ลอนทารา ᨒᨚᨈᨑ
ประเภทสคริปต์	อาบูจิดา
ระยะเวลา	ศตวรรษที่ 15 – ปัจจุบัน
ทิศทาง	จากซ้ายไปขวา
ภาษา	Buginese , Makassarese , Mandar , (แก้ไขเล็กน้อยสำหรับBima , EndeและSumbawa )
สคริปต์ที่เกี่ยวข้อง
ระบบผู้ปกครอง	อักษรโปรโต-ไซนายิก อักษรฟินิเชียน อักษรอะราเมอิก บราห์มี ทมิฬ-พรหม ปัลลาวา คาวีเก่า ลอนทารา
ระบบพี่น้อง	ภาษาบาหลีบา ตัก เบย์บายิน อักษรชวามากาซาร์ซุนดาเก่าRencong Rejang
ไอโอเอส 15924
ไอโอเอส 15924	บูกิ(367) , ​บูกินีส
ยูนิโค้ด
ชื่อแทนยูนิโค้ด	บูกิเนเซ
ช่วงยูนิโค้ด	U+1A00–U+1A1F

ส่วนหนึ่งของชุดบทความเกี่ยวกับ
ระบบการเขียนที่ใช้ในอินโดนีเซีย
อบูจิดา ( พราหมณ์ )
ชาวบาหลี บาตัก บูดา ชาวชวา คาวาอิ ลอนทารา ( Satera Jontal , Mbojo ) มาคาซาร์ ซาซัก ชาวซุนดาน ( ชาวซุนดานโบราณ ) อูลู ( อิกุง , โคเมอริง , ลัมปุง , เลมบัก , โอกัน , ปาเสมาห์ , เรจัง , เซราไว )
อับจาด
บูริ โวลิโอ จาวี จาโว เพกอน
ตัวอักษร
ละติน ( Van Ophuijsen , Suwandi , EYD )
คนอื่น
อลิฟูรู บอนดา เซีย-เซีย บิลัง-บิลัง การถ่ายมูลสัตว์
ที่เกี่ยวข้อง
รายชื่อระบบการเขียนของอินโดนีเซีย ภาษาต่างๆ ของอินโดนีเซีย
พอร์ทัลเอเชีย พอร์ทัลอินโดนีเซีย พอร์ทัลภาษา เว็บไซต์เขียนบทความ

อักษรลอนตารา ( ᨒᨚᨈᨑ ) ^{[ a ]}หรือที่รู้จักกันในชื่ออักษรบูกิส อักษร บูกิส-มากัสซาร์หรือUrupu Sulapa' Eppa' "อักษรสี่มุม" เป็นหนึ่งในอักษรดั้งเดิมของอินโดนีเซียที่พัฒนาขึ้นใน ภูมิภาค สุลาเวสีใต้และ สุลา เวสีตะวันตกอักษรนี้ใช้เขียนภาษาบูกิเนส เป็นหลัก รองลงมาคือ ภาษา มากัสซาร์และภาษาแมนดาร์นอกจากนี้ยังมีอักษรลอนตาราในรูปแบบต่างๆ ที่ใช้เขียนภาษาอื่นๆ นอกสุลาเวสี เช่นภาษาบีมา ภาษาเอ็นเดและภาษาซุมบาวา^{[ 1 ]}สังคมต่างๆ ในสุลาเวสีใต้ใช้อักษรนี้ในการสื่อสารในชีวิตประจำวันและวรรณกรรมมาตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 15 จนถึงกลางศตวรรษที่ 20 ก่อนที่อักษรละติน จะค่อยๆ เข้ามา แทนที่ ปัจจุบันอักษรดังกล่าวถูกสอนในจังหวัดสุลาเวซีใต้เป็นส่วนหนึ่งของหลักสูตรท้องถิ่น แต่มีการใช้งานในชีวิตประจำวันอย่างจำกัดมาก

ลอนตาราเป็นอักษรอะบูกิดาที่มีอักษรพื้นฐาน 23 ตัว อักษรนี้สืบเชื้อสายมา จาก อักษรพราห์ มี ผ่าน อักษร กาวี^{[ 2 ]}เช่นเดียวกับอักษรพราห์ มีอื่นๆ อักษรแต่ละตัวแทนพยางค์ที่มีสระ/a/ซึ่งสามารถเปลี่ยนแปลงได้ด้วยเครื่องหมายกำกับเสียง ทิศทางการเขียนคือจากซ้ายไปขวา ตามธรรมเนียมแล้ว อักษรนี้เขียนโดยไม่มีการแบ่งคำ ( scriptio continua ) และมีเครื่องหมายวรรค ตอนน้อยมากหรือไม่มีเลย ข้อความลอนตาราทั่วไปอาจมีความกำกวมมากมาย เนื่องจากพยางค์ท้ายคำหรือพยัญชนะท้ายพยางค์ มักจะไม่เขียน และผู้อ่านต้องเติมคำจากบริบทเอง

ลอนทาราเป็นอักษรที่สืบเชื้อสายมาจากอักษรคาวีซึ่งใช้ในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ทางทะเลราวปี ค.ศ. 800 ยังไม่ชัดเจนว่าอักษรนี้สืบเชื้อสายโดยตรงจากคาวี หรือสืบเชื้อสายมาจากอักษรอื่นของคาวี ทฤษฎีหนึ่งกล่าวว่าอักษรนี้จำลองมาจากอักษรเรจังอาจเนื่องมาจากความคล้ายคลึงกันทางกราฟิก แต่ข้ออ้างนี้อาจไม่มีมูลความจริง เนื่องจากตัวอักษรบางตัวของลอนทารามีการพัฒนาในภายหลัง^{[ 3 ]}

