ราชวงศ์ไชเลนทรา ( IAST : Śailēndra , การออกเสียงภาษาอินโดนีเซีย: [ʃaɪlenˈdraː]มาจากคำภาษาสันสกฤต ที่รวมกันคือ ŚailaและIndraซึ่งหมายถึง "ราชาแห่งภูเขา" ^{[ 1 ]}สะกดได้หลายแบบ เช่นSailendra , SyailendraหรือSelendra ) เป็นชื่อของราชวงศ์ที่มีอิทธิพลจากอินเดีย ซึ่งเกิดขึ้นใน ชวาในศตวรรษที่ 8 รัชสมัยของราชวงศ์นี้ถือเป็นยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการทางวัฒนธรรมในภูมิภาค^{[ 2 ]}ราชวงศ์ไชเลนทราเป็นผู้ส่งเสริมพุทธศาสนา มหายานอย่างแข็งขัน และได้สร้างอนุสรณ์สถาน ทาง พุทธ ศาสนามากมาย ทั่วที่ราบเกดูในชวาตอนกลาง หนึ่งในนั้นคือ เจดีย์โบโรบูดูร์ขนาดมหึมาซึ่งปัจจุบันเป็นมรดกโลกของยูเนสโก^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}

ราชวงศ์ไชเลนทราถือเป็นราชวงศ์ที่ มีอำนาจทางทะเล และปกครองดินแดนทางทะเลอันกว้างใหญ่ของเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ อย่างไรก็ตาม พวกเขายังพึ่งพาการเกษตรด้วยการปลูกข้าวอย่างเข้มข้นในที่ราบเกดูทางตอนกลางของชวา ราชวงศ์นี้ดูเหมือนจะเป็นราชวงศ์ผู้ปกครองอาณาจักรมาตารัมในชวาตอนกลาง และในช่วงเวลาหนึ่งก็ปกครอง อาณาจักร ศรีวิชัยในสุมาตราด้วย

จารึกที่สร้างโดยไชเลนทราใช้สามภาษา ได้แก่ภาษาชวาโบราณภาษามาเลย์โบราณและภาษาสันสกฤตซึ่งเขียนด้วยอักษรกาวีหรืออักษรก่อนนาครี [ ^{6 ] การ} ใช้ภาษามาเลย์โบราณทำให้เกิดการคาดเดาถึงต้นกำเนิดของตระกูลนี้จากเกาะสุมาตราหรืออาณาจักรศรีวิชัย ในทางกลับกัน การใช้ภาษาชวาโบราณบ่งชี้ถึงการสถาปนาทางการเมืองที่มั่นคงของพวกเขาบนเกาะชวา การใช้ภาษาสันสกฤตมักบ่งชี้ถึงลักษณะที่เป็นทางการและ/หรือความสำคัญทางศาสนาของเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ในจารึกใดๆ^{[ 7 ]}

จารึกโซโจเมอร์โต (คริสต์ศตวรรษที่ 9) ที่ค้นพบในอำเภอบาตังจังหวัดชวาตอนกลาง กล่าวถึงชื่อดาปุนตา เซเลนดราและเซเลนดรานามะห์ ชื่อ 'เซเลนดรา' ได้รับการเสนอแนะว่าเป็นอีกรูปแบบหนึ่งของการสะกดชื่อ ไชเลนดรา ซึ่งหมายความว่า ดาปุนตา เซเลนดรา เป็นบรรพบุรุษของตระกูลไชเลนดราในชวาตอนกลาง^{[ 8 ]}อย่างไรก็ตาม การวิเคราะห์ล่าสุดชี้ให้เห็นว่าไม่เป็นความจริง: จารึกมีสระควบaiอยู่ ดังนั้นจึงไม่น่าเป็นไปได้ที่เซเลนดราจะเป็นอีกชื่อหนึ่งของไชเลนดรา และต้นกำเนิดของราชวงศ์ไชเลนดราจากเกาะสุมาตราจึงไม่ได้รับการพิสูจน์^{[ 2 ] : 24–25}

