ขนแกะทองคำ

ในเทพปกรณัมกรีกขนแกะทองคำ ( ภาษากรีกโบราณ: Χρυσόμαλλον δέρας , โรมันไนซ์ : Khrysómallon déras , แปลตรงตัวว่า ' หนังสัตว์ที่มีขนสีทอง' ) คือขนแกะของแกะมีปีกสีทองนามว่าค ริโซ มัลลอสซึ่งช่วยชีวิตฟริกซัสและพาเขาไปยังโคลคิสที่ซึ่งฟริกซั สได้ถวายขนแกะนั้นแด่ซุส ฟริกซัสได้มอบขนแกะให้แก่กษัตริย์เออีเตสผู้ซึ่งเก็บรักษาไว้ในป่าศักดิ์สิทธิ์ ต่อมาเจสันและอาร์โกนอตได้ขโมยขนแกะนั้นไปโดยความช่วยเหลือของเมเดียธิดาของเออีเตส ขนแกะเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจและราชวงศ์
ในบันทึกทางประวัติศาสตร์ วีรบุรุษเจสันและลูกเรืออาร์โกนอตออกเดินทางตามหาขนแกะทองคำตามคำสั่งของกษัตริย์เพเลียสเพื่อให้เจสันได้ขึ้นครองบัลลังก์แห่งไอโอลคัสในเธสซาลี อย่างถูกต้อง ด้วยความช่วยเหลือของมีเดียพวกเขาจึงได้ขนแกะทองคำมา เรื่องราวนี้มีมาแต่โบราณและแพร่หลายในสมัยของโฮเมอร์ (ศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช) เรื่องราวนี้ปรากฏอยู่ในหลายรูปแบบ ซึ่งรายละเอียดแตกต่างกันไป
ในปัจจุบัน รูปแบบตราสัญลักษณ์ขนแกะทองคำปรากฏให้เห็นบ่อยครั้งในจอร์เจียโดยเฉพาะอย่างยิ่งในตราประจำตระกูลและธงที่เกี่ยวข้องกับเทศบาลและเมืองต่างๆ ในจอร์เจียตะวันตก (โคลคิสในอดีต) รวมถึงตราประจำตระกูลของเมืองคูตาอิซีเมืองหลวงโบราณของโคลคิส
พล็อต
| ส่วนหนึ่งของชุดบทความเกี่ยวกับ |
| เทพปกรณัมกรีก |
|---|
| เทพเจ้า |
| วีรบุรุษและวีรกรรม |
| ที่เกี่ยวข้อง |
| พอร์ทัลกรีกโบราณพอร์ทัลตำนานเทพเจ้า |
อะธามัสผู้ก่อตั้งแคว้นเธสซาลีและกษัตริย์แห่งเมืองออร์โคเมนัสในโบโอเทีย (ภูมิภาคทางตะวันออกเฉียงใต้ของกรีซ ) ได้แต่งงานกับเทพีเนเฟเลเป็นภรรยาคนแรก พวกเขามีบุตรสองคน คือฟริกซัส (ชื่อมีความหมายว่า "หยิก" เหมือนกับลักษณะของขนแกะ) และเฮลเลต่อมาอะธามัสหลงรักและแต่งงานกับอิโนธิดาของแคดมัสเมื่อเนเฟเลจากไปอย่างโกรธเคืองภัยแล้งก็เกิดขึ้นกับแผ่นดิน
อิโนอิจฉาลูกเลี้ยงของเธอและวางแผนฆ่าพวกเขา ในบางเวอร์ชัน เธอชักชวนอาธามัสว่าการบูชายัญฟริกซัสเป็นวิธีเดียวที่จะยุติภัยแล้งได้ เนเฟเล หรือวิญญาณของเธอ ปรากฏตัวต่อเด็กๆ พร้อมกับแกะมีปีกที่มีขนสีทอง[ b ] แกะตัวนั้นเกิดจากโพไซดอนในร่างแกะดั้งเดิมของเขากับธีโอเฟนนางไม้[ c ]และหลานสาวของเฮลิออส เทพ แห่ง ดวงอาทิตย์ ตามที่ไฮจินัสกล่าว[ 2 ]โพไซดอนพาธีโอเฟนไปยังเกาะแห่งหนึ่ง ที่ซึ่งเขาเปลี่ยนเธอให้เป็นแกะตัวเมียเพื่อที่เขาจะได้ร่วมรักกับเธอท่ามกลางฝูงแกะ ที่นั่น คู่หมั้นคนอื่นๆ ของธีโอเฟนไม่สามารถแยกแยะเทพแกะและคู่ครองของเขาได้[ 3 ]
