คริสโตเฟอร์ โฮลเดอร์ (ค.ศ. 1631–1688) เป็นนักเผยแพร่ศาสนาควอเกอร์ยุคแรกๆ ที่ถูกจำคุกและเฆี่ยนตี ถูกตัดหูข้างหนึ่ง และถูกขู่ฆ่าเนื่องจากการเคลื่อนไหวทางศาสนาของเขาในอาณานิคมแมสซาชูเซตส์เบย์และในอังกฤษ โฮลเดอร์เกิดที่กลอสเตอร์ เชอร์ ใกล้กับบริสตอลทางตะวันตกของอังกฤษ เขาเข้าร่วมเป็นสมาชิกของสมาคมเพื่อน (Society of Friends ) ในยุคแรกๆ และในปี ค.ศ. 1656 เมื่ออายุ 25 ปี เขาได้เดินทางไปยังนิวอิงแลนด์เป็นครั้งแรกบน เรือ สปีดเวลล์เพื่อเผยแพร่คำสอนของควอเกอร์ สมาชิกควอเกอร์ทั้งหมดในกลุ่มของเขาถูกจำคุกและถูกส่งกลับไปยังอังกฤษบนเรือลำเดียวกัน แต่โฮลเดอร์ก็ไม่ย่อท้อ เขาเดินทางกลับไปยังนิวอิงแลนด์อีกครั้งบนเรือบาร์คขนาดเล็กชื่อวูดเฮาส์และขึ้นฝั่งที่นิวอัมสเตอร์ดัมในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1657 แม้จะมีคนคาดการณ์ว่าเขาจะประสบความสำเร็จน้อยมาก แม้จะยังหนุ่ม แต่เขาก็เป็นผู้นำในบรรดามิชชันนารีควอเกอร์ 11 คนที่กระจายตัวออกไปในอาณานิคมอเมริกัน โฮลเดอร์ พร้อมด้วยจอห์น โคปแลนด์ เพื่อนร่วมทางของเขา เดินทางไปทางเหนือเพื่อเริ่มต้นการเผยแพร่ศาสนาท่ามกลางกฎหมายต่อต้านชาวเควกเกอร์ที่คุกคามมากขึ้นเรื่อยๆ หลังจากประสบความสำเร็จเพียงเล็กน้อยบนเกาะมาร์ธาส์วินยาร์ดพวกเขาย้ายไปที่เคปคอดในอาณานิคมพลีมั ธ ซึ่งพวกเขาได้รับการต้อนรับอย่างอบอุ่นในเมืองแซนด์วิชและก่อตั้งการประชุมของชาวเควกเกอร์แห่งแรกในอเมริกาขึ้น

จากแซนด์วิช โฮลเดอร์และโคปแลนด์เดินทางต่อไป ยัง พลีมัธซึ่งอยู่ในอาณานิคมพลีมัธเช่นกัน จากนั้นไปยังเมืองต่างๆ ใน อาณานิคม แมสซาชูเซตส์เบย์ก่อนที่จะถูกทางการพิวริตันจับกุมในซาเลมและถูกนำตัวไป คุมขัง ที่บอสตันแม้จะถูกเฆี่ยนตีอย่างโหดร้ายและถูกคุมขังเกือบสามเดือน โฮลเดอร์ โคปแลนด์ และเพื่อนร่วมทางอีกคนหนึ่งก็สามารถเขียนคำประกาศศรัทธาฉบับแรกของเควกเกอร์ได้ในขณะที่อยู่ในคุก หลังจากได้รับการปล่อยตัวในช่วงปลายปี 1657 เขากลับไปยังอังกฤษและไปเยือนบาร์เบโดสแต่ก็กลับมายังนิวอิงแลนด์เพื่อดำเนินงานเผยแผ่ศาสนาต่อไปในช่วงต้นปี 1658 เมื่อกลับไปยังแซนด์วิชพร้อมกับโคปแลนด์ในเดือนเมษายน ชายทั้งสามถูกจับกุมและเฆี่ยนตี แต่ก็ไม่ได้ถูกคุมขังนานนัก หลังจากพักฟื้นในโรดไอแลนด์ ซึ่งเป็นที่หลบภัยของเควกเกอร์ ชายทั้งสามก็กลับไปยังบอสตันในเดือนมิถุนายน และถูกจับกุมอย่างรวดเร็ว คราวนี้ นอกจากการถูกจำคุกเป็นเวลานานและการถูกเฆี่ยนตีบ่อยครั้งแล้ว ชายเหล่านั้นยังต้องเผชิญกับกฎหมายของพวกพิวริตันที่เข้มงวดขึ้นเรื่อยๆ โดยถูกตัดหูข้างขวาออก ถึงแม้จะถูกทรมานอย่างสาหัส แต่พวกเขาก็อดทนและได้รับการปล่อยตัวในที่สุด โฮลเดอร์เดินทางลงใต้เพื่อทำงานเผยแผ่ศาสนาต่อไปในช่วงฤดูหนาว แต่กลับมายังแมสซาชูเซตส์ในปี 1659 ในเวลานั้นพวกพิวริตันได้ออกกฎหมายลงโทษประหารชีวิตสำหรับผู้ที่ฝ่าฝืนคำสั่งเนรเทศ และถึงแม้โฮลเดอร์จะถูกจับกุมอีกครั้งในฤดูร้อนปีนั้น แต่สถานะทางสังคมและการศึกษาของเขาอาจเป็นสิ่งที่ทำให้ทางการอนุญาตให้เขาล่องเรือกลับไปยังอังกฤษได้ อย่างไรก็ตาม ห้าวันหลังจากการปล่อยตัววิลเลียม โรบินสัน และมาร์มาดูค สตีเฟนสัน สองคนนี้ กลายเป็นคนแรกที่ถูกแขวนคอในฐานะผู้พลีชีพของชาวเควกเกอร์ในแมสซาชูเซตส์

