กาลิงกา ꦏꦫꦠꦺꦴꦤ꧀ꦏꦭꦶꦁꦒ ( ชวา )
คริสต์ศตวรรษที่ 6 ถึงคริสต์ศตวรรษที่ 7
เมืองหลวง	ไม่ทราบแน่ชัด คาดว่าอยู่ระหว่างเมืองเปกาลงันและเมืองเจปารา
ภาษาทั่วไป	ภาษาชวาโบราณ , ภาษาสันสกฤต
ศาสนา	ศาสนาฮินดูศาสนาพุทธ ลัทธิวิญญาณนิยม
รัฐบาล	ระบอบกษัตริย์
ราชา
•  ประมาณ ค.ศ. 674	ชิมะ
ประวัติศาสตร์
•  ที่จัดตั้งขึ้น	คริสต์ศตวรรษที่ 6
•  ยุบเลิกแล้ว	คริสต์ศตวรรษที่ 7
ประสบความสำเร็จโดย อาณาจักรมาตารัม
วันนี้เป็นส่วนหนึ่งของ	อินโดนีเซีย

กาลิงกา ( ภาษาชวา: Karajan Kalingga ; ภาษา จีน:訶陵; พินอิน: Hēlíng ; ภาษาจีนกลาง : [hɑ.lɨŋ]) หรือเชโปหรือเชโบ ( ภาษาจีน:闍婆; พินอิน: Shépó ; ภาษา จีนกลาง : [d͡ʑia.buɑ]) ในแหล่งข้อมูลภาษาจีน^{[ 1 ]}หรือโฮหลิงในคัมภีร์ภาษาอาหรับในยุค กา หลิฟอุมัยยะ ฮ์ ^{[ 2 ]} เป็น อาณาจักรที่ได้รับอิทธิพลจากอินเดียในศตวรรษที่ 6 บนชายฝั่งทางเหนือของชวาตอนกลางประเทศอินโดนีเซีย

เป็นอาณาจักรฮินดู-พุทธที่เก่าแก่ที่สุดในชวาตอนกลาง และร่วมกับกูไตและทารุมานากาเป็นอาณาจักรที่เก่าแก่ที่สุดในประวัติศาสตร์อินโดนีเซีย

หลักฐานทางโบราณคดีและบันทึกทางประวัติศาสตร์จากยุคนี้มีน้อยมาก และตำแหน่งที่ตั้งของเมืองหลวงของอาณาจักรก็ไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด เชื่อกันว่าตั้งอยู่ระหว่างเมืองเปกาลงันหรือเจปารา ในปัจจุบัน มีการค้นพบ สถานที่ชื่อเกลิงตามแนวชายฝั่งทางเหนือของอำเภอเจปาราอย่างไรก็ตามหลักฐานทางโบราณคดี บางส่วน ใกล้กับอำเภอเปกาลงันและบาตังแสดงให้เห็นว่าเปกาลงันเคยเป็นท่าเรือโบราณ จึงอาจกล่าวได้ว่าเปกาลงันเป็นชื่อที่เปลี่ยนแปลงมาจากเป-กาลิง-อัน อาณาจักรกาลิงกาดำรงอยู่ระหว่างศตวรรษที่ 6 และ 7 และเป็นหนึ่งในอาณาจักรฮินดู-พุทธที่เก่าแก่ที่สุดที่ก่อตั้งขึ้นในเกาะชวา บันทึกทางประวัติศาสตร์ของอาณาจักรนี้มีน้อยและคลุมเครือ ส่วนใหญ่มาจากแหล่งข้อมูลของจีนและประเพณีท้องถิ่น

ทฤษฎีเกี่ยวกับการติดต่อระหว่างกาหลิบมุอาวิยะฮ์กับพระราชินีชีมาแห่งกาลิงคะได้กลายเป็นพื้นฐานสำหรับการวิเคราะห์เพิ่มเติมเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของศาสนาอิสลามใน การประชุม มินังกะเบาในปี 2011 และการประชุมก่อนหน้านี้เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของศาสนาอิสลามในอินโดนีเซียในปี 1963 ซึ่งนักวิจัยได้แนะนำว่าการติดต่อครั้งแรกสุดของ อารยธรร มนูซันตารากับศาสนาอิสลามเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 7 ระหว่างชาวอาหรับกับเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ ซึ่งขัดแย้งกับความเชื่อที่เป็นที่นิยมส่วนใหญ่ที่ว่าศาสนาอิสลามถูกนำมาสู่นูซันตารา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกาะชวา โดยพ่อค้าและนักเทศน์ชาวอินเดีย^{[ 3 ]}