จารึกที่เก่าแก่ที่สุดในอินโดนีเซียซึ่งระบุชื่อราชวงศ์ของไศเลนทรา ไว้อย่างชัดเจน ว่า ไศ เลนทราวัมศ ติลากะ ปรากฏอยู่ในจารึกกาลาสัน (778) ของชวาตอนกลาง ซึ่งกล่าวถึงผู้ปกครองคือ มหาราชาทยาห์ปัญจปณะการิยานะปณัมการณะ และระลึกถึงการก่อตั้งศาลพุทธชื่อจันทิกาลาสันซึ่งอุทิศให้กับพระแม่ตารา^{[ 2 ] [ 9 ]}

ชื่อนี้ยังปรากฏในจารึกอื่นๆ อีกหลายฉบับ เช่นจารึกเกลูรัก (782) และจารึกกะรังเต็งกะ (824) นอกประเทศอินโดนีเซีย ชื่อไชเลนทราสามารถพบได้ในจารึกลิกอร์ (775) บนคาบสมุทรมาเลย์และจารึกนาลันทา (860) ในอินเดีย^{[ 9 ]}เป็นไปได้ว่าปณัมการณะเป็นผู้สร้างจารึกไชยะหรือลิกอร์ (775) และเข้าควบคุมอาณาจักรศรีวิชัยในคาบสมุทรมาเลย์ตอนใต้ของประเทศไทย^{[ 2 ]}

แม้ว่าการขึ้นมามีอำนาจของราชวงศ์ไชเลนทราจะเกิดขึ้นในที่ราบเกดูในใจกลางเกาะชวา แต่ต้นกำเนิดของพวกเขาก็เป็นหัวข้อถกเถียงกัน^{[ 10 ]}นอกเหนือจากเกาะชวาเองแล้ว ยังมีการเสนอว่าถิ่นกำเนิดก่อนหน้านี้อาจอยู่ในเกาะสุมาตราประเทศอินเดียหรือฟูนัน ( กัมพูชา ) การศึกษาล่าสุดดูเหมือนจะสนับสนุนต้นกำเนิดดั้งเดิมของราชวงศ์นี้ แม้ว่าพวกเขาจะมีความเชื่อมโยงกับศรีวิชัยในสุมาตราและคาบสมุทรไทย-มาเลย์ แต่ราชวงศ์ไชเลนทราก็มีแนวโน้มที่จะมีต้นกำเนิดจากเกาะชวามากกว่า^{[ 2 ] : 27}

ทฤษฎีหนึ่งเสนอว่าไชเลนทราเป็นราชวงศ์พื้นเมืองของชวา และราชวงศ์สัญชัยเป็นสาขาหนึ่งของไชเลนทรา เนื่องจากศรีสัญชัยและลูกหลานของเขาอยู่ในตระกูลไชเลนทราซึ่งเป็นผู้ปกครองศาสนาไศวะ ใน อาณาจักรมาตารัมใน ตอนแรก ^{[ 11 ]}การเชื่อมโยงของไชเลนทรากับพุทธศาสนามหายานเริ่มต้นขึ้นหลังจากที่ปานาราบันหรือปานังกะรันเปลี่ยนมานับถือพุทธศาสนา ทฤษฎีนี้อิงจากคาริตาปาราหยังกัน ซึ่งกล่าวถึงกษัตริย์สัญชัยที่กำลังป่วยหนักสั่งให้พระโอรสของพระองค์ ราไกปานาราบันหรือปานังกะรัน เปลี่ยนมานับถือพุทธศาสนา เพราะผู้คนหวาดกลัว ความเชื่อใน พระศิวะ ของพวกเขา จึงหันมานับถือพุทธศาสนาแบบสันติ การเปลี่ยนมานับถือพุทธศาสนาของปานังกะรันยังสอดคล้องกับ จารึกราชาสังขระซึ่งกล่าวถึงกษัตริย์ชื่อสังขระ (ระบุว่าเป็นปานังกะรัน) ที่เปลี่ยนมานับถือพุทธศาสนาเพราะผู้คนหวาดกลัวความเชื่อในศาสนาไศวะของเขา น่าเสียดายที่จารึกราชาสังขระได้สูญหายไปแล้ว