ในอังกฤษ โฮลเดอร์ได้มีโอกาสปรึกษาหารือกับจอร์จ ฟ็อกซ์ ผู้ก่อตั้งนิกายเควกเกอร์ และน่าจะมีส่วนร่วมในความตื่นเต้นของเสรีภาพทางศาสนาใหม่ๆ ที่เกิดขึ้นจากปฏิญญาแห่งเบรดาและจากอิทธิพลของเอ็ดเวิร์ดบูร์โรห์ เควกเกอร์ ที่ มีต่อพระมหากษัตริย์ โฮล เดอร์กลับมายังนิวอิงแลนด์ในปี 1663 แต่ยังคงเดินทางไปมาระหว่างนิวอิงแลนด์ อังกฤษ และหมู่เกาะเวสต์อินดีส์ อย่างต่อเนื่อง เขาได้ตั้งถิ่นฐานในเมืองนิวพอร์ต รัฐโรดไอแลนด์และแต่งงานกับนักเคลื่อนไหวเควกเกอร์สองครั้ง เขาได้รับความเคารพนับถืออย่างสูงในโรดไอแลนด์ จนกระทั่งในช่วงที่อาณานิคมประสบความพินาศในสงครามของพระเจ้าฟิลิปเขาเป็นหนึ่งใน ผู้นำอาณานิคม 16 คนที่ได้รับคำปรึกษาในเดือนเมษายน ปี 1676 ในช่วงเวลาที่ยากลำบากนั้น โฮลเดอร์กลับไปอังกฤษในช่วงต้นทศวรรษ 1680 ซึ่งเนื่องจากการถูกกดขี่ข่มเหงของเควกเกอร์อย่างต่อเนื่อง เขาจึงถูกจับกุมหลายครั้งและถูกจำคุกนานกว่าหนึ่งปี หลังจากได้รับการปล่อยตัวในปี 1685 เขามีชีวิตอยู่ต่ออีกเพียงไม่กี่ปี ก่อนจะเสียชีวิตที่กลอสเตอร์เชอร์ในปี 1688 เขาเป็นที่จดจำมากที่สุดในฐานะผู้นำ การเผยแพร่ศาสนา และความทุกข์ทรมานจากการต่อสู้กับกฎหมายต่อต้านชาวเควกเกอร์ที่โหดร้ายในอาณานิคมแมสซาชูเซตส์

ปัจจุบันแทบไม่มีข้อมูลใดๆ เกี่ยวกับชีวิตช่วงต้นของคริสโตเฟอร์ โฮลเดอร์ เขาเกิดที่กลอสเตอร์เชอร์ใกล้กับบริสตอลทางตะวันตกของอังกฤษ ประมาณปี 1631 โดยอ้างอิงจากอายุ 25 ปีในรายชื่อผู้โดยสารเรือในปี 1656 ^{[ 1 ]} ในวัยหนุ่ม เขาเป็นสมาชิกที่กระตือรือร้นของสมาคมเพื่อน (Society of Friends)ซึ่งเป็นกลุ่มศาสนาที่เรียกกันทั่วไปว่าเควกเกอร์ ก่อตั้งโดยจอร์จ ฟ็อกซ์ ประมาณปี 1647

ชาวเควกเกอร์ไม่เชื่อในพิธีบัพติศมา การสวดมนต์อย่างเป็นทางการ หรือพิธีศีลมหาสนิท และไม่เชื่อในศาสนิกชนที่ได้รับการแต่งตั้ง สมาชิกแต่ละคนเป็นศาสนิกชนตามสิทธิของตนเอง ผู้หญิงได้รับการปฏิบัติเช่นเดียวกับผู้ชายในเรื่องทางจิตวิญญาณ และพวกเขายึดมั่นใน "แสงสว่างภายในของพระคริสต์" เป็นแหล่งที่มาของแรงบันดาลใจทางจิตวิญญาณเหนือพระคัมภีร์ไบเบิล^{[ 2 ]} นอกจากการประณามคณะสงฆ์และปฏิเสธที่จะสนับสนุนด้วยเงินบริจาคแล้ว พวกเขายังอ้างเสรีภาพในมโนธรรมว่าเป็นสิทธิที่ไม่อาจละเมิดได้ และเรียกร้องให้มีการแยกศาสนาออกจากรัฐ การนมัสการของพวกเขาประกอบด้วยการทำสมาธิอย่างเงียบๆ แม้ว่าผู้ที่ได้รับแรงบันดาลใจจากพระวิญญาณจะกล่าวคำปราศรัยต่อสาธารณะในบางครั้ง พวกเขาละเว้นจากธรรมเนียมการโค้งคำนับหรือการที่ผู้ชายถอดหมวก จะไม่สาบาน และจะไม่เข้าร่วมสงคราม ชาวพิวริตันในแมสซาชูเซตส์มองว่าชาวเควกเกอร์เป็นหนึ่งในพวกนอกรีตที่น่าตำหนิที่สุด^{[ 3 ]}

โฮลเดอร์ใช้ชีวิตส่วนใหญ่อยู่ในคุกเนื่องจากการเคลื่อนไหวทางศาสนาของเขา โดยถูกจำคุกตั้งแต่ปี 1655 ที่อิลเชสเตอร์ซัมเมอร์เซ็ตเนื่องจากปฏิเสธที่จะถอดหมวก^{[ 4 ]} ในช่วงต้นทศวรรษ 1650 ฟ็อกซ์ได้ส่งมิชชันนารีเควกเกอร์ไปยังเวลส์และไอร์แลนด์ และในปี 1656 เขาเห็นว่าถึงเวลาแล้วที่จะส่งผู้เผยแพร่ศาสนาไปยังอาณานิคมอเมริกา ซึ่งเป็นภารกิจที่โฮลเดอร์ยินดีรับไว้ เควกเกอร์กลุ่มแรกที่มาถึงอาณานิคมอ่าวแมสซาชูเซตส์คือแมรี ฟิชเชอร์และแอนน์ ออสตินซึ่งขึ้นฝั่งที่บอสตันในช่วงต้นฤดูร้อนปี 1656 บนเรือสวอลโลว์แม้ว่าจะไม่มีกฎหมายห้ามการปรากฏตัวของพวกเขา แต่พวกเขาก็ถูกจำคุกเป็นเวลาสามสัปดาห์และส่งกลับไปยังอังกฤษ^{[ 5 ]}

