ความรู้สึกต่อต้านชาวสลาฟ
ความรู้สึกต่อต้านชาวสลาฟหรือที่เรียกว่า การเหยียดเชื้อชาติชาวสลาฟ หรือสลาโฟเบียหมายถึง ทัศนคติเชิงลบ อคติความ เกลียดชัง หรือความเป็นปรปักษ์โดยรวมภาพลักษณ์เหมารวมการเลือกปฏิบัติ และความรุนแรง ( ทางเศรษฐกิจทางกายภาพทางการเมืองทางจิตใจทางวาจาฯลฯ) ที่มุ่งเป้าไปที่กลุ่มชาติพันธุ์ชาวสลาฟ กลุ่มใดกลุ่มหนึ่งหรือมากกว่านั้น ควบคู่ไปกับการเหยียดเชื้อชาติและความเกลียดชัง ชาวต่างชาติ การแสดงออกถึงความรู้สึกต่อต้านชาวสลาฟ ที่พบได้บ่อยที่สุดตลอดประวัติศาสตร์ คือการกล่าวอ้างว่าชาวสลาฟบางกลุ่มด้อยกว่าชนชาติอื่น
ความรู้สึกต่อต้านชาวสลาฟถึงจุดสูงสุดในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองเมื่อนาซีเยอรมนีและผู้ร่วมมือจัดประเภทชาวสลาฟส่วนใหญ่ โดยเฉพาะชาวเบลารุสเช็ก โปแลนด์รัสเซียเซอร์เบียและยูเครนว่าเป็น "มนุษย์ชั้นต่ำ" ( Untermenschen ) และก่อการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์อย่างเป็นระบบต่อพวกเขา สังหารชาวสลาฟหลายล้านคนผ่าน แผน Generalplan Ostและแผนความอดอยาก[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]
ความเกลียดชังชาวสลาฟยังเกิดขึ้นสองครั้งในสหรัฐอเมริกาครั้งแรกเกิดขึ้นในช่วงยุคปฏิรูปเมื่อผู้อพยพจากยุโรปตะวันออกเผชิญกับการต่อต้านจากชนชั้นปกครองของ พลเมืองอเมริกัน เชื้อสายยุโรปตะวันตกซึ่งใช้แนวคิดผสมผสานระหว่างลัทธิเพียว ริตัน ลัทธิ แองโกล-แซกซอนลัทธิทีวตันลัทธิสังคม ดาร์วิน และลัทธิยูจีนิกส์เพื่อมองว่าชาวยุโรปตะวันออกมีเชื้อชาติด้อยกว่า ไม่สามารถหลอมรวมทางวัฒนธรรมได้ และเป็นภัยคุกคามต่อความมีชีวิตชีวาของชาติ และอีกครั้งในช่วงสงครามเย็นเมื่อสหรัฐอเมริกาตกอยู่ในการแข่งขันระดับโลกอย่างเข้มข้นกับสหภาพโซเวียต[ 4 ]
ตามประเทศ
แอลเบเนีย
ความเกลียดชังชาวสลาฟในแอลเบเนียพัฒนาขึ้นอย่างมากในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ส่วนใหญ่เกิดจากผลงานของคณะฟรานซิสกัน[ 5 ]ซึ่งศึกษาในอารามในออสเตรีย-ฮังการี [ 6 ] หลังจากการสังหารหมู่และ การ ขับไล่ชาวแอลเบเนียโดยเพื่อนบ้านชาวสลาฟ เมื่อไม่นานมานี้ [ 7 ]ปัญญาชนชาวแอลเบเนียกล่าวอย่างภาคภูมิใจว่า "พวกเราชาวแอลเบเนียเป็นชนชาติดั้งเดิมและพื้นเมืองของบอลข่าน ชาวสลาฟเป็นผู้พิชิตและผู้อพยพที่เพิ่งมาจากเอเชียเมื่อวานนี้" [ 8 ]ในประวัติศาสตร์ของโซเวียตการต่อต้านชาวสลาฟในแอลเบเนียได้รับแรงบันดาลใจจากคณะสงฆ์คาทอลิก ซึ่งต่อต้านชาวสลาฟเนื่องจากบทบาทของคณะสงฆ์คาทอลิกและชาวสลาฟที่ต่อต้าน "แผนการอันโลภของจักรวรรดินิยมออสเตรีย-ฮังการีในแอลเบเนีย" [ 9 ]
อิตาลี

สำหรับกลุ่มเรียกร้องดินแดน อิตาลีจำนวนมาก ความเกลียดชังชาวสลาฟนั้นเด่นชัดมาตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 20 เนื่องจากยังมีดินแดนที่ “ไม่ได้รับการไถ่ถอน” ซึ่งมีประชากรชาวสลาฟอยู่ภายใต้การปกครองของราชวงศ์ฮับส์บูร์ก ซึ่งถือว่าจำเป็นต่อการก่อตั้งรัฐชาติอิตาลี ความรู้สึกต่อต้านชาวสลาฟทวีความรุนแรงขึ้นในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่งซึ่งชาวสลาฟต่อสู้เพื่อออสเตรีย-ฮังการีต่อต้านอิตาลี ข้อเท็จจริงที่ว่าอิตาลีได้รับเพียงบางส่วนของดัลมาเทียเมื่อสิ้นสุดสงครามก็ยิ่งทำให้ความเป็นปรปักษ์นี้รุนแรงขึ้น[ 10 ]ในช่วงทศวรรษ 1920 กลุ่มฟาสซิสต์อิตาลีได้เผยแพร่ความเกลียดชังต่อผู้คนจากประเทศเพื่อนบ้านอย่างยูโกสลาเวีย โดยเฉพาะชาวโครเอเชียเซอร์เบียและ ส โลวีเนีย พวกเขาสร้างแนวคิดชาตินิยมมากมาย เช่น การอ้างว่าชาวโครเอเชีย เซอร์เบีย และสโลเวเนียมี " แรงกระตุ้น ดั้งเดิม " ควบคู่ไปกับการเผยแพร่ข้อกล่าวหาที่สร้างขึ้นว่าชาวยูโกสลาเวียสมคบคิดเพื่อ "สมาคมเมสันตะวันออกใหญ่และกองทุนของพวกเขา" นอกจากนี้ อคติ ภาพลักษณ์ และแนวคิดทางเชื้อชาติเหล่านี้บางส่วนยังเชื่อมโยงกับทฤษฎีสมคบคิดต่อต้านชาวยิวเช่น ความเชื่อที่ว่าชาวเซอร์เบียมีส่วนเกี่ยวข้องกับ "แผนการสมคบคิดของชาวยิวสากลนิยมแบบสังคมประชาธิปไตยและเมสัน" [ 11 ]
เบนิโต มุสโซลินีผู้นำของอิตาลีฟาสซิสต์ถือว่าเผ่าพันธุ์สลาฟด้อยกว่าและป่าเถื่อน[ 12 ] [ 13 ]ยิ่งไปกว่านั้น เขายังเชื่อว่าชาวโครเอเชียเป็นภัยคุกคามต่อการดำรงอยู่ของอิตาลี เนื่องจากพวกเขาตั้งใจจะยึดดัลมาเทียซึ่งเป็นภูมิภาคที่อิตาลีอ้างสิทธิ์ และเขายังอ้างว่าภัยคุกคามนี้ทำให้ชาวอิตาลีรวมตัวกันในช่วงปลายสงครามโลกครั้งที่ 1 : "อันตรายจากการที่ชาวยูโกสลาฟเข้ามาตั้งถิ่นฐานตามแนวชายฝั่งทะเลเอเดรียติกทั้งหมด ทำให้ผู้คนชั้นนำจากภูมิภาคที่โชคร้ายของเรามารวมตัวกันที่กรุงโรม นักศึกษา อาจารย์ คนงาน พลเมือง—ผู้แทน—ต่างวิงวอนรัฐมนตรีและนักการเมืองมืออาชีพ" [ 14 ]ข้ออ้างเหล่านี้มักเน้นย้ำถึง "ความเป็นคนต่างชาติ" ของชาวยูโกสลาฟ โดยระบุว่าพวกเขาเป็นผู้มาใหม่ในพื้นที่ ซึ่งแตกต่างจากชาวอิตาลีโบราณที่ดินแดนของพวกเขาถูกชาวสลาฟยึดครอง
เคานต์กาเลอัซโซ ชิอาโนลูกเขยของมุสโซลินี และรัฐมนตรีต่างประเทศของอิตาลีฟาสซิสต์ซึ่งมุสโซลินีสั่งประหารชีวิตในปี พ.ศ. 2487 ได้บันทึกข้อความต่อไปนี้ลงในไดอารี่ของเขา: [ 15 ]
วิดุสโซนีมาพบผม หลังจากพูดคุยเรื่องทั่วไปกันเล็กน้อย เขาก็พูดถึงเรื่องการเมืองและประกาศแผนการอันโหดร้ายต่อชาวสโลวีเนีย เขาต้องการฆ่าพวกเขาทั้งหมด ผมจึงพูดเสริมว่ามีชาวสโลวีเนียอยู่เป็นล้านคน "นั่นไม่สำคัญ" เขาตอบอย่างหนักแน่น
แคนาดา
ในแคนาดา กลุ่ม ผู้สนับสนุนความเหนือกว่าของคนผิวขาว ที่เกลียดชังชาวต่างชาติจำนวนมากมีความผูกพันอย่างลึกซึ้งกับวัฒนธรรม " แองโกล-แซกซอน " ของประเทศโดยเฉพาะอย่างยิ่งตั้งแต่ต้นทศวรรษ 1900 จนถึงสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่สอง กลุ่มคูคลักส์แคลนในแคนาดามีบทบาทสำคัญในจังหวัดซัสแคตเชวันและอัลเบอร์ตา ซึ่งทั้งสองจังหวัดมีประชากรเชื้อสาย ยุโรปตะวันออกค่อนข้างมากด้วยเหตุนี้ ผู้อพยพจำนวนมากจากยูเครนรัสเซีย และโปแลนด์จึงมักเผชิญกับการใส่ร้ายป้ายสี การคุกคาม และการทำร้ายร่างกายในที่สาธารณะ[ 16 ]
ยิ่งไปกว่านั้น ในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 1 ชาวแคนาดาเชื้อสายยูเครน หลายพันคน ถูกมองว่าเป็น "ชาวต่างชาติที่เป็นศัตรู" เนื่องจากกลุ่มชาตินิยม แคนาดา ถือว่าการปรากฏตัวของพวกเขาเป็น "ภัยคุกคาม" ต่อ มรดกทางวัฒนธรรม ยุโรปตะวันตก ของแคนาดา ด้วยเหตุนี้ หลายคนจึงถูกกักขังในค่ายกักกันยิ่งไปกว่านั้น ยังมีการเลือกปฏิบัติอย่างต่อเนื่องต่อชาวยูเครนที่เพิ่งอพยพมาจากจักรวรรดิออสเตรีย-ฮังการี[ 17 ]
เยอรมนี