Other scholars hold that the expansion of Buddhist kingdom of Srivijaya was involved in the rise of the dynasty in Java.^[12] Supporters of this connection emphasize the shared Mahayana patronage; the intermarriages and the Ligor inscription. Also the fact that some of Shailendra's inscriptions were written in old Malay, which suggested Srivijaya or Sumatran connections. The name 'Selendra' was first mentioned in Sojomerto inscription as "Dapunta Selendra". Dapunta Selendra is suggested as the ancestor of Shailendras. The title Dapunta is similar to those of Srivijayan King Dapunta Hyang Sri Jayanasa, and the inscription — although discovered in Central Java north coast — was written in old Malay, which suggested the Sumatran origin or Srivijayan connection to this family. The Sojomerto inscription is often used as evidence that the Shailendra dynasty came from Sumatra because it assumes the word Selendra as the Malay designation for Shailendra and assumed that Dapunta Selendra was the predecessor of the dynasty. Recent studies show no such evidence: According to Damais, the Sojomerto inscription dates from early 9th century,^[13] placing it after the Kedukan Bukit inscription (683 AD). In addition, the name Selendra from the Sojomerto inscription does not seem to have anything to do with Shailendra: The inscription mentions the words hakairu and daiva which have the diphthong ai, so that diphthong should also be used in the name Dapunta Selendra. In addition, this theory is obsolete because there is no data on the existence of the Shailendra dynasty in Sumatra earlier than the ninth century and Srivijaya was unable to conquer Java. What happened was the opposite — the Shailendra dynasty subdued Srivijaya and its area on the Malay peninsula.^{[2]: 22–27}

According to the old theory of Ramesh Chandra Majumdar (1933), an Indian scholar, the Shailendra dynasty that established itself in the Indonesian archipelago originated from Kalinga (modern Odisha) in Eastern India.^[14] This opinion is also shared by Nilakanta Sastri and J. L. Moens. Moens (1937) further describes that the Shailendras originated in India and established themselves in Palembang before the arrival of Srivijaya's Dapunta Hyang Sri Jayanasa. In 683, the Shailendras moved to Java because of the pressure exerted by Dapunta Hyang and his troops.^[15]

ในปี พ.ศ. 2477 นักวิชาการชาวฝรั่งเศสโคเอเดสเสนอความสัมพันธ์กับ อาณาจักร ฟูนันในกัมพูชาโคเอเดสเชื่อว่าผู้ปกครองชาวฟูนันใช้ชื่อตำแหน่งที่ฟังดูคล้ายกันว่า 'เจ้าแห่งภูเขา' แต่ผู้เชี่ยวชาญด้านกัมพูชาหลายคนได้ปฏิเสธเรื่องนี้ พวกเขาเห็นว่าไม่มีหลักฐานทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับชื่อตำแหน่งดังกล่าวในสมัยฟูนัน^{[ 16 ]}

ผู้ปกครองราชวงศ์ไชเลนทราทรงรักษาความสัมพันธ์อันดีกับราชวงศ์ศรีวิชัยในสุมาตรา รวมถึงการสร้างพันธมิตรทางการสมรส ตัวอย่างเช่นพระนางสมาครวีระ ทรงอภิเษกสมรสกับพระนางเทวีตารา พระธิดาของพระมหาราชา ธรรมเสตุแห่งศรีวิชัย พันธมิตร ระหว่างสองอาณาจักรนี้ทำให้ศรีวิชัยไม่ต้องกังวลกับการเกิดขึ้นของคู่แข่งจากชวา และทำให้ราชวงศ์ไชเลนทราสามารถเข้าถึงตลาดระหว่างประเทศได้

