อาโมส 9
←  บทที่ 8 โอบาดีห์  →
หนังสืออาโมส (5:21–9:15) ฉบับภาษาละตินในCodex Gigasจัดทำขึ้นราวศตวรรษที่ 13
หนังสือ	หนังสืออาโมส
หมวดหมู่	เนวิอิม
ส่วนหนึ่งของพระคัมภีร์คริสเตียน	พันธสัญญาเดิม
ระเบียบในส่วนของคริสเตียน	30

อาโมส บทที่ 9เป็นบทที่เก้าและบทสุดท้ายของหนังสืออาโมสในพระคัมภีร์ฮีบรูหรือพันธสัญญาเดิมของพระคัมภีร์คริสเตียน^{[ 1 ] [ 2 ]}ในพระคัมภีร์ฮีบรู บทนี้เป็นส่วนหนึ่งของหนังสือ ผู้เผยพระวจนะ น้อยสิบสองคน^{[ 3 ] [ 4 ]}หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยคำพยากรณ์ที่อ้างถึงผู้เผยพระวจนะอาโมสโดยเฉพาะอย่างยิ่ง บท ที่เจ็ดบทที่แปดและบทที่เก้า ประกอบด้วยนิมิตและคำอธิบาย^{[ 5 ]}

ข้อความต้นฉบับเขียนเป็นภาษาฮีบรูบทนี้แบ่งออกเป็น 15 ข้อ ต้นฉบับ โบราณบางฉบับที่บรรจุข้อความของบทนี้เป็นภาษาฮีบรูอยู่ใน ประเพณี ข้อความมาโซเรติกซึ่งรวมถึงCodex Cairensis (895), Petersburg Codex of the Prophets (916) และCodex Leningradensis (1008) ^{[ 6 ] [ a ]}

พบเศษชิ้นส่วนที่มีเนื้อหาบางส่วนของบทนี้ในม้วนหนังสือทะเลเดดซีรวมถึง 4Q82 (4QXII ^g ; 25 ปีก่อนคริสตกาล) ที่มีข้อความ 1, 5–6, 14–15 ที่ยังคงเหลืออยู่^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}และWadi Murabba'at (MurXII; 75–100 คริสตกาล) ที่มีข้อความ 1–15 ที่ยังคงเหลืออยู่^{[ 9 ]}

นอกจากนี้ยังมีการแปลเป็นภาษากรีกโคอิเนที่เรียกว่าเซปตัวจินต์ซึ่งจัดทำขึ้นในช่วงไม่กี่ศตวรรษสุดท้ายก่อนคริสต์ศักราช ต้นฉบับโบราณที่ยังหลงเหลืออยู่ของ ฉบับ เซปตัวจินต์ได้แก่Codex Vaticanus ( B ; ^B ; ศตวรรษที่ 4), Codex Alexandrinus ( A ; ^A ; ศตวรรษที่ 5) และCodex Marchalianus ( Q ; ^Q ; ศตวรรษที่ 6) ^{[ 11 ] [ b ]}${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$

นักวิจารณ์เจนนิเฟอร์ ไดมส์ สังเกตเห็นความคล้ายคลึงกันระหว่าง อามอส 9:13-15, โฮเซอา 14 :4-8 และโยเอล 3:18 (โยเอล 4:18 ในการนับบทภาษาฮีบรู): ในแต่ละกรณีมีคำสัญญาของการฟื้นฟูที่กล่าวไว้ในตอนท้ายของคำพูดของผู้เผยพระวจนะแต่ละคน^{[ 13 ]}