แม้ว่าความรู้สึกต่อต้านชาวสลาฟจะถึงจุดสูงสุดในช่วงนาซีเยอรมนี แต่เยอรมนีก็มีประวัติศาสตร์อันยาวนานของการเกลียดชังชาวสลาฟ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ชาวเยอรมันในปรัสเซียมักจะวาดภาพชาวโปแลนด์ในแง่ลบ ซึ่งคล้ายคลึงกับการเกลียดชังชาวสลาฟในระบอบนาซีในอนาคต[ 18 ]คณะอัศวินทิวโทนิกมีบทบาทสำคัญในการกำหนดความรู้สึกต่อต้านชาวสลาฟในยุคแรกของเยอรมนีผ่านการมีส่วนร่วมในDrang nach Osten ("การรุกไปทางตะวันออก") ซึ่งเป็นแนวคิดชาตินิยมในยุคกลางและยุคหลังที่หมายถึงการขยายตัวของเยอรมนีเข้าไปในดินแดนสลาฟและบอลติก เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 คณะอัศวินได้เปิดฉากสงครามครูเสดต่อต้านประชากรนอกรีตและชาวสลาฟในภูมิภาคบอลติกตะวันออก รวมถึงชาวปรัสเซีย ชาวลิทัวเนีย และชาวโปเมอราเนียภายใต้ข้ออ้างของการเผยแพร่ศาสนาคริสต์และภารกิจการสร้างอารยธรรม[ 19 ] [ 20 ]การพิชิตและการตั้งอาณานิคมในดินแดนเหล่านี้เกี่ยวข้องกับการปราบปรามวัฒนธรรมสลาฟและบอลติกพื้นเมือง การบังคับเปลี่ยนศาสนา และการตั้งอาณานิคมของชาวเยอรมัน การกระทำเหล่านี้ได้รับการให้เหตุผลโดยการพรรณนาถึงชาวสลาฟว่าเป็นคนป่าเถื่อน ขาดคุณธรรม และด้อยกว่าทางการเมือง ซึ่งเป็นเรื่องเล่าที่ได้รับการเสริมแรงจากนักบันทึกเหตุการณ์ชาวเยอรมัน เช่นปีเตอร์แห่งดุสบูร์กคำสั่งดังกล่าวบังคับใช้ระบบกฎหมายและภาษาเยอรมัน ซึ่งมีส่วนทำให้เกิดลำดับชั้นทางวัฒนธรรมที่ยั่งยืน โดยที่อัตลักษณ์ของชาวเยอรมันถูกมองว่าเหนือกว่า[ 21 ]
Nikolay Ulyanovในบทความปี 1968 ของเขาเรื่อง "Замолчанный Маркс" ( มาร์กซ์ที่ถูกปิดปาก ) ได้ให้หลักฐานมากมายเกี่ยวกับการต่อต้านชาวสลาฟโดยผู้ก่อตั้งลัทธิมาร์กซ์ Karl MarxและFriedrich Engels [ 22 ] ตัวอย่างเช่น ในบทความปี 1849 ของเขาเรื่อง "การต่อสู้ของชาวแมกยาร์" Engels เขียนว่าชาวสลาฟที่อาศัยอยู่ในจักรวรรดิออสเตรียเป็น "คนป่าเถื่อน" ที่ "จำเป็นต้องได้รับการช่วยเหลือ" โดยชาวเยอรมันออสเตรีย และทำนายว่าการปฏิวัติครั้งใหญ่ในอนาคตจะทำให้ "ชาวเยอรมันออสเตรียและชาวแมกยาร์" สามารถ "แก้แค้นอย่างนองเลือดต่อชาวสลาฟป่าเถื่อน" ได้ เขาอธิบายว่าชาวเยอรมันออสเตรียและชาวมาจาร์ (ฮังการี) เป็นพลังก้าวหน้าที่ทำหน้าที่เป็น "ลิ่ม" ที่แทรกอยู่ระหว่างกลุ่มสลาฟ ได้แก่ ชาวเช็ก ชาวสโลวัก ชาวสลาฟใต้ และชาวรูเธเนีย และโต้แย้งว่าขุนนางเยอรมัน "ในโบฮีเมีย โมราเวีย คารินเทีย และไครนา" ได้ "ทำให้พวกเขาเป็นเยอรมันและดึงพวกเขาเข้าสู่ขบวนการยุโรป" ในขณะที่ "ขุนนางมาจาร์ก็เช่นกัน" ปกครอง "ในโครเอเชีย สลาโวเนีย และดินแดนคาร์ปาเทียน" [ 23 ]
นวนิยายเรื่อง Soll und Haben ("หนี้สินและเครดิต") ของGustav Freytag ในปี พ.ศ. 2498 เป็นหนึ่งในนวนิยายเยอรมันที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในศตวรรษที่ 19 และมีเนื้อหาต่อต้านชาวยิว รวมถึงการพรรณนาถึงชาวโปแลนด์ว่าไร้ความสามารถ[ 24 ]
นาซีเยอรมนี

การเหยียดเชื้อชาติสลาฟมีบทบาทสำคัญในอุดมการณ์ของลัทธินาซี [ 26 ] อดอล์ฟ ฮิตเลอร์และพรรคนาซีเชื่อว่าประเทศสลาฟ โดยเฉพาะโปแลนด์สหภาพโซเวียตและยูโกสลาเวียรวมถึงประชาชน ของประเทศเหล่านั้น เป็น" Untermenschen " (มนุษย์ชั้นต่ำ)ตามมุมมองของพวกเขา ประเทศสลาฟเหล่านี้ถือเป็นต่างชาติและไม่ถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของเผ่าพันธุ์อารยันผู้เหนือกว่า นาซีเยอรมนีพรรณนาถึงสหภาพโซเวียตว่าเป็น " ศัตรู ชาวเอเชีย " ของชาวยุโรป นอกจากนี้ยังพรรณนาถึงประชากรของสหภาพโซเวียตว่าเป็นมนุษย์ชั้นต่ำที่ด้อยกว่าซึ่งถูกควบคุมโดยชาวยิวและคอมมิวนิสต์[ 27 ]
อัตชีวประวัติของฮิตเลอร์Mein Kampfแสดงทัศนะต่อต้านชาวสลาฟ ในบรรดาข้อความอื่นๆ เขาเขียนว่า “ควรตั้งข้อสงสัยอย่างยิ่งต่ออำนาจในการสร้างรัฐของชาวสลาฟ” และตั้งแต่แรกเริ่ม เขาปฏิเสธแนวคิดที่จะรวมชาวสลาฟเข้ากับเยอรมนีที่ยิ่งใหญ่กว่า[ 26 ] [ 28 ]
