สถาปัตยกรรมของปากีสถานมีความเกี่ยวพันกับสถาปัตยกรรมของอนุทวีปอินเดีย โดยรวม รูปแบบสถาปัตยกรรมหลักที่ได้รับความนิยมในอดีต ได้แก่สถาปัตยกรรมวัด สถาปัตยกรรมอินโด-อิสลาม สถาปัตยกรรม โมกุลและสถาปัตยกรรมอินโด-ซาราเซนิกซึ่งล้วนมีรูปแบบย่อยตามภูมิภาคต่างๆ มากมาย ในช่วงกลางสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ดินแดนที่เป็นประเทศปากีสถานในปัจจุบันได้เห็นการเกิดขึ้นของอารยธรรมอินดัส ซึ่งเป็น อารยธรรมเมืองที่ยิ่งใหญ่แห่งแรกของเอเชียใต้โดดเด่นด้วยการวางผังเมืองที่ก้าวหน้าและสิ่งมหัศจรรย์ทางสถาปัตยกรรมที่ยั่งยืน^{[ 1 ]}ซึ่งบางส่วนยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้ ต่อมาได้มีการพัฒนาสถาปัตยกรรมพุทธศาสนาแบบคันธาราซึ่งได้รับอิทธิพลมาจากกรีกโบราณซากปรักหักพังเหล่านี้ยังคงปรากฏให้เห็นในเมืองหลวงของคันธาราคือเมืองทักซิลา^{[ 2 ]}

สถาปัตยกรรมอินโด-อิสลามเกิดขึ้นในยุคกลาง ซึ่งผสมผสาน องค์ประกอบ ของอินเดียและเปอร์เซียจักรวรรดิมุกลปกครองระหว่างศตวรรษที่ 16 ถึง 18 และเป็นช่วงเวลาที่สถาปัตยกรรมมุกลเฟื่องฟูโดยพบเห็นได้มากที่สุดในเมืองลาฮอร์

ในช่วงยุคอาณานิคมของอังกฤษรูปแบบสถาปัตยกรรมยุโรป เช่นบาโรกโกธิคและนีโอคลาสสิกได้รับความนิยมอย่างแพร่หลาย ชาวอังกฤษเช่นเดียวกับชาวมุสลิม สร้างอาคารที่วิจิตรตระการตาเพื่อแสดงอำนาจของตน รูปแบบสถาปัตยกรรม อินโด-ซาราเซนิกซึ่งเป็นการผสมผสานระหว่างองค์ประกอบของอังกฤษและอินโด-อิสลาม ก็พัฒนาขึ้นเช่นกัน หลังจากได้รับเอกราช รูปแบบสถาปัตยกรรมสมัยใหม่ เช่นสไตล์สากลก็ได้รับความนิยมมากขึ้น

นักโบราณคดีขุดค้น เมือง ยุคสำริด จำนวนมาก ซึ่งรวมถึงโมเฮนโจดาโรฮารัปปาและโคตดิจิจากช่วงสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช เมืองเหล่านี้มีโครงสร้างที่เป็นระเบียบและเหมาะสม มีถนนกว้างขวาง รวมถึง ระบบ สุขาภิบาลและการระบายน้ำที่วางแผนไว้อย่างดี สิ่งก่อสร้างอิฐส่วนใหญ่ที่ค้นพบเป็นอาคารสาธารณะ เช่น โรงอาบน้ำและโรงงาน วัสดุก่อสร้างคือ ไม้และดิน เหนียว ไม่พบวิหารขนาดใหญ่ เช่นเดียวกับที่พบในเมืองโบราณอื่นๆ นอกจากนี้ สถาปัตยกรรมยังได้รับความเสียหายอย่างมากจากการล่มสลายของอารยธรรมลุ่มแม่น้ำสินธุ^{[ 3 ]}

