ราชวงศ์ไชเลนทรา
| ประวัติศาสตร์ของอินโดนีเซีย |
|---|
 |
| ไทม์ไลน์ |
 พอร์ทัลอินโดนีเซีย |
ราชวงศ์ไชเลนทรา ( IAST : Śailēndra , การออกเสียงภาษาอินโดนีเซีย: [ ʃaɪlenˈdraː ]มาจากคำภาษาสันสกฤตŚailaและIndra รวมกัน หมายถึง "ราชาแห่งภูเขา" [ 1 ]สะกดได้หลายแบบ เช่นSailendra , SyailendraหรือSelendra ) เป็นชื่อของราชวงศ์ที่มีอิทธิพลจากอินเดีย ซึ่งเกิดขึ้นใน ชวาในศตวรรษที่ 8 รัชสมัยของราชวงศ์นี้ถือเป็นยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการทางวัฒนธรรมในภูมิภาค[ 2 ]ราชวงศ์ไชเลนทราเป็นผู้ส่งเสริมพุทธศาสนา มหายานอย่างแข็งขัน และได้สร้างอนุสรณ์ สถาน ทางพุทธศาสนามากมายทั่วที่ราบเกดูในชวาตอนกลางหนึ่งในนั้นคือเจดีย์โบโรบูดูร์ ขนาดมหึมา ซึ่งปัจจุบันเป็นมรดกโลกของยูเนสโก[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]
ราชวงศ์ไชเลนทราถือเป็นราชวงศ์ที่ มีอำนาจทางทะเล และปกครองดินแดนทางทะเลอันกว้างใหญ่ของเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ อย่างไรก็ตาม พวกเขายังพึ่งพาการเกษตรด้วยการปลูกข้าวอย่างเข้มข้นในที่ราบเกดูทางตอนกลางของชวา ราชวงศ์นี้ดูเหมือนจะเป็นราชวงศ์ผู้ปกครองอาณาจักรมาตารัมในชวาตอนกลาง และในช่วงเวลาหนึ่งก็ปกครอง อาณาจักร ศรีวิชัยในสุมาตราด้วย
จารึกที่สร้างโดยไชเลนทราใช้สามภาษา ได้แก่ภาษาชวาโบราณภาษามาเลย์โบราณและภาษาสันสกฤตซึ่งเขียนด้วยอักษรกาวีหรืออักษรก่อนนาครี [ 6 ] การ ใช้ภาษามาเลย์โบราณทำให้เกิดการคาดเดาถึงต้นกำเนิดของตระกูลนี้จากเกาะสุมาตราหรืออาณาจักรศรีวิชัย ในทางกลับกัน การใช้ภาษาชวาโบราณบ่งชี้ถึงการสถาปนาทางการเมืองที่มั่นคงของพวกเขาบนเกาะชวา การใช้ภาษาสันสกฤตมักบ่งชี้ถึงลักษณะที่เป็นทางการและ/หรือความสำคัญทางศาสนาของเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ในจารึกใดๆ[ 7 ]
แหล่งข้อมูลปฐมภูมิ
จารึกโซโจเมอร์โต (คริสต์ศตวรรษที่ 9) ที่ค้นพบในอำเภอบาตังจังหวัดชวาตอนกลาง กล่าวถึงชื่อดาปุนตา เซเลนดราและเซเลนดรานามะห์ ชื่อ 'เซเลนดรา' ได้รับการเสนอแนะว่าเป็นอีกรูปแบบหนึ่งของการสะกดชื่อ ไชเลนดรา ซึ่งหมายความว่า ดาปุนตา เซเลนดรา เป็นบรรพบุรุษของตระกูลไชเลนดราในชวาตอนกลาง[ 8 ]อย่างไรก็ตาม การวิเคราะห์ล่าสุดชี้ให้เห็นว่าไม่เป็นความจริง: จารึกมีสระควบaiอยู่ ดังนั้นจึงไม่น่าเป็นไปได้ที่เซเลนดราจะเป็นอีกชื่อหนึ่งของไชเลนดรา และต้นกำเนิดของราชวงศ์ไชเลนดราจากเกาะสุมาตราจึงไม่ได้รับการพิสูจน์[ 2 ] : 24–25
จารึกที่เก่าแก่ที่สุดในอินโดนีเซียซึ่งระบุชื่อราชวงศ์ของไศเลนทรา ไว้อย่างชัดเจน ว่า ไศ เลนทราวัมศ ติลากะ ปรากฏอยู่ในจารึกกาลาสัน (778) ของชวาตอนกลาง ซึ่งกล่าวถึงผู้ปกครองคือ มหาราชาทยาห์ปัญจปณะการิยานะปณัมการณะ และระลึกถึงการก่อตั้งศาลพุทธชื่อจันทิกาลาสันซึ่งอุทิศให้กับพระแม่ตารา[ 2 ] [ 9 ]