คำว่า Lontara ยังหมายถึงวรรณกรรมเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และลำดับวงศ์ตระกูลของชาวบูกิส ซึ่งเป็นเรื่องสำคัญในสังคมดั้งเดิมของสุลาเวซีใต้ ในอดีต Lontara ยังถูกใช้สำหรับเอกสารหลากหลายประเภท รวมถึงสัญญา กฎหมายการค้า สนธิสัญญา แผนที่ และบันทึกประจำวัน เอกสารเหล่านี้มักเขียนในรูปแบบหนังสือที่ทันสมัย ​​แต่ก็สามารถเขียนในรูปแบบต้นฉบับใบลานแบบดั้งเดิมที่เรียกว่า lontar ซึ่งใช้ใบลานแห้งเป็นแถบยาวและบางม้วนไปตามแกนไม้ในลักษณะเดียวกับเครื่องบันทึกเสียง จากนั้นจึงอ่านข้อความโดยการเลื่อนแถบใบลานจากซ้ายไปขวา^{[ 4 ]}

ลอนทาราในสุลาเวสีใต้ดูเหมือนจะพัฒนาขึ้นครั้งแรกในพื้นที่บูกิสของภูมิภาคเซนรานา-วาลันเนเมื่อราวปี ค.ศ. 1400 การเขียนอาจแพร่กระจายไปยังส่วนอื่นๆ ของสุลาเวสีใต้จากภูมิภาคนี้ แต่ความเป็นไปได้ของการพัฒนาที่เป็นอิสระก็ไม่สามารถตัดทิ้งได้ สิ่งที่เห็นได้ชัดคือบันทึกที่เป็นลายลักษณ์อักษรที่เก่าแก่ที่สุดที่มีหลักฐานคือบันทึกทางวงศ์ตระกูล^{[ 5 ]}

เมื่อกระดาษเริ่มมีจำหน่ายในสุลาเวสีใต้ในช่วงต้นศตวรรษที่ 17 อักษรลอนทาราซึ่งก่อนหน้านี้ต้องเขียนเป็นเส้นตรง มุมเฉียง และแข็งทื่อบนใบปาล์ม ก็สามารถเขียนได้เร็วขึ้นและหลากหลายมากขึ้นโดยใช้หมึกบนกระดาษ เป็นที่น่าสังเกตว่า RA Kern (1939:580-3) เขียนว่าตัวอักษรโค้งที่ดัดแปลงในอักษรลอนทาราที่พบว่าเขียนบนกระดาษนั้น ดูเหมือนว่าจะไม่ได้ถูกนำมาใช้ในต้นฉบับบูกิสบนใบปาล์มที่เขาตรวจสอบ^{[ 6 ]}

ด้วยความพยายามของนักภาษาศาสตร์ชาวดัตช์ บีเอฟ แมทเทส การพิมพ์ตัวอักษรบูกิสที่ออกแบบและหล่อขึ้นในรอตเตอร์ดัมในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ได้ถูกนำมาใช้สำหรับการพิมพ์ในเมืองหลวงของเซเลเบสใต้ มากัสซาร์ และอัมสเตอร์ดัมตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา นอกจากนี้ยังใช้เป็นแบบจำลองสำหรับการสอนอักษรในโรงเรียน โดยเริ่มจากในมากัสซาร์และบริเวณใกล้เคียง แล้วค่อยๆ ขยายไปยังพื้นที่อื่นๆ ของเซเลเบสใต้ กระบวนการสร้างมาตรฐานนี้ส่งผลต่อการเขียนอักษรในภายหลังอย่างชัดเจน เมื่อรูปแบบมาตรฐานของอักษรปรากฏขึ้น รูปแบบต่างๆ ที่มีอยู่ก่อนหน้านี้ก็หายไป^{[ 7 ]}เมื่อสิ้นสุดศตวรรษที่ 19 การใช้อักษรมากัสซาร์ (หรือ อักษร จังกัง-จังกัง ) ได้ถูกแทนที่ด้วยอักษรบูกิสลอนทาราอย่างสมบูรณ์ ซึ่งนักเขียนชาวมากัสซาร์บางครั้งเรียกว่า "ลอนทาราใหม่" ^{[ 8 ]}

แม้ว่าอักษรละตินจะเข้ามาแทนที่ลอนทาราเป็นส่วนใหญ่แล้ว แต่ก็ยังคงใช้กันอยู่บ้างในบูกิสและมากาซาร์^{[ 9 ]}ในบูกิส การใช้งานจะจำกัดอยู่เฉพาะในพิธีการต่างๆ เช่น พิธีแต่งงาน ลอนทารายังถูกใช้กันอย่างแพร่หลายในการพิมพ์วรรณกรรมบูกิสแบบดั้งเดิม ในมากาซาร์ ลอนทารายังถูกใช้สำหรับเอกสารส่วนตัว เช่น จดหมายและบันทึกต่างๆ ผู้ที่มีทักษะในการเขียนอักษรนี้เรียกว่าปาลอนทาราหรือ 'ผู้เชี่ยวชาญด้านการเขียน'

