กลับไปหน้าบทความ

อ่าน 6 นาที

ไม่มีชื่อบทความ

ออโตเซฟาลี ( / ɔː t ə ˈ s ɛ f əl i / ; จาก ภาษากรีก αὐτοκεφαλία (autokephalia) ' ปกครองตนเอง ' ) [ 1 ] คือสถานะของ คริสตจักร ที่มีลำดับชั้น ซึ่ง บิชอป หัวหน้า...

ออโตเซฟาลี

ออโตเซฟาลี ( / ɔː t ə ˈ s ɛ f əl i / ; จากภาษากรีกαὐτοκεφαλία (autokephalia) ' ปกครองตนเอง' ) [ 1 ]คือสถานะของคริสตจักรที่มีลำดับชั้นซึ่งบิชอป หัวหน้า ไม่ขึ้นตรงต่อบิชอปที่มีตำแหน่งสูงกว่า[ 2 ]คำนี้ใช้เป็นหลักใน คริสตจักร ออร์โธดอกซ์ตะวันออกและออร์โธดอกซ์ตะวันออกสถานะนี้ได้รับการเปรียบเทียบกับสถานะของคริสตจักร ( จังหวัด ) ภายในนิกายแองกลิกัน[ 3 ] 

ภาพรวมของภาวะศีรษะโตผิดปกติ

ในศตวรรษแรก ๆ ของประวัติศาสตร์คริสตจักรสถานะออโตเซฟาลัสของคริสตจักรท้องถิ่นได้รับการประกาศใช้โดยกฎเกณฑ์ของสภาสังคายนาสากลมีการพัฒนาระบบเพนทาร์คี กล่าวคือ รูปแบบขององค์กรคริสตจักรที่คริสตจักรทั่วโลกอยู่ภายใต้การปกครองของประมุข ( อัครสังฆราช ) ของห้าสังฆมณฑล หลัก ของจักรวรรดิโรมันได้แก่โรมคอนสแตนติโนเปิล อเล็กซานเดรียแอนติโอคและเยรูซาเลม [ 4 ] สถานะอิสระ (ออโตเซฟาลัส) ของคริสตจักรไซปรัสตามธรรมเนียมโบราณได้รับการยอมรับจากการอ้างสิทธิ์ของอัครสังฆราชแห่งแอนติโอคสภาเอเฟซัส (431) ไม่ชัดเจนว่าคริสตจักรไซปรัสเป็นอิสระมาโดยตลอดหรือไม่ หรือเคยเป็นส่วนหนึ่งของคริสตจักรแอนติโอคเมื่ออัครสังฆราชแห่งแอนติโอคอ้างว่าคริสตจักรไซปรัสอยู่ภายใต้เขตอำนาจของตน นักบวชชาวไซปรัสจึงประณามเรื่องนี้ต่อหน้าสภาเอเฟซัส สภาได้ให้สัตยาบันความเป็นอิสระของคริสตจักรแห่งไซปรัส หลังจากสภาเอเฟซัส คริสตจักรแห่งอันติโอคไม่เคยอ้างว่าไซปรัสอยู่ภายใต้เขตอำนาจของตนอีกเลย[ 5 ]ตั้งแต่นั้นมา คริสตจักรแห่งไซปรัสก็อยู่ภายใต้การปกครองของอาร์คบิชอปแห่งไซปรัสซึ่งไม่ขึ้นอยู่กับอำนาจทางศาสนาที่สูงกว่าใดๆ