ชื่อนี้ยังปรากฏในจารึกอื่นๆ อีกหลายฉบับ เช่นจารึกเกลูรัก (782) และจารึกกะรังเต็งกะ (824) นอกประเทศอินโดนีเซีย ชื่อไชเลนทราสามารถพบได้ในจารึกลิกอร์ (775) บนคาบสมุทรมาเลย์และจารึกนาลันทา (860) ในอินเดีย[ 9 ]เป็นไปได้ว่าปณัมการณะเป็นผู้สร้างจารึกไชยะหรือลิกอร์ (775) และเข้าควบคุมอาณาจักรศรีวิชัยในคาบสมุทรมาเลย์ตอนใต้ของประเทศไทย[ 2 ]
แหล่งกำเนิดที่เป็นไปได้
แม้ว่าการขึ้นมามีอำนาจของราชวงศ์ไชเลนทราจะเกิดขึ้นในที่ราบเกดูในใจกลางเกาะชวา แต่ต้นกำเนิดของพวกเขาก็เป็นหัวข้อถกเถียงกัน[ 10 ]นอกเหนือจากเกาะชวาเองแล้ว ยังมีการเสนอว่าถิ่นกำเนิดก่อนหน้านี้อาจอยู่ในเกาะสุมาตราประเทศอินเดียหรือฟูนัน ( กัมพูชา ) การศึกษาล่าสุดดูเหมือนจะสนับสนุนต้นกำเนิดดั้งเดิมของราชวงศ์นี้ แม้ว่าพวกเขาจะมีความเชื่อมโยงกับศรีวิชัยในสุมาตราและคาบสมุทรไทย-มาเลย์ แต่ราชวงศ์ไชเลนทราก็มีแนวโน้มที่จะมีต้นกำเนิดจากเกาะชวามากกว่า[ 2 ] : 27
ชวา
ทฤษฎีหนึ่งเสนอว่าไชเลนทราเป็นราชวงศ์พื้นเมืองของชวา และราชวงศ์สัญชัยเป็นสาขาหนึ่งของไชเลนทรา เนื่องจากศรีสัญชัยและลูกหลานของเขาอยู่ในตระกูลไชเลนทราซึ่งเป็นผู้ปกครองศาสนาไศวะ ใน อาณาจักรมาตารัมใน ตอนแรก [ 11 ]การเชื่อมโยงของไชเลนทรากับพุทธศาสนามหายานเริ่มต้นขึ้นหลังจากที่ปานาราบันหรือปานังกะรันเปลี่ยนมานับถือพุทธศาสนา ทฤษฎีนี้อิงจากคาริตาปาราหยังกัน ซึ่งกล่าวถึงกษัตริย์สัญชัยที่กำลังป่วยหนักสั่งให้พระโอรสของพระองค์ ราไกปานาราบันหรือปานังกะรัน เปลี่ยนมานับถือพุทธศาสนา เพราะผู้คนหวาดกลัว ความเชื่อใน พระศิวะ ของพวกเขา จึงหันมานับถือพุทธศาสนาแบบสันติ การเปลี่ยนมานับถือพุทธศาสนาของปานังกะรันยังสอดคล้องกับ จารึกราชาสังขระซึ่งกล่าวถึงกษัตริย์ชื่อสังขระ (ระบุว่าเป็นปานังกะรัน) ที่เปลี่ยนมานับถือพุทธศาสนาเพราะผู้คนหวาดกลัวความเชื่อในศาสนาไศวะของเขา น่าเสียดายที่จารึกราชาสังขระได้สูญหายไปแล้ว
สุมาตรา
นักวิชาการคนอื่นๆ เชื่อว่าการขยายตัวของอาณาจักรพุทธศรีวิชัยมีส่วนเกี่ยวข้องกับการขึ้นมาของราชวงศ์ในชวา[ 12 ]ผู้สนับสนุนความเชื่อมโยงนี้เน้นย้ำถึงการอุปถัมภ์มหายานร่วมกัน การแต่งงานข้ามราชวงศ์ และจารึกลิกอร์ นอกจากนี้ ข้อเท็จจริงที่ว่าจารึกบางส่วนของไชเลนทราเขียนด้วยภาษามาเลย์โบราณบ่งชี้ถึงความเชื่อมโยงกับศรีวิชัยหรือสุมาตรา ชื่อ 'เซเลนทรา' ถูกกล่าวถึงครั้งแรกในจารึกโซโจเมอร์โตในชื่อ "ดาปุนตะ เซเลนทรา" ดาปุนตะ เซเลนทรา ถูกเสนอว่าเป็นบรรพบุรุษของไชเลนทรา ชื่อดาปุนตะคล้ายกับของกษัตริย์ศรีวิชัยดาปุนตะ ฮยาง ศรี ชยานาสะและจารึกนี้ แม้ว่าจะค้นพบในชายฝั่งทางเหนือของชวาตอนกลาง ก็เขียนด้วยภาษามาเลย์โบราณ ซึ่งบ่งชี้ถึงต้นกำเนิดจากสุมาตราหรือความเชื่อมโยงกับศรีวิชัยของครอบครัวนี้ จารึกโซโจเมอร์โตมักถูกใช้เป็นหลักฐานว่าราชวงศ์ไชเลนทรามาจากสุมาตรา เนื่องจากสันนิษฐานว่าคำว่าเซเลนทราเป็นชื่อภาษามาเลย์ที่ใช้เรียกไชเลนทรา และสันนิษฐานว่า ดาปุนตา เซเลนทรา เป็นบรรพบุรุษของราชวงศ์ การศึกษาล่าสุดแสดงให้เห็นว่าไม่มีหลักฐานดังกล่าว: ตามที่ดาไมส์กล่าว จารึกโซโจเมอร์โตมีอายุตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 9 [ 13 ]ซึ่งอยู่หลังจากจารึกเกดุกัน บูกิต (ค.