จารึก Karangtengah ลงวันที่ 824 กล่าวถึงกษัตริย์ Samaratungga ว่า พระธิดาของพระองค์ชื่อPramodhawardhaniได้เปิดJinalayaซึ่งเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ทางพุทธศาสนา จารึกยังกล่าวถึงอาคารศักดิ์สิทธิ์ทางพุทธศาสนาชื่อVenuvanaเพื่อประดิษฐานเถ้ากระดูกของกษัตริย์ Indra จารึก Tri Tepusanลงวันที่ 842 กล่าวถึง ที่ดินปลอดภาษี ( sima ) ที่ Śrī Kahulunan (Pramodhawardhani พระธิดาของ Samaratungga) มอบให้เพื่อเป็นทุนสนับสนุนและบำรุงรักษาKamūlānที่เรียกว่าBhūmisambhāra [ ^{17 ] Kamūlān}มาจากคำว่าmulaซึ่งหมายถึง 'สถานที่กำเนิด' เป็นอาคารศักดิ์สิทธิ์เพื่อบูชาบรรพบุรุษการค้นพบเหล่านี้ชี้ให้เห็นว่าบรรพบุรุษของ Shailendra มีต้นกำเนิดมาจากชวาตอนกลาง หรือเป็นสัญญาณว่า Shailendra ได้ตั้งรกรากอยู่ในชวา Casparis แนะนำว่าBhūmi Sambhāra Bhudhāraซึ่งในภาษาสันสกฤตหมายถึง "ภูเขาแห่งคุณธรรมที่รวมกันของโพธิสัตว์ ทั้งสิบขั้น " เป็นชื่อเดิมของโบโรบูดูร์^{[ 18 ]}

เวอร์ชันเก่าที่ได้รับการยอมรับระบุว่าราชวงศ์ไชเลนทราดำรงอยู่เคียงข้างราชวงศ์สั ญชัย ในชวา ช่วงเวลาส่วนใหญ่เป็นช่วงเวลาแห่งการอยู่ร่วมกันอย่างสันติและความร่วมมือ แต่ในช่วงกลางศตวรรษที่ 9 ความสัมพันธ์เริ่มเสื่อมถอยลง ประมาณปี 852 กษัตริย์ปิกาตันแห่งราชวงศ์สัญชัยได้เอาชนะบาลบุตร ซึ่งเป็นโอรสของกษัตริย์สมารตุนคะแห่งราชวงศ์ไชเลนทราและเจ้าหญิงธารา เหตุการณ์นี้ทำให้ราชวงศ์ไชเลนทราสิ้นสุดลงในชวา และบาลบุตรได้ถอยทัพไปยังอาณาจักรศรีวิชัยในสุมาตรา ที่ซึ่งเขากลายเป็นผู้ปกครองสูงสุด^{[ 19 ] [ 20 ] : 108}

นักประวัติศาสตร์รุ่นก่อนๆ เช่น NJ Krom และ Coedes มักจะถือว่าSamaragrawiraและSamaratunggaเป็นบุคคลเดียวกัน^{[ 20 ] : 108} อย่างไรก็ตาม นักประวัติศาสตร์รุ่นหลัง เช่น Slamet Muljana ถือว่า Samaratungga คือ Rakai Garung ซึ่งกล่าวถึงในจารึก Mantyasihว่าเป็นกษัตริย์องค์ที่ห้าของอาณาจักร Mataramซึ่งหมายความว่า Samaratungga เป็นผู้สืบทอดตำแหน่งของ Samaragrawira และBalaputradewaซึ่งเป็นบุตรชายของ Samaragrawira เช่นกัน เป็นน้องชายของ Samaratungga และปกครองใน Suvarnadvipa (สุมาตรา) และเขาไม่ใช่บุตรชายของ Samaratungga เวอร์ชันนี้ถือว่า Balaputra ที่ครองราชย์ในสุมาตราท้าทายความชอบธรรมของ Pikatan-Pramodhawardhani ในชวา โดยอ้างว่าหลานสาวและสามีของเธอมีสิทธิในการปกครองชวาน้อยกว่าเขา