กลุ่มมิชชันนารีเควกเกอร์กลุ่มที่สองที่เดินทางออกจากอังกฤษไปยังนิวอิงแลนด์ได้ล่องเรือลำเล็กชื่อสปีดเวลล์โรเบิร์ต ล็อคเป็นกัปตันเรือ และรายชื่อผู้โดยสารซึ่งลงวันที่ที่เกรฟเซนด์เมื่อวันที่ 30 พฤษภาคม ค.ศ. 1656 ประกอบด้วยชื่อ 40 ชื่อ ชื่อของผู้โดยสารแปดคนถูกทำเครื่องหมายด้วย 'Q' ซึ่งบ่งชี้ว่าพวกเขาเป็นเควกเกอร์ และแสดงให้เห็นว่าเจ้าหน้าที่ในอังกฤษเริ่มกังวลเกี่ยวกับความศรัทธาทางศาสนาของคนกลุ่มนี้แล้ว โฮลเดอร์ อายุ 25 ปี เป็นหนึ่งในแปดคนนั้น โดยระบุที่อยู่เป็นวินเทอร์บอร์นและคนอื่นๆ ได้แก่ จอห์น โคปแลนด์ เพื่อนร่วมเดินทางของเขา อายุ 28 ปี จากโฮลเดอร์เนส [ ^{6 ] ซา}ราห์ กิบบอนส์ผู้เปลี่ยนศาสนาอายุ 21 ปีและโดโรธี วอห์^{[ 7 ]}

เรือเทียบท่าที่บอสตันในวันที่ 27 กรกฎาคม ค.ศ. 1656 (ความแตกต่างของปฏิทินอาจทำให้เป็นเดือนกันยายน^{[ 7 ]} ) และชายสี่คนและหญิงสี่คนที่นับถือศาสนาเควกเกอร์ถูกนำตัวไปสอบสวนโดยเจ้าหน้าที่^{[ 1 ] [ 5 ]}พวกเขาถูกสอบสวนเป็นหลักเกี่ยวกับหลักคำสอนทางศาสนา และทั้งโฮลเดอร์และโคปแลนด์ ในฐานะผู้นำของกลุ่มนี้ น่าจะทำให้เจ้าหน้าที่ประหลาดใจด้วยความรู้ความเข้าใจในพระคัมภีร์อย่างถ่องแท้ โฮลเดอร์ยังมีความรู้ความเข้าใจในกฎหมายเป็นอย่างดี กลุ่มคนทั้งแปดคนถูกคุมขัง แม้ว่าโฮลเดอร์จะแจ้งให้ทราบว่าไม่มีกฎหมายใดที่จะกักขังพวกเขาได้^{[ 5 ]} เมื่อโฮลเดอร์ถามผู้ว่าการเอ็นดิคอตต์ว่าทำไมพวกเขาจึงถูกลิดรอนเสรีภาพ ผู้ว่าการขู่ว่าจะแขวนคอพวกเขาโดยตอบว่า "จงระวังอย่าฝ่าฝืนกฎหมายทางศาสนาของเรา มิเช่นนั้นพวกเจ้าจะต้องถูกแขวนคออย่างแน่นอน" ^{[ 8 ]}

ชาวเควกเกอร์ถูกเผาหนังสือและจุลสารต่อหน้าสาธารณชน และในขณะที่พวกเขาถูกคุมขัง คำสั่งที่มอบให้แก่ผู้คุมเรือนจำเมื่อวันที่ 18 สิงหาคม ค.ศ. 1656 คือให้ป้องกันไม่ให้ "หลักคำสอนที่น่ารังเกียจของชาวเควกเกอร์" แพร่กระจายออกไป และให้ชาวเควกเกอร์ "ถูกคุมขังอย่างเข้มงวด ไม่อนุญาตให้พวกเขาพูดคุยหรือปรึกษาหารือกับบุคคลใด ๆ และไม่อนุญาตให้พวกเขามีกระดาษหรือหมึก" ^{[ 9 ]} ในขณะที่กลุ่มนี้ยังอยู่ในคุก มีการออกกฎหมายเมื่อวันที่ 14 ตุลาคม ค.ศ. 1656 กำหนดค่าปรับ 100 ปอนด์แก่ผู้บัญชาการเรือลำใดก็ตามที่นำชาวเควกเกอร์เข้ามาในอาณานิคม หลังจากถูกคุมขังเกือบสามเดือน กลุ่มชาวเควกเกอร์แปดคนก็ถูกนำตัวกลับขึ้นเรือสปีดเวลล์และส่งกลับไปยังอังกฤษ^{[ 5 ] [ 10 ]}

ทันทีที่โฮลเดอร์เดินทางกลับถึงอังกฤษ เขาก็พร้อมที่จะหันกลับไปนิวอิงแลนด์เพื่อทำภารกิจของเขาให้สำเร็จ^{[ 11 ]}เขามีเงินทุนเพียงพอที่จะสนับสนุนการเดินทาง แต่จำเป็นต้องมีเรือ โฮลเดอร์ขอให้กัปตันเรือสปีดเวลล์พากลุ่มของเขากลับไปยังบอสตัน แต่ล็อคไม่ยอมทำเช่นนั้นเพราะต้องเสียค่าปรับ 100 ปอนด์^{[ 10 ]}อย่างไรก็ตาม โฮลเดอร์ได้พบกับช่างต่อเรือชาวเควกเกอร์ชื่อโรเบิร์ต ฟาวเลอร์ ซึ่งเพิ่งต่อเรือบาร์คขนาดเล็กเสร็จและตั้งชื่อว่าวูดเฮาส์ ฟาวเลอร์ยินดีที่จะเสนอเรือลำเล็กนี้สำหรับการเดินทางข้ามมหาสมุทรแอตแลนติก โดยรู้สึกว่าเขาได้รับ "มอบหมายจากพระเจ้า" แม้จะไม่มีความรู้เรื่องการเดินเรือ เขาก็เสนอตัวเป็นกัปตันเรือไปยังอเมริกา "เพื่อรับใช้พระเจ้า" ^{[ 12 ]}เมื่อเรือออกเดินทาง ฟาวเลอร์เป็นหนึ่งใน 17 คนบนเรือ ซึ่งเขาและอีก 5 คนเป็นลูกเรือ ประกอบด้วยชาย 3 คนและเด็กชาย 3 คน^{[ 11 ] [ 13 ]} ในบรรดาผู้โดยสารทั้ง 11 คน มีหลายคนที่เคยร่วม ภารกิจ Speedwell ก่อนหน้านี้ รวมถึง Holder และ Copeland แต่ยังรวมถึง William Robinson ซึ่งต่อมาถูกแขวนคอเป็นคนแรกในบรรดาผู้พลีชีพแห่งบอสตันทั้ง 4 คน ^{[ 11 ] [ 14 ]}

