AtziluthหรือAtzilut (หรือOlam Atsiluth , עוֹלָם אֲצִילוּת, แปลตรงตัวว่า "โลกแห่งการแผ่รัศมี") เป็นโลกที่สูงที่สุดในสี่โลกซึ่งมีต้นไม้แห่งชีวิตตามหลักคาบาลาห์ อยู่ เรียกอีกอย่างว่า "ใกล้ชิดพระเจ้า" ^{[ 1 ]} Beri'ahตามมาทีหลัง เรียกอีกอย่างว่าโลกแห่งการแผ่รัศมี หรือโลกแห่งสาเหตุ ในคาบาลาห์แบบลูเรียนิก เซฟิรอธแต่ละอันในโลกนี้เกี่ยวข้องกับพระนามของพระเจ้า และเกี่ยวข้องกับชุดไม้เท้าในไพ่ทาโรต์

อัตซิลูธคืออาณาจักรแห่งความเป็นเทพ บริสุทธิ์ โลกทั้งสี่ของคาบาล่าห์มีความสัมพันธ์กับต้นไม้แห่งชีวิตในคาบาล่าห์ในสองแง่มุมหลัก:

• ต้นไม้แห่งชีวิตทั้งหมดบรรจุอยู่ในโลกทั้งสี่ ในลักษณะนี้ โลกเหล่านั้นถูกอธิบายว่าซ้อนทับกันอยู่ และในรูปแบบเชิงสัญลักษณ์โดยแผนภาพที่เรียกว่าบันไดของยาโคบ
• ต้นไม้แห่งชีวิตสามารถแบ่งออกเป็นสี่ส่วนแนวนอน โดยแต่ละส่วนแทนโลกทั้งสี่ใบ

ในคัมภีร์คาบาลาห์ เซฟิรอท ทั้งสิบ ของต้นไม้แห่งชีวิตแต่ละอันนั้น ล้วนมีต้นไม้ทั้งต้นอยู่ภายในตัวมันเอง อาณาจักรแห่งอัตซิลูธจึงมีความสัมพันธ์กับเซฟิรอทสามอันบนสุดของต้นไม้แห่งชีวิต ทรงกลมทั้งสามนี้ ได้แก่เค เทอร์โฮคมาและบีนาถือว่ามีลักษณะเป็นจิตวิญญาณโดยสมบูรณ์ และถูกแยกออกจากส่วนที่เหลือของต้นไม้ด้วยอาณาเขตแห่งความเป็นจริงที่เรียกว่าเหว

คำนี้มาจากคำว่า "atzal" ในเอเซเคียล 42:6 และถูกนำมาใช้ในคาบาลาห์ผ่านทางหนังสือMeqor Ḥayyim "น้ำพุแห่งชีวิต" ของโซโลมอน อิบนุ กาบิโรลซึ่งนักคาบาลาห์นิยมใช้กันมาก ทฤษฎีการแผ่รัศมี ซึ่งมองว่าเป็นพระประสงค์อันเป็นอิสระของพระเจ้า พยายามที่จะเอาชนะความยากลำบากที่เกิดขึ้นกับแนวคิดเรื่องการสร้างในความสัมพันธ์กับพระเจ้า ความยากลำบากเหล่านี้มีสามประการ:

1. การทรงสร้างเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงในความเป็นอยู่ที่ไม่เปลี่ยนแปลงของพระเจ้า
2. เป็นเรื่องที่เข้าใจยากว่าสิ่งมีชีวิตที่ไร้ขีดจำกัดและสมบูรณ์แบบจะสามารถสร้างสิ่งมีชีวิตที่ไม่สมบูรณ์และมีขอบเขตจำกัดเช่นนี้ได้อย่างไร
3. Creatio ex nihiloเป็นเรื่องยากที่จะจินตนาการ

อุปมาที่ใช้สำหรับการแผ่รังสีนั้นคือ ฟองน้ำที่ชุ่มน้ำซึ่งปล่อยน้ำออกมาเองโดยธรรมชาติ หรือน้ำพุที่พุ่งออกมาจนล้น หรือแสงแดดที่แผ่รังสี—ส่วนหนึ่งของแก่นแท้ของมัน—ไปทุกหนทุกแห่งโดยไม่สูญเสียส่วนใดส่วนหนึ่งไป แม้เพียงเล็กน้อยก็ตาม เนื่องจากอุปมาแบบหลังนี้เป็นสิ่งที่นักเขียนคาบาลาห์ให้ความสำคัญและมีอิทธิพลมากที่สุด ดังนั้น Atziluth จึงควรตีความว่าหมายถึง "การแผ่รังสี" (เปรียบเทียบกับZohar , Exodus Yitro, 86b)