เรารู้ข้อมูลเกี่ยวกับอารยธรรมนี้น้อยมาก ซึ่งมักเรียกว่าอารยธรรมฮารัปปา ส่วนหนึ่งเป็นเพราะมันหายสาบสูญไปเมื่อประมาณ 1700 ปีก่อนคริสตกาลด้วยสาเหตุที่ไม่ทราบแน่ชัด ภาษาของพวกเขายังไม่สามารถถอดรหัสได้ การมีอยู่ของมันเพิ่งถูกเปิดเผยในทศวรรษ 1920 และการขุดค้นก็มีจำกัด หลักฐานที่หลงเหลืออยู่บ่งชี้ถึงอารยธรรมที่เจริญรุ่งเรือง เมืองต่างๆ เช่น ฮารัปปาและโมเฮนโจ-ดาโร ("เมืองแห่งความตาย") มีประชากรประมาณ 35,000 คน เมืองเหล่านี้ถูกวางผังตามระบบตาราง ผู้คนอาศัยอยู่ในบ้านอิฐเผาที่ไม่มีหน้าต่าง สร้างล้อมรอบลานกลางเมือง เมืองเหล่านี้ยังมีป้อมปราการ ซึ่งเป็นที่ตั้งของอาคารสาธารณะและศาสนา สระน้ำขนาดใหญ่สำหรับอาบน้ำตามพิธีกรรม ยุ้งฉางสำหรับเก็บอาหาร และระบบระบายน้ำและท่อระบายน้ำที่ซับซ้อน ซึ่งมีทักษะทางวิศวกรรมที่ทัดเทียมกับชาวโรมันในอีก 2,000 ปีต่อมา

ในสมัยโบราณสถาปัตยกรรมคันธารา แบบพิเศษ ได้พัฒนาขึ้นในภูมิภาคคันธารา โบราณ พร้อมกับการเจริญรุ่งเรืองของพุทธศาสนา [ ^{1 ] นอกจาก}นี้ อิทธิพล ของเปอร์เซียและกรีกยังนำไปสู่การพัฒนา รูปแบบ กรีก-พุทธเริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 1 หลังคริสต์ศักราช จุดสูงสุดของยุคนี้เกิดขึ้นพร้อมกับการบรรลุถึงจุดสูงสุดในรูปแบบคันธารา

สิ่งก่อสร้างทางพุทธศาสนาที่สำคัญ ได้แก่ เจดีย์และอาคารอื่นๆ ที่มีรูปปั้นและองค์ประกอบสไตล์กรีกที่สามารถจดจำได้อย่างชัดเจน เช่น เสาค้ำยัน ซึ่งนอกจากซากปรักหักพังจากยุคอื่นๆ แล้ว ยังพบได้ในเมืองทักซิลา เมืองหลวงของแคว้นคันธารา ^{[ 6 ]}ทางตอนเหนือสุดของแคว้นปัญจาบตัวอย่างสถาปัตยกรรมพุทธศาสนาที่สวยงามเป็นพิเศษคือซากปรักหักพังของวัดพุทธทักต์-อิ-บาฮี ในจังหวัดทางตะวันตกเฉียงเหนือ^{[ 7 ]}

รูปแบบสถาปัตยกรรมคันธารา

เจดีย์ธรรมราชกะในเมืองทักซิลา

จาอูเลียนตัวอย่างหนึ่งของสถาปัตยกรรมคันธารา

กลุ่มอาคารทักต์-อิ-บาฮี

ในยุคก่อนอิสลาม ประเทศปากีสถานมีประชากรชาวฮินดูจำนวนมาก โดยเฉพาะในจังหวัดปัญจาบและสินธ์ วัดสำคัญที่สร้างขึ้นในยุคนั้น ได้แก่:

วัด Shri Katas Raj ( ปัญจาบ , ภาษาอูรดู: شری کٹاس راج مندر ) หรือที่รู้จักในชื่อQila Katas ( قلعہ کٹاس ) ^{[ 8 ]}เป็นกลุ่ม วัด ฮินดู หลายแห่ง ที่เชื่อมต่อถึงกันด้วยทางเดิน^{[ 8 ]}วัดที่ซับซ้อนล้อมรอบสระน้ำชื่อKatasซึ่งถือเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ของชาวฮินดู^{[ 9 ]}อาคารแห่งนี้ตั้งอยู่ใน ภูมิภาค ที่ราบสูงโปโตฮาร์ของจังหวัดปัญจาบของปากีสถาน