Azyumardi Azraผู้เชี่ยวชาญด้านวัฒนธรรมอินโดนีเซีย ยอมรับทฤษฎีของชาวอาหรับเกี่ยวกับการติดต่อครั้งแรกของศาสนาอิสลามในชวา แม้ว่าเขาจะตั้งข้อสังเกตว่าการเผยแพร่ศาสนาอิสลามในช่วงยุคของพระนางชีอะห์และมุอาวิยะฮ์นั้นไม่รุนแรงเท่าในยุคต่อมาในศตวรรษที่ 15 ก็ตาม^{[ 4 ]}ทฤษฎีของชาวอาหรับที่ Hamka นำเสนอได้รับการสนับสนุนจากนักวิจัยที่เชื่อมโยงการก่อตั้งสุสานอิสลามในบารุสเกาะสุมาตราซึ่งสืบย้อนไปถึงศตวรรษที่ 7 จึงเป็นการสร้างทฤษฎีเกี่ยวกับการมีอยู่ของเส้นทางการค้าระหว่างอาณาจักร Kalingga จักรวรรดิ Srivijayaและรัฐกาลิฟา Umayyad ^{[ 5 ]}

นักวิชาการชาวญี่ปุ่น ทัตสึโอะ โฮชิโนะ โต้แย้งว่าเฮลิงที่กล่าวถึงในตำราจีนน่าจะเป็นอาณาจักรที่แตกต่างกันสองแห่ง แห่งแรกซึ่งก่อนหน้านี้ระบุว่าเป็นกาลิงคะหรือโฮลิงบนเกาะชวา น่าจะอยู่ในภูมิภาคตั้งแต่ทางตะวันตกของจันทบุรีของประเทศไทย ขยายไปทางตะวันออกถึงเกาะฟู้โกว๊ก ของเวียดนาม ในขณะที่อาณาจักรเฮลิงอีกแห่งหนึ่งน่าจะอยู่ใน ซีซวงปันนาในปัจจุบันใน หุบเขา แม่น้ำโขง ตอนบน ดังที่กล่าวไว้ในชีวประวัติของเว่ยเกา^{[ 6 ] : 30–31}

แหล่งข้อมูลจากจีนมาจากประเทศจีนและมีอายุย้อนไปถึงสมัยราชวงศ์ถังในหนังสือเล่มที่ 222 ของประวัติศาสตร์ราชวงศ์ถังฉบับใหม่ระบุไว้ว่า:

กาหลิง (訶陵) หรือที่เรียกว่า ชวา (阇婆) ตั้งอยู่ทางตอนใต้ของมหาสมุทร ทางตะวันออกของเกาะสุมาตราและทางตะวันตกของเกาะบาหลี ทางใต้ติดกับทะเล และทางเหนือติดกับประเทศกัมพูชา (真臘, Chenla)

ผู้คนสร้างป้อมปราการจากไม้ และแม้แต่บ้านหลังใหญ่ที่สุดก็ยังมุงด้วยใบปาล์ม พวกเขามีโซฟาที่ทำจากงาช้างและเสื่อที่ทำจากเปลือกไม้ไผ่

ดินแดนแห่งนี้ผลิตกระดองเต่า ทองคำและเงิน เขานอแรด และงาช้าง ประเทศนี้อุดมสมบูรณ์มาก มีถ้ำที่น้ำเค็มผุดขึ้นมาเอง พวกเขาทำไวน์จากดอกมะพร้าวที่ห้อยลง มา เมื่อดื่มแล้วจะเมาอย่างรวดเร็ว พวกเขามีตัวอักษรและมีความรู้ด้านดาราศาสตร์ ในการรับประทานอาหารพวกเขาไม่ใช้ช้อนหรือตะเกียบ^{[ 7 ] : 13 [ 8 ]}