ตามธรรมเนียมแล้ว Lontara ถูกใช้ในการเขียนภาษาต่างๆ ของสุลาเวสีใต้ วัสดุ Lontara ส่วนใหญ่เขียนด้วยภาษาบูกิส รองลงมาคือ ภาษา มากัสซาร์และ (ด้วยสัดส่วนที่ค่อนข้างมาก) ภาษาแมนดาร์ชาวโตราจาซึ่งอาศัยอยู่ในสุลาเวสีใต้เช่นกัน ไม่ได้ใช้อักษรนี้ เนื่องจากประเพณีวรรณกรรมของพวกเขาส่วนใหญ่เป็นแบบปากเปล่า โดยไม่มีรูปแบบการเขียนที่เป็นของตนเอง^{[ 10 ]}เนื่องจากการติดต่อระหว่างชาวบูกิสและชาวมากัสซาร์ Lontara ที่ได้รับการดัดแปลงจึงถูกนำมาใช้ในประเพณีการเขียนหลายอย่างนอกสุลาเวสีใต้ เช่นBimaในเกาะซุมบาวา ตะวันออก และEndeในเกาะฟลอเรส^{[ 11 ]}

ในแวดวงวัฒนธรรมของสุลาเวสีใต้ในอดีต อักษรลอนตาราถูกใช้ในประเพณีการเขียนที่เกี่ยวข้องหลายอย่าง ซึ่งส่วนใหญ่เขียนเป็นต้นฉบับ คำว่าลอนตารายังหมายถึงประเภทวรรณกรรมที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์และลำดับวงศ์ตระกูล ซึ่งเป็นหัวข้อการเขียนที่แพร่หลายและสำคัญที่สุดของ ชาว บูกิเนสและชาวมากัสซาร์ ที่อยู่ใกล้เคียง ประเภทนี้สามารถแบ่งออกเป็นหลายประเภทย่อย ได้แก่ ลำดับวงศ์ตระกูล (บูกิเนส: pangngoriseng , มากัสซาร์: pannossorang ), บันทึกประจำวัน ( lontara' bilang ) และพงศาวดาร (บูกิเนส: attoriolong , มากัสซาร์: patturioloang ) แต่ละอาณาจักรของสุลาเวสีใต้โดยทั่วไปจะมีประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการของตนเองในโครงสร้างการแต่งที่ใช้รูปแบบทั้งสามนี้^{[ 12 ]}เมื่อเปรียบเทียบกับบันทึก "ทางประวัติศาสตร์" จากส่วนอื่นๆ ของหมู่เกาะ บันทึกทางประวัติศาสตร์ในประเพณีวรรณกรรมของสุลาเวสีใต้มีความ "สมจริง" มากกว่าอย่างเห็นได้ชัด เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ได้รับการอธิบายอย่างตรงไปตรงมาและสมเหตุสมผล และองค์ประกอบเหนือจริงเพียงเล็กน้อยก็ถูกทำเครื่องหมายด้วยถ้อยคำตามแบบแผนเพื่อให้บันทึกโดยรวมดูเป็นข้อเท็จจริงและสมจริง^{[ 13 ] [ 14 ]}ถึงกระนั้น บันทึกทางประวัติศาสตร์ดังกล่าวก็ยังคงอ่อนไหวต่อการแทรกแซงทางการเมืองในฐานะวิธีการรับรองอำนาจ เชื้อสาย และการอ้างสิทธิ์ในดินแดนของผู้ปกครองที่ทะเยอทะยาน^{[ 15 ]}

การใช้สมุดบันทึกเป็นปรากฏการณ์เฉพาะของสุลาเวสีใต้ที่ไม่มีแบบอย่างที่รู้จักในประเพณีการเขียนภาษามาเลย์อื่นๆ^{[ 16 ]}สมุดบันทึกประจำวันมักจัดทำโดยสมาชิกที่มีตำแหน่งสูงในสังคม เช่น สุลต่าน กษัตริย์ (Bugis: arung , Makassar: karaeng ) และนายกรัฐมนตรี (Bugis: tomarilaleng , Makassar: tumailalang ) สมุดบันทึกส่วนใหญ่ประกอบด้วยคอลัมน์ที่มีเส้นแบ่งพร้อมวันที่ ซึ่งเจ้าของสมุดบันทึกจะบันทึกเหตุการณ์สำคัญในพื้นที่ที่จัดสรรไว้สำหรับแต่ละวัน ไม่จำเป็นต้องกรอกทุกบรรทัดหากวันที่นั้นไม่มีเหตุการณ์ใดที่ถือว่าคุ้มค่าที่จะบันทึก แต่จะสงวนไว้เพียงบรรทัดเดียวสำหรับแต่ละวัน สำหรับวันที่เกิดเหตุการณ์สำคัญ ผู้เขียนจะหมุนบรรทัดอย่างอิสระเพื่อเติมเต็มพื้นที่ว่างทั้งหมด ซึ่งอาจส่งผลให้บางหน้ามีลักษณะเส้นหยักที่ไม่เป็นระเบียบซึ่งต้องหมุนให้ถูกต้องเพื่ออ่าน^{[ 16 ]}ตัวอย่างหนึ่งของสมุดบันทึกประจำวันของราชวงศ์ในคอลเลกชันสาธารณะคือสมุดบันทึกประจำวันของสุลต่านอะห์มัด อัล-ซาลิห์ ซยัมซุดดิน (สุลต่านองค์ที่ 22 แห่งราชอาณาจักรโบเนครองราชย์ ค.ศ. 1775–1812) ซึ่งพระองค์ทรงเขียนด้วยพระองค์เองตั้งแต่วันที่ 1 มกราคม ค.ศ. 1775 ถึง ค.ศ. 1795 ^{[ 17 ]}

