วรรณกรรม ชวามีองค์ประกอบทางประวัติศาสตร์มากมาย ในงานเขียนทุกประเภท เช่นบทกวีสรรเสริญพงศาวดารและบันทึกการเดินทางนักเขียนได้ตีความถึงวิธีการและเหตุผลของสถานการณ์ต่างๆ^{[ 1 ]}

เอกสารเหล่านี้มีความสำคัญต่อความรู้เกี่ยวกับมุมมองของชาวชวาที่มีต่ออดีต นักวิชาการด้านประวัติศาสตร์ชวาให้ความสนใจอย่างมากต่อคำถามเชิงทฤษฎี โดยมุ่งหวังที่จะประเมินประวัติศาสตร์นิพนธ์ ของชวาอย่างสมดุล ควบคู่ไปกับประวัติศาสตร์นิพนธ์ของตะวันตก ในการทำเช่นนั้น พวกเขาได้มุ่งเน้นไปที่แหล่งข้อมูลชวาโบราณและสมัยใหม่ โดยอาศัยทั้งแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรและหลักฐานทางโบราณคดีและจารึก การถกเถียงยังคงดำเนินต่อไปจนถึงปัจจุบัน

บาบาด (Babads ) เป็นวรรณกรรมประเภทหนึ่งที่จัดอยู่ในกลุ่มวรรณกรรมดั้งเดิม ลักษณะเด่นของวรรณกรรมประเภทนี้คือ เขียนด้วยรูปแบบฉันทลักษณ์และอยู่ภายใต้กฎเกณฑ์ที่เคร่งครัด ในสังคมชวาแบบดั้งเดิม ร้อยแก้ว ( gancaran ) ไม่ถือว่าเป็นงานเขียนที่งดงามแต่ถือว่าเป็นเพียงบันทึกหรือเครื่องช่วยจำเท่านั้น

แนวทางนี้สะท้อนให้เห็นถึงวิธีการนำเสนอวรรณกรรมในสมัยนั้น กล่าวคือ โดยปกติแล้วข้อความจะไม่ถูกอ่านอย่างเงียบๆ แต่จะถูกท่องหรือขับร้องให้ผู้ฟังฟัง แต่ละท่วงทำนองจะมีทำนองเฉพาะของตนเอง ซึ่งจะใช้ขับร้องให้สอดคล้องกับเนื้อหาของเรื่องราว

คำว่าบาบาด (Babad)หมายถึง 'เรื่องราวเกี่ยวกับเหตุการณ์ในอดีต' 'ข้อความเกี่ยวกับการบุกเบิก (ที่ดิน...)' หรือ 'เรื่องราวเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชุมชนแห่งนั้นแห่งนี้'

บาบัด บาสุกิเล่าถึงการถางป่าและการก่อตั้งถิ่นฐานใหม่ในเบสุกิ (ชวาตะวันออก) ในขณะที่บาบัด ดิปาเนการาเล่าถึงเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการก่อกบฏของดิโปเนโกโร^{[ 2 ]}

กากาวิน (Kakawin)คือมหากาพย์ขนาดยาวที่มีรูปแบบ ฉันทลักษณ์ที่แน่นอน ซึ่งสืบทอดมาจากรูปแบบกวีนิพนธ์ภาษาสันสกฤต ส่วน คิดุง (Kidung)คือ มหากาพย์ที่มีฉันทลักษณ์แบบชวา

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับหนังสือชวาโบราณ

• ภินเนกา ตุงกัล อิกา
• ฮันส์ ราส
• บทกวีชวา
• นากาเครตากามา