ศ. 683) นอกจากนี้ ชื่อเซเลนทราจากจารึกโซโจเมอร์โตดูเหมือนจะไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับไชเลนทรา: จารึกกล่าวถึงคำว่าฮาไครูและไดวาซึ่งมีสระควบ ai ดังนั้นสระควบนั้นควรใช้ในชื่อดาปุนตา เซเลนทราด้วย นอกจากนี้ ทฤษฎีนี้ล้าสมัยแล้ว เนื่องจากไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับการมีอยู่ของราชวงศ์ไชเลนทราในสุมาตราก่อนศตวรรษที่ 9 และศรีวิชัยไม่สามารถพิชิตชวาได้ สิ่งที่เกิดขึ้นกลับตรงกันข้าม — ราชวงศ์ไชเลนทราได้ปราบปรามศรีวิชัยและพื้นที่บนคาบสมุทรมาเลย์[ 2 ] : 22–27
โอริสสา (กาลิงคะ)
ตามทฤษฎีเก่าของRamesh Chandra Majumdar (1933) นักวิชาการชาวอินเดีย ราชวงศ์ Shailendra ที่สถาปนาตนเองในหมู่เกาะอินโดนีเซียมีต้นกำเนิดมาจากKalinga (ปัจจุบันคือ Odisha ) ในอินเดียตะวันออก[ 14 ]ความคิดเห็นนี้ยังได้รับการสนับสนุนจากNilakanta Sastriและ JL Moens ด้วย Moens (1937) อธิบายเพิ่มเติมว่าราชวงศ์ Shailendra มีต้นกำเนิดในอินเดียและสถาปนาตนเองในPalembangก่อนการมาถึงของDapunta Hyang Sri Jayanasa แห่ง Srivijaya ในปี 683 ราชวงศ์ Shailendra ได้ย้ายไปที่ชวาเนื่องจากแรงกดดันจาก Dapunta Hyang และกองทัพของเขา[ 15 ]
ข้อเสนอที่ลดราคา
ในปี พ.ศ. 2477 นักวิชาการชาวฝรั่งเศสโคเอเดสเสนอความสัมพันธ์กับ อาณาจักร ฟูนันในกัมพูชาโคเอเดสเชื่อว่าผู้ปกครองชาวฟูนันใช้ชื่อตำแหน่งที่ฟังดูคล้ายกันว่า 'เจ้าแห่งภูเขา' แต่ผู้เชี่ยวชาญด้านกัมพูชาหลายคนได้ปฏิเสธเรื่องนี้ พวกเขาเห็นว่าไม่มีหลักฐานทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับชื่อตำแหน่งดังกล่าวในสมัยฟูนัน[ 16 ]
ไชเลนดราสในชวา
ผู้ปกครองราชวงศ์ไชเลนทราทรงรักษาความสัมพันธ์อันดีกับราชวงศ์ศรีวิชัยในสุมาตรา รวมถึงการสร้างพันธมิตรทางการสมรส ตัวอย่างเช่นพระนางสมาครวีระ ทรงอภิเษกสมรสกับพระนางเทวีตารา พระธิดาของพระมหาราชา ธรรมเสตุแห่งศรีวิชัย พันธมิตร ระหว่างสองอาณาจักรนี้ทำให้ศรีวิชัยไม่ต้องกังวลกับการเกิดขึ้นของคู่แข่งจากชวา และทำให้ราชวงศ์ไชเลนทราสามารถเข้าถึงตลาดระหว่างประเทศได้
จารึก Karangtengah ลงวันที่ 824 กล่าวถึงกษัตริย์ Samaratungga ว่า พระธิดาของพระองค์ชื่อPramodhawardhaniได้เปิดJinalayaซึ่งเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ทางพุทธศาสนา จารึกยังกล่าวถึงอาคารศักดิ์สิทธิ์ทางพุทธศาสนาชื่อVenuvanaเพื่อประดิษฐานเถ้ากระดูกของกษัตริย์ Indra จารึก Tri Tepusanลงวันที่ 842 กล่าวถึง ที่ดินปลอดภาษี ( sima ) ที่ Śrī Kahulunan (Pramodhawardhani พระธิดาของ Samaratungga) มอบให้เพื่อเป็นทุนสนับสนุนและบำรุงรักษาKamūlānที่เรียกว่าBhūmisambhāra [ 