หนึ่งในวรรณกรรมที่พบได้บ่อยที่สุดในตำรา Lontara คือ มหากาพย์ Bugis ที่ชื่อว่าSure' Galigo ᨔᨘᨑᨛᨁᨒᨗᨁᨚหรือที่รู้จักกันในชื่อI La Galigo ᨕᨗᨒᨁᨒᨗᨁᨚนี่คืองานเขียนขนาดยาวที่ประกอบด้วยบทกวีแบบเพนทาเมตริก ซึ่งเล่าเรื่องราวต้นกำเนิดของมนุษยชาติ และยังทำหน้าที่เป็นปฏิทิน ประจำวันในทางปฏิบัติอีก ด้วย ตัวละครส่วนใหญ่เป็นกึ่งเทพหรือลูกหลานของพวกเขาที่ครอบคลุมหลายชั่วอายุคน โดยมีฉากอยู่ในอาณาจักรในตำนานของเกาะสุลาเวสีในยุคก่อนอิสลาม แม้ว่าเรื่องราวจะเกิดขึ้นในหลายตอนที่สามารถแยกจากกันได้ แต่เนื้อหา ภาษา และตัวละครในแต่ละตอนเชื่อมโยงกันในลักษณะที่สามารถเข้าใจได้ว่าเป็นส่วนหนึ่งของGaligo เดียวกัน ตำราส่วนใหญ่เป็นเพียงส่วนหนึ่งของตอนเหล่านี้มากกว่าจะเป็นGaligo "ฉบับสมบูรณ์" ซึ่งเป็นไปไม่ได้ที่จะเขียนขึ้นทั้งหมด โดยรวมแล้ว การเขียนGaligo ฉบับสมบูรณ์ คาดว่าจะใช้กระดาษ 6,000 หน้า ทำให้เป็นหนึ่งในงานวรรณกรรมที่ยาวที่สุดในโลก^{[ 18 ]}ขนบธรรมเนียมและการอ้างอิงเชิงกวีของGaligoผสมผสานกับความเป็นประวัติศาสตร์ของ ประเภท lontaraยังเอื้อต่อประเภทของบทกวีที่รู้จักกันในชื่อtolo'อีก ด้วย ^{[ 19 ]}

อักษรลอนตาราพบได้บ่อยในตำราเกี่ยวกับศาสนาอิสลาม เช่นฮิกายัต (นิยายรัก), คู่มือการละหมาด, อะซิมาต (เครื่องราง), ตัฟซีร์ ( การตีความ ) และฟิกห์ (นิติศาสตร์อิสลาม) ^{[ 20 ]} ตำราเหล่านี้เกือบทั้งหมดเขียนด้วย อักษรยาวีผสมกันโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับคำศัพท์ภาษาอาหรับและมาเลย์ การใช้อักษรลอนตาราในตำราอิสลามยังคงใช้กันยาวนานที่สุดเมื่อเทียบกับตำราประเภทอื่น ๆ และยังคงมีการผลิต (แม้ว่าจะในปริมาณที่จำกัด) ในช่วงต้นศตวรรษที่ 21 หนึ่งในผู้ผลิตตำราอิสลามที่ใช้อักษรลอนตารามากที่สุดคือโรงเรียนสอนศาสนาเปซันเตรน อัสอาดิยะห์ ในเซงกังซึ่งตีพิมพ์สิ่งพิมพ์ต่าง ๆ ที่ใช้อักษรลอนตารามาตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 20 อย่างไรก็ตาม ในช่วงต้นศตวรรษที่ 21 ปริมาณและคุณภาพของสิ่งพิมพ์ที่ใช้อักษรลอนตาราลดลงอย่างรวดเร็ว หากจะกล่าวโดยสรุปตาม Tol (2015) ความประทับใจที่สิ่งพิมพ์เหล่านี้สร้างให้กับผู้อ่านในปัจจุบัน ด้วยเทคนิคแบบเก่า การผลิตที่ไม่น่าดึงดูด และความไม่เรียบร้อยโดยทั่วไป ทำให้รู้สึกว่าสิ่งเหล่านี้เป็นสิ่งที่ล้าสมัยไปแล้ว ปัจจุบันแทบไม่มีสิ่งพิมพ์ใหม่ใด ๆ ที่ตีพิมพ์เป็น Lontara และแม้แต่การพิมพ์ซ้ำของผลงานที่เดิมทีใช้ Lontara ก็มักจะถูกแทนที่ด้วยเวอร์ชันที่เขียนด้วยอักษรโรมัน^{[ 21 ]}

