พิธีตั้งชื่อ เป็นขั้นตอนที่บุคคลหรือหลายบุคคลได้รับการกำหนดชื่ออย่าง เป็นทางการ วิธีการปฏิบัติแตกต่างกันไปตามวัฒนธรรมและศาสนา ช่วงเวลาในการตั้งชื่ออาจแตกต่างกันไป ตั้งแต่ไม่กี่วันหลังคลอด ไปจนถึงหลายเดือนหรือหลายปี

การตั้งชื่อเด็ก ซึ่งโดยทั่วไปเรียกว่า "การทำพิธีศีลล้างบาป" มักจะทำผ่าน พิธี บัพติศมาในศาสนาคริสต์โดยเฉพาะในวัฒนธรรมคาทอลิกและในระดับที่น้อยกว่าใน กลุ่ม โปรเตสแตนต์ที่ปฏิบัติพิธีบัพติศมาทารกในศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ตะวันออกทารกจะได้รับการตั้งชื่อตามประเพณีในวันที่แปดของชีวิตในพิธีพิเศษที่จัดขึ้นที่บ้านหรือในโบสถ์^{[ 1 ]}บ่อยครั้งที่คริสเตียนจะยึดถือประเพณีท้องถิ่นของดินแดนที่พวกเขาเกิด ตัวอย่างเช่น ในรัฐเกรละ ประเพณี ฮินดูดั้งเดิมของการผูกอารันจานัม (ดูด้านล่าง) ยังคงปฏิบัติตามโดยครอบครัวคริสเตียน ในคริสตจักรของพระเยซูคริสต์แห่งวิสุทธิชนยุคสุดท้ายทารกจะได้รับชื่อและพรตามประเพณีในวันอาทิตย์แรกของเดือนถัดจากวันเกิดโดยบิดาของเด็ก หากเขามี อำนาจฐานะ ปุโรหิตที่จะทำเช่นนั้น และหากพิธีดังกล่าวได้รับอนุญาตจากผู้นำทางศาสนาในท้องถิ่นของเขา เวลาอาจปรับให้เข้ากับสถานการณ์ของครอบครัวได้^{[ 2 ]}

ในศาสนาฮินดูพิธีนี้เรียกกันตามประเพณีว่านามะการณะหรือนามะการณะ สัมสการะและจะจัดขึ้นในวันที่สิบสองหลังคลอด ในรัฐเกรละ พิธีนี้จะจัดขึ้นในวันที่ 28 และเรียกว่า นูลุกเกตตู ( แปลว่า การผูกด้าย )

ในเนปาลพิธีตั้งชื่อเรียกว่านวารัน (Nwaran ) ตาม ประเพณี ฮินดูพิธีนี้จะจัดขึ้นในวันที่สิบเอ็ดหลังคลอด^{[ 3 ]}เด็กจะได้รับชื่อตามดวงชะตาตามปฏิทินจันทรคติ และอาจไม่ใช่ชื่อตามกฎหมายหรือชื่อที่ต้องการ ชื่อจากพิธีนี้มักสงวนไว้สำหรับกิจกรรมทางศาสนาและดวงชะตาโดยทั่วไป จะมีการเชิญนักบวชมาทำพิธีที่บ้านและทำนายดวงชะตาตามปฏิทินจันทรคติของเด็กโดยอิงจากรายละเอียดการเกิด เนื่องจากมารดายังคงพักฟื้นอยู่กับเด็ก พิธีนี้ยังเรียกว่า มาชาบู บายาเคกู (Machabu Byakegu)ในภาษาเนวารีพิธีนี้มักมีขนาดเล็กและจัดขึ้นเฉพาะในครอบครัวใกล้ชิดของเด็กเท่านั้น พิธีสำคัญถัดไปคือปาสนี (Pasni )