ลูกๆ ของเนเฟเลหนีไปบนแกะสีเหลืองข้ามทะเล แต่เฮลเลพลัดตกน้ำและจมน้ำตายในช่องแคบที่ปัจจุบันตั้งชื่อตามเธอว่าเฮลเลสปอนต์แกะพูดกับฟริกซัส ให้กำลังใจเขา[ d ]และพาเด็กชายไปถึงโคลคิส อย่างปลอดภัย (ปัจจุบันคือบริเวณชายฝั่งตะวันออกเฉียงใต้ของทะเลดำ) บนชายฝั่งตะวันออกสุดของทะเลดำที่นั่นแกะถูกบูชายัญแก่เทพเจ้า โดยหลักแล้วการกระทำนี้เป็นการคืนแกะให้กับเทพโพไซดอน และแกะก็กลายเป็นกลุ่มดาวราศีเมษ
ฟริกซัสได้เข้าไปอาศัยอยู่ในบ้านของเออีเทสบุตรชายของเฮลิออส เทพแห่งดวงอาทิตย์ เขาได้แขวนขนแกะทองคำที่เก็บรักษาไว้จากแกะตัวผู้ไว้บนต้นโอ๊กในป่าศักดิ์สิทธิ์ของอาเรสเทพแห่งสงครามและหนึ่งในเทพโอลิมปัสทั้งสิบสององค์ ขนแกะได้รับการคุ้มครองโดย มังกรที่ไม่เคยหลับใหลซึ่งมีฟันที่สามารถกลายเป็นทหารได้เมื่อถูกปักลงดิน มังกรอยู่ที่โคนต้นไม้ที่วางขนแกะไว้[ 5 ]
ในบางฉบับของเรื่อง เล่า เจสันพยายามทำให้งูเฝ้ายามหลับไป
วิวัฒนาการของพล็อต
พินดาร์ใช้การแสวงหาขนแกะทองคำในบทกวีไพเธียนบทที่สี่ของเขา (เขียนขึ้นในปี 462 ก่อนคริสต์ศักราช) แม้ว่าขนแกะจะไม่ใช่ประเด็นหลักก็ตาม เมื่อเออีเตสท้าทายเจสันให้เทียมวัวที่พ่นไฟ ขนแกะคือรางวัล: "ให้พระราชาทำสิ่งนี้ ให้กัปตันเรือทำ! ให้เขาทำสิ่งนี้เถิด ข้าว่า และให้เขาได้ผ้าคลุมอมตะ ขนแกะที่เปล่งประกายด้วยเส้นใยทองคำ" [ 6 ]
ในเรื่องเล่าฉบับต่อมา กล่าวว่าแกะตัวผู้เป็นลูกของเทพแห่งท้องทะเลโพไซดอนและเทมิสโต (หรือบางครั้งก็เป็นเนฟีเลหรือธีโอเฟน ) เรื่องเล่าคลาสสิกคือ อาร์โกนาติกาของ อพอล โลนิอุสแห่งโรดส์ซึ่งแต่งขึ้นในกลางศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ณ เมืองอเล็กซานเดรียโดยนำแหล่งข้อมูลดั้งเดิมที่สูญหายไปแล้วมาเรียบเรียงใหม่ อีกเรื่องหนึ่งที่รู้จักกันน้อยกว่ามาก คือ อาร์โกนาติกา ซึ่งใช้ตำนานเดียวกัน แต่งขึ้นเป็นภาษาละตินโดยวาเลริอุส ฟลักคัสในสมัยของเวสปาเซียน
ในกรณีที่แหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรล้มเหลวเนื่องจากเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ บางครั้งความต่อเนื่องของประเพณีในตำนานสามารถพบได้ในหมู่จิตรกรวาดภาพบนแจกัน เรื่องราวของขนแกะทองคำดูเหมือนจะไม่มีเสียงสะท้อนมากนักสำหรับชาวเอเธนส์ในยุคคลาสสิก เนื่องจากมีการระบุภาพวาดบนเครื่องปั้นดินเผาของเอเธนส์ในศตวรรษที่ 5 เพียงสองภาพเท่านั้น ได้แก่ แจกันทรงสูงที่พิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพ ลิแทน และถ้วยไวน์ในคอลเลกชันของวาติกัน[ e ] [ f ] [ 7 ]ในถ้วยไวน์ที่วาดโดย Douris ประมาณ ค.ศ. 480–470เจสันกำลังถูกคายออกมาจากปากมังกร ซึ่งเป็นรายละเอียดที่ไม่สอดคล้องกับแหล่งข้อมูลทางวรรณกรรมได้ง่ายนัก ด้านหลังมังกร ขนแกะแขวนอยู่บนต้นแอปเปิล ผู้ช่วยของเจสันในภาพวาดบนแจกันของเอเธนส์ไม่ใช่เมเดียซึ่งมีประวัติในเอเธนส์ในฐานะคู่ต่อสู้ของเธเซอุสแต่เป็นอธีนา