ฮิตเลอร์ถือว่าชาวสลาฟเป็นชนชาติที่ด้อยกว่า เนื่องจากในมุมมองของเขาการปฏิวัติบอลเชวิกทำให้ชาวยิวขึ้นครองอำนาจเหนือชาวสลาฟจำนวนมาก ซึ่งตามคำจำกัดความของเขาเองนั้น ชาวสลาฟไม่สามารถปกครองตนเองได้ แต่กลับถูกปกครองโดยผู้ปกครองชาวยิว[ 29 ]เขาถือว่าการพัฒนาของรัสเซียสมัยใหม่เป็นผลงานขององค์ประกอบชาวเยอรมัน ไม่ใช่ชาวสลาฟในประเทศ แต่เชื่อว่าความสำเร็จเหล่านั้นถูกทำลายล้างไปโดยการปฏิวัติเดือนตุลาคม [ 30 ]ในหนังสือ Mein Kampf เขาเขียนว่า “การจัดตั้งรัฐรัสเซียไม่ได้เป็นผลมาจากความสามารถทางการเมืองของชาวสลาฟในรัสเซีย แต่เป็นเพียงตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของประสิทธิภาพในการ จัดตั้งรัฐขององค์ประกอบชาวเยอรมันในชนชาติที่ด้อยกว่า” [ 31 ]ไฮน์ริช ฮิมม์เลอร์และหน่วยเอสเอสโดยเฉพาะ ตีความความขัดแย้งในยุคกลางระหว่างผู้ปกครองศักดินาของดินแดนเยอรมัน โปแลนด์ และรัสเซียว่าเป็น "การต่อสู้ทางเชื้อชาติ" ของชาวเยอรมันกับชาวสลาฟ ฮิมม์เลอร์ถือว่าตนเองเป็นการกลับชาติมาเกิดของกษัตริย์แซกซอนเฮนรี เดอะ ฟาวเลอร์ผู้ซึ่งได้รับชัยชนะเหนือชาวสลาฟ[ 32 ]การตีความนี้มีอิทธิพลต่อการวางแผนและดำเนินการสงครามของเยอรมนีในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองในยุโรปตะวันออก ไม่กี่วันก่อนการบุกโปแลนด์ฮิตเลอร์ประกาศในสุนทรพจน์ต่อหน้าผู้บัญชาการทหารว่า:
เป้าหมายคือการกำจัดพลังชีวิต ในการเริ่มต้นและดำเนินสงคราม สิ่งที่สำคัญไม่ใช่ความถูกต้อง แต่เป็นชัยชนะ ... การกระทำที่โหดร้าย ความรุนแรงสูงสุด[ 33 ]
หลังจากการยึดครองของเยอรมนี สมาชิกปัญญาชน ชาวโปแลนด์ ถูกสังหารโดยEinsatzgruppenของSDภายใต้การบัญชาการของReinhard Heydrichชาวโปแลนด์ที่ถูกพิจารณาว่า "ไม่สามารถทำให้เป็นเยอรมันได้" ถูกเนรเทศไปยังรัฐบาลทั่วไปซึ่งพวกเขาตั้งใจที่จะรับใช้เป็นแรงงานอพยพให้กับทางการเยอรมัน ก่อนการรุกรานสหภาพ โซเวียต พระราชกฤษฎีกาเกี่ยวกับการใช้อำนาจศาลทหารในพื้นที่บาร์บารอสซาเมื่อวันที่ 13 พฤษภาคม 1941 อนุญาตให้มีการตอบโต้โดยรวมต่อประชากรพลเรือน ในขณะที่คำสั่งของคณะกรรมาธิการสั่งให้ประหารชีวิตเจ้าหน้าที่ทางการเมืองของกองทัพแดงที่ถูกจับได้ทันที ภาพยนตร์ข่าวยังแสดงภาพของชาวรัสเซียที่ชาวเยอรมันร่วมสมัยหลายคนมองว่า "น่าเกลียด ด้อยพัฒนา ... ใบหน้าเหมือนลิง มีจมูกใหญ่โต เสื้อผ้าขาดวิ่น สกปรก" [ 34 ]
เนื่องจากตามความเชื่อของนาซีชาวเยอรมันต้องการดินแดนเพิ่มขึ้นเพื่อรองรับประชากรส่วนเกิน จึงมีการกำหนดอุดมการณ์แห่งการพิชิตและการลดจำนวนประชากรในยุโรปกลางและยุโรปตะวันออกตามหลักการของLebensraumซึ่งมีพื้นฐานมาจากแนวคิดดั้งเดิมในชาตินิยมเยอรมันที่เชื่อว่าเยอรมนีมี "ความปรารถนาตามธรรมชาติ" ที่จะขยายพรมแดนไปทางตะวันออก ( Drang Nach Osten ) [ 26 ]นโยบายของนาซีที่มีต่อชาวสลาฟคือการกำจัดหรือจับชาวสลาฟส่วนใหญ่มาเป็นทาส และนำชาวเยอรมันและชนชาติเยอรมันอื่นๆ อีกหลายล้านคนเข้ามาตั้งถิ่นฐานในดินแดนเหล่านั้น[ 35 ] [ 36 ] ตามแผนการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์Generalplan Ost ที่เกิดขึ้น ชาวเยอรมันและผู้ตั้งถิ่นฐาน "ชาวเยอรมัน" อื่นๆ อีกหลายล้านคนจะถูกย้ายเข้าไปในดินแดนที่ถูกพิชิต และชาวสลาฟดั้งเดิมจะถูกทำลาย กำจัด หรือจับมาเป็นทาส[ 26 ]นโยบายนี้มุ่งเน้นไปที่สหภาพโซเวียตโดยเฉพาะ เนื่องจากถือว่าสหภาพโซเวียตเพียงประเทศเดียวสามารถจัดหาดินแดนได้เพียงพอเพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้[ 37 ]