เพราะดูเถิด เราจะบัญชาการ

และเราจะคัดกรองวงศ์วานอิสราเอลท่ามกลางประชาชาติทั้งหลาย

เหมือนกับการร่อนข้าวโพดในตะแกรง

แต่เมล็ดพืชแม้แต่เมล็ดเดียวก็จะไม่ตกลงบนพื้นดิน^{[ 14 ]}

• “การร่อน”: ชาวอิสราเอลจะถูกโยนไปมาระหว่างประชาชาติทั้งหลาย เหมือนกับข้าวที่ถูกเขย่าในตะแกรง ในลักษณะที่แกลบและฝุ่น (คนชั่ว) ร่วงหล่นลงมา (พินาศ) ส่วนเมล็ดข้าวที่บริสุทธิ์ (ผู้ที่พระเจ้าทรงเลือกสรร) ยังคงอยู่ (ได้รับการรักษาไว้) ( โรม 11:26 ; เยเรมีย์ 3:14 ) ดังนั้น ความปลอดภัยขั้นสุดท้ายของอิสราเอลฝ่ายวิญญาณจึงได้รับการรับรอง ( ลูกา 22:32 ; ยอห์น 10:28 ; 6:39 ) ^{[ 5 ]}

[พระเจ้าตรัสว่า:] "ในวันนั้นเราจะสร้างพลับพลาของดาวิดที่พังทลายขึ้นใหม่"

และอุดรอยรั่วเหล่านั้น

และเราจะฟื้นฟูซากปรักหักพังของเขาขึ้นมาใหม่

และเราจะสร้างมันขึ้นมาเหมือนในสมัยก่อน:" ^{[ 15 ]}

ข้อพระคัมภีร์นี้ถูกอ้างถึงในพันธสัญญาใหม่โดยยากอบ น้องชายของพระเยซู ( กิจการ 15:16, 27 ) (ส่วนใหญ่มาจากการแปลภาษากรีก) เพื่อยืนยันว่าคริสตจักรของพระเจ้าเปิดรับคนทุกชาติ ไม่ว่าจะเป็นชาวยิวหรือคนต่างชาติ^{[ 16 ]}

• “ พลับพลา ”: (ภาษาฮีบรู: sukkah ) หรือ “กระท่อม”, “เต็นท์” (ดังที่โยนาห์ 4:5 ); “บ้านหลังเล็ก” ( อาโมส 6:11 ) ^{[ 16 ]}
• “ล้มลง...รอยแตก...ซากปรักหักพัง” ในทัลมุดพระเมสสิยาห์ (ในภาษากรีก: “พระคริสต์”) ถูกเรียกว่า “พระบุตรแห่งผู้ที่ล้มลง” ^{[ 16 ]}อาโมสได้รวบรวมถ้อยคำที่บ่งบอกถึงการทำลายล้างไว้มากมาย โดยอ้างถึงการล่มสลายของอาณาจักรของดาวิดจนกลายเป็นซากปรักหักพังเนื่องจากชาวคาลเดีย แต่ “กระท่อมของดาวิด” ที่ล้มลงจะ “ถูกยกขึ้น” “รอยแตกของพวกเขา (รูปเพศหญิง)” จะ “ถูกปิด” (ตามตัวอักษรคือ “ถูกก่อกำแพงขึ้น”) และ “ซากปรักหักพังของเขา” จะ “ถูกสร้าง” ขึ้นใหม่โดยพระเจ้า “เพื่อที่พวกเขา (รูปเพศชาย; ข้อ 12) จะได้รับมรดก” ^{[ 16 ] [ 17 ]}โดยใช้ตัวเลขและเพศที่หลากหลาย ข้อนี้และข้อถัดไปพูดถึงความเป็นหนึ่งเดียวที่ยังมีชีวิตอยู่ คือ 'คริสตจักรยิว' ซึ่งครั้งหนึ่งเคย 'แตกแยก' ออกเป็นสองส่วนโดยการแตกแยกครั้งใหญ่ของเยโรโบอัม แต่จะรวมกันเป็นหนึ่งเดียวอีกครั้ง 'ดังเช่นในสมัยก่อน' ก่อนการแยกตัวของเผ่าทั้งสิบ เมื่ออิสราเอลทั้งหมดนมัสการพระเจ้าเป็นหนึ่งเดียว^{[ 17 ]}หากตีความในเชิงจิตวิญญาณ ข้อนี้เป็นลางบอกเหตุถึงการเกิดขึ้นของคริสตจักรสากลของพระคริสต์จากคริสตจักรของชาวยิว^{[ 16 ]}

"เพื่อพวกเขาจะได้ครอบครองดินแดนส่วนที่เหลือของเอโดม"