มีการระบุว่ากษัตริย์ประทับอยู่ในเมืองที่ชื่อว่า จาวา จาปา หรือ จาโป (闍婆Shépó ) นอกจากนี้ยังมีเขตที่เรียกว่าหลางปี่หย่า (郎卑野州Lángbēiyě-zhōu ) บนภูเขา ซึ่งโกรเนเวลด์ระบุว่าเป็นดิเองโกรเนเวลด์แย้งว่า จาปา อาจหมายถึง จาปารา แต่เขาไม่เชื่ออย่างแน่ชัดในเรื่องนั้น^{[ 7 ] : 13–15}

ตามที่พระภิกษุชาวจีน ชื่อ อี้จิงกล่าวไว้ ในปี ค.ศ. 664 พระภิกษุชาวจีนชื่อหุยหนิง (會寧Huìníng ) ได้เดินทางมาถึงเหอหลิงและพำนักอยู่ที่นั่นประมาณสามปี ในระหว่างที่ท่านพำนักอยู่นั้น ด้วยความช่วยเหลือของชญานภัทระ พระภิกษุชาวกาลิงคะที่อพยพมาจากอาณาจักรกาลิงคะในอินเดียโบราณ ท่านได้แปลพระคัมภีร์หินยาน ของพุทธศาสนาจำนวนมาก ^{[ 9 ] [ 10 ] : 79}

ในปี ค.ศ. 674 อาณาจักรถูกปกครองโดยพระราชินีชิมะผู้มีชื่อเสียงในด้านการปกครองที่ยุติธรรมแต่เข้มงวด ตามประเพณีเล่าว่า วันหนึ่งกษัตริย์ต่างชาติได้วางถุงที่เต็มไปด้วยทองคำไว้ที่ทางแยกในเมืองกาลิงก้า เพื่อทดสอบความซื่อสัตย์สุจริตของชาวกาลิงก้า ไม่มีใครกล้าแตะต้องถุงที่ไม่ใช่ของตนเอง จนกระทั่ง 3 ปีต่อมา เมื่อพระโอรสของพระราชินีชิมะ ซึ่งเป็นรัชทายาท ได้บังเอิญแตะต้องถุงด้วยพระบาท พระราชินีจึงออกคำสั่งประหารชีวิตพระโอรสของพระองค์เอง แต่ถูกคัดค้านโดยเสนาบดีที่ขอร้องพระราชินีให้ไว้ชีวิตรัชทายาท เนื่องจากเป็นพระบาทของรัชทายาทที่แตะต้องถุงทองคำ จึงมีการตัดสินว่าต้องลงโทษพระบาทด้วยการตัดอวัยวะ^{[ 9 ]}

ตามการสัมมนาของนักประวัติศาสตร์ชาวอินโดนีเซียซึ่งจัดโดยรัฐบาลจังหวัดอาเจะห์^{[ 11} ] ^{และฮัม}กาพระราชินีชีมาทรงสามารถติดต่อกับมุอาวิยะห์ที่ 1 อิบนุ อะบี ซูฟยานกาหลิบอุมัยยะห์องค์แรกและกาหลิบกุเรชองค์ ที่ 5 ได้ ^{[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]}ตามที่รูเบน เลวีกล่าว พระราชินีชีมาทรงถือว่ามุอาวิยะห์เป็นกษัตริย์แห่งตาเจะห์ (大食君Dàshí-jūn ) ในแง่ของกาหลิบอาหรับ^{[ 15 ]}ทั้งฮัมกา^{[ 16 ]}และเลวีคิดว่าทูตของอุมัยยะห์สามารถเดินทางไปถึงอาณาจักรกาลิงกาได้เนื่องจากการพัฒนาการเดินเรือของกาหลิบ เนื่องจากมุอาวิยะห์ทรงมุ่งเน้นไปที่กองทัพเรือของกาหลิบในยุคแรกในเวลานั้น^{[ 15 ]}เลวีได้ให้ตัวเลขว่าการที่มุอาวิยะห์มีเรือมากถึงประมาณ 5,000 ลำในปี 655 เป็นเหตุผลที่ทำให้ทูตของกาหลิฟสามารถเดินทางไปถึงกาลิงกาได้อย่างปลอดภัยในรัชสมัยของพระนางชีมา แม้ว่าระยะทางระหว่างสองประเทศจะไกลมากก็ตาม^{[ 17 ]}