"ฮิตเลอร์ได้นำแนวคิดต่อต้านยิว ต่อต้านบอลเชวิก และต่อต้านสลาฟ ที่มีอยู่แล้ว มาสร้างเป็นทางเลือกในการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์: ไม่ว่าเราจะอยู่รอดหรือชาวยิว บอลเชวิกสลาฟ – ผู้คนแห่งตะวันออก – จะอยู่รอด โดยอาศัยทฤษฎีลำดับชั้นทางเชื้อชาติ เขาได้สร้างคำสั่งสำหรับโครงการกำจัดล้างเผ่าพันธุ์ที่มุ่งเป้าไปที่ประชากรบางส่วนของยุโรปและเอเชียและการสร้าง “ ระเบียบใหม่ ” ของชาวเยอรมัน ... แนวคิดของนาซีLebensraumไม่สามารถอธิบายได้อย่างครบถ้วนหากไม่กล่าวถึงองค์ประกอบสำคัญที่กระตุ้นให้เขาพิชิตดินแดนตะวันออกอย่างตรงไปตรงมา นั่นคือ การต่อต้านสลาฟ" [ 38 ]
ในฐานะส่วนหนึ่งของแผน Generalplan Ostนาซีเยอรมนีได้พัฒนาแผนความอดอยากซึ่งเป็นโครงการอดอาหารบังคับที่เกี่ยวข้องกับการยึดอาหารทั้งหมดที่ผลิตในดินแดนยุโรปตะวันออกและส่งไปยังเยอรมนี โดยส่วนใหญ่ส่งให้กับกองทัพเยอรมัน การดำเนินการตามแผนนี้อย่างเต็มรูปแบบจะส่งผลให้ผู้คน 20 ถึง 30 ล้านคน (ส่วนใหญ่เป็นชาวรัสเซีย เบลารุส และยูเครน) อดอยากและเสียชีวิต มีการประมาณการว่าตามแผนนี้ พลเมืองโซเวียตกว่า 4 ล้านคนอดตายระหว่างปี 1941 ถึง 1944 [ 39 ]นโยบายการตั้งถิ่นฐานใหม่ได้ก้าวหน้าไปมากในโปแลนด์ที่ถูกยึดครองเนื่องจากอยู่ใกล้กับเยอรมนี[ 26 ]
ด้วยเหตุผลเชิงกลยุทธ์ นาซีจึงเบี่ยงเบนจากทฤษฎีอุดมการณ์บางส่วนโดยการสร้างพันธมิตรกับผู้ร่วมมือกับยูเครนได้แก่รัฐอิสระโครเอเชีย (ก่อตั้งขึ้นหลังจากการรุกรานยูโกสลาเวีย ) รัฐสโลวัก (ก่อตั้งขึ้นหลังจากการยึดครองเชโกสโลวาเกีย ) และบัลแกเรีย นายพล มิลาน เนดิชแห่งยูโกสลาเวีย ยังเป็นผู้นำ รัฐบาลหุ่นเชิดเซอร์เบียของนาซีเยอรมนีอีกด้วย[ 40 ]นาซีให้เหตุผลอย่างเป็นทางการถึงพันธมิตรเหล่านี้โดยระบุว่าชาวโครเอเชีย "เป็นชาวเยอรมันมากกว่าชาวสลาฟ" ซึ่งเป็นแนวคิดที่เผยแพร่โดยอันเต ปาเวลีช ผู้นำของโครเอเชีย ผู้ซึ่งสนับสนุนมุมมองที่ว่า "ชาวโครเอเชียเป็นลูกหลานของชาวกอธ โบราณ " ผู้ซึ่ง "ถูก บังคับให้รับเอา แนวคิดแพนสลาฟมาใช้ราวกับเป็นสิ่งประดิษฐ์" [ 41 ] [ 42 ] [ 43 ]ฮิตเลอร์ยังเชื่อว่าชาวบัลแกเรียเป็น " ชาวเติร์กเมน " ในขณะที่ชาวเช็กและสโลวักมีต้นกำเนิดมา จากชาวมองโกล [ 42 ]หลังจากพิชิตยูโกสลาเวียแล้ว ความสนใจก็หันไปมุ่งเป้าไปที่ประชากรชาวยิวและชาวโรมา (ยิปซี) ของประเทศเป็นหลัก[ 40 ]
หลังนาซีเยอรมนี
แม้ว่าความเกลียดชังชาวสลาฟจะลดลงหลังสงครามโลกครั้งที่สอง แต่ก็ยังคงมีอยู่บ้างในระดับหนึ่งและยังคงมีอยู่ในปัจจุบัน ผู้อพยพชาวสลาฟในเยอรมนีประสบกับการเลือกปฏิบัติเนื่องจากสำเนียง นามสกุล และอาหารของพวกเขา[ 44 ]นับตั้งแต่การรุกรานยูเครนโดยรัสเซียในปี 2022ผู้พูดภาษารัสเซียในเยอรมนีต้องเผชิญกับการเลือกปฏิบัติที่เพิ่มมากขึ้น รวมถึงการถูกกล่าวโทษร่วมกันสำหรับการกระทำของรัสเซียในสงคราม แม้ว่าส่วนใหญ่จะอาศัยอยู่ในเยอรมนีมานานหลายทศวรรษและหลายคนก็ไม่ใช่ชาวรัสเซียเลยก็ตาม เนื่องจากภาษารัสเซียเป็นภาษากลางของสหภาพโซเวียต ผู้อพยพที่อาศัยอยู่ในเยอรมนีที่พูดภาษารัสเซียจึงอาจมาจากที่ใดก็ได้ที่ได้รับอิทธิพลจากสหภาพโซเวียต[ 24 ]
กรีซ