ในบริบทปัจจุบัน อักษรลอนตาราเป็นส่วนหนึ่งของหลักสูตรท้องถิ่นในสุลาเวสีใต้มาตั้งแต่ทศวรรษ 1980 และอาจพบเห็นได้บ้างในป้ายสาธารณะ อย่างไรก็ตาม หลักฐานเชิงประจักษ์ชี้ให้เห็นว่าวิธีการสอนในปัจจุบัน รวมถึงสื่อการอ่านที่จำกัดและซ้ำซากจำเจนั้น กลับเป็นอุปสรรคต่อการเพิ่มพูนความรู้ความเข้าใจเกี่ยวกับอักษรลอนตาราในหมู่คนรุ่นใหม่ เยาวชนในสุลาเวสีใต้โดยทั่วไปตระหนักถึงการมีอยู่ของอักษรนี้และอาจรู้จักตัวอักษรบางตัว แต่เป็นเรื่องยากที่จะพบเห็นผู้ที่สามารถอ่านและเขียนอักษรลอนตาราได้อย่างคล่องแคล่ว ความรู้ที่เพียงพอในลักษณะดังกล่าว มักจำกัดอยู่เฉพาะในคนรุ่นเก่าที่อาจยังคงใช้อักษรลอนตาราในงานส่วนตัว^{[ 22 ] [ 23 ]}ตัวอย่างเช่น Daeng Rahman จากหมู่บ้าน Boddia อำเภอ Galesong (ประมาณ 15 กม. ทางใต้ของMakassar ) ซึ่งเขียนเหตุการณ์ต่างๆ ใน ​​Galesong ตั้งแต่ปี 1990 ในสมุดบันทึกอักษรลอนตารา (คล้ายกับพงศาวดารประเภทattoriolong/patturioloang ) ณ ปี 2010 บันทึกของเขามีทั้งหมด 12 เล่ม^{[ 24 ]}บางครั้งตำรา Lontara เก่าๆ ก็ได้รับการยกย่องว่าเป็นมรดกตกทอด แม้ว่าเจ้าของยุคใหม่ที่ไม่สามารถอ่าน Lontara ได้อีกต่อไปมักจะสร้างเรื่องราวที่โรแมนติกและเกินจริงซึ่งไม่สะท้อนถึงเนื้อหาที่แท้จริงของตำรา ตัวอย่างเช่น เมื่อนักวิจัย William Cummings ทำการศึกษาเกี่ยวกับประเพณีการเขียน Makassar ผู้ติดต่อในท้องถิ่นบอกเขาเกี่ยวกับมรดก Lontara ในครอบครัวหนึ่ง (ซึ่งสมาชิกทุกคนอ่านไม่ออกเขียนไม่ได้ใน Lontara) ที่ไม่มีใครกล้าเปิด หลังจากที่เขาได้รับอนุญาตให้เปิดต้นฉบับเพื่อตรวจสอบเนื้อหา ปรากฏว่าเป็นใบเสร็จรับเงินซื้อม้า (ซึ่งคาดว่าตายไปนานแล้วในเวลานั้น) ^{[ 25 ]}

อักษรลอนตาราไม่มีวิรามาหรือวิธีการอื่นใดในการเขียนพยางค์ท้ายในลักษณะที่สอดคล้องกัน แม้ว่าพยางค์ท้ายจะปรากฏเป็นประจำใน ภาษา บูกิสและมากัสซาร์ก็ตาม ตัวอย่างเช่น เสียงนาสิกสุดท้าย/-ŋ/และเสียงกล็อตทัล/ʔ/ซึ่งพบได้ทั่วไปในภาษาบูกิส จะถูกละเว้นโดยสิ้นเชิงเมื่อเขียนด้วยอักษรลอนตารา ดังนั้นคำในภาษาบูกิส เช่นsara' (ปกครอง) และsarang (รัง) จะถูกเขียนเป็นsara (ความเศร้า) ᨔᨑอีกตัวอย่างหนึ่งในมากัสซาร์คือbaba ᨅᨅซึ่งสามารถตรงกับคำได้หกคำ ได้แก่baba, baba', ba'ba, ba'ba', bambaและbambang ^{[ 26 ]}เนื่องจากอักษรลอนตาราเขียนโดยไม่มีการแบ่งคำตามประเพณี ข้อความทั่วไปจึงมักมีส่วนที่คลุมเครือมากมาย ซึ่งมักจะสามารถแยกแยะความหมายได้ผ่านบริบทเท่านั้น ความคลุมเครือนี้คล้ายคลึงกับการใช้อักษรอาหรับโดยไม่มีเครื่องหมายสระ ผู้อ่านที่มีภาษาแม่ใช้ตัวอักษรอาหรับจะเข้าใจโดยสัญชาตญาณว่าสระใดเหมาะสมในประโยคที่กำหนด ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องใช้ เครื่องหมายสระ ในข้อความทั่วไปในชีวิตประจำวัน

ถึงกระนั้น บางครั้งบริบทก็อาจไม่เพียงพอ ในการอ่านข้อความได้อย่างคล่องแคล่ว ผู้อ่านอาจจำเป็นต้องมีความรู้พื้นฐานเกี่ยวกับภาษาและเนื้อหาของข้อความนั้นๆ อย่างมาก ตัวอย่างเช่น คัมมิงส์และจูคส์ได้ยกตัวอย่างต่อไปนี้เพื่อแสดงให้เห็นว่าอักษรลอนทาราอาจสร้างความหมายที่แตกต่างกันได้ ขึ้นอยู่กับว่าผู้อ่านตัดและเติมส่วนที่คลุมเครืออย่างไร:

หากไม่ทราบเหตุการณ์จริงที่ข้อความอาจอ้างถึง อาจเป็นไปไม่ได้ที่ผู้อ่านครั้งแรกจะกำหนดการอ่านที่ "ถูกต้อง" ของตัวอย่างข้างต้นได้ แม้แต่ผู้อ่านที่เชี่ยวชาญที่สุดก็อาจต้องหยุดและตีความสิ่งที่อ่านใหม่เมื่อบริบทใหม่ปรากฏขึ้นในส่วนต่อๆ ไปของข้อความเดียวกัน^{[ 26 ]}เนื่องมาจากความกำกวมนี้ นักเขียนบางคน เช่น Noorduyn จึงเรียก Lontara ว่าเป็นอักษรที่บกพร่อง^{[ 29 ]}