17 ] Kamūlānมาจากคำว่าmulaซึ่งหมายถึง 'สถานที่กำเนิด' เป็นอาคารศักดิ์สิทธิ์เพื่อบูชาบรรพบุรุษการค้นพบเหล่านี้ชี้ให้เห็นว่าบรรพบุรุษของ Shailendra มีต้นกำเนิดมาจากชวาตอนกลาง หรือเป็นสัญญาณว่า Shailendra ได้ตั้งรกรากอยู่ในชวา Casparis แนะนำว่าBhūmi Sambhāra Bhudhāraซึ่งในภาษาสันสกฤตหมายถึง "ภูเขาแห่งคุณธรรมที่รวมกันของโพธิสัตว์ ทั้งสิบขั้น " เป็นชื่อเดิมของโบโรบูดูร์[ 18 ]
เวอร์ชันเก่าที่ได้รับการยอมรับระบุว่าราชวงศ์ไชเลนทราดำรงอยู่เคียงข้างราชวงศ์สั ญชัย ในชวา ช่วงเวลาส่วนใหญ่เป็นช่วงเวลาแห่งการอยู่ร่วมกันอย่างสันติและความร่วมมือ แต่ในช่วงกลางศตวรรษที่ 9 ความสัมพันธ์เริ่มเสื่อมถอยลง ประมาณปี 852 กษัตริย์ปิกาตันแห่งราชวงศ์สัญชัยได้เอาชนะบาลบุตร ซึ่งเป็นโอรสของกษัตริย์สมารตุนคะแห่งราชวงศ์ไชเลนทราและเจ้าหญิงธารา เหตุการณ์นี้ทำให้ราชวงศ์ไชเลนทราสิ้นสุดลงในชวา และบาลบุตรได้ถอยทัพไปยังอาณาจักรศรีวิชัยในสุมาตรา ที่ซึ่งเขากลายเป็นผู้ปกครองสูงสุด[ 19 ] [ 20 ] : 108
นักประวัติศาสตร์รุ่นก่อนๆ เช่น NJ Krom และ Coedes มักจะถือว่าSamaragrawiraและSamaratunggaเป็นบุคคลเดียวกัน[ 20 ] : 108อย่างไรก็ตาม นักประวัติศาสตร์รุ่นหลัง เช่น Slamet Muljana ถือว่า Samaratungga คือ Rakai Garung ซึ่งกล่าวถึงในจารึก Mantyasihว่าเป็นกษัตริย์องค์ที่ห้าของอาณาจักร Mataramซึ่งหมายความว่า Samaratungga เป็นผู้สืบทอดตำแหน่งของ Samaragrawira และBalaputradewaซึ่งเป็นบุตรชายของ Samaragrawira เช่นกัน เป็นน้องชายของ Samaratungga และปกครองใน Suvarnadvipa (สุมาตรา) และเขาไม่ใช่บุตรชายของ Samaratungga เวอร์ชันนี้ถือว่า Balaputra ที่ครองราชย์ในสุมาตราท้าทายความชอบธรรมของ Pikatan-Pramodhawardhani ในชวา โดยอ้างว่าหลานสาวและสามีของเธอมีสิทธิในการปกครองชวาน้อยกว่าเขา
ในปี ค.ศ. 851 พ่อค้า ชาวอาหรับชื่อสุไลมานได้บันทึกเหตุการณ์เกี่ยวกับชาวชวาไซเลนดราที่ทำการโจมตีเขมรอย่างไม่ทันตั้งตัวโดยเข้าโจมตีเมืองหลวงจากทางแม่น้ำ หลังจากข้ามทะเลมาจากชวา กษัตริย์หนุ่มแห่งเขมรถูกลงโทษโดยมหาราชาในเวลาต่อมา และอาณาจักรก็ตกเป็นข้าราชบริพารของราชวงศ์ไซเลนดรา[ 21 ] : 35ในปี ค.ศ. 916 อบู ซาอิด ฮาซันได้กล่าวถึงรัฐที่ชื่อว่าซาบักได้บุกโจมตีอาณาจักรเขมรโดยใช้เรือขนาดกลาง 1,000 ลำ ซึ่งส่งผลให้ซาบักได้รับชัยชนะ จากนั้นศีรษะของกษัตริย์เขมรก็ถูกนำไปยังซาบัก[ 22 ] : 137–138ไม่ว่าเรื่องราวจะเป็นเรื่องจริงหรือไม่ หรือเป็นเพียงตำนาน ก็อาจมีความเชื่อมโยงกับการประกาศอิสรภาพของกัมพูชาจากการปกครองของชวาในปี ค.ศ. 802 ซาบักอาจตรงกับชวา ซึ่งอาจหมายถึงชวาหรือสุมาตราใต้[ 23 ] : 269, 302
ไชเลนดราสในสุมาตรา