ตามหนังสือคาริตา ปาราฮยางันซึ่งเป็นหนังสือที่แต่งขึ้นในยุคหลัง ระบุว่าเหลน ของชิมะ คือซันจายาผู้เป็นกษัตริย์แห่งอาณาจักรซุนดาและอาณาจักรกาเลาะห์และยังเป็นผู้ก่อตั้งอาณาจักรมาตารัมอีก ด้วย

ระหว่างปี ค.ศ. 742 ถึง 755 อาณาจักรได้เคลื่อนตัวไปทางตะวันออกมากขึ้นจากที่ราบสูงเดียง ซึ่งสันนิษฐานว่าเป็นการตอบสนองต่อการขยายตัวของราชวงศ์ไศเลนทราที่นับถือ พุทธศาสนา ^{[ 10 ] : 90}

จารึกตุกมาสคาดว่ามีต้นกำเนิดมาจากยุคกาลิงคะ ถูกค้นพบที่ลาดเขาด้านตะวันตกของภูเขาเมราปีณ หมู่บ้านเลบัก อำเภอกราบัก ตำบลมาเกลังจังหวัดชวาตอนกลาง จารึกนี้เขียนด้วยอักษรปัลลาวาในภาษาสันสกฤตกล่าวถึงน้ำพุใสสะอาดศักดิ์สิทธิ์ที่ได้รับการยกย่องเสมือนแหล่งกำเนิดแม่น้ำคงคาในอินเดีย จารึกยังปรากฏสัญลักษณ์และภาพฮินดู เช่นตรีศูลกะทะ (หม้อน้ำ) ขวาน (ปาราชุ ) เปลือกหอย (กะละเกะ) จักรและดอกบัวแดง ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของเทพเจ้าฮินดู

จารึกอีกชิ้นหนึ่งที่มีอายุราวๆ กันคือจารึกโซโจเมอร์โตซึ่งค้นพบในหมู่บ้านโซโจเมอร์โต ตำบลเรบันอำเภอบาตังจังหวัดชวาตอนกลาง จารึกนี้เขียนด้วยอักษรกาวีในภาษามาเลย์โบราณและคาดว่ามีอายุราวศตวรรษที่ 7 จารึกกล่าวถึงผู้ปกครองชื่อ ดาปุนตา เซเลนดรา บุตรชายของสันตานุและภัทราวตี และสามีของสัมปูลา นักประวัติศาสตร์ชาวอินโดนีเซีย ศาสตราจารย์ ดร. โบชารี เสนอว่า ดาปุนตา เซเลนดราเป็นบรรพบุรุษของ ราชวงศ์ ไซเลนดราที่ปกครองอาณาจักรมาตารัม ในเวลาต่อ มา

จารึกทั้งสองชี้ให้เห็นว่าในศตวรรษที่ 7 อาณาจักรฮินดูนิกายศิวะเจริญรุ่งเรืองอยู่บนชายฝั่งทางเหนือของชวาตอนกลาง ซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่ออาณาจักรกาลิงคะวัดฮินดู ที่เก่าแก่ที่สุดบางแห่งของชวา สามารถพบได้ในพื้นที่ภูเขารอบๆ ทางตอนเหนือของชวาตอนกลาง เช่น วัดฮินดูบนที่ราบสูงเดียงและ วัด เกดงซองโกแต่คาดว่าสร้างขึ้นในยุคหลัง คือในช่วงต้นอาณาจักรมาตารัม นักประวัติศาสตร์เสนอว่ามีความเชื่อมโยงระหว่างอาณาจักรโบราณนี้กับอาณาจักรที่เจริญรุ่งเรืองในภายหลังทางตอนใต้ของชวาตอนกลาง โดยเฉพาะที่ราบเกดูซึ่งรู้จักกันในชื่อไซเลนดราแห่งอาณาจักรมาตารัม