พิธีฉัทธีจะจัดขึ้นเมื่อทารกอายุได้หกวัน พิธีนี้จัดขึ้นสำหรับผู้หญิงเป็นหลัก และกำหนดเวลาให้จัดขึ้นในช่วงดึก เช่น ระหว่างสิบโมงถึงเที่ยงคืน ตามตำนานเล่าว่า ในวันที่หกหลังจากที่เด็กเกิด เทพธิดาวิธาตะจะเข้ามาในบ้านอย่างเงียบๆ ในช่วงเที่ยงคืนเพื่อเขียนชะตาชีวิตของทารกแรกเกิด ตามประเพณีแล้ว แม่ของทารกแรกเกิดจะจุดตะเกียงดียา จากนั้นวางตะเกียงพร้อมกับปากกาแดงและกระดาษบนแผ่นไม้เพื่อให้วิธาตะเขียนอนาคตของทารกแรกเกิด แม่จะคุกเข่าต่อหน้าตะเกียงในขณะที่อุ้มทารกแรกเกิดไว้ในอ้อมแขน ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของวิธาตะ^{[ 4 ]}ทารกยังสามารถได้รับการตั้งชื่อในวันนี้ได้อีกด้วย

พิธีนามกรรมสัมสการะมักจัดขึ้นหลังจากคลอดบุตรได้ 11 คืนแรก ซึ่งถือเป็นช่วงปรับตัวของเด็ก ทำให้เสี่ยงต่อการติดเชื้อ เพื่อป้องกันสิ่งนี้ แม่และเด็กจะถูกแยกกักตัวจากสมาชิกคนอื่นๆ ในครอบครัวเป็นเวลา 10 วันนี้ โดยไม่มีใครนอกจากผู้ช่วยหรือยายฝ่ายแม่ได้รับอนุญาตให้สัมผัสตัวพวกเขา งานเทศกาลและกิจกรรมต่างๆ ในครอบครัวและญาติพี่น้องจะถูกเลื่อนออกไป 11 คืน หลังจากนั้นบ้านจะถูกตกแต่งและทำพิธีศักดิ์สิทธิ์เพื่อเตรียมพิธี แม่และเด็กจะได้รับการอาบน้ำตามประเพณีเพื่อป้องกันการติดเชื้อก่อนเริ่มพิธี ญาติและเพื่อนสนิทจะได้รับเชิญให้มาร่วมงานและอวยพรเด็ก และพระสงฆ์จะมาประกอบพิธีกรรม

บุคคลที่เกี่ยวข้องในพิธีตั้งชื่อเด็ก ได้แก่ พ่อแม่ของเด็กแรกเกิด ปู่ย่าตายายฝ่ายพ่อและฝ่ายแม่ และญาติสนิทและเพื่อนฝูงอีกจำนวนหนึ่ง ในรัฐมหาราษฏระรัฐเบงกอลและในหมู่ชาวราชปุตแห่งรัฐคุ ชราต ป้าฝ่าย พ่อมีเกียรติที่จะตั้งชื่อลูกของพี่ชาย^{[ 5 ]}เด็กจะถูกสวมเสื้อผ้าใหม่ และแม่จะหยดน้ำลงบนศีรษะของลูกเพื่อเป็นการชำระล้างเด็กในเชิงสัญลักษณ์ ในบางชุมชน เด็กจะถูกส่งมอบให้ย่าฝ่ายพ่อหรือพ่อที่นั่งอยู่ใกล้กับนักบวชในระหว่างพิธีกรรม ในกรณีที่ป้าฝ่ายพ่อเป็นผู้ตั้งชื่อเด็ก เธอจะกระซิบชื่อของเด็กแรกเกิดที่หูของเด็ก จากนั้นจึงประกาศให้ครอบครัวและเพื่อนฝูงที่มารวมตัวกันได้ยิน ในบางชุมชนหรือครอบครัว จะมีการจุดไฟศักดิ์สิทธิ์และนักบวชจะสวดมนต์ศักดิ์สิทธิ์เพื่ออัญเชิญเทพเจ้าบนสวรรค์มาอวยพรเด็ก

พิธีนี้อาจแตกต่างกันไปในแต่ละพื้นที่ ในบางส่วนของรัฐเกรละตอนเหนือ คุณปู่จะกระซิบชื่อของเด็ก ซึ่งอาจเป็นชื่อของพ่อหรือลุงทางฝั่งแม่ของเด็กก็ได้ พิธีเหล่านี้เปลี่ยนแปลงไปตามแต่ละพื้นที่ ในวันนี้ ทารกจะถูกวางลงในเปลเป็นครั้งแรก