วัดอัมบ์ ( ภาษาอูร์ดู: امب مندر ) เป็นส่วนหนึ่งของ กลุ่มวัด ฮินดูที่ตั้งอยู่ทางขอบด้านตะวันตกของเทือกเขาซอลท์เรนจ์ใน จังหวัด ปัญจาบของปากีสถานกลุ่มวัดนี้สร้างขึ้นในช่วงศตวรรษที่ 7 ถึง 9 ในสมัยการปกครองของจักรวรรดิฮินดูชาฮี^{[ 10 ]}วิหารหลักมีความสูงประมาณ 15 ถึง 20 เมตร และมีสามชั้น โดยมีบันไดนำไปสู่ทางเดินภายใน

วัดศรีวรุณเทวะและวัดศารทาปีฐเป็นตัวอย่างอื่นๆ ของสถาปัตยกรรมวัดฮินดูในปากีสถาน

• 
  วัดต่างๆ ในกาตัสราชแสดงให้เห็นถึงลักษณะเฉพาะของวัดฮินดูในแคชเมียร์
• 
  วัดกาตัสราช (ศตวรรษที่ 4) ในปากีสถาน
• 
  หนึ่งในวิหารอัมบ์ที่สร้างขึ้นระหว่างศตวรรษที่ 7 ถึง 9

วัดเชน Nagarparkar ( ภาษาอูรดู: نگرپارکر جین مندر ) ตั้งอยู่ในพื้นที่รอบๆNagarparkarในจังหวัดSindhทางตอนใต้ของปากีสถาน สถาน ที่แห่งนี้ประกอบด้วยกลุ่มวัดเชนสร้างขึ้นในสไตล์มารู-กุรจาราในคริสต์ศตวรรษที่ 12 ถึงศตวรรษที่ 15 ซึ่งเป็นช่วงที่การแสดงออกทางสถาปัตยกรรมของเชนอยู่ในจุดสูงสุด^{[ 11 ]}วัดเหล่านี้ได้รับการจารึกไว้ในรายการเบื้องต้นสำหรับ สถานะ มรดกโลกขององค์การยูเนสโกในปี 2559 ในฐานะภูมิทัศน์วัฒนธรรม Nagarparkar ^{[ 11 ]}

• 
  วัดวีราวาห์ หนึ่งในวัดเชนที่นครปาการ์
• 
  ภาพจิตรกรรมฝาผนังที่วัดโกริแห่งวัดเชนนาการ์ปาร์การ์
• 
  หนึ่งในวัดเชนโบราณที่นากาปาร์การ์

ในสมัยที่อังกฤษปกครองอินเดีย รูปแบบสถาปัตยกรรมยุโรป เช่นบาโรกโกธิคและนีโอคลาสสิกได้รับความนิยมมากขึ้นตัวอย่างเช่น หอประชุมเฟรเร ( Frere Hall) มหาวิหารเซนต์แพทริก (St. Patrick's Cathedral)และหอนาฬิกาเมเรเวเธอร์ (Mereweather Clock Tower)ในการาจี และ หอประชุมมอนต์โกเมอรี (Montgomery Hall) สไตล์นีโอคลาสสิกในลาฮอร์

สถาปัตยกรรมรูปแบบใหม่ที่รู้จักกันในชื่อ สถาปัตยกรรม ฟื้นฟูอินโด-ซาราเซนิกได้พัฒนาขึ้นจากการผสมผสานองค์ประกอบของยุโรปและอินโด-อิสลาม ตัวอย่างผลงานที่โดดเด่น ได้แก่ สถาปัตยกรรมในเมืองการาจี ( พระราชวังโมฮัตตาอาคารเทศบาลนครการาจี ) เปชาวาร์ ( มหาวิทยาลัยวิทยาลัยอิสลาเมีย ) และลาฮอร์ ( พิพิธภัณฑ์ลาฮอร์มหาวิทยาลัยปัญจาบและมหาวิทยาลัยการแพทย์คิงเอ็ดเวิร์ด )