นักประวัติศาสตร์ Charles Holder เขียนว่า เรือออกเดินทางในวันที่ 1 เมษายน ค.ศ. 1657 “ไม่เหมาะสมกับวัตถุประสงค์โดยสิ้นเชิง” และผู้สังเกตการณ์คนหนึ่งเสริมว่า “พวกเขายังคงเดินทางต่อไปในนามและอำนาจของพระเจ้า” ^{[ 13 ]} สภาพอากาศทำให้เรือต้องจอดที่พอร์ตสมัธจากนั้นก็จอดอีกครั้งที่เซาแธมป์ตันจนกระทั่งในวันที่ 11 เมษายน เรือก็ออกจากชายฝั่งอังกฤษสู่ทะเลเปิดในที่สุด^{[ 13 ]} กลุ่มดังกล่าวแล่นเรือโดยไม่มีเข็มทิศหรือความรู้เกี่ยวกับการเดินเรือใดๆ โดยฟาวเลอร์เขียนว่า “เราเห็นพระเจ้าทรงนำเรือของเรา ราวกับว่ามีคนจูงม้าโดยจับที่หัว เราไม่ได้สนใจทั้งละติจูดหรือลองจิจูด” ^{[ 11 ]} ต้นฉบับบันทึกการเดินทางของเรือ ซึ่งได้รับการรับรองโดย George Fox ต่อมาถูกเก็บไว้ที่สมาคมเพื่อนในลอนดอน ชื่อเรื่องที่ยาวเหยียดบ่งบอกว่า: "เรื่องราวที่แท้จริงของการเดินทางที่ข้าพเจ้า โรเบิร์ต ฟาวเลอร์ ได้กระทำด้วยเรือเล็กของข้าพเจ้าชื่อวูดเฮาส์แต่พระเจ้าทรงกระทำเช่นเดียวกับที่พระองค์ทรงกระทำเรือโนอาห์ ซึ่งพระองค์ทรงขังคนชอบธรรมไว้เพียงไม่กี่คนและทรงนำพวกเขาขึ้นฝั่งอย่างปลอดภัยที่เนินเขาอารารัต" ^{[ 15 ]}

หลังจากเดินทางเสร็จสิ้น เรือก็มาถึงชายฝั่งของลองไอส์แลนด์ในช่วงปลายเดือนพฤษภาคม และขึ้นฝั่งที่นิวอัมสเตอร์ดัมในวันที่ 1 มิถุนายน ค.ศ. 1657 หลังจากลอยลำอยู่ในทะเลเป็นเวลาเจ็ดสัปดาห์^{[ 15 ]}เมื่อขึ้นฝั่งแล้ว ผู้โดยสารส่วนใหญ่มุ่งหน้าไปทางใต้สู่รัฐแมริแลนด์และเวอร์จิเนียเพื่อปฏิบัติภารกิจของพวกเขา จากนั้นโฮลเดอร์และโคปแลนด์ก็ขึ้นเรือและมุ่งหน้ากลับไปยังนิวอิงแลนด์ โดยแล่นเรือขึ้นไปตามอ่าวนาร์ราแกนเซตไปยังเมือง โพรวิเดนซ์ โฮลเดอร์พยายามส่งข้อความจากจอร์จ ฟ็อกซ์ไปยัง โรเจอร์ วิลเลียมส์ผู้ก่อตั้งเมืองแต่วิลเลียมส์ไม่สนใจ วิลเลียมส์มีความคิดเห็นทางศาสนศาสตร์ที่แตกต่างอย่างมากกับพวกเควกเกอร์ โดยเขียนว่า "พวกเขาไม่ยอมรับผู้ตีความอื่นใดนอกจากตัวพวกเขาเอง เพราะพวกเขาบอกว่าจิตวิญญาณภายในได้ให้กำเนิดพระคัมภีร์ และอยู่เหนือพระคัมภีร์ ... และสิ่งที่พวกเขาทำและพูดทั้งหมดคือพระคัมภีร์ พวกคาทอลิกและเควกเกอร์เหยียบย่ำมันอย่างน่าสยดสยองและเสแสร้งที่สุดภายใต้ฝ่าเท้าอันหยิ่งผยองของพวกเขา" ^{[ 16 ]}

โฮลเดอร์และโคปแลนด์พักอยู่ที่บ้านของริชาร์ด สก็อตต์ซึ่งกล่าวกันว่าเป็นเควกเกอร์คนแรกในโพรวิเดนซ์ ภรรยาของริชาร์ดคือแคทเธอรีน มาร์เบอรี สก็อต ต์ เป็นลูกสาวของบาทหลวงฟรานซิส มาร์เบอรี แห่งลอนดอน และเป็นน้องสาวของ แอนน์ ฮัทชินสันผู้มีชื่อเสียงในฐานะผู้ถูกเนรเทศออกจากอาณานิคมแมสซาชูเซตส์เนื่องจากความคิดเห็นทางศาสนาของเธอ แคทเธอรีนถูกอธิบายว่าเป็น "หญิงชราที่เคร่งขรึม สุขุม มีวาจาไร้ที่ติ มีการศึกษาดีและมีฐานะดี" ^{[ 17 ]} ครอบครัวสก็อตต์มีลูกสาวสองคน แมรีเป็นพี่สาว และเพเชนซ์เป็นเด็กหญิงวัยก่อนวัยรุ่น อีกไม่กี่ปีโฮลเดอร์ก็จะแต่งงานกับแมรี สก็อตต์^{[ 16 ]}

