเกิดจากความผันผวนในระดับต่ำของความเสถียรของขอบ เงา และโครงร่างที่ส่งผลต่อการรับรู้ถึงความชัดเจนของใบหน้า ซึ่ง ระบบจดจำใบหน้าตีความเกินจริงว่าเป็น 'คนอื่น' " ^{[ 17 ]}

• เดอ แคมป์, ลียง สปราก (1980). ขอบที่ขาดวิ่นของวิทยาศาสตร์ . สำนักพิมพ์โอว์ลสวิค. ISBN 0-913896-06-3.
• Lang, Andrew (1900). "Crystal Visions, Savage and Civilised" . The Making of Religion . London: Longmans. pp. 83– 104. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2008-08-06 . สืบค้นเมื่อ2006-09-30 . 
• ไทสัน, โดนัลด์ (1997). การทำนายด้วยลูกแก้วสำหรับผู้เริ่มต้น: การเข้าถึงพลังเหนือประสาทสัมผัสของจิตใต้สำนึกของคุณ . สำนักพิมพ์ลูเวลลิน.
• ไวส์แมน, ริชาร์ด (2011). ปรากฏการณ์เหนือธรรมชาติ: ทำไมเราจึงเห็นสิ่งที่ไม่มีอยู่จริง . แม็กมิลแลน. ISBN 978-0-230-75298-6.

• การทำนายอนาคต - พจนานุกรมของนักสงสัย