ตามธรรมเนียมในกรีซชาวสลาฟถือเป็น "ผู้รุกรานที่ทำลายความรุ่งโรจน์ของยุคโบราณของกรีกโดยนำพายุคแห่งความเสื่อมถอยและความหายนะมาสู่กรีซ นั่นคือยุคมืด" [ 45 ]ในปี ค.ศ. 1913 หลัง สงครามบอลข่าน ครั้งที่ 1และ2เมื่อกรีซเข้าควบคุมพื้นที่ที่มีชาวสลาฟอาศัยอยู่ทางตอนเหนือของกรีซชื่อสถานที่ที่เป็นภาษาสลาฟจึงถูกเปลี่ยนเป็นชื่อภาษากรีก และตามที่รัฐบาลกรีกกล่าวไว้ นี่คือ "การกำจัดชื่อทั้งหมดที่ทำให้ภาพลักษณ์ที่สวยงามของบ้านเกิดเมืองนอนของเราแปดเปื้อนและเสื่อมเสีย" [ 46 ]
ความรู้สึกต่อต้านชาวสลาฟทวีความรุนแรงขึ้นในช่วงสงครามกลางเมืองกรีกเมื่อกองกำลังพลพรรคชาวมาซิโดเนียที่เข้าร่วมกับกองทัพประชาธิปไตยแห่งกรีซไม่ได้รับการปฏิบัติอย่างเท่าเทียมและถูกเลือกปฏิบัติในทุกที่ พวกเขาถูกกล่าวหาว่ากระทำ "บาป" เพราะเลือกที่จะระบุตนเองว่าเป็นชาวสลาฟมากกว่าชาวกรีก[ 47 ]กองกำลังพลพรรคชาวมาซิโดเนียถูกคุกคามด้วยการกำจัด การทำร้ายร่างกาย การฆาตกรรม การโจมตีที่อยู่อาศัย การขับไล่โดยใช้กำลัง การจำกัดเสรีภาพในการเคลื่อนไหว และปัญหาทางราชการ รวมถึงการกระทำที่เลือกปฏิบัติอื่นๆ[ 47 ]แม้ว่าพวกเขาจะเป็นพันธมิตรกับฝ่ายซ้ายของกรีก แต่เนื่องจากอัตลักษณ์ความเป็นชาวสลา ฟ ชาวมา ซิโดเนียจึงถูกมองด้วยความสงสัยและความเป็นปรปักษ์จากฝ่ายซ้ายของกรีก[ 48 ]
ในปี พ.ศ. 2491 กองทัพประชาธิปไตยแห่งกรีซ ได้อพยพ ผู้ลี้ภัยเด็กหลายหมื่นคนทั้งที่มีเชื้อสายกรีกและสลาฟ[ 49 ]ในปี พ.ศ. 2528 ผู้ลี้ภัยได้รับอนุญาตให้กลับเข้ากรีซ อ้างสิทธิ์ในสัญชาติกรีก และเรียกร้องทรัพย์สินคืนได้ แต่เฉพาะในกรณีที่พวกเขาเป็น "ชาวกรีกโดยเชื้อสาย" เท่านั้น ซึ่งเป็นการห้ามผู้ที่มีเชื้อสายสลาฟไม่ให้ได้รับสัญชาติกรีก เข้ากรีซ และเรียกร้องทรัพย์สิน[ 50 ] [ 51 ]
ปัจจุบัน รัฐกรีกไม่ยอมรับ ชนกลุ่มน้อย ชาวมาซิโดเนียและชาวสลาฟ กลุ่มอื่น ๆ โดยอ้างว่าพวกเขาไม่มีอยู่จริง ดังนั้นกรีกจึงมีสิทธิ์ที่จะไม่ให้สิทธิใด ๆ แก่พวกเขาตามที่รับประกันไว้ในสนธิสัญญาสิทธิมนุษยชน[ 52 ]
สหรัฐอเมริกา
สหรัฐอเมริกามีประวัติศาสตร์อันยาวนานของการเกลียดชังชาวสลาฟ การเกลียดชังชาวสลาฟเริ่มต้นอย่างจริงจังในช่วง "คลื่นลูกที่สอง" ของการอพยพของชาวยุโรปในช่วงต้นทศวรรษ 1900 เมื่อผู้คนจำนวนมากจากยุโรปใต้และยุโรปตะวันออกอพยพไปยังสหรัฐอเมริกา[ 4 ] พวกเขาเผชิญกับการต่อต้านจากผู้อพยพ "รุ่นเก่า" ซึ่งส่วนใหญ่มาจากยุโรปเหนือและยุโรปตะวันตก ทัศนคติเหล่านี้ถึงจุดสูงสุดในพระราชบัญญัติการเข้าเมืองปี 1924ซึ่งกำหนดโควตาและจำกัดจำนวนผู้คนจากประเทศในยุโรปใต้และยุโรปตะวันออกที่ได้รับอนุญาตให้เข้าสหรัฐอเมริกา[ 53 ]ชาวสลาฟถูกมองว่าเป็น "เผ่าพันธุ์ที่ด้อยกว่า" ที่ไม่สามารถหลอมรวมเข้ากับสังคมอเมริกันได้[ 4 ]พวกเขาไม่ได้รับการพิจารณาว่าเป็น "คนผิวขาวอย่างสมบูรณ์" (และดังนั้นจึงเป็นชาวอเมริกันอย่างสมบูรณ์) และ "ความเป็นคนผิวขาว" ของชาวสลาฟยังคงเป็นประเด็นถกเถียงมาจนถึงทุกวันนี้
ความเกลียดชังชาวสลาฟในสหรัฐอเมริกาทวีความรุนแรงขึ้นอีกครั้งในช่วงสงครามเย็นเมื่อชาวสลาฟทุกเชื้อชาติถูกมองว่าเป็นศัตรูเนื่องจากสหรัฐอเมริกาไม่ไว้วางใจสหภาพโซเวียต[ 54 ]สงครามในคาบสมุทรบอลข่าน (ซึ่งอเมริกามักมีส่วนร่วม) ถูกมองว่าเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้เนื่องจาก "แนวโน้มของชาวบอลข่านที่จะใช้ความรุนแรงในสงครามอย่างสุดขั้ว" [ 54 ]รัฐบาลสหรัฐอเมริกา แม้จะอ้างว่าสนับสนุนการกำหนดชาติสำหรับประเทศเล็กๆ แต่กลับปฏิเสธการกำหนดชาติให้กับหลายประเทศในยุโรปตะวันออกและคาบสมุทรบอลข่าน[ 