• โลตา เอ็นเด : โลตา เอ็นเดเป็นรูปแบบที่ขยายเพิ่มเติมของอักษรลอนทาราซึ่งใช้โดยผู้พูดภาษาเอ็นเดในฟลอเรส ตอน กลาง
• Mbojo : ในซุมบาวา ตะวันออก พบอักษร Lontara อีกรูปแบบหนึ่ง ซึ่งเรียกว่า อักษร Mbojoและใช้สำหรับภาษาBima ^{[ 30 ]}
• Satera Jontal : ในซุมบาวาตะวันตก มีการใช้รูปแบบอื่นที่เรียกว่าสคริปต์ Sumbawa หรือSatera Jontalซึ่งใช้สำหรับภาษา Sumbawa ^{[ 31 ]}

ตัวอักษร (ภาษาบูกิเนส : ᨕᨗᨊᨔᨘᨑᨛ , โรมันไนซ์:  ina' sure' , ภาษามากาซาร์ : ᨕᨑᨚᨒᨚᨈᨑ , โรมันไนซ์:  anrong lontara' ) แทนพยางค์ที่มีสระ/a/ ในตัว มีทั้งหมด 23 ตัวอักษร ดังแสดงด้านล่าง: ^{[ 32 ]}

มีอักษร 4 ตัวที่ใช้แทนพยางค์ก่อนเสียงนาสิก ได้แก่ngka ᨃ , mpa ᨇ , nra ᨋและnca ᨏ (แทน/ɲca/แต่มักจะเขียนเป็นอักษรโรมันว่า "nca" แทนที่จะเป็น "nyca") อักษรก่อนเสียงนาสิกไม่ได้ใช้ในเอกสารภาษามากัสซาร์ และจนถึงขณะนี้พบเฉพาะในเอกสารภาษาบูกิสเท่านั้น อย่างไรก็ตาม มีข้อสังเกตว่าอักษรก่อนเสียงนาสิกไม่ได้ถูกใช้อย่างสม่ำเสมอ และถูกมองว่าเป็นคุณลักษณะเสริมมากกว่า แม้แต่โดยนักเขียนมืออาชีพชาวบูกิส^{[ 33 ]}อักษรha ᨖเป็นส่วนเพิ่มเติมในภายหลังของอักษรสำหรับเสียงเสียดแทรกเส้นเสียงเนื่องจากอิทธิพลของภาษาอาหรับ

เครื่องหมายกำกับเสียง ( ภาษาบูกิเนส : ᨕᨊ ᨔᨘᨑᨛ , โรมันไนซ์:  ana' surə' , ภาษามากาซาร์ : ᨕᨊ ᨒᨚᨈᨑ , โรมันไนซ์:  ana' lontara' ) ใช้เพื่อเปลี่ยนสระดั้งเดิมของตัวอักษร มีเครื่องหมายกำกับเสียงห้าแบบ ดังแสดงด้านล่าง: ^{[ 32 ]}

ดังที่กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ อักษรลอนทาราแบบดั้งเดิมไม่มีเครื่องหมายใด ๆ เพื่อระบุพยางค์ท้าย ยกเว้นanca'ในบางกรณีในมากัสซาร์ การขาดเครื่องหมายระบุพยางค์ท้ายเป็นเหตุผลหนึ่งที่ทำให้ข้อความลอนทารามาตรฐานมักคลุมเครือและยากต่อการตีความสำหรับผู้ที่ไม่คุ้นเคยกับข้อความนั้นมาก่อน ลอนทารารูปแบบต่าง ๆ ที่ใช้สำหรับบิมาและเอ็นเดเป็นที่ทราบกันว่ามีการพัฒนาvirama [ ^{35 ] [ 36 ] แต่นวัตกรรมเหล่านี้ไม่ได้ถูกดูดซับกลับเข้าสู่การเขียน ภาษา}บูกิส-มากัสซาร์ ซึ่งการขาดเครื่องหมายกำกับพยางค์ท้ายในข้อความลอนทาราเป็นเรื่องปกติจนถึงศตวรรษที่ 21 ^{[ 36 ]}

ผู้ใช้จากภูมิภาคบูกิส-มากัสซาร์ได้ทดลองใช้เครื่องหมายกำกับเสียงท้ายแบบใหม่ในช่วงต้นศตวรรษที่ 21 ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่การใช้ Lontara ลดลงอย่างมาก ผู้เชี่ยวชาญชาวบูกิสบางคนอธิบายว่าเครื่องหมายเหล่านี้เป็นส่วนเพิ่มเติมที่จำเป็นเพื่อรักษาความเกี่ยวข้องทางวัฒนธรรมของอักษร นอกเหนือจากประโยชน์ในทางปฏิบัติ เช่น การทำให้ข้อความมีความคลุมเครือน้อยลงและการสอน Lontara ง่ายขึ้น ในปี 2546 Djirong Basang ได้เสนอเครื่องหมายกำกับเสียงใหม่ 3 ตัว ได้แก่ virama, glottal stop และ nasal coda (คล้ายกับanusvara ) ^{[ 32 ]} Anshuman Pandey ได้บันทึก virama ทางเลือกอย่างน้อย 3 ตัวที่เสนอในสิ่งพิมพ์ต่างๆ จนถึงปี 2559 ^{[ 35 ]}อย่างไรก็ตาม ยังมีความเห็นไม่ตรงกันว่าควรเพิ่มเครื่องหมายกำกับเสียงใหม่ลงในชุดเครื่องหมาย Lontara หรือไม่ ผู้เชี่ยวชาญชาวบูกิสคนอื่นๆ เช่น นูร์ฮายาติ ราห์มาน มองข้อเสนอดังกล่าวในแง่ลบ โดยโต้แย้งว่าข้อเสนอเหล่านั้นมักจะก่อให้เกิดความวุ่นวายมากเกินไป หรือได้รับการส่งเสริมบนพื้นฐานของสมมติฐานที่เรียบง่ายและทำให้เข้าใจผิดว่า "ความบกพร่อง" ของลอนทาราจำเป็นต้อง "ทำให้สมบูรณ์" โดยการปฏิบัติตามบรรทัดฐานการสะกดคำภาษาละติน ข้อเสนอดังกล่าวแสดงให้เห็นถึงปมด้อย มากกว่า ที่จะทำให้การปฏิบัติทางวัฒนธรรมและมรดกที่แท้จริงห่างเหินจากผู้ใช้ร่วมสมัย แทนที่จะเป็นการอนุรักษ์^{[ 37 ]}