เมื่อวันที่ 12 มิถุนายน ค.ศ. 1657 โคปแลนด์เขียนจดหมายถึงพ่อแม่ของเขาจากโพรวิเดนซ์ โดยกล่าวว่า “ข้าพเจ้าและคริสโตเฟอร์ โฮลเดอร์กำลังจะไปมาร์ธาส์วินยาร์ด เพื่อเชื่อฟังพระประสงค์ของพระเจ้า ซึ่งเป็นความสุขของเรา” ^{[ 18 ]} จากโพรวิเดนซ์ โฮลเดอร์และโคปแลนด์ล่องเรือวูดเฮาส์ไปยังนิวพอร์ต ซึ่งพวกเขาพักอยู่กับแมรี ไดเออร์และวิลเลียมสามี ของเธอ ^{[ 19 ]} ที่นั่นพวกเขาได้พบเรือประมงที่จะพาพวกเขาไปยัง มา ร์ธาส์วินยาร์ด [ ^{19 ] พวก} เขาขึ้นฝั่งที่เกาะในวันที่ 16 มิถุนายน และเข้าร่วมฟังเทศน์ที่โบสถ์คองเกรเกชันแนลท้องถิ่น ซึ่งเทศน์โดยบาทหลวงเมย์ฮิว เป็นธรรมเนียมที่ผู้ร่วมพิธีจะลุกขึ้นถามคำถามเกี่ยวกับเทศน์หรือกล่าวคำพยานเมื่อสิ้นสุดพิธี ดังนั้นหลังจากเทศน์ของเมย์ฮิว โฮลเดอร์จึงกล่าวกับผู้ร่วมพิธีว่าเขา “นำพระวจนะตามที่ชาวเฟรนด์เข้าใจ และเป็นผู้ส่งสารที่นำความรักของพระเจ้ามาสู่พี่น้องของพวกเขาในอเมริกา” ^{[ 20 ]}

โฮลเดอร์และโคปแลนด์ยังคงเผยแพร่ข้อความของพวกเขาต่อไปหลังจากการประชุมช่วงบ่ายและเย็น และเนื่องจากข้อความของพวกเขาสร้างความขุ่นเคืองให้กับสมาชิกบางคนในที่ประชุม พวกเขาจึงถูกสั่งให้ออกไป โดยถูกนำตัวไปยังชายหาดและถูกทิ้งไว้^{[ 21 ]} พวกเขาสามารถซ่อนตัวอยู่บนเกาะได้สองสามวัน จนกระทั่งพวกเขาพบชาวพื้นเมืองที่ยินดีพายเรือพาพวกเขาไปยังแหลมเคปคอด [ ^{22 ] เมื่อ} โฮลเดอร์และโคปแลนด์ถูกส่งขึ้นฝั่ง พวกเขาก็เดินทางทางบกไปยังแซนด์วิชเมืองนี้เพิ่งสูญเสียบาทหลวงไป และผู้คนจำนวนมากต่างเปิดรับข้อความของเควกเกอร์ที่นำเสนอโดยโฮลเดอร์และโคปแลนด์^{[ 22 ]} ที่นี่ บาทหลวงเควกเกอร์ทั้งสองได้จัดการประชุมของกลุ่มเฟรนด์สครั้งแรกในอเมริกา แม้ว่าพวกเขาอาจจะประชุมกันที่บ้านของสมาชิกที่เปิดรับ แต่พวกเขาก็ยังหาสถานที่ประชุมกลางแจ้งได้อีกด้วย^{[ 23 ]} พวกเขารวมตัวกันริมลำธารในป่า ณ สถานที่ซึ่งต่อมาได้ชื่อว่า "คริสโตเฟอร์ส ฮอลโลว์" และสถานที่แห่งนี้ยังคงเป็นที่รู้จักในชื่อนั้นมาสองศตวรรษครึ่ง^{[ 22 ]}รัฐมนตรีทั้งสองเดินทางต่อไปยังพลีมัธซึ่งพวกเขาต้องเผชิญกับสถานการณ์ที่เลวร้ายยิ่งกว่าที่แซนด์วิช หลังจากการเผชิญหน้าหลายครั้ง รวมถึงการพบปะกับผู้ว่าการ พวกเขาได้รับหมายศาลให้เดินทางออกจากเขตอำนาจของอาณานิคมพลีมัธพวกเขาถูกบังคับให้เดินเท้าเป็นระยะทางห้าไมล์ไปยังโรดไอแลนด์และถูกปล่อยตัว^{[ 24 ]}

เหตุการณ์ในปี ค.ศ. 1658

หลังจากได้รับการปล่อยตัวจากคุกในช่วงปลายปี 1657 โฮลเดอร์ได้กลับไปยังอังกฤษ และจากที่นั่นได้เดินทางไปยังหมู่ เกาะ เวสต์อินดีสในเดือนกุมภาพันธ์ 1658 เขาได้ล่องเรือจากบาร์เบโดสไปยังโรดไอแลนด์^{[ 36 ]} จอห์น โคปแลนด์ได้กลับมาร่วมกับโฮลเดอร์ที่โรดไอแลนด์ และพวกเขาตัดสินใจที่จะกลับไปยังเคปคอด ในขณะนั้นมีมิชชันนารีเควกเกอร์ที่ปฏิบัติงานอยู่ 15 คนในอาณานิคมอเมริกัน ได้แก่ 11 คนแรกที่ล่องเรือไปกับวูด เฮา ส์แมรี ไดเออร์จากโรดไอแลนด์ และอีก 3 คนจากบาร์เบโดส ซึ่งหนึ่งในนั้นคือวิลเลียม เลดดรา ผู้ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นผู้พลีชีพ^{[ 37 ]}

เมื่อวันที่ 15 เมษายน ค.ศ. 1658 โฮลเดอร์และโคปแลนด์ออกจากโรดไอแลนด์ และในวันที่ 23 เมษายน พวกเขาได้เข้าร่วมการประชุมของกลุ่มเฟรนด์สในแซนด์วิช^{[ 38 ]} ระหว่างการประชุม พวกเขาถูกจับกุมอีกครั้ง และถูกนำตัวไปยังบาร์นสเตเบิลที่นั่นพวกเขาถูกมัดไว้กับเสาและถูกเฆี่ยนคนละ 33 ครั้ง โดยมีพี่น้องของพวกเขาหลายคนเฝ้าดูอยู่เป็น "พยานทั้งทางสายตาและหูต่อความโหดร้าย" ^{[ 39 ] [ 40 ]} หลังจากนั้น พวกเขาไม่ได้ถูกกักขังไว้นานนัก และกลับไปยังโรดไอแลนด์ โฮลเดอร์ได้รับบาดเจ็บสาหัสจากการถูกทุบตีซ้ำแล้วซ้ำเล่า เขาจึงกลับไปยังบ้านของสก็อตต์ในโพรวิเดนซ์ ที่ซึ่งเขาได้รับการดูแลรักษาจนหายดี นี่อาจเป็นช่วงเวลาที่เขาหมั้นหมายกับแมรี สก็อตต์^{[ 17 ]}