การปกครองตนเองในศาสนาออร์โธดอกซ์ตะวันออก

ในศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ตะวันออกสิทธิในการให้เอกราชแก่คริสตจักรเป็นประเด็นที่มีการโต้แย้งกันในปัจจุบัน โดยฝ่ายที่คัดค้านหลักคือพระสังฆราชแห่งคอนสแตนติ โนเปิล ซึ่งอ้างสิทธินี้ว่าเป็นสิทธิพิเศษของตน[ 6 ] [ 7 ]และคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย (พระสังฆราชแห่งมอสโก) ซึ่งยืนยันว่าเขตอำนาจปกครองตนเองหนึ่งแห่งมีสิทธิที่จะมอบเอกราชให้แก่องค์ประกอบหนึ่งของตน[ 8 ] [ 9 ]ดังนั้นคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในอเมริกาจึงได้รับเอกราชในปี 1970 โดยพระสังฆราชแห่งมอสโก แต่สถานะใหม่นี้ไม่ได้รับการยอมรับจากพระสังฆราชส่วนใหญ่[ 10 ]ในช่วงยุคกลางจักรวรรดิออร์โธดอกซ์ต้องการให้คริสตจักรของตน "เท่าเทียม" กับรัฐและประกาศพระสังฆราชของตนเอง[ 11 ]ในยุคปัจจุบันประเด็นเรื่องเอกราชแก่คริสตจักรมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับประเด็นเรื่องการกำหนดตนเองและเอกราชทางการเมืองของประเทศ โดยปกติแล้ว การประกาศตนเองว่าเป็นอิสระจาก ศาสนจักรหลัก มักตามมาด้วยช่วงเวลาอันยาวนานของการไม่ได้รับการยอมรับและการแตกแยกกับศาสนจักรแม่

ตัวอย่างทางประวัติศาสตร์ในยุคสมัยใหม่

หลังจากการก่อตั้งประเทศกรีซที่เป็นอิสระในปี พ.ศ. 2475 รัฐบาลกรีกในปี พ.ศ. 2476 ได้ประกาศให้คริสตจักรออร์โธดอกซ์ในราชอาณาจักร (ซึ่งก่อนหน้านี้อยู่ภายใต้เขตอำนาจของอัครสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล) เป็นคริสตจักรปกครองตนเองแต่เพียงฝ่ายเดียว แต่จนกระทั่งเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2493 คริสตจักรแม่ (คือ อัครสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล) ภายใต้การนำของอัครสังฆราชอันธิมุสที่ 4จึง ได้ยอมรับ สถานะนี้[ 12 ]

ในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1872 เขตปกครองบัลแกเรียซึ่งจัดตั้งขึ้นโดย รัฐบาล ออตโตมันเมื่อสองปีก่อนหน้านั้น ได้แยกตัวออกจากเขตอัครสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล หลังจากที่ประชาชนเริ่มต่อสู้เพื่อกำหนดชะตากรรมของชาติเองคริสตจักรบัลแกเรียได้รับการยอมรับในปี ค.ศ. 1945 ในฐานะเขตอัครสังฆราชอิสระ หลังสงครามโลกครั้งที่สองสิ้นสุดลงและหลังจากความแตกแยกมานานหลายทศวรรษ ในเวลานั้น บัลแกเรียอยู่ภายใต้การปกครองของพรรคคอมมิวนิสต์และอยู่เบื้องหลัง " ม่านเหล็ก " ของสหภาพโซเวียต

หลังจากการประชุมใหญ่แห่งเบอร์ลิน (1878) ซึ่งสถาปนาเอกราชทางการเมืองของเซอร์เบีย เอกราชทางศาสนาอย่างสมบูรณ์สำหรับเขตปกครองของ อัครสังฆราชแห่งเบลเกรดได้รับการเจรจาและรับรองโดยอัครสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลในปี 1879 ในระหว่างการปฏิวัติปี 1848หลังจากการประกาศจัดตั้งวอยโวดินาเซอร์เบีย ( ดัชชีเซอร์เบีย ) ภายในจักรวรรดิออสเตรียในเดือนพฤษภาคม 1848 รัฐบาลออสเตรียได้สถาปนาเขตปกครองตนเองของอัครสังฆราชแห่งคาร์ลอฟซี ขึ้น แต่ถูกยกเลิกในปี 1920 ไม่นานหลังจากที่ ออสเตรีย-ฮังการี ล่มสลาย ในปี 1918 หลังสงครามโลกครั้งที่หนึ่งวอยโวดินาจึงถูกผนวกเข้ากับราชอาณาจักรเซอร์เบีย โครเอเชีย และสโลวีเนีย เขตปกครองของอัครสังฆราชแห่งคาร์ลอฟซีถูกรวมเข้ากับคริสต จักรนิกายออร์โธ ดอกซ์เซอร์เบียที่ รวมกันใหม่ภายใต้อัครสังฆราชดิมิทรีเยซึ่งพำนักอยู่ในเบลเกรดเมืองหลวงของประเทศใหม่ที่ประกอบด้วยดินแดนที่มีชาวเซอร์เบียอาศัยอยู่ทั้งหมด