ชื่อ Atziluth มีความหมายที่เฉพาะเจาะจงมากขึ้น ซึ่งได้รับอิทธิพลอย่างไม่ต้องสงสัยจากงานเขียนชิ้นเล็กๆ ชื่อMasseket Azilut "หน้ากากแห่งขุนนาง" เป็นครั้งแรกที่มีการแยกแยะโลกทั้งสี่ออกมา ได้แก่ Atziluth, Beriah, Yetzirah และ Assiah แต่ในที่นี้ โลกทั้งสี่ก็ถูกย้ายไปอยู่ในดินแดนของวิญญาณและเทวดาเช่นกัน

• ในเมืองอัตซิลาห์ มี เพียง เชคินาห์เท่านั้นที่ปกครอง
• ในเมืองเบริอาห์เป็นที่ตั้งของพระที่นั่งของพระเจ้าและดวงวิญญาณของผู้ชอบธรรมอยู่ภายใต้การปกครองของทูตสวรรค์แห่งการทรงสถิต
• ในยุ้งฉางนั้นมีสิ่งมีชีวิตต่างๆ ตามที่กล่าวไว้ในเอเสเคียล บทที่ 1และเหล่าทูตสวรรค์สิบประเภทที่อยู่ภายใต้การปกครองของเมทาตรอน
• ในอัสเซียห์มีเหล่าโอฟานิมและเหล่าทูตสวรรค์ที่ต่อสู้กับความชั่วร้าย ซึ่งอยู่ภายใต้การปกครองของซานดาลฟอน

ในคัมภีร์โซฮาร์ อัตซิลูธถูกตีความว่าเป็นเพียงการสำแดงโดยตรงของพระเจ้า ซึ่งแตกต่างจากการสำแดงอื่นๆ ที่ได้มาจากเซฟิรอท ไม่มีการกล่าวถึงโลกสี่ระดับแต่อย่างใด

โมเสส คอร์โดเวโรและไอแซค ลูเรียเป็นคนแรกที่นำเสนอแนวคิดโลกสี่มิติเป็นหลักการสำคัญในการศึกษาปรัชญาคาบาลา ตามหลักคำสอนนี้

• อัตซิลาเป็นตัวแทนของเซฟิรอททั้งสิบ;
• เบเรีย บัลลังก์ของพระเจ้า แผ่รัศมีออกมาจากแสงแห่งเซฟิรอท;
• เยซีราห์ คือเทวดาสิบชั้น ซึ่งเป็นที่อยู่ของเซฟิรอท (วิญญาณศักดิ์สิทธิ์)
• อัสเซียห์ สวรรค์ชั้นต่างๆ และโลกแห่งวัตถุ

ตรงกันข้ามกับอาทซิลา ซึ่งเป็นอาณาจักรของเซฟิรอท โลกอีกสามโลกที่เหลือถูกเรียกโดยทั่วไปว่าพิรุดนักคาบาลารุ่นหลังอธิบายว่าอาทซิลาหมายถึง "ความเป็นเลิศ" ดังนั้นตามความเข้าใจของพวกเขา โลกแห่งอาทซิลาจึงหมายถึงโลกที่ยอดเยี่ยมที่สุดหรือสูงสุดที่สุด

• ตัวอักษร yud י ในเททรากรัมมาทอน
• เซฟิราห์ของโชคมะห์และด้วยเหตุนี้ ปาร์ ทซูฟของอับบา
• ธาตุไฟ​
• ระดับจิตวิญญาณของชายาห์
• สมอง ( ปาฐะฮ์ เอลียาฮู )
• บทสวดเชโมเนห์ เอสเรย์ในพิธีสวดชาคาริต
• ในอุปมาเรื่องครูและศิษย์ ขั้นแรกคือช่วงที่ครูเกิดแรงบันดาลใจ หรือมีแนวคิดที่ยังไม่สมบูรณ์ที่ต้องการถ่ายทอดให้แก่ศิษย์
• ราศี สิงห์ (โหราศาสตร์)เป็นราศีธาตุไฟคงที่
• ในประเพณีลึกลับของตะวันตก ธาตุไฟแบบดั้งเดิมและชุดไม้เท้า (หรือกระบอง)ในไพ่ทาโรต์ทำนายดวงชะตา