หลังจากปี 824 ไม่มีการอ้างอิงถึงราชวงศ์ไชเลนทราในจารึกชวาอีกต่อไป ประมาณปี 860 ชื่อนี้ปรากฏขึ้นอีกครั้งในจารึกนาลันทาในอินเดีย ตามข้อความระบุว่า พระเจ้าเทวาปาลเทวะแห่งเบงกอล ( อาณาจักรปาละ ) ได้ พระราชทานรายได้จาก 5 หมู่บ้านแก่บาล บุตรกษัตริย์แห่งสุวรรณทวีป (สุมาตรา) ให้แก่วัดพุทธแห่งหนึ่งใกล้เมืองพุทธคยาบาลบุตรได้รับการขนานนามว่าเป็นผู้สืบเชื้อสายจากราชวงศ์ไชเลนทราและเป็นหลานชายของกษัตริย์แห่งชวา[ 20 ] : 108–109 [ 24 ]
จากสุมาตรา ราชวงศ์ไชเลนทรายังคงรักษาความสัมพันธ์กับ อาณาจักร โชลาในอินเดียตอนใต้ ดังที่ปรากฏในจารึกอินเดียตอนใต้หลายฉบับ จารึกในศตวรรษที่ 11 กล่าวถึงการมอบรายได้ให้กับสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ทางพุทธศาสนาในท้องถิ่น ซึ่งสร้างขึ้นในปี 1005 โดยกษัตริย์แห่งศรีวิชัย แม้ว่าความสัมพันธ์ในช่วงแรกจะค่อนข้างเป็นมิตร แต่ความขัดแย้งก็ปะทุขึ้นในปี 1025 [ 25 ] ราชเอนทรา โชลาที่ 1 จักรพรรดิแห่ง ราชวงศ์โชลาได้พิชิตดินแดนบางส่วนของราชวงศ์ไชเลนทราในศตวรรษที่ 11 [ 26 ]ความเสียหายที่เกิดจากการรุกรานศรีวิชัยของโชลาในปี 1025 ถือเป็นจุดจบของราชวงศ์ไชเลนทราในฐานะราชวงศ์ผู้ปกครองในสุมาตรา กษัตริย์องค์สุดท้ายของราชวงศ์ไชเลนทรา คือ มหาราชาสังคราม วิชัยตุงควรมัน ถูกคุมขังและถูกจับเป็นตัวประกัน อย่างไรก็ตาม ความสัมพันธ์ฉันมิตรได้กลับคืนมาอีกครั้งระหว่างสองรัฐก่อนสิ้นสุดศตวรรษที่ 11 ในปี 1090 ได้มีการพระราชทานกฎบัตรใหม่ให้กับศาสนสถานพุทธโบราณ ซึ่งเป็นจารึกสุดท้ายที่ทราบกันดีว่ามีการกล่าวถึงราชวงศ์ไชเลนทรา เนื่องจากไม่มีผู้สืทอดตำแหน่งที่ถูกต้องตามกฎหมาย ราชวงศ์ไชเลนทราจึงดูเหมือนจะสิ้นสุดการปกครอง ราชวงศ์อื่นในมณฑลศรีวิชัยได้ขึ้นครองบัลลังก์ มหาราชาองค์ใหม่นามว่าศรีเทวะตามแหล่งข้อมูลของจีน ได้สถาปนาราชวงศ์ใหม่ขึ้นปกครองศรีวิชัย พระองค์ได้ส่งทูตไปยังราชสำนักจีนในปี 1028
ไชเลนดราสในบาหลี
กล่าวกันว่า ศรีเกสารีวรมาเทวะเป็นกษัตริย์พุทธแห่งราชวงศ์ไศเลนทราผู้ทรงนำทัพ[ 27 ]เพื่อสถาปนา รัฐบาลพุทธ มหายานในบาหลี[ 28 ]ในปี 914 พระองค์ได้บันทึกความพยายามของพระองค์ไว้ในเสาเบลันจงในซานูร์ในบาหลี ตามจารึกนี้ราชวงศ์วรมาเทวะน่าจะเป็นสาขาหนึ่งของไศเลนทราที่ปกครองบาหลี
รายชื่อผู้ปกครองราชวงศ์ไชเลนดราน
ตามธรรมเนียมแล้ว ยุคราชวงศ์ไชเลนทราถูกมองว่าครอบคลุมช่วงศตวรรษที่ 8 ถึง 9 จำกัดอยู่เฉพาะในชวาตอนกลาง ตั้งแต่สมัยของปานังกะรันจนถึงสมรตุงคะ อย่างไรก็ตาม การตีความล่าสุดชี้ให้เห็นว่าราชวงศ์ไชเลนทราอาจมีอยู่ยาวนานกว่านั้น ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 9 (จารึกโสโจเมอร์โต) จนถึงต้นศตวรรษที่ 11 (การล่มสลายของราชวงศ์ไชเลนทราแห่งศรีวิชัยภายใต้การรุกรานของโชลา) ในช่วงเวลาหนึ่ง ราชวงศ์ไชเลนทราปกครองทั้งชวาตอนกลางและสุมาตรา การเป็นพันธมิตรและการแต่งงานกับราชวงศ์ศรีวิชัยส่งผลให้ราชวงศ์ทั้งสองรวมกัน โดยในที่สุดไชเลนทราก็กลายเป็นราชวงศ์ผู้ปกครองทั้งศรีวิชัยและมัตตารัม (ชวาตอนกลาง)