• 
  อาคารเทศบาลนครการาจี , การาจี
• 
  มหาวิทยาลัยปัญจาบลาฮอร์
• 
  อาคารพิพิธภัณฑ์ลาฮอร์ ในปัจจุบัน ได้รับการออกแบบโดยเซอร์กังการามและสร้างเสร็จในปี 1894

อนุสาวรีย์แห่งชาติของปากีสถาน

สุสานมาซาร์-อี-ไควด์สุสานของมูฮัมหมัด อาลี จินนาห์ในเมืองการาจี

อนุสาวรีย์ปากีสถานในกรุงอิสลามาบัดสร้างขึ้นในรูปทรงของดอกไม้ที่กำลังบาน กลีบดอกไม้แต่ละกลีบแทนจังหวัดและดินแดนต่างๆ ของปากีสถาน

หลังได้รับเอกราช สถาปัตยกรรมของปากีสถานเป็นการผสมผสานระหว่างสถาปัตยกรรมอิสลามดั้งเดิมและรูปแบบสมัยใหม่ ต่างๆ

สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นได้ชัดเจน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสิ่งก่อสร้างสมัยใหม่ นอกจากนี้ อาคารที่มีความสำคัญระดับอนุสรณ์สถาน เช่น หอคอยมินาร์-เอ-ปากีสถานในลาฮอร์ หรือสุสานที่สร้างด้วยหินอ่อนสีขาวซึ่งรู้จักกันในชื่อมาซาร์-เอ-ควาอิดสำหรับผู้ก่อตั้งรัฐ แสดงให้เห็นถึงความมั่นใจในตนเองของรัฐที่เพิ่งก่อตั้งขึ้นใหม่

เมืองอิสลามาบัดได้รับการออกแบบโดยสถาปนิกชาวกรีกคอนสแตนติโนส อโพสโตลู ด็อกซิอาดิสและสร้างเสร็จในปี 1966 มัสยิดไฟซาลในอิสลามาบัด ซึ่งเป็นหนึ่งในมัสยิดที่ใหญ่ที่สุดในโลกเป็นหนึ่งในตัวอย่างที่ดีที่สุดของสถาปัตยกรรมอิสลามสมัยใหม่ ได้รับการออกแบบโดยเวดัต ดาโลคายและสร้างขึ้นระหว่างปี 1976 ถึง 1986

ในปี 1980 มูลนิธิ Heritage Foundation Pakistanก่อตั้งขึ้นเพื่อช่วยอนุรักษ์สถาปัตยกรรมดั้งเดิมของปากีสถาน โดยมุ่งเน้นที่การอนุรักษ์สถาปัตยกรรมซินดีแบบดั้งเดิมเป็นหลัก มูลนิธินี้ยังเป็นแรงผลักดันเบื้องหลังการเกิดขึ้นของประเพณีสถาปัตยกรรมร่วมสมัยที่ใช้เทคนิคการก่อสร้างพื้นถิ่นของซินดีร่วมกับเทคนิคการก่อสร้างใหม่ อาจมองได้ว่าเป็นจุดเริ่มต้นของ ขบวนการสถาปัตยกรรม พื้นถิ่น ใหม่ ในปากีสถาน หรืออย่างน้อยก็ในภูมิภาคซินด์^{[ 30 ]}ผลงานการออกแบบของYasmeen Lariเช่น Malki Zero Carbon Cultural Centre ^{[ 31 ]}และ Green Karavan Ghar ^{[ 32 ]}เป็นตัวอย่าง ตรรกะเบื้องหลังขบวนการนี้รวมถึงวิธีการก่อสร้างแบบนี้เป็นการมีส่วนร่วม โดยที่คนในท้องถิ่นสามารถมีส่วนร่วมในการก่อสร้างทางกายภาพ และยังเหมาะสมกับสิ่งแวดล้อมมากขึ้น ทนทานต่ออุทกภัยและแผ่นดินไหวได้ดีกว่า^{[ 33 ]}