ณ ปี 2018 ข้อเสนอเกี่ยวกับเครื่องหมายกำกับเสียงท้ายคำของ Lontara ยังไม่มีสถานะอย่างเป็นทางการหรือฉันทามติทั่วไป โดยมีแหล่งข้อมูลที่แตกต่างกันกำหนดรูปแบบที่แตกต่างกัน^{[ 35 ] [ 38 ] [ 39 ]}สิ่งเดียวที่เห็นพ้องกันคือเครื่องหมายกำกับเสียงท้ายคำไม่เคยได้รับการรับรองในเอกสาร Bugis-Makassar แบบดั้งเดิม^{[ 40 ]}

เครื่องหมายกำกับเสียงท้าย

ข้อเสนอปี 2016 (สองโคดา) [ 32 ]		ข้อเสนอก่อนหน้านี้ในปี 2546 (สามโคดา) [ 35 ]
Virama-1 (สำหรับบูกิสและซุมบาวา)	วิรามา-2 (สำหรับบีมาและเอ็นเด)	วิรามาอัลท์ 1	วิรามาอัลท์ 2	วิรามาอัลท์ 3	จมูก	การหยุดเส้นเสียง
n		n			นา'	นัง

ข้อความ Lontara แบบดั้งเดิมเขียนโดยไม่มีช่องว่าง ( scriptio continua ) และใช้เครื่องหมายวรรคตอนเพียงสองตัว คือpallawa (หรือpassimbangใน Makassar) และเครื่องหมายสิ้นสุดส่วนpallawaใช้ในลักษณะที่คล้ายกับเครื่องหมายจุลภาคและจุดในอักษรละติน เพื่อทำเครื่องหมายการหยุดชั่วคราว เครื่องหมายสิ้นสุดส่วนพบได้ในข้อความแบบดั้งเดิมบางข้อความ และได้รับการยืนยันในแผ่นตัวอย่าง Bugis ที่ผลิตโดยImprimerie Nationale ^{[ 32 ] [ 41 ]}

แหล่งข้อมูลบางแหล่งอาจมีตัวเทียบเท่า Lontara สำหรับเครื่องหมายวรรค ตอนภาษาละตินจำนวนหนึ่ง รวมถึงจุลภาคจุดและเครื่องหมายอัศเจรีย์เครื่องหมายคำถามสิ่งเหล่านี้เป็นสิ่งประดิษฐ์ร่วมสมัยซึ่งไม่มีหลักฐานในตำราดั้งเดิมและไม่ได้ใช้กันอย่างแพร่หลายในปัจจุบัน^{[ 32 ]}

อักษรลอนตารา มี รูปแบบ การเข้ารหัส แบบดั้งเดิม ที่เรียกว่าลอนตารา บิลัง-บิลังซึ่งบางครั้งใช้เขียนbasa to bakke' ᨅᨔ ᨈᨚ ᨅᨀᨙซึ่งเป็นเกมคำศัพท์ชนิดหนึ่ง และélong maliung bettuanna ᨕᨙᨒᨚ ᨆᨒᨗᨕᨘ ᨅᨛᨈᨘᨕᨊซึ่งเป็นปริศนาที่ใช้basa to bakke'ในélong maliung bettuannaผู้ชมจะถูกขอให้หาการออกเสียงที่ถูกต้องของบทกวีที่ดูเหมือนไม่มีความหมาย เมื่อให้ในรูปแบบของข้อความลอนตารา ผู้ให้ปริศนาจะอ่านข้อความในแบบหนึ่ง และผู้ชมอาจเดาการอ่านแบบอื่นของข้อความเดียวกันเพื่อเปิดเผยข้อความที่ซ่อนอยู่ของบทกวี

Lontara Bilang-bilang เป็นรหัสลับแบบแทนที่โดยที่สัญลักษณ์ของตัวอักษร Lontara มาตรฐานจะถูกแทนที่ด้วยตัวเลขที่มีรูปแบบเฉพาะ ซึ่งได้มาจากค่าตัวเลขของตัวอักษรอาหรับ ที่สอดคล้องกัน เครื่องหมายกำกับเสียงจะไม่เปลี่ยนแปลงและยังคงใช้เหมือนเดิม ระบบรหัสลับที่คล้ายกันนี้ยังถูกบันทึกไว้ในภูมิภาคเอเชียใต้ ซึ่งครอบคลุมประเทศปากีสถานและอัฟกานิสถานในปัจจุบัน ซึ่งอาจเป็นแรงบันดาลใจให้กับ Lontara Bilang-bilang ^{[ 36 ] [ 43 ]}