ในรัฐเกรละจะมีการผูกด้ายสีดำและสร้อยทองที่เรียกว่าอารันจานัม รอบเอวของทารกในวันที่ 28 ในบางพื้นที่ของรัฐ จะทำในวันที่ 27 หากเป็นเด็กผู้ชาย ดวงตาของเด็กจะถูกเขียนขอบด้วย มายเยหรือกันมาชี ( โคห์ล ) นอกจากนี้ยังมีการแต้มจุดสีดำบนแก้มข้างใดข้างหนึ่งหรือบนหน้าผากแบบไม่สมมาตร เพื่อป้องกันสิ่งชั่วร้าย ปู่ย่าตายายจะกระซิบชื่อฮินดูที่เลือกไว้ในหูข้างขวาของเด็กสามครั้ง ในขณะที่หูข้างซ้ายถูกปิดด้วย ใบ พลู จากนั้นก็ทำซ้ำในหูข้างซ้าย ทารกจะได้รับอาหารมื้อแรกเป็นส่วนผสมของเนยใส หรือน้ำผึ้ง ในบางแห่ง จะมีการทำพิธี อารตีเจ็ดครั้งโดยใช้ไส้ตะเกียงในใบไม้

ตามวันและเวลาเกิดของเด็ก จะมีการเลือกอักษร ภาษา สันสกฤต ตัวใดตัวหนึ่ง ที่สัมพันธ์กับราศีเกิดของเด็ก ( สุริยะราศี ) เนื่องจากเป็นอักษรที่เป็นมงคล และตั้งชื่อให้เด็กโดยขึ้นต้นด้วยอักษรนั้น โดยปกติแล้ว คุณปู่จะกระซิบชื่อสี่ครั้งที่หูขวาของเด็ก ในรัฐมหาราษฏระ ป้าฝ่ายพ่อจะเป็นผู้ทำพิธีนี้ เด็กจะได้รับการอวยพรจากทุกคน รวมถึงนักบวชด้วย มีการจัดงานเลี้ยงอย่างยิ่งใหญ่สำหรับนักบวชและแขกผู้ร่วมงานเพื่อเป็นพิธีปิดท้าย

พิธีนามกรรณะสัมสการะยังเป็นพิธีที่จัดขึ้นสำหรับผู้ที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาฮินดูในวัยผู้ใหญ่ เพื่อเป็นพิธีรับเข้าเป็นสมาชิกศาสนาอย่างเป็นทางการ ผู้ที่เปลี่ยนศาสนาจะเลือกชื่อฮินดูเพื่อประกาศความจงรักภักดีต่อศาสนาฮินดูและตัดขาดจากความเชื่อเดิมของตน จากนั้นจะมีการทำ พิธียัญญะ (พิธีบูชายัญด้วยไฟตามหลักพระเวท) และผู้ที่เปลี่ยนศาสนาจะเขียนชื่อใหม่ของตนลงบนถาดข้าวสาร

ในรัฐมหาราษฏระ ตามธรรมเนียมแล้ว ผู้หญิงจะเปลี่ยนชื่อเดิมเมื่อแต่งงาน ชื่อใหม่จะถูกเลือกโดยสามีเพื่อให้สอดคล้องกับชื่อของตนเอง ตัวอย่างเช่น เจ้าบ่าวชื่อวิษณุจะเปลี่ยนชื่อเจ้าสาวเป็นลักษมีชายาของวิษณุรามจันทราจะเปลี่ยนชื่อเจ้าสาวเป็นสีดาเป็นต้น โดยปกติแล้ว สามีจะเขียนชื่อใหม่ลงในจานที่เต็มไปด้วยข้าวสารแห้ง

นักมนุษยนิยมฆราวาสบางคนจัดพิธีตั้งชื่อเป็น ทางเลือก ที่ไม่เกี่ยวข้องกับศาสนาแทนพิธีต่างๆ เช่น พิธีรับศีลล้างบาป จุดประสงค์คือเพื่อรับรู้และเฉลิมฉลองการมาถึงของเด็กและต้อนรับเขาหรือเธอเข้าสู่ครอบครัวและกลุ่มเพื่อนฝูง โครงสร้างของพิธีมักสะท้อนถึงพิธีตั้งชื่อแบบดั้งเดิม โดยมีพิธีการอย่างเป็นทางการนำโดยผู้ประกอบพิธีที่เป็นมนุษยนิยมซึ่งพ่อแม่จะตั้งชื่อ 'พ่อแม่ผู้ชี้นำ' 'ผู้ให้คำปรึกษา' หรือ 'ผู้ใหญ่ที่ให้การสนับสนุน' แทนที่จะเป็นพ่อแม่ทูนหัว มักตามด้วยงานเลี้ยงฉลอง^{[ 6 ] [ 7 ]}