และประชาชาติทั้งหลายที่ถูกเรียกด้วยนามของข้าพเจ้า"

พระเจ้าผู้ทรงกระทำสิ่งนี้ตรัสไว้^{[ 18 ]}

• “เอโดม” มาจากאֱדוֹם֙ฉบับเซปตัวจินต์แปลว่า “มนุษยชาติ” (ดูกิจการ 15:17 ) ^{[ 19 ]}

และเราจะนำชาวอิสราเอลผู้เป็นเชลยของเรากลับมาเป็นเชลยอีกครั้ง

และพวกเขาจะสร้างเมืองที่รกร้างขึ้นใหม่ และเข้าไปอาศัยอยู่ในเมืองเหล่านั้น

และพวกเขาจะปลูกไร่องุ่นและดื่มไวน์จากไร่องุ่นนั้น

พวกเขาจะสร้างสวนและกินผลไม้จากสวนเหล่านั้น^{[ 20 ]}

• “และเราจะนำเชลยของชนชาติอิสราเอลของเรากลับมา”: นี่ไม่ได้หมายถึงการที่ชาวยิวถูกจับเป็นเชลยในบาบิโลน หรือการจัดการของชาวโรมันเมื่อชาวยิวถูกกระจายไปในหมู่ประชาชาติอีกครั้ง แต่หมายถึงการที่ชาวยิวทั้งยูดาห์และอิสราเอลจะถูกนำกลับมาและได้รับการปลดปล่อยจากการเป็นเชลย เพื่อกลับไปยังแผ่นดินของตนเองและครอบครองแผ่นดินนั้นตราบเท่าที่ยังเป็นแผ่นดินอยู่ ดูเยเรมีย์ 30:39 ; รวมทั้งได้รับการปลดปล่อยจากการเป็นทาสของซาตานและกฎหมาย ซึ่งพวกเขาถูกกักขังไว้หลายร้อยปี แต่บัดนี้จะได้รับการปลดปล่อยเข้าสู่เสรีภาพอันรุ่งโรจน์ของบุตรของพระเจ้า^{[ 21 ]}
• “สร้างเมืองร้างขึ้นใหม่” ( อิสยาห์ 61:4 ; เอเสเคียล 36:33–36 ) ^{[ 5 ]}

• พระคัมภีร์ ตอน ที่เกี่ยวข้อง: อามอส 2 , อามอส 7 , อามอส 8 , กิจการ 15

• คอลลินส์, จอห์น เจ. (2014). บทนำสู่พระคัมภีร์ฮีบรู . สำนักพิมพ์ฟอร์เทรส. ISBN 9781451469233.
• ฟิตซ์ไมเออร์, โจเซฟ เอ. (2008). คู่มือเกี่ยวกับม้วนหนังสือทะเลเดดซีและวรรณกรรมที่เกี่ยวข้อง . แกรนด์แรพิดส์, มิชิแกน: สำนักพิมพ์วิลเลียม บี. เอิร์ดแมนส์. ISBN 9780802862419.
• เฮส์, คริสติน (2015). บทนำสู่พระคัมภีร์ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยล. ISBN 978-0300188271.
• อุลริช, ยูจีน , บรรณาธิการ (2010). คัมภีร์ไบเบิลม้วนคุมราน: การถอดความและรูปแบบข้อความที่แตกต่างกัน . บริลล์.
• เวิร์ธไวน์, เอิร์นสต์ (1995). เนื้อหาของพันธสัญญาเดิมแปลโดย โรดส์, เออร์รอล เอฟ. แกรนด์แรพิดส์, มิชิแกน: ดับเบิลยูเอ็ม บี. เอิร์ดมันส์ISBN 0-8028-0788-7สืบค้นข้อมูลเมื่อวันที่ 26 มกราคม 2562

• อาโมส บทที่ 9 ภาษาฮีบรู พร้อมคำแปลคู่ขนานภาษาอังกฤษ
• อาโมส บทที่ 9 ภาษาฮีบรู พร้อมคำอธิบายของราชิ

• อาโมส บทที่ 9 ฉบับแปลภาษาอังกฤษ พร้อมฉบับภาษาละตินวัลเกตคู่ขนาน