นักประวัติศาสตร์บางท่านพยายามที่จะเรียงลำดับและจัดทำรายชื่อผู้ปกครองราชวงศ์ไชเลนทราขึ้นใหม่ แม้ว่าจะมีความเห็นที่แตกต่างกันอยู่บ้างก็ตาม โบชารีพยายามที่จะจัดทำลำดับราชวงศ์ไชเลนทราในยุคแรกขึ้นใหม่โดยอาศัยจารึกโซโจเมอร์โต ในขณะที่นักประวัติศาสตร์ท่านอื่นๆ เช่น สลาเมต มุลจานา และ เปอร์บัตจารากา พยายามที่จะจัดทำรายชื่อกษัตริย์ไชเลนทราในยุคกลางและยุคหลังขึ้นใหม่ โดยเชื่อมโยงกับ ราชวงศ์ สัญชัยและศรีวิชัย โดยอาศัยจารึกและ ต้นฉบับคา ริตา ปาราหยังกัน อย่างไรก็ตาม เกิดความสับสนขึ้น เนื่องจากดูเหมือนว่าราชวงศ์ไชเลนทราปกครองหลายอาณาจักร ได้แก่ กาลิงคะ มัตตารัม และต่อมาคือศรีวิชัย ส่งผลให้ชื่อของกษัตริย์องค์เดียวกันมักซ้ำซ้อนกันและดูเหมือนว่าจะปกครองอาณาจักรเหล่านี้พร้อมกัน เครื่องหมายคำถาม (?) หมายถึงข้อสงสัยหรือการคาดเดาเนื่องจากแหล่งข้อมูลที่ถูกต้องมีอยู่น้อย
| วันที่ | พระนามของกษัตริย์หรือผู้ปกครอง | เมืองหลวง | จารึกหินและแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ | เหตุการณ์ |
|---|---|---|---|---|
| 674—703 | ชิมะ (?) | Kalinggaที่ไหนสักแห่งระหว่างPekalonganและJepara | Carita Parahyanganบันทึกของจีนเกี่ยวกับ การเสด็จเยือนอาณาจักรโฮ หลิงของฮวีหนิง (664) และรัชสมัยของพระราชินีซีโม (674) | ปกครองอาณาจักรกาลิงคะ |
| 703—710 | ชาเลนดรา ศรี ปรากาช (?) | ? | คาริตา ปาราฮยางัน | ลูกเขยของชิมะ ผู้ปกครองอาณาจักรกาลูห์ |
| 710-717 | ซานนา | ? | จารึกคังกัล (732), คาริตา พาราห์ยังกัน | ซานนาปกครองชวา แต่หลังจากที่เขาเสียชีวิต อาณาจักรก็ตกอยู่ในความแตกแยกวุ่นวายเนื่องจากการแย่งชิงอำนาจหรือการรุกรานจากต่างชาติ |
| 717-760 | สัญจายา | มาตารัม , ชวาตอนกลาง | จารึกคังกัล (732), คาริตา พาราห์ยังกัน | สัญชัย หลานชาย (หรือบุตรชาย?) ของสัณณะ ได้ฟื้นฟูความสงบเรียบร้อยและขึ้นครองบัลลังก์ นักประวัติศาสตร์ยุคแรกบางคนตีความเหตุการณ์นี้ว่าเป็นการสถาปนาราชวงศ์สัญชัย ใหม่ ในขณะที่บางคนมองว่านี่เป็นเพียงการสืบทอดราชวงศ์ไชเลนทราต่อไป |
| 760-775 ปี | ราไก ปานังกะรัน | มาตารัม , ชวาตอนกลาง | จารึกราชาสังขรา , จารึกกาลาสัน (778), จาริตา ปรหยังกัน | โรคภัย ปานังการ่า เปลี่ยนจากลัทธิไศวิมาเป็นพุทธศาสนามหายาน ก่อสร้างวัดกาฬสันต์[ 20 ] : 89 |
| 775–800 | ธารานินทรา | มาตารัม , ชวาตอนกลาง | จารึกเกลูรัก (782), จารึกลิกอร์ (ประมาณ 782 หรือ 787) [ 20 ] : 91 | นอกจากนี้ยังปกครองศรีวิชัยในสุมาตรา สร้าง วัด มัญจุศรีครหะเริ่มก่อสร้างโบโรบูดูร์ (ประมาณ ค.ศ. 770) และปกครองชวา ลิกอร์ และกัมพูชาตอนใต้ (เจนลา) (ประมาณ ค.ศ. 790) |
| 800-812 | ซามารากราวิรา[ 20 ] : 92–93 | มาตารัม , ชวาตอนกลาง | จารึกลิกอร์ (ประมาณ ค.ศ. 787) | ปกครองศรีวิชัย ด้วย แพ้กัมพูชา (802) |
| 812–833 | สมาราตุงกา | มาตารัม , ชวาตอนกลาง | จารึกคารังเตงกะห์ (824) [ 20 ] : 92 | ทรงปกครองศรีวิชัย ด้วย สิ้นสุดบุโรพุทโธ (825) |