ในปี ค.ศ. 851 พ่อค้า ชาวอาหรับชื่อสุไลมานได้บันทึกเหตุการณ์เกี่ยวกับชาวชวาไซเลนดราที่ทำการโจมตีเขมรอย่างไม่ทันตั้งตัวโดยเข้าโจมตีเมืองหลวงจากทางแม่น้ำ หลังจากข้ามทะเลมาจากชวา กษัตริย์หนุ่มแห่งเขมรถูกลงโทษโดยมหาราชาในเวลาต่อมา และอาณาจักรก็ตกเป็นข้าราชบริพารของราชวงศ์ไซเลนดรา^{[ 21 ] : 35} ในปี ค.ศ. 916 อบู ซาอิด ฮาซันได้กล่าวถึงรัฐที่ชื่อว่าซาบักได้บุกโจมตีอาณาจักรเขมรโดยใช้เรือขนาดกลาง 1,000 ลำ ซึ่งส่งผลให้ซาบักได้รับชัยชนะ จากนั้นศีรษะของกษัตริย์เขมรก็ถูกนำไปยังซาบัก^{[ 22 ] : 137–138} ไม่ว่าเรื่องราวจะเป็นเรื่องจริงหรือไม่ หรือเป็นเพียงตำนาน ก็อาจมีความเชื่อมโยงกับการประกาศอิสรภาพของกัมพูชาจากการปกครองของชวาในปี ค.ศ. 802 ซาบักอาจตรงกับชวา ซึ่งอาจหมายถึงชวาหรือสุมาตราใต้^{[ 23 ] : 269, 302}

หลังจากปี 824 ไม่มีการอ้างอิงถึงราชวงศ์ไชเลนทราในจารึกชวาอีกต่อไป ประมาณปี 860 ชื่อนี้ปรากฏขึ้นอีกครั้งในจารึกนาลันทาในอินเดีย ตามข้อความระบุว่า พระเจ้าเทวาปาลเทวะแห่งเบงกอล ( อาณาจักรปาละ ) ได้ พระราชทานรายได้จาก 5 หมู่บ้านแก่บาล บุตรกษัตริย์แห่งสุวรรณทวีป (สุมาตรา) ให้แก่วัดพุทธแห่งหนึ่งใกล้เมืองพุทธคยาบาลบุตรได้รับการขนานนามว่าเป็นผู้สืบเชื้อสายจากราชวงศ์ไชเลนทราและเป็นหลานชายของกษัตริย์แห่งชวา^{[ ​​20 ] : 108–109 [ 24 ]}

จากสุมาตรา ราชวงศ์ไชเลนทรายังคงรักษาความสัมพันธ์กับ อาณาจักร โชลาในอินเดียตอนใต้ ดังที่ปรากฏในจารึกอินเดียตอนใต้หลายฉบับ จารึกในศตวรรษที่ 11 กล่าวถึงการมอบรายได้ให้กับสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ทางพุทธศาสนาในท้องถิ่น ซึ่งสร้างขึ้นในปี 1005 โดยกษัตริย์แห่งศรีวิชัย แม้ว่าความสัมพันธ์ในช่วงแรกจะค่อนข้างเป็นมิตร แต่ความขัดแย้งก็ปะทุขึ้นในปี 1025 ^{[ 25 ]} ราชเอนทรา โชลาที่ 1 จักรพรรดิแห่ง ราชวงศ์โชลาได้พิชิตดินแดนบางส่วนของราชวงศ์ไชเลนทราในศตวรรษที่ 11 ^{[ 26 ]}ความเสียหายที่เกิดจากการรุกรานศรีวิชัยของโชลาในปี 1025 ถือเป็นจุดจบของราชวงศ์ไชเลนทราในฐานะราชวงศ์ผู้ปกครองในสุมาตรา กษัตริย์องค์สุดท้ายของราชวงศ์ไชเลนทรา คือ มหาราชาสังคราม วิชัยตุงควรมัน ถูกคุมขังและถูกจับเป็นตัวประกัน อย่างไรก็ตาม ความสัมพันธ์ฉันมิตรได้กลับคืนมาอีกครั้งระหว่างสองรัฐก่อนสิ้นสุดศตวรรษที่ 11 ในปี 1090 ได้มีการพระราชทานกฎบัตรใหม่ให้กับศาสนสถานพุทธโบราณ ซึ่งเป็นจารึกสุดท้ายที่ทราบกันดีว่ามีการกล่าวถึงราชวงศ์ไชเลนทรา เนื่องจากไม่มีผู้สืทอดตำแหน่งที่ถูกต้องตามกฎหมาย ราชวงศ์ไชเลนทราจึงดูเหมือนจะสิ้นสุดการปกครอง ราชวงศ์อื่นในมณฑลศรีวิชัยได้ขึ้นครองบัลลังก์ มหาราชาองค์ใหม่นามว่าศรีเทวะตามแหล่งข้อมูลของจีน ได้สถาปนาราชวงศ์ใหม่ขึ้นปกครองศรีวิชัย พระองค์ได้ส่งทูตไปยังราชสำนักจีนในปี 1028