การถูกจำคุกและการถูกเฆี่ยนตีไม่ได้ทำให้มิชชันนารีผู้มุ่งมั่นท้อถอย และในวันที่ 3 มิถุนายน Holder และ Copeland ก็เดินทางกลับไปยังบอสตัน^{[ 39 ]} ผู้ว่าการ Endicott แจ้งให้พวกเขาทราบว่าแต่ละคนจะต้องถูกตัดหูข้างหนึ่ง ซึ่งเป็นการลงโทษที่ ศาล Star Chamberของอังกฤษเคยใช้กับพวกพิวริตันบางคนในปี 1634 นักโทษทั้งสองคนถูกคุมขังร่วมกับชาวเควกเกอร์อีกคนหนึ่งชื่อ John Rous จากบาร์เบโดส ในวันที่ 17 กรกฎาคม 1658 ชายทั้งสามคนถูกนำตัวไปยังห้องขังส่วนตัวเพื่อทำการตัดหู เจ้าหน้าที่ไม่อนุญาตให้ทำในที่สาธารณะ เนื่องจากมั่นใจว่าจะเกิดปฏิกิริยาเชิงลบจากสาธารณชน Ruth Plimpton ผู้เขียนชีวประวัติของ Mary Dyer เขียนว่า "ชายเหล่านั้นมีความแข็งแกร่งมากในขณะที่หูของพวกเขาถูกตัดออก จนผู้ลงโทษเริ่มรู้สึกว่านี่เป็นการลงโทษที่ไม่เพียงพอ" ^{[ 41 ]}

ข่าวเรื่องความโหดร้ายทำให้มีผู้เห็นอกเห็นใจเพิ่มมากขึ้นในบอสตันเพื่อให้กำลังใจนักโทษ แคทเธอรีน สก็อตต์และลูกสาวของเธอ แมรีและเพเชนซ์ พร้อมด้วยแมรี ไดเออร์และโฮป คลิฟตัน มาเยี่ยมผู้ชายเหล่านั้น วิลเลียม โรบินสัน ซึ่งเดินทางมากับเรือวูดเฮาส์ และมาร์มาดูค สตีเฟนสัน ก็มาถึงเช่นกัน และคนเหล่านี้ทั้งหมดก็ถูกจำคุก^{[ 42 ]} แคทเธอรีน สก็อตต์ ผู้สูงอายุ ได้พบกับเอ็นดิคอตต์ตัวต่อตัว เรียกสิ่งนี้ว่าเป็นการกระทำที่โหดร้าย และถูกเฆี่ยนด้วยแส้สิบครั้ง^{[ 43 ]} หลังจากถูกทำร้ายร่างกาย ชายทั้งสามคนก็ถูกจำคุกอีกครั้งและถูกเฆี่ยนสองครั้งต่อสัปดาห์จนกระทั่งได้รับการปล่อยตัวในอีกเก้าสัปดาห์ต่อมา^{[ 44 ]}

เจ้าหน้าที่เริ่มหวาดระแวงมากขึ้นเรื่อยๆ การจำคุก การเฆี่ยนตี และการตัดอวัยวะไม่ได้ช่วยขจัดปัญหาเรื่องชาวเควกเกอร์ของพวกเขา ในการประชุมสภานิติบัญญัติแห่งรัฐแมสซาชูเซตส์เมื่อวันที่ 19 ตุลาคม ค.ศ. 1658 ได้มีการออกกฎหมายว่าชาวเควกเกอร์คนใดก็ตามที่ถูกจับได้ในเขตอำนาจศาลของพวกเขาจะถูกเนรเทศโดยมีโทษถึงตาย การเคลื่อนไหวของชาวเควกเกอร์เช่นนี้กลายเป็นความผิดที่มีโทษถึงประหารชีวิตแล้ว^{[ 45 ]}

โฮลเดอร์เดินทางไปอังกฤษพร้อมกับเพื่อนอีกหลายคน รวมถึงซามูเอล แชตทักและแมรี สก็อตต์ คู่หมั้นของเขา เมื่อวันที่ 12 สิงหาคม ค.ศ. 1660 โฮลเดอร์และแมรี สก็อตต์ได้แต่งงานกัน ที่เมือง โอลเวสตัน รัฐกลอ สเตอร์เชอร์ ^{[ 50 ]} ประเทศอังกฤษเต็มไปด้วยความตื่นเต้นอย่างมากหลังจากการกลับคืน สู่ราชบัลลังก์ ของพระเจ้าชาร์ลส์ที่ 2 พระมหากษัตริย์ได้รับการสถาปนาขึ้นครองราชย์อีกครั้งภายใต้ปฏิญญาแห่งเบรดาในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1660 และประกาศดังกล่าวไม่เพียงแต่ระบุถึงการนิรโทษกรรมสำหรับประชาชนส่วนใหญ่ที่เกี่ยวข้องกับสงครามกลางเมืองอังกฤษและช่วงเวลาว่างเว้น การปกครองเท่านั้น แต่ยังมอบเสรีภาพทางศาสนาที่ไม่เคยมีมาก่อนในอังกฤษอีกด้วย ส่วนหนึ่งของคำประกาศที่มีผลโดยตรงต่อชาวเควกเกอร์ระบุว่า "เราขอประกาศเสรีภาพแก่จิตสำนึก และจะไม่มีใครถูกรบกวนหรือถูกตั้งคำถามเนื่องจากความเห็นที่แตกต่างกันในเรื่องศาสนา ซึ่งไม่รบกวนความสงบสุขของราชอาณาจักร..." ^{[ 51 ]} ชาวเควกเกอร์ประมาณ 700 คนได้รับการปล่อยตัวจากเรือนจำทั่วประเทศอังกฤษภายใต้เงื่อนไขของคำประกาศดังกล่าว ชาวพิวริตันในแมสซาชูเซตส์ได้ร่างคำแก้ตัวเพื่อแก้ต่างโทษประหารชีวิตชาวเควกเกอร์ในบอสตัน และส่งไปยังพระมหากษัตริย์ อย่างไรก็ตาม เอกสารนี้ถูกโต้แย้งอย่างรวดเร็วโดยพระราชโองการของพระมหากษัตริย์ที่ออกให้แก่เอ็นดิคอตต์และผู้ว่าการรัฐนิวอิงแลนด์คนอื่นๆ เอกสารฉบับนี้สั่งให้ปล่อยตัวชาวเควกเกอร์ทั้งหมดจากเรือนจำในนิวอิงแลนด์และส่งพวกเขาไปยังประเทศอังกฤษ^{[ 52 ]}