การตีความ
มีความ พยายามหลายครั้งในการตีความขนแกะทองคำอย่าง "สมจริง" โดยมองว่ามันสะท้อนถึงวัตถุทางวัฒนธรรมทางกายภาพบางอย่างหรือการปฏิบัติทางประวัติศาสตร์ที่กล่าวอ้าง ตัวอย่างเช่น ในศตวรรษที่ 20 นักวิชาการบางคนเสนอว่าเรื่องราวของขนแกะทองคำหมายถึงการนำการเลี้ยงแกะมาสู่กรีซจากทางตะวันออก[ g ]ในการตีความอื่นๆ นักวิชาการตั้งทฤษฎีว่ามันหมายถึงเมล็ดพืชสีทอง[ h ]หรือดวงอาทิตย์[ i ]

การตีความที่แพร่หลายกว่านั้นเชื่อมโยงตำนานขนแกะกับวิธีการล้างทองจากลำธาร ซึ่งมีหลักฐานยืนยันอย่างดี (แต่เฉพาะตั้งแต่ประมาณศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช ) ในภูมิภาคจอร์เจียทางตะวันออกของทะเลดำ ขนแกะบางครั้งถูกขึงไว้บนโครงไม้ แล้วนำไปแช่ในลำธาร เศษ ทองที่พัดพามาจาก แหล่ง สะสมทองคำ ต้นน้ำ จะสะสมอยู่ในขนแกะ ขนแกะจะถูกแขวนไว้บนต้นไม้ให้แห้งก่อนที่จะเขย่าหรือหวีทองออกมา หรืออีกทางหนึ่ง ขนแกะจะถูกนำไปใช้บนโต๊ะล้างในเหมือง ทองคำ แบบตะกอน หรือบนโต๊ะล้างในเหมืองทองคำลึก[ j ]เมื่อพิจารณาจากวัตถุทองคำยุคแรกๆ จากหลากหลายวัฒนธรรม การล้างทองจึงเป็นกิจกรรมของมนุษย์ที่มีมาแต่โบราณ
สตรโบอธิบายวิธีการล้างทองคำไว้ดังนี้:
กล่าวกันว่าในดินแดนของพวกเขา ทองคำถูกพัดพาลงมาจากลำธารบนภูเขา และพวกคนป่าเถื่อนได้ทองคำมาโดยใช้รางที่มีรู พรุน และหนังสัตว์ที่มีขนฟู และนี่คือที่มาของตำนานขนแกะทองคำ—เว้นแต่ว่าพวกเขาจะเรียกพวกเขาว่าชาวไอบีเรียซึ่งเป็นชื่อเดียวกับชาวไอบีเรียตะวันตกจากเหมืองทองคำในทั้งสองประเทศ
การตีความอีกประการหนึ่งนั้นอิงตามการอ้างอิงในบางฉบับถึงสีม่วงหรือผ้าที่ย้อมด้วยสีม่วง สีย้อมสีม่วงที่สกัดจาก หอยทาก มูเร็กซ์สีม่วงและสายพันธุ์ที่เกี่ยวข้องนั้นมีค่าอย่างมากในสมัยโบราณ เสื้อผ้าที่ทำจากผ้าที่ย้อมด้วยสีม่วงไทเรียนเป็นสัญลักษณ์ของความมั่งคั่งและฐานะสูงส่ง (จึงเป็นที่มาของวลี "สีม่วงหลวง") การเชื่อมโยงระหว่างสีทองกับสีม่วงเป็นเรื่องธรรมชาติและพบเห็นได้บ่อยในวรรณกรรม[ k ]
ทฤษฎีหลัก

ต่อไปนี้คือการตีความหลักๆ เกี่ยวกับขนแกะ พร้อมหมายเหตุเกี่ยวกับแหล่งที่มาและการอภิปรายเชิงวิจารณ์ที่สำคัญ:
- แสดงถึงอำนาจของราชวงศ์[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]
- มันแสดงถึงหนังที่ถูกลอกของKrios ( 'แกะ') สหายของPhrixus [ 13 ]
- เป็นตัวแทนของหนังสือเกี่ยวกับวิชาเล่นแร่แปรธาตุ[ 14 ] [ 15 ]
- แสดงถึงเทคนิคการเขียนด้วยทองคำบนแผ่นหนัง[ 16 ]