กล่าวกันว่า ศรีเกสารีวรมาเทวะเป็นกษัตริย์พุทธแห่งราชวงศ์ไศเลนทราผู้ทรงนำทัพ^{[ 27 ]}เพื่อสถาปนา รัฐบาลพุทธ มหายานในบาหลี^{[ 28 ]}ในปี 914 พระองค์ได้บันทึกความพยายามของพระองค์ไว้ในเสาเบลันจงในซานูร์ในบาหลี ตามจารึกนี้ราชวงศ์วรมาเทวะน่าจะเป็นสาขาหนึ่งของไศเลนทราที่ปกครองบาหลี

ตามธรรมเนียมแล้ว ยุคราชวงศ์ไชเลนทราถูกมองว่าครอบคลุมช่วงศตวรรษที่ 8 ถึง 9 จำกัดอยู่เฉพาะในชวาตอนกลาง ตั้งแต่สมัยของปานังกะรันจนถึงสมรตุงคะ อย่างไรก็ตาม การตีความล่าสุดชี้ให้เห็นว่าราชวงศ์ไชเลนทราอาจมีอยู่ยาวนานกว่านั้น ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 9 (จารึกโสโจเมอร์โต) จนถึงต้นศตวรรษที่ 11 (การล่มสลายของราชวงศ์ไชเลนทราแห่งศรีวิชัยภายใต้การรุกรานของโชลา) ในช่วงเวลาหนึ่ง ราชวงศ์ไชเลนทราปกครองทั้งชวาตอนกลางและสุมาตรา การเป็นพันธมิตรและการแต่งงานกับราชวงศ์ศรีวิชัยส่งผลให้ราชวงศ์ทั้งสองรวมกัน โดยในที่สุดไชเลนทราก็กลายเป็นราชวงศ์ผู้ปกครองทั้งศรีวิชัยและมัตตารัม (ชวาตอนกลาง)

นักประวัติศาสตร์บางท่านพยายามที่จะเรียงลำดับและจัดทำรายชื่อผู้ปกครองราชวงศ์ไชเลนทราขึ้นใหม่ แม้ว่าจะมีความเห็นที่แตกต่างกันอยู่บ้างก็ตาม โบชารีพยายามที่จะจัดทำลำดับราชวงศ์ไชเลนทราในยุคแรกขึ้นใหม่โดยอาศัยจารึกโซโจเมอร์โต ในขณะที่นักประวัติศาสตร์ท่านอื่นๆ เช่น สลาเมต มุลจานา และ เปอร์บัตจารากา พยายามที่จะจัดทำรายชื่อกษัตริย์ไชเลนทราในยุคกลางและยุคหลังขึ้นใหม่ โดยเชื่อมโยงกับ ราชวงศ์ สัญชัยและศรีวิชัย โดยอาศัยจารึกและ ต้นฉบับคา ริตา ปาราหยังกัน อย่างไรก็ตาม เกิดความสับสนขึ้น เนื่องจากดูเหมือนว่าราชวงศ์ไชเลนทราปกครองหลายอาณาจักร ได้แก่ กาลิงคะ มัตตารัม และต่อมาคือศรีวิชัย ส่งผลให้ชื่อของกษัตริย์องค์เดียวกันมักซ้ำซ้อนกันและดูเหมือนว่าจะปกครองอาณาจักรเหล่านี้พร้อมกัน เครื่องหมายคำถาม (?) หมายถึงข้อสงสัยหรือการคาดเดาเนื่องจากแหล่งข้อมูลที่ถูกต้องมีอยู่น้อย

• รายชื่อพระมหากษัตริย์แห่งชวา
• สเลนโดร
• แคนดี้แห่งอินโดนีเซีย
• พุทธศาสนาลัทธิ密宗ของชาวอินโดนีเซีย

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับไซเลนดรา

• เว็บไซต์โบโรบูดูร์