Holder, Shattuck และคนอื่นๆ ได้ปรึกษากับ George Fox เกี่ยวกับวิธีการดำเนินการ พวกเขาตัดสินใจว่า Samuel Shattuck จะเป็นผู้ส่งคำสั่งศาลไปยัง Endicott ด้วยตนเอง เรือที่มี Ralph Goldsmith เป็นกัปตันได้พา Shattuck และคนอื่นๆ กลับไปยังนิวอิงแลนด์ และ Shattuck ซึ่งถูก Endicott ทำร้าย ได้นำเอกสารที่มีตราประทับของราชวงศ์ไปมอบให้ Endicott Endicott ถูกบังคับให้ปฏิบัติตาม แต่เขาปฏิเสธที่จะส่งชาวเควกเกอร์กลับไปยังอังกฤษเพราะกลัวว่าพวกเขาจะเป็นพยานปรักปรำเขา Whittier ได้เขียนถึงเหตุการณ์นี้ในบทกวีของเขาเรื่อง "The King's Messenger" ^{[ 53 ]}

เอ็นดิคอตต์รู้สึกว่าจำเป็นต้องส่งคณะผู้แทนไปลอนดอนเพื่อชี้แจงข้อเท็จจริงแก่ทางการแมสซาชูเซตส์ว่าไม่มีความผิด และเพื่อให้มั่นใจว่ากฎบัตรของแมสซาชูเซตส์ยังคงมีผลบังคับใช้ เขาจึงส่งคนสองคนไป คนหนึ่งคือไซมอน แบรดสตรี ท และอีกคนคือบาทหลวงจอห์ น นอร์ตันผู้เป็นผู้ยุยงหลักในการกดขี่ข่มเหงชาวเควกเกอร์ เมื่อโฮลเดอร์ โคปแลนด์ ฟ็อกซ์ และบิดาของวิลเลียม โรบินสัน ผู้พลีชีพแห่งบอสตัน ได้ยินข่าวการมาถึงของคนทั้งสองในลอนดอน พวกเขาก็กล่าวหาว่าคนทั้งสองเป็นฆาตกร^{[ 54 ]}คณะผู้แทนสองคนเดินทางออกจากอังกฤษโดยมั่นใจว่ากฎบัตรจะยังคงมีผลบังคับใช้ต่อไป แต่ก็ได้รับเงื่อนไขที่ไม่เป็นที่นิยมในแมสซาชูเซตส์ด้วย พวกเขาถูกกีดกันและได้รับการต้อนรับด้วยความโกรธแค้นเมื่อเดินทางกลับไปยังนิวอิงแลนด์ และในขณะที่แบรดสตรีทสามารถเอาตัวรอดจากพายุได้ นอร์ตันกลับทำไม่ได้ และเสียชีวิตในปีถัดมาหลังจากเดินทางกลับ^{[ 55 ]}

หลังจากใช้เวลาสองสามปีในอังกฤษ โฮลเดอร์ก็กลับไปยังนิวอิงแลนด์ และตั้งรกรากอยู่ที่นิวพอร์ต รัฐโรดไอแลนด์เขาได้ซื้อเกาะเพเชียนซ์จากโรเจอร์ วิลเลียมส์และมอบให้ภรรยาเป็นของขวัญแต่งงาน เขาเดินทางอย่างกว้างขวาง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในปี 1663 แต่คาดว่าน่าจะกลับไปอังกฤษในปี 1666 เมื่อลูกชายของเขาเกิดที่กลอสเตอร์เชอร์^{[ 1 ] [ 56 ]} ในปี 1672 โฮลเดอร์อยู่กับจอร์จ ฟ็อกซ์ในนิวยอร์ก ระหว่างที่ฟ็อกซ์เดินทางไปเยือนนิวอิงแลนด์ ในปี 1673 ชื่อของเขาปรากฏอยู่ในรายชื่อพลเมืองอิสระในนิวพอร์ต^{[ 1 ]}

เป็นที่ประจักษ์ชัดว่าคริสโตเฟอร์ โฮลเดอร์ได้รับการยกย่องอย่างสูงในโรดไอส์แลนด์จากเหตุการณ์ในช่วงกลางทศวรรษ 1670 ตั้งแต่ปี 1675 ถึง 1676 สงครามคิงฟิลิปซึ่งเป็น "ความขัดแย้งที่ร้ายแรงที่สุดที่เคยทำลายล้างนิวอิงแลนด์" ทำให้เมืองบนแผ่นดินใหญ่ของโรดไอส์แลนด์พังพินาศ^{[ 57 ]} การเผชิญหน้ากันระหว่างชนพื้นเมืองจำนวนมากกับผู้ตั้งถิ่นฐานชาวอังกฤษนี้ตั้งชื่อตามเมตาโค เม ตหัวหน้าเผ่าแวมปาโนแอกซึ่งเป็นที่รู้จักในนามคิงฟิลิป แม้ว่าจะมีความสงบสุขกับชาวอินเดียนแดงมากกว่าอาณานิคมอื่นๆ แต่เนื่องจากสภาพทางภูมิศาสตร์ อาณานิคมโรดไอส์แลนด์จึงได้รับความเสียหายอย่างหนักจากความขัดแย้งนี้ และการตั้งถิ่นฐานของวอร์วิกและพาวทักเซตถูกทำลายอย่างสิ้นเชิง รวมถึงเมืองโพรวิเดนซ์ส่วนใหญ่ก็ถูกทำลายเช่นกัน^{[ 58 ]} ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2319 สภานิติบัญญัติ แห่งรัฐโรดไอส์แลนด์ได้ลงมติว่า"ในช่วงเวลาที่ยากลำบากและคับขันในอาณานิคมนี้ สภานิติบัญญัติปรารถนาที่จะได้รับคำแนะนำและความเห็นชอบจากผู้อยู่อาศัยที่มีวิจารณญาณมากที่สุด หากเป็นไปได้เพื่อประโยชน์ของส่วนรวม จึงปรารถนาที่จะเชิญนายคริสโตเฟอร์ โฮลเดอร์ มาร่วมประชุมและให้คำปรึกษาในการประชุมครั้งต่อไป..." และอีก 15คน^{[ 1 ]}