- ตัวอย่างเช่นถือเป็นรูปแบบหนึ่งของการทำเหมืองแร่แบบเปิดที่ ปฏิบัติกันในจอร์เจีย [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]
- เป็นการแสดงถึงการให้อภัยของเทพเจ้า[ 23 ] [ 24 ]
- มันแสดงถึงเมฆฝน[ 25 ] [ 26 ]
- มันแสดงถึงดินแดนแห่งเมล็ดข้าวสีทอง[ 26 ] [ 27 ]
- มันแสดงถึงวีรบุรุษแห่งฤดูใบไม้ผลิ[ 26 ] [ 28 ]
- มันแสดงถึงทะเลที่สะท้อนแสงอาทิตย์[ 26 ] [ 29 ] [ 30 ]
- มันแสดงถึงหัวเรือสีทองของเรือของฟริกซัส[ 26 ] [ 31 ]
- แสดงถึงสายพันธุ์แกะในจอร์เจียโบราณ[ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]
- แสดงถึงความมั่งคั่งที่นำเข้าจากตะวันออก[ 35 ]
- สิ่งนี้แสดงถึงความมั่งคั่งหรือเทคโนโลยีของโคลคิส[ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]
- มันเป็นสิ่งปกคลุมรูปเคารพของซุสในรูปของแกะ[ 39 ]
- แสดงถึงผ้าที่ทอจากไหมทะเล[ 40 ] [ 41 ] [ 42 ]
- เป็นการเดินทางทางทะเลจากกรีซ ผ่านทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ข้ามมหาสมุทรแอตแลนติกไปยังทวีปอเมริกา[ 43 ]
- เป็นการแสดงถึงการแลกเปลี่ยนขนแกะที่ย้อมสีม่วงมูเร็กซ์กับทองคำจอร์เจียน[ 44 ]
ดูเพิ่มเติม
- รายชื่อสิ่งของในตำนาน
- แอ็บซีร์ตัส
- การทำเหมืองทองคำ
- เครื่องราชอิสริยาภรณ์ขนแกะทองคำ
- กิเดียนอีกหนึ่งลวดลายที่ปรากฏในงานศิลปะคริสเตียน ซึ่งมักแสดงด้วยขนแกะ
หมายเหตุ
- ↑กรีกโบราณ : Χρυσόμαллος ,อักษรโรมัน : Khrysómallos .
- ↑เรื่องที่แกะตัวผู้ถูกส่งมาโดยซุสเป็นเวอร์ชันที่เปาซาเนียส ได้ยิน ในศตวรรษที่สองของคริสต์ศักราช (เปาซาเนียส, ix.34.5)
- ↑ Theophaneอาจตีความได้ว่า "ปรากฏตัวในฐานะเทพี" หรือ "ทำให้เทพปรากฏตัว" [ 1 ]
- ↑บนโล่ของเจสัน ตามที่อธิบายไว้ในอาร์โกนาติกาของอพอลโลนิอุส “มีภาพของฟริกซอสมินยานปรากฏอยู่ราวกับกำลังฟังแกะตัวผู้ และแกะตัวผู้ก็ดูเหมือนจะกำลังพูดอยู่เช่นกัน เมื่อคุณมองดูทั้งคู่ คุณจะตกตะลึงงันและถูกหลอก เพราะคุณคาดหวังว่าจะได้ยินคำพูดอันชาญฉลาดจากพวกเขา ด้วยความหวังนี้คุณจึงจ้องมองพวกเขาอยู่นาน” [ 4 ]
- ↑วาติกัน 16545
- ↑ Gisela Richter ได้ตีพิมพ์ kraterของพิพิธภัณฑ์ Metropolitanใน: Richter, Gisela (1935). "Jason and the Golden Fleece". American Journal of Archaeology . 39 (2): 182– 84. doi : 10.2307/498331 . JSTOR 498331 .
- ↑การตีความ #12
- ↑การตีความ #8
- ↑การตีความ #10
- ↑การตีความ #5
- ↑การตีความ #18
ลิงก์ภายนอก
- ข้อความ จากProject GutenbergของหนังสือThe Golden Fleece and the Heroes Who Lived Before Achilles (1921) โดยPadraic Colum