สถานะการปกครองตนเองของคริสตจักรโรมาเนียซึ่งได้รับมอบหมายตามกฎหมายจากหน่วยงานท้องถิ่นในปี พ.ศ. 2408 ได้รับการยอมรับจากอัครสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลในปี พ.ศ. 2428 ภายหลังการยอมรับเอกราชของสหราชรัฐมอลโดวาและวาลลาเคีย (ต่อมาคือราชอาณาจักรโรมาเนีย ) ในระดับนานาชาติในปี พ.ศ. 2421 [ 13 ]

ในช่วงปลายเดือนมีนาคม พ.ศ. 2460 หลังจากการสละราชสมบัติของพระเจ้าซาร์นิโคลัสที่ 2 แห่งรัสเซีย เมื่อต้นเดือนนั้น และการจัดตั้งคณะกรรมการทรานส์คอเคซัสพิเศษบรรดาบิชอปของคริสตจักรนิกายออร์โธดอกซ์รัสเซียในจอร์เจีย ซึ่งขณะนั้นอยู่ในจักรวรรดิรัสเซียได้ประกาศเอกราชของคริสตจักรนิกายออร์โธดอกซ์จอร์เจีย แต่เพียงฝ่ายเดียว การประกาศนี้ไม่ได้รับการยอมรับจากสำนักอัครสังฆราชแห่งมอสโกจนกระทั่งปี พ.ศ. 2486 และจากสำนักอัครสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลจนกระทั่งปี พ.ศ. 2533 [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]

ในเดือนกันยายน ค.ศ. 1922 คณะสงฆ์และฆราวาสออร์โธดอกซ์แอลเบเนีย ได้ประกาศเอกราชของ ศาสนจักรแอลเบเนียในการประชุมใหญ่ที่เมืองเบรัตศาสนจักรได้รับการรับรองจากพระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลในปี ค.ศ. 1937

อัครสังฆราชเคียฟที่เป็นอิสระได้รับการประกาศในปี 1992 ไม่นานหลังจากที่ยูเครนประกาศเอกราชและสหภาพโซเวียตล่มสลายในปี 1991 ในปี 2018 อัครสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลได้ให้ การรับรองสถานะออโตเซฟาลีแก่ คริสตจักรออร์โธดอกซ์ยูเครน อย่างเป็นทางการ โดยผ่านทางโทมอสหรือพระราชกฤษฎีกา ซึ่งเป็นการรับรองสถานะออโตเซฟาลีอย่างเป็นทางการครั้งล่าสุดโดยอัครสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลจนถึงปัจจุบัน อย่างไรก็ตาม อัครสังฆราชมอสโกไม่ยอมรับการรับรองนี้ และยังคงยืนยันว่าตนยังมีเขตอำนาจศาลเหนือยูเครนอยู่ คริสตจักรออร์โธดอกซ์บางแห่งยังไม่ยอมรับยูเครนในฐานะออโตเซฟาลีในปี 2018 ปัญหาเรื่องออโตเซฟาลีในยูเครนกลายเป็นประเด็นที่มีการโต้แย้งอย่างรุนแรงและเป็นส่วนหนึ่งของการเผชิญหน้าทางภูมิรัฐศาสตร์ โดยรวม ระหว่างรัสเซียและยูเครน รวมถึงระหว่างอัครสังฆราชมอสโกและอัครสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]

คริสตจักรออร์โธดอกซ์ตะวันออกที่เป็นอิสระและมีเอกราช

องค์กรของคริสตจักรนิกายออร์โธดอกซ์
แผนภาพแสดงโครงสร้างองค์กรของคริสตจักรนิกายออร์โธดอกซ์ตะวันออก ณ ปี 2020

การใช้คำนี้ในเชิงยกย่อง

ภายในสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลคำคุณศัพท์autocephalousบางครั้งก็ถูกใช้เป็นชื่อเรียกเพื่อเป็นเกียรติ โดยไม่มีนัยยะถึง autocephaly ที่แท้จริง การใช้งานดังกล่าวเกิดขึ้นในสถานการณ์ที่เฉพาะเจาะจงมาก หากบิชอปประจำสังฆมณฑลได้รับการยกเว้นจากเขตอำนาจของอัครสังฆราช และยังถูกโอนไปยังเขตอำนาจโดยตรงของบัลลังก์ของพระสังฆราช บิชอปดังกล่าวจะถูกเรียกว่า "อาร์คบิชอป autocephalous" (ปกครองตนเอง เพียงแต่ไม่มีอัครสังฆราช ) [ 20 ]