บันทึกสุดท้ายของคริสโตเฟอร์ โฮลเดอร์ในโรดไอส์แลนด์คือตอนที่เขาถูกเก็บภาษีในปี 1680 ^{[ 1 ]} ไม่นานหลังจากนั้นเขาก็กลับไปอังกฤษ และในเดือนพฤษภาคม 1682 เขาถูกจับกุมเนื่องจากปฏิเสธที่จะสาบานตนจงรักภักดี ความผ่อนปรนที่แสดงต่อชาวเควกเกอร์ในปี 1660 ได้ถดถอยลง และการกดขี่ข่มเหงก็กลับมาอีกครั้ง เขาถูกจับกุมอีกครั้งในปีถัดมา และถูกคุมขังในคอร์นวอลล์จนถึงปี 1685 เมื่อพระเจ้าเจมส์ที่ 2 ทรงปล่อยตัวชาวเควกเกอร์ทั้งหมดที่ถูกคุมขังทั่วราชอาณาจักรอีกครั้ง^{[ 59 ]}

หลังจากได้รับการปล่อยตัว Holder ได้เกษียณจากงานเผยแผ่ศาสนา เนื่องจากเหนื่อยล้าจากการใช้ชีวิตที่ลำบากและการถูกทารุณกรรม^{[ 60 ]} การเสียชีวิตของเขาถูกบันทึกไว้ดังนี้: "คริสโตเฟอร์ โฮลเดอร์ แห่งพุดดิมอร์ ในมณฑลซัมเมอร์เซตเสียชีวิตที่เออร์คอตต์ ในเขตแพริชอัลมอนด์ส เบอรี เมื่อวันที่ 13 มิถุนายน ค.ศ. 1688 และถูกฝังที่เฮเซเวลล์" ^{[ 1 ]}

ในปี พ.ศ. 2452 โอลิเวีย สโลคัม เซจ ผู้ใจบุญ ภรรยาม่ายของรัสเซล เซจได้บริจาคหอพักนักศึกษาที่มหาวิทยาลัยพรินซ์ตันซึ่งตั้งชื่อตามบรรพบุรุษของเธอ คริสโตเฟอร์ โฮลเดอร์ อาคารดังกล่าวเป็นอาคารทรงสี่เหลี่ยมจัตุรัสสไตล์โกธิก ตั้งอยู่บนถนนนัสเซา บริเวณมุมตะวันตกเฉียงเหนือสุดของวิทยาเขต แผ่นจารึกที่ฝังอยู่ในส่วนหน้าของอาคารเป็นอนุสรณ์สถานแด่โฮลเดอร์^{[ 61 ]}

โฮลเดอร์แต่งงานสองครั้ง ภรรยาทั้งสองของเขาเป็นนักกิจกรรมเควกเกอร์ที่เป็นเพื่อนกันและมักให้การสนับสนุนเพื่อนเควกเกอร์ที่ถูกจำคุก ภรรยาคนแรกของเขา แมรี สก็อตต์ เสียชีวิตเมื่อวันที่ 17 ตุลาคม ค.ศ. 1665 และในวันที่ 30 ธันวาคมของปีเดียวกันนั้น เขาได้แต่งงานกับโฮป คลิฟตัน ลูกสาวของโทมัสและแมรี คลิฟตัน^{[ 1 ]} ครอบครัว คลิฟตันก็มาจากกลอสเตอร์เชอร์เช่นกัน อพยพไปยังคอนคอร์ดในปี ค.ศ. 1641 จากนั้นตั้งถิ่นฐานในโพรวิเดนซ์สองปีต่อมา และเปลี่ยนมานับถือศาสนาเควกเกอร์^{[ 62 ]}

โฮลเดอร์มีบุตรสองคนกับภรรยาคนแรก และอีกเจ็ดคนกับภรรยาคนที่สอง มีเพียงบุตรคนโตจากแต่ละการแต่งงานเท่านั้นที่ทราบว่ายังมีชีวิตอยู่ บุตรคนโตจากการแต่งงานครั้งแรกของเขา แมรี (ค.ศ. 1661–1737) แต่งงานกับเพเลก สโลคัม (ค.ศ. 1654–1733) บุตรชายของไจล์สและโจน สโลคัม พวกเขามีลูกสิบคน^{[ 1 ]} สโลคัมเป็นบาทหลวงนิกายเควกเกอร์ และครอบครัวย้ายไปที่ดาร์ทมัธ รัฐแมสซาชูเซตส์ซึ่งสโลคัมได้สร้างโบสถ์เควกเกอร์แห่งแรกในปี ค.ศ. 1699 ^{[ 62 ]} บุตรคนโตจากการแต่งงานครั้งที่สองของโฮลเดอร์ คริสโตเฟอร์ จูเนียร์ เกิดที่วินเทอร์บอร์น กลอสเตอร์เชอร์ในปี ค.ศ. 1666 ^{[ 1 ]} เขาแต่งงานในปี ค.ศ. 1691 กับเอลิซาเบธ ดาเนียล แห่งวินเทอร์บอร์น โดยที่อยู่อาศัยของเขาในขณะนั้นระบุว่าเป็นฮัลลาโทรว์ในซอมเมอร์เซ็ตที่อยู่ใกล้เคียง^{[ 63 ]} คริสโตเฟอร์ จูเนียร์ เป็นเจ้าของที่ดินในนิวพอร์ต รัฐโรดไอส์แลนด์ และในปี ค.ศ. 1692 ได้ขายที่ดิน 50 เอเคอร์ให้กับโรเจอร์ โกลดิง^{[ 1 ]}

• แมรี่ ไดเออร์
• วีรชนแห่งบอสตัน
• รายชื่อผู้ตั้งถิ่นฐานยุคแรกของรัฐโรดไอส์แลนด์
• อาณานิคมโรดไอส์แลนด์และโพรวิเดนซ์แพลนเทชันส์

• บันทึกของฟาวเลอร์เกี่ยวกับการแล่นเรือของวู้ดเฮาส์
• การกดขี่ข่มเหงชาวเควกเกอร์ยุคแรกในอเมริกาบันทึกรายละเอียดพร้อมถอดความจดหมายและเอกสารจำนวนมาก
• ประวัติของแมรี่ ไดเออร์
• James Savage's account of Christopher Holder (1892)
• Article on Lawrence and Cassandra Southwick
• Fox’s journal Chapter 18, that mentions Holder
• Bowden's History of the Society of Friends in America (1850)