พิธีตั้งชื่อแบบมนุษยนิยมที่บันทึกไว้ครั้งแรกสุดเกิดขึ้นในลอนดอนในปี พ.ศ. 2392 ซึ่งเป็น "พิธีตั้งชื่อแบบฆราวาส" สำหรับ Mazzini Truelove บุตรชายของEdward Truelove ผู้จัดพิมพ์หัวรุนแรง พิธีนี้ ได้รับอิทธิพลจาก ความคิด ของ OweniteและดำเนินการโดยGeorge Jacob Holyoakeสมาชิกคนสำคัญของขบวนการมนุษยนิยมและสหกรณ์ในบริเตนใหญ่ ผู้ซึ่งบัญญัติศัพท์คำว่า " ฆราวาสนิยม " ^{[ 8 ] [ 9 ]}

ในศาสนาอิสลาม บิดาและมารดาจะร่วมกันเลือกชื่อให้ทารกในวันที่เจ็ดของการตั้งครรภ์ โดยเลือกชื่อที่เหมาะสมและมีความหมายในเชิงบวก ในวันที่เจ็ดนี้เองที่ทารกจะได้รับการตั้งชื่อ จะมีการจัดงาน อะกีเกาะห์ ซึ่งเป็นการเฉลิมฉลองโดยการเชือดแกะ แกะจะถูกเชือดและเนื้อจะถูกแจกจ่ายให้กับญาติพี่น้องและเพื่อนบ้าน รวมถึงคนยากจน หากบิดาไม่มีเงินเพียงพอ เขาอาจจัดงานนี้ในภายหลังได้ ตราบใดที่ยังคงจัดกันโดยทั่วไป

ตามประเพณีของตุรกีคุณปู่จะกระซิบอะซาน (เสียงเรียกละหมาด) เข้าที่หูขวาของทารก จากนั้นจะกล่าวซ้ำหรือบอกชื่อที่เลือกไว้สำหรับทารกแรกเกิดสามครั้ง

ในประเพณีของชาวยิวเด็กชายจะได้รับการตั้งชื่อในพิธีบริตมิลลาห์ในวันที่แปดหลังจากการเกิด ซึ่งโดยปกติพิธีนี้จะรวมถึงการขลิบด้วย^{[ 10 ]}ส่วนเด็กหญิงจะได้รับการตั้งชื่อภายในสองสัปดาห์แรก ตามธรรมเนียม ของชาวแอชเคนาซี ทั่วไป เด็กหญิงควรได้รับการตั้งชื่อเมื่อบิดาถูกเรียกขึ้นไปอ่านโตราห์ใน วัน อ่านโตราห์ที่ใกล้เคียงหรือใกล้เคียงกับวันที่เด็กหญิงเกิด แม้ว่าในทางปฏิบัติมักจะมีการตั้งชื่อเด็กหญิงในวันอ่านโตราห์ในวันสะบาโต แรกหลังจากการเกิดก็ตาม การฟื้นฟูพิธี ซิมชาตบัต ซึ่งไม่ค่อยเป็นที่นิยม สำหรับการตั้งชื่อเด็กหญิงในรุ่นหลังๆ ได้ กลับมาแพร่หลายในชุมชนชาวแอชเค นาซีออร์โธดอกซ์สมัยใหม่หลายแห่ง พิธีตั้งชื่อทางเลือกที่ไม่มีการขลิบ ซึ่งบางครั้งเรียกว่าบริตชาลอมมีอยู่และได้รับการยอมรับจากบางสาขาของศาสนายูดาย รวมถึงศาสนายูดายปฏิรูปซึ่งยืนยันการปฏิบัตินี้ในปี 1892 ^{[ 11 ]}

ใน ศาสนา วิคคาในพิธีกรรมการเริ่มต้น ผู้เข้าร่วมพิธีจะใช้ชื่อวิคคา ซึ่งมักเรียกว่าชื่อคราฟต์สำหรับชาววิคคา การใช้ชื่อวิคคาเป็นสัญลักษณ์ของการเกิดใหม่^{[ 12 ]}โดยทั่วไปแล้วชื่อนี้จะไม่ใช้ในที่สาธารณะ แต่จะใช้เฉพาะในหมู่ชาววิคคาด้วยกันในการรวมตัวทางศาสนา ชาววิคคาบางคนใช้ชื่อคราฟต์ของตนในบริบทสาธารณะ เช่น ในหนังสือ เช่น ผู้เขียนSilver RavenWolf