| 833–856 | ปราโมธวารธานีร่วมครองราชย์ร่วมกับราไก ปิกาทัน พระสวามี[ 20 ] : 108 | มาตารัม , ชวาตอนกลาง | จารึกศิวะครา (856) | เอาชนะและขับไล่บาลบุตรไปยังศรีวิชัย (สุมาตรา) มีการสร้าง วัด ปรัมบานันและพลาวสันผู้สืบทอดของปิกาตัน คือ ราชวงศ์ มาตารัมตั้งแต่โลกาปาละ (850-890) ถึงวาว่า (924-929) อาจถือได้ว่าเป็นการสืบทอดเชื้อสายไชเลนทรา แม้ว่ากษัตริย์บาลีตุง (898-910) ในจารึกมันตยาสิห์ (907) จะกล่าวถึงบรรพบุรุษเพียงแค่ราชวงศ์สัญชัยเท่านั้น จึงเป็นการยืนยันถึงทฤษฎีราชวงศ์สัญชัย |
| 833–850 | บาลาปุตราเดวา | ศรีวิชัยจังหวัดสุมาตราใต้ | จารึกพระศิวะกร (856), จารึกนาลันทา (860) | พ่ายแพ้ต่อปิกาตัน-ปราโมธาวาร์ธานี ถูกขับไล่ออกจากชวาตอนกลาง ลี้ภัยไปยังสุมาตราและปกครองศรีวิชัยอ้างสิทธิ์เป็นผู้สืบทอดที่ถูกต้องตามกฎหมายของราชวงศ์ไชเลนทราจากชวา[ 20 ] : 108 |
| ประมาณ ค.ศ. 960 | ศรีอุทัยทิตยวรมัน | ศรีวิชัยจังหวัดสุมาตราใต้ | สถานทูตประจำประเทศจีน (960 และ 962) | การส่งคณะทูต เครื่องบรรณาการ และคณะผู้แทนการค้าไปยังประเทศจีน |
| ประมาณ ค.ศ. 980 | ฮาจิ (เฮีย-เช) | ศรีวิชัยจังหวัดสุมาตราใต้ | สถานทูตประจำประเทศจีน (ค.ศ. 980–983) | การส่งคณะทูต เครื่องบรรณาการ และคณะผู้แทนการค้าไปยังประเทศจีน |
| ค.ศ. 988 | ศรีจุฑามณี วาร์มาเดวา | ศรีวิชัยจังหวัดสุมาตราใต้ | สถานทูตประจำประเทศจีน (ค.ศ. 988-992-1003) จารึกตันจอร์ หรือ จารึกไลเดน (ค.ศ. 1044) | การส่งคณะทูต เครื่องบรรณาการ และคณะการค้าไปยังจีน การรุกรานศรีวิชัยของพระเจ้าธรรมวัง สา แห่งชวา การสร้างวัดถวายจักรพรรดิจีน การมอบหมู่บ้านเป็นของขวัญโดยพระราชาที่ 1 |
| ค.ศ. 1008 | ศรีมาราวิชัยโยตตุงกา | ศรีวิชัยจังหวัดสุมาตราใต้ | สถานทูตประจำประเทศจีน (1008) | การส่งคณะทูต เครื่องบรรณาการ และคณะผู้แทนการค้าไปยังประเทศจีน (ค.ศ. 1008) |
| ค.ศ. 1017 | สุมาตราภูมิ | ศรีวิชัยจังหวัดสุมาตราใต้ | สถานทูตประจำประเทศจีน (1017) | การส่งคณะทูต เครื่องบรรณาการ และคณะผู้แทนการค้าไปยังประเทศจีน (1017) |
| ค.ศ. 1025 | สังคราม วิชัยตุงกาวาร์มัน | ศรีวิชัยจังหวัดสุมาตราใต้ | จารึกโชลาบนวิหารราชาราชา เมืองทันจอร์ | กองทัพโชลาบุกโจมตีศรีวิชัย เมืองหลวงที่ ราชેશ્તેยึดครองได้ |
ดูเพิ่มเติม
หมายเหตุ
- ↑ Cœdes, G (1983). การสร้างเอเชียตะวันออกเฉียงใต้แปลโดย HM Wright. เบิร์กลีย์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย หน้า 96. ISBN 9780520050617สืบค้นข้อมูลเมื่อ วัน ที่11 กันยายน 2558
- 1 2 3 4 5 6 Zakharov, Anton O. (สิงหาคม 2012). "การพิจารณาใหม่เกี่ยวกับราชวงศ์ไศเลนทรา" (PDF) . nsc.iseas.edu.sg . สิงคโปร์: ศูนย์นาลันทา-ศรีวิชัย สถาบันเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ศึกษา. เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่ 1 พฤศจิกายน 2013. สืบค้นเมื่อ30 ตุลาคม 2013 .