อนุสาวรีย์แห่งชาติในอิสลามาบัด สร้างขึ้นในปี 2550 มีรูปทรงคล้ายดอกไม้บาน กลีบดอกหลักสี่กลีบของอนุสาวรีย์เป็นตัวแทนของสี่จังหวัด ได้แก่บาลูจิ สถาน ไคเบอร์ - ปัคตุนควาปัญจาบและสินธ์ในขณะที่กลีบดอกเล็กสามกลีบเป็นตัวแทนของสามดินแดน ได้แก่กิลกิต-บัลติสถานอาซาดแคชเมียร์และ เขต ชนเผ่า^{[ a ]}

ตึกระฟ้าที่สร้างในสไตล์สากลกำลังเป็นที่นิยมมากขึ้นในเมืองต่างๆ

ปัจจุบันปากีสถานมีสถานที่ที่ได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นมรดกโลกของยูเนสโก จำนวน 6 แห่ง :

• ซากโบราณสถานโมเอนโจดาโร
• ซากปรักหักพังทางพุทธศาสนาที่ทักต์-อิ-บาฮีและซากเมืองโบราณที่อยู่ใกล้เคียงที่ซาห์ร-อิ-บาห์ลอล
• ป้อมลาฮอร์และสวนชาลิมาร์ (ลาฮอร์)
• โบราณสถานแห่งเมืองทัตตา
• ป้อมโรห์ตัส
• ทักซิลา

• วัฒนธรรมของปากีสถาน
• รายชื่อสถาปนิกชาวปากีสถาน
• รายชื่อมัสยิดในปากีสถาน

• มุมทาซ, กามิล ข่าน. สถาปัตยกรรมในปากีสถานและสิงคโปร์: คอนเซปต์ มีเดีย พีทีอี จำกัด, 1985.
• เมาริซิโอ, ทัดเดย์ และเด มาร์โก, จูเซปเป้ "ลำดับเหตุการณ์ของวัดในเทือกเขาเกลือ ปากีสถาน" โบราณคดีเอเชียใต้ . โรม: Istituto Italiano โดย l'Africa e l'Oriente, 2000.
• "การข้ามเส้นแบ่ง สถาปัตยกรรมในเอเชียใต้สมัยอิสลามตอนต้น" มานุษยวิทยาและสุนทรียศาสตร์ 43 (2003)
• "มาลอตและความเป็นเอกลักษณ์ของปัญจาบ" วารสารโบราณคดีและประวัติศาสตร์ปัญจาบ 1 (1997)
• "ปัตตัน มุนารา: มัสยิดหรือวัด?" ฮารี สมิริติ: การศึกษาด้านศิลปะ โบราณคดี และอินเดียศึกษา บทความที่นำเสนอเพื่อรำลึกถึง ดร. เอช. สาร์การ์นิวเดลี: สำนักพิมพ์กาเวรี บุ๊คส์, 2006

• ARTSEDGE ปากีสถาน: ของขวัญจากลุ่มแม่น้ำสินธุ
• วัดในเทือกเขาเกลือของปากีสถาน - บทวิจารณ์เชิงภาพถ่ายโดยศาสตราจารย์ไมเคิล ดับเบิลยู. ไมสเตอร์ จากมหาวิทยาลัยเพนซิลเวเนีย
• สถาปัตยกรรมในปากีสถาน: ภาพรวมทางประวัติศาสตร์
• สถาปัตยกรรมอิสลาม ปากีสถาน
• ความทันสมัยและประเพณี: สถาปัตยกรรมร่วมสมัยในปากีสถาน
• มรดกทางสถาปัตยกรรมของบาฮาวาลปูร์