การใช้คำคุณศัพท์autocephalous ในเชิงยกย่องเช่นนี้ ได้รับการบันทึกไว้ในNotitiae Episcopatuum ต่างๆ และแหล่งข้อมูลอื่นๆ โดยส่วนใหญ่มาจากช่วงต้นยุคกลาง ตัวอย่างเช่น จนถึงปลายศตวรรษที่ 8 บิชอปแห่งAmoriumอยู่ภายใต้เขตอำนาจของมหานครแห่งPessinusแต่ต่อมาได้รับการยกเว้นและอยู่ภายใต้เขตอำนาจโดยตรงของพระสังฆราช ในโอกาสนั้น เขาได้รับตำแหน่งเกียรติยศเป็นอาร์คบิชอป autocephalousแต่ไม่มีอำนาจเหนือบิชอปอื่นๆ และดังนั้นจึงไม่มี autocephaly ที่แท้จริง ต่อมาไม่นาน (ประมาณค.ศ. 814 ) ได้มีการสร้างเขตมหานคร Amorium ขึ้น และอาร์คบิชอปท้องถิ่นได้รับเขตอำนาจระดับภูมิภาคในฐานะมหานคร แต่ก็ยังไม่มี autocephaly เนื่องจากเขตของเขาอยู่ภายใต้เขตอำนาจสูงสุดของพระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล[ 21 ]

ดูเพิ่มเติม

อ่านเพิ่มเติม

  • A. Schmemann, “พายุที่มีความหมาย: ข้อคิดบางประการเกี่ยวกับการปกครองตนเองของคริสตจักร ประเพณี และศาสนศาสตร์” SVTQ 15 (1971) 3–27
  • Philip Walters (2002) Notes on Autocephaly and Phyletism, 30:4, 357–364, doi : 10.1080/09637490120103320
  • Papakonstantinou. (2011). Autocephaly. ใน Encyclopedia of Christianity Online. Leiden, Koninklijke Brill NV doi : 10.1163/2211-2685_eco_A776
  • Tudorie. (2020). ถึงเวลาแล้ว: การถกเถียงเรื่องเอกราชของ OCA สะท้อนให้เห็นในวารสารรายไตรมาสของเซนต์วลาดิเมียร์ (บรรณาธิการโดย Tudorie). สำนักพิมพ์เซนต์วลาดิเมียร์เซมินารี.

สรุปเนื้อหา

ข้อมูลสำคัญจากบทความ

ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ ไม่มีชื่อบทความ

ออโตเซฟาลี ( / ɔː t ə ˈ s ɛ f əl i / ; จาก ภาษากรีก αὐτοκεφαλία (autokephalia) ' ปกครองตนเอง ' ) [ 1 ] คือสถานะของ คริสตจักร ที่มีลำดับชั้น ซึ่ง บิชอป หัวหน้า...

ภาพรวมของภาวะศีรษะโตผิดปกติ

ในศตวรรษแรก ๆ ของประวัติศาสตร์ค ริสตจักร สถานะออโตเซฟาลัสของคริสตจักรท้องถิ่นได้รับการประกาศใช้โดยกฎเกณฑ์ของ สภาสังคายนาสากล มีการพัฒนา ระบบเพนทาร์คี กล่าว คือ รูปแบบขององค์กรคริสตจักรที่คริสตจักรทั่วโลกอยู่ภายใต้การปกครองของประมุข ( อัครสังฆราช ) ของห้า...

การปกครองตนเองในศาสนาออร์โธดอกซ์ตะวันออก

ใน ศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ตะวันออก สิทธิในการให้เอกราชแก่คริสตจักรเป็นประเด็นที่มีการโต้แย้งกันในปัจจุบัน โดยฝ่ายที่คัดค้านหลักคือ พระสังฆราชแห่งคอนสแตนติ โนเปิล ซึ่งอ้างสิทธินี้ว่าเป็นสิทธิพิเศษของตน [ 6 ] [ 7 ] และ คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย...

ตัวอย่างทางประวัติศาสตร์ในยุคสมัยใหม่

หลังจากการ ก่อตั้ง ประเทศ กรีซที่เป็นอิสระ ในปี พ.ศ. 2475 รัฐบาลกรีกในปี พ.ศ.