- ↑ "กลุ่มวัดโบโรบูดูร์"ศูนย์มรดกโลกยูเนสโกยูเนสโกสืบค้นเมื่อ5 ธันวาคม 2549
- ↑ "ราชวงศ์ไศเลนทราผู้อุปถัมภ์พระพุทธศาสนา ในช่วงที่รุ่งเรืองที่สุดในชวาตอนกลาง ได้สร้างอนุสาวรีย์และวัดวาอารามที่น่าประทับใจ ซึ่งที่รู้จักกันดีที่สุดคือโบโรบูดูร์บนที่ราบเกดู" (อ้างจาก Hall 1985: 109)
- ↑ "ราชวงศ์ไชเลนทรา" . สารานุกรมบริแทนนิกา. สืบค้นเมื่อ11 กันยายน 2015 .
- ↑นิงซิห์, วิดยา เลสตารี (11 มิถุนายน 2564). “ประศัสติ เปิงกาลัน เคราจาน มาตารัม คูโน ” คอมปาส . คอม
- ↑ "10 เปิงกาลัน เคราจัน มาตารัม คูโน ยัง เมนยิมปัน เซจาราห์" . กุมปารัน (ในภาษาอินโดนีเซีย) . สืบค้นเมื่อ2024-12-24 .
- ↑ Boechari (1966). "รายงานเบื้องต้นเกี่ยวกับการค้นพบจารึกภาษามาเลย์โบราณที่โซโจเมอร์โต" MISI . III : 241– 251.
- 1 2ฮอลล์ (1985: 110)
- ↑ Roy E. Jordaan (2006). "เหตุใดราชวงศ์ไชเลนทราจึงไม่ใช่ราชวงศ์ชวา" อินโดนีเซียและโลกมาเลย์ 34 ( 98): 3– 22. doi : 10.1080/13639810600650711 . S2CID 162972179 .
- ↑ (โปเอร์บัทจารากา, 1958: 254–264)
- ↑เช่น Munoz (2006: 139)
- ↑ Degroot, Véronique MY (2009). Candi, Space and Landscape. A study on the distribution, orientation and spatial organization of Central Javanese temple remains . Leiden, Netherlands: Sidestone Press. p. 84. ISBN 978-90-8890-039-6สืบค้นข้อมูลเมื่อวันที่ 7 พฤศจิกายน 2557
- ↑มาจุมดาร์, 1933: 121–141
- ↑ Moens, 1937: 317–487
- ↑ (ฌาคส์ 1979; วิคเกอรี 2003–2004)
- ↑ดร.ร.โซกโมโน (1988) [1973]Pengantar Sejarah Kebudayaan Indonesia 2 , 2nd ed (พิมพ์ซ้ำครั้งที่ 5 ) ยอกยาการ์ตา: เพเนอร์บิต คานิซิอุส. พี 46.
- ↑วาลูบี. "บุโรพุทโธ: จันดี เบอร์บูกิต เกบาจิกัน " เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2013-05-10 . ดึงข้อมูลเมื่อ10-12-2552
- ↑ "เดอ คาสปาริสเสนอว่าในปี ค.ศ. 856 บาลบุตรถูกปิกาตันปราบ จากนั้นบาลบุตรจึงถอยทัพไปยังศรีวิชัย ดินแดนของมารดา เพื่อขึ้นเป็นผู้ปกครองราชวงศ์ไชเลนทรองค์แรกของศรีวิชัย ดังนั้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 9 ศรีวิชัยจึงถูกปกครองโดยผู้ปกครองราชวงศ์ไชเลนทรที่เป็นพุทธศาสนิกชน ในขณะที่ชวาถูกปกครองโดยปิกาตันและผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจากเขาซึ่งนับถือพระศิวะ" (ดู เดอ คาสปาริส, 1956; ฮอลล์, 1985: 111)
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Coedès, George (1968). Walter F. Vella (บรรณาธิการ). รัฐที่ได้รับอิทธิพลจากอินเดียในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้แปลโดย Susan Brown Cowing สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาวายISBN 978-0-8248-0368-1.
- ↑รูนีย์, ดอว์น (16 เมษายน 2554). อังกอร์ วัดเขมรอันน่าอัศจรรย์ของกัมพูชา . ฮ่องกง: สำนักพิมพ์โอดิสซี. ISBN 978-9622178021สืบค้นเมื่อ21 มกราคม 2019
{{cite book}}:|website=ละเลย ( ช่วยเหลือ ) - ↑ Munoz, Paul Michel (2006). อาณาจักรยุคแรกของหมู่เกาะอินโดนีเซียและคาบสมุทรมาเลย์สิงคโปร์: Editions Didier Millet.
- ↑ Miksic, John N.; Goh, Geok Yian (2017). เอเชียตะวันออกเฉียงใต้โบราณ . ลอนดอน: Routledge.
- ↑ฮอลล์ (1985: 109)
- ↑ฮอลล์ (1985: 200)
- ↑อารยธรรมและวัฒนธรรมอินเดีย โดย สุหัส แชตเตอร์จี หน้า 499
- ↑คู่มือบาหลีพร้อมเกาะลอมบอกและหมู่เกาะตะวันออกโดย ลิซ คาปาลดี และ โจชัว เอเลียต หน้า 98
- ↑ บาหลีและลอมบอกเลสลีย์ รีดเดอร์, ลูซี ริดเอาท์ หน้า 156
ลิงก์ภายนอก
- เว็บไซต์โบโรบูดูร์