ในลัทธิดรูอิดพิธีตั้งชื่อบางครั้งอาจเรียกว่า "คำสาบานแรก" ^{[ 13 ]}และใช้ในลักษณะเดียวกันในลัทธิวิคคา ชื่อนี้มักเรียกว่า ' ชื่อศักดิ์สิทธิ์ ' หรือ 'ชื่อดรูอิด' คำสาบานแรกอาจใช้ในที่ส่วนตัว หากเลือกที่จะอยู่คนเดียว แต่บางครั้งก็เป็นธรรมเนียมที่จะมีพยานหรือสมาชิกของเตาไฟหรือป่าที่เกี่ยวข้องเข้าร่วมในคำสาบาน คำสาบานแรกนี้อาจเป็นสิ่งที่กล่าวไว้ในพิธีกรรมหรือพิธีตั้งชื่อ หรือเพียงแค่ใช้เป็นสิทธิ์นั้นเอง อาจกล่าวสิ่งที่แตกต่างไปจากนี้โดยสิ้นเชิงก็ได้:

“ข้าพเจ้า [ระบุชื่อพลเรือนของคุณ] เลือกชื่อ [ระบุชื่อดรูอิดหรือชื่อศักดิ์สิทธิ์ของคุณ] เพื่อเป็นเกียรติแก่เผ่าพันธุ์ที่รวมถึงเทพเจ้า วิญญาณแห่งธรรมชาติ และบรรพบุรุษ ข้าพเจ้าขอประกาศว่าข้าพเจ้าเป็นดรูอิด ผู้แสวงหาวิถีทางโบราณ และผู้ที่เห็นคุณค่าในและของดรายแอดแห่งต้นไม้ ภายในและรอบๆ แม่ธรณี ก่อนและเหนือพ่อแห่งกาลเวลา ข้าพเจ้าปรารถนาให้เส้นทางของข้าพเจ้าและเส้นทางที่ข้าพเจ้าถูกเรียกให้เดิน จะถูกประกาศให้เป็นหนึ่งเดียว เมื่อข้าพเจ้าก้าวเท้าลงบนเส้นทางนี้ ข้าพเจ้าสัญญากับแหล่งกำเนิดสรรพสิ่งว่าจะใช้พลังงานของเราเพื่อนำความรักและแสงสว่างมาสู่สิ่งมีชีวิตทั้งปวง ข้าพเจ้าจะศึกษาเพื่อให้ได้รับความรู้มากมายจากผู้ที่มาก่อนข้าพเจ้าและเปิดใจรับเจตจำนงอันดีงามของพวกเขา ด้วยชื่อนี้ ข้าพเจ้า [ระบุชื่อดรูอิดหรือชื่อศักดิ์สิทธิ์ของคุณ] หรือที่รู้จักกันในชื่อ [ระบุชื่อพลเรือน ของคุณ ] จะกลายเป็นหนึ่งเดียวในขณะที่ข้าพเจ้ามุ่งมั่นเพื่อการต้อนรับ ความกล้าหาญ และวิสัยทัศน์ เพื่อที่ข้าพเจ้าจะนำพรที่สดใสมาสู่ผู้คนรอบข้าง” ^{[ 14 ]}

• พิธีตั้งชื่อทางพลเรือน  – พิธีที่ไม่เกี่ยวข้องกับศาสนา จัดขึ้นในโอกาสการเกิดหรือการตั้งชื่อของเด็ก
• Dies lustricus  – พิธีตั้งชื่อแบบโรมันโบราณ
• การเรียกชื่อเดิม  ของบุคคลข้ามเพศ – การเรียกบุคคลข้ามเพศด้วยชื่อเดิมของพวกเขา
• ชื่อเล่น  – ชื่อเรียกที่ไม่เป็นทางการของบุคคล สถานที่ หรือสิ่งของ
• การเปลี่ยนชื่อ - กระบวนการทางกฎหมายสำหรับบุคคลในการเปลี่ยนชื่อของตนเอง
• การผ่าตัด ยูวูโลโตมี - การผ่าตัดที่บางครั้งทำเป็นส่วนหนึ่งของพิธีตั้งชื่อในบางวัฒนธรรม