55 ]ด้วยเหตุนี้ ชาวสลาฟจำนวนมากในสหรัฐอเมริกาและประเทศตะวันตกจึงรู้สึกกดดัน (และยังคงรู้สึกกดดัน) ให้เปลี่ยนนามสกุลเป็นแบบอังกฤษและลดทอนวัฒนธรรมสลาฟของตนลง[ 56 ]ตัวอย่างเช่น ดังที่แสดงในภาพยนตร์เรื่องThe Founderเรย์ คร็อกชาวเช็ก-อเมริกันยืนกรานที่จะยึดครอง แบรนด์ แมคโดนัลด์จากพี่น้องแมคโดนัลด์ อย่างดื้อรั้น ทั้งที่เขาสามารถขโมยระบบของพวกเขาและสร้างบริษัทของตัวเองได้อย่างง่ายดาย เขาตระหนักว่าคุณค่าที่แท้จริงของบริษัทอยู่ที่ชื่อของมัน ผู้คนมีโอกาสน้อยที่จะไปรับประทานอาหารที่ร้านอาหารชื่อ "Kroc's" [ 57 ]
ในวัฒนธรรมป๊อปอเมริกัน ชาวสลาฟ (โดยเฉพาะชาวรัสเซีย) มักถูกพรรณนาว่าเป็นอาชญากรที่ชั่วร้ายและรุนแรง[ 58 ]หรือเป็นตัวละครตลกที่ไม่ฉลาดและไม่รู้เรื่อง[ 59 ] [ 60 ]มุกตลก "คนโปแลนด์โง่" หรือ "มุกตลกเกี่ยวกับชาวโปแลนด์" (มุกตลกดูหมิ่นชาวโปแลนด์) เป็นเพียงการแสดงออกถึงความรู้สึกต่อต้านชาวโปแลนด์ในอเมริกา และสามารถพบได้ในสื่อทุกประเภทจากหลายยุคสมัย[ 61 ]
ความเกลียดชังชาวสลาฟได้กลับมาแพร่หลายอีกครั้งในอเมริกาหลังจากการรุกรานยูเครนของรัสเซียโดยชาวอเมริกันเชื้อสายรัสเซียและผู้คนเชื้อสายรัสเซียถูกกล่าวหาว่ามีส่วนรับผิดชอบต่อการกระทำของรัฐบาลรัสเซีย[ 56 ] [ 62 ]
ดูเพิ่มเติม
- การต่อต้านคาทอลิก
- ความรู้สึกต่อต้านชาวโครเอเชีย
- ความรู้สึกต่อต้านชาวโปแลนด์
- ความรู้สึกต่อต้านรัสเซีย
- ความรู้สึกต่อต้านเซอร์เบีย
- ความรู้สึกต่อต้านยูเครน
- การขับไล่ชาวยูโกสลาเวียออกจากแอลเบเนีย (ค.ศ. 1948–1954)
- การแก้ปัญหาเช็กอย่างเด็ดขาด
- ลัทธิแพนสลาวิสม์
- การกดขี่ข่มเหงคริสเตียนนิกายออร์โธดอกซ์ตะวันออก
- ผู้ลี้ภัยจากสงครามกลางเมืองกรีก
- ผู้พูดภาษาสลาฟในมาซิโดเนียกรีก
- การลุกฮือของซาโมช
- สลาฟฟิเลีย
อ่านเพิ่มเติม
- Borejsza, เจอร์ซี ดับเบิลยู. (1988) อันตีสลาวิซึม อดอล์ฟฟา ฮิตเลรา วอร์ซอ: Czytelnik. ไอเอสบีเอ็น 9788307017259.
- Borejsza, เจอร์ซี ดับเบิลยู. (1989). "การเหยียดเชื้อชาติและต่อต้านลัทธิทาสฮิตเลอร์" ลาการเมือง นาซี d' การกำจัด . ปารีส: อัลบิน มิเชล หน้า 57– 74. ไอเอสบีเอ็น 9782226038753.
- Bystrov, VU และ AE Kotov. "'Demos ในความงามอันสมบูรณ์แบบ': การ วิพากษ์วิจารณ์ชาวสลาฟแบบอนุรักษ์นิยมและลัทธิแพนสลาฟแบบเสรีนิยมในช่วงทศวรรษ 1860-1880" Studia Culturae 35 (2019): 9+ ออนไลน์
- Connelly, John (1999). "นาซีและสลาฟ: จากทฤษฎีเชื้อชาติสู่การปฏิบัติเหยียดเชื้อชาติ" ประวัติศาสตร์ยุโรปกลาง32 (1): 1– 33. doi : 10.1017/s0008938900020628 . PMID 20077627 . S2CID 41052845 .
- คอนเนลลี, จอห์น (2010). "ยิปซี, เกย์ และชาวสลาฟ". คู่มือการศึกษาเรื่องการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของออกซ์ฟอร์ด . นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. หน้า 274–289 . ISBN 9780199211869.
- Đorđević, Vladimir และคณะ "นอกเหนือจากงานวิจัยร่วมสมัยและมุ่งสู่การสำรวจปรากฏการณ์ปัจจุบันของลัทธิแพนสลาวิสม์" Canadian-American Slavic Studies 55.2 (2021): 147–159
- เอิร์ช, โยฮันน์ ซามูเอล , เอ็ด. (1810) "เอิร์ดเบสชไรบุง" . อัลเจอไมน์ วรรณกรรม-ไซตุง . 2 (177) ฮัลเลอ-ไลป์ซิก: 465– 472
- ฟาการ์ด, มิเชล (1977) L'antislavisme กล่าวถึงผู้เชี่ยวชาญด้านสิ่งพิมพ์ des annees ในปี 1914 ถึง 1921 เหล่านี้ปริญญาเอก. ปารีส: มหาวิทยาลัยปารีส VIII.