ด้านล่างนี้เป็นข้อความที่ตัดตอนมาจาก attoriolong (พงศาวดาร) ของอาณาจักรโบเน่ ในภาษาบูกิเนส ตามที่เขียนไว้ในต้นฉบับ NBG 101 ซึ่งเก็บรักษาไว้ในมหาวิทยาลัยไลเดนนี่คือตอนที่เล่าถึงการลงมาของโทมานูรุงบุคคลในตำนานซึ่งการปรากฏตัวของเขาเป็นจุดเริ่มต้นของอาณาจักรทางประวัติศาสตร์ของสุลาเวสีใต้ในบันทึกดั้งเดิม^{[ 44 ]}การถอดเสียงเป็นอักษรโรมันและการแปลดัดแปลงจาก Macknight, Paeni & Hadrawi (2020) ^{[ 45 ]}

ภาษาบูกิเนสได้รับการเพิ่มเข้าไปใน มาตรฐาน ยูนิโค้ดในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2548 พร้อมกับการเปิดตัวเวอร์ชัน 4.1

บล็อก Unicode สำหรับภาษา Lontara ซึ่งเรียกว่า Buginese คือ U+1A00–U+1A1F:

• บล็อก Lontara สำหรับUnicodeใช้ลำดับของ Matthes ซึ่งพยัญชนะที่มีเสียงนาสิกนำหน้าจะอยู่หลังพยัญชนะนาสิกที่สอดคล้องกัน คล้ายกับวิธีที่พยัญชนะที่มีลมจะอยู่หลังพยัญชนะที่ไม่มีลมในภาษาสันสกฤตมาตรฐาน อย่างไรก็ตาม ลำดับของ Matthes ไม่ได้เป็นไปตามลำดับภาษาสันสกฤตแบบดั้งเดิม ยกเว้นพยัญชนะสามตัวแรก

ᨀ ᨁ ᨂ ᨃ ᨄ ᨅ ᨆ ᨇ ᨈ ᨉ ᨊ ᨋ ᨌ ᨍ ᨎ ᨏ ᨐ ᨑ ᨒ ᨓ ᨔ ᨕ ᨖ

• นอกจากนี้ ยังสามารถจัดเรียงหรือจัดกลุ่มพยัญชนะ Lontara ตามรูปทรงพื้นฐานของพยัญชนะได้อีกด้วย:

พยัญชนะka ᨀ

พยัญชนะpa ᨄและคำที่มาจากพยัญชนะนี้: ga ᨁ , mpa ᨇ , nra ᨋ

พยัญชนะta ᨈและขึ้นอยู่กับมัน: na ᨊ , ngka ᨃ , nga ᨂ , ba ᨅ , ra ᨑ , ca ᨌ , ja ᨍ , sa ᨔ

พยัญชนะma ᨆและคำที่อิงจากพยัญชนะนี้: da ᨉ

พยัญชนะla ᨒ

พยัญชนะwa ᨓและตามมัน: ya ᨐ , nya ᨎ , nca ᨏ , ha ᨖ , a ᨕ

ภาษามากัสซาร์เคยเขียนด้วยอักษรเฉพาะที่เรียกว่าอักษรมากัสซาร์ก่อนที่จะค่อยๆ ถูกแทนที่ด้วยอักษรลอนตาราเนื่องจากอิทธิพลของชาวบูกิส และในที่สุดก็ถูกแทนที่ด้วยอักษรละตินในอินโดนีเซียสมัยใหม่ อักษรลอนตาราและอักษรมากัสซาร์โบราณมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกัน โดยมีระบบการเขียนที่เกือบจะเหมือนกัน แม้จะมีลักษณะทางกราฟิกที่แตกต่างกัน การเปรียบเทียบอักษรทั้งสองสามารถดูได้ด้านล่าง: ^{[ 49 ]}

จดหมาย

	กา	กา	งา	งกะ	ปา	บา	มา	ม.ป.	ตา	ดา	นา	เอ็นอาร์เอ	ประมาณ	จา	เนีย	เอ็นซีเอ	ยา	รา	ลา	วา	ซา	เอ	ฮา
บูกิส
	ᨀ	ᨁ	ᨂ	ᨃ	ᨄ	ᨅ	ᨆ	ᨇ	ᨈ	ᨉ	ᨊ	ᨋ	ᨌ	ᨍ	ᨎ	ᨏ	ᨐ	ᨑ	ᨒ	ᨓ	ᨔ	ᨕ	ᨖ
มากัสซาร์
	𑻠	𑻡	𑻢		𑻣	𑻤	𑻥		𑻦	𑻧	𑻨		𑻩	𑻪	𑻫		𑻬	𑻭	𑻮	𑻯	𑻰	𑻱

เครื่องหมายกำกับเสียง

	-a	-ฉัน	-u	-é [1]	-o	-e [2]
	นา	นิ	นู	né	เลขที่	เน
บูกิส
	ᨊ	ᨊᨗ	ᨊᨘ	ᨊᨙ	ᨊᨚ	ᨊᨛ
มากัสซาร์
	𑻨	𑻨𑻳	𑻨𑻴	𑻨𑻵	𑻨𑻶
บันทึก ^1 /e/ ^2 /ə/

เครื่องหมายวรรคตอน

บูกิส	ปัลลาวา	สิ้นสุดส่วน
	᨞	᨟
มากัสซาร์	ปาสซิมบัง	สิ้นสุดส่วน
	𑻷	𑻸

• บทสวด Lontara Bilang-bilang
• ลอนทารา
• ภาษามากัสซาร์
• ภาษาบูกิเนส
• ภาษาแมนดาร์
• ต้นฉบับใบลาน