- เฟอร์รารี-ซุมบินี, มัสซิโม (1994) "การอพยพครั้งใหญ่และ Antislawismus: Ostjudenbilder im Kaiserreich เชิงลบ " Jahrbuch für Antisemitismusforschung 3 : 194– 226. ไอเอสบีเอ็น 9783593350301.
- ฮันด์ วูล์ฟ ดี.; โคลเลอร์, คริสเตียน; ซิมเมอร์มันน์, โมเช่, สหพันธ์ (2554). การเหยียดเชื้อชาติที่เกิดขึ้นในประเทศเยอรมนี มึนสเตอร์: LIT Verlag. ไอเอสบีเอ็น 9783643901255.
- Jaworska, Sylvia (2011). "ภาพลักษณ์ต่อต้านชาวสลาฟในวาทกรรมชาตินิยมหัวรุนแรงของเยอรมันในช่วงต้นศตวรรษที่ 20: บทนำสู่อุดมการณ์นาซีหรือไม่?" (PDF) . Patterns of Prejudice . 45 (5): 435– 452. doi : 10.1080/0031322x.2011.624762 . S2CID 3743556 . เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่ 22 ตุลาคม 2018 . สืบค้นเมื่อ19 กุมภาพันธ์ 2018 .
- Konstantinova, Yura. "แนวคิดสลาฟและต่อต้านสลาฟในบริบทของภาวะกลืนไม่เข้าคายไม่ออกระหว่างตะวันออกและตะวันตก ชาวสโลวีเนีย ชาวบัลแกเรีย และชาวกรีกในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20" Études balkaniques 3 (2015): 126–149.
- ไลเบอริช, มิเชล (1977) L'antislavisme allemand dans la vie politique และquotidienne du kulturkapampf à laveille de la première guerre mondialeเหล่านี้ปริญญาเอก. ปารีส: มหาวิทยาลัยปารีส VIII.
- ลิเบรตติ, จิโอวานนี่ (1998) "สันนิษฐานว่าต่อต้านลัทธิทาสของเองเกลส์ " ไบเทรเกอ ซูร์ มาร์กซ์-เองเกลส์-ฟอร์ชุง : 191– 202.
- ฟิลลิปส์, เมแกน. "อย่าเชื่อทุกสิ่งที่คุณเห็นในภาพยนตร์: อิทธิพลของโฆษณาชวนเชื่อต่อต้านคอมมิวนิสต์และต่อต้านสลาฟของรัฐบาลในภาพยนตร์ฮอลลีวูดในช่วงทศวรรษหลังสงครามโลกครั้งที่สอง" เดอะ อเล็กซานเดรียน 4.1 (2015). ออนไลน์
- โปรมิตเซอร์, คริสเตียน (2003). "ชาวสลาฟใต้ในจินตนาการของออสเตรีย: ชาวเซิร์บและชาวสโลเวเนียในมุมมองที่เปลี่ยนแปลงจากชาตินิยมเยอรมันไปสู่นาซี" การสร้าง "คนอื่น: ความขัดแย้งทางชาติพันธุ์และชาตินิยมในยุโรปกลางของราชวงศ์ฮับส์บูร์ก"นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์เบิร์กฮาห์น หน้า 183–215 ISBN 9781782388524.
- แรช, เฟลิซิตี้ (2012). ภาพลักษณ์ของตนเองและผู้อื่นในวัฒนธรรมเยอรมัน: วาทกรรมชาตินิยม อาณานิคม และต่อต้านยิว 1871-1918 . เบซิงสโตก: พัลเกรฟ แมคมิลแลน. ISBN 9780230282650.
- Rossino, Alexander B. Hitler strikes Poland: Blitzkrieg, ideology, and atrocity (University Press of Kansas, 2003) บทวิจารณ์ออนไลน์
- เซอร์เรียร์, โธมัส (2004) "Antislavisme และ antisémitisme dans les confins orientaux de l'Allemagne au XIXe siècle" Normes Culturelles และการก่อสร้าง de la déviance ปารีส: École pratique des hautes études หน้า 91–102 . ไอเอสบีเอ็น 9782952156301.
- Sulyak, SG "ปัจจัยสลาฟในประวัติศาสตร์ของมอลโดวา: การวิจัยทางวิทยาศาสตร์และการสร้างตำนาน" RUSIN 49.3 (2017): 144–162. ออนไลน์
- วิงฟิลด์, แนนซี เอ็ม., บรรณาธิการ (2003). การสร้าง "คนอื่น": ความขัดแย้งทางชาติพันธุ์และชาตินิยมในยุโรปกลางของราชวงศ์ฮับส์บูร์ก . สำนักพิมพ์เบิร์กฮาห์น. ISBN 9781782388524.
- วอลล์แมน, แฟรงค์ (1968) Slavismy และต่อต้านลัทธิทาส za jara národů ปราฮา: สถาบันการศึกษา.
ตัวอย่างวรรณกรรมต่อต้านชาวสลาฟ
- เซคเกอร์, โรเบิร์ต เอ็ม. ““ ชาวสลาฟสามารถดำรงชีวิตอยู่ในดินที่อาจฆ่าคนขาวได้”: เชื้อชาติและ “คนอื่น” ในยุโรป” เชื้อชาติและสื่อสิ่งพิมพ์ของผู้อพยพในอเมริกา: ชาวสโลวักถูกสอนให้คิดแบบคนขาวอย่างไรลอนดอน: บลูมส์เบอรี อคาเดมิก, 2011. 68–102.
Bloomsbury Collections. เว็บไซต์. 5 ต.ค. 2021. http://dx.doi.org/10.5040/9781628928273.ch-004