ขบวนการแองกลิกันต่อเนื่องหรือที่รู้จักกันในชื่อแองกลิกันคอนทินิวอัมครอบคลุมคริสตจักรหลายแห่ง โดยส่วนใหญ่อยู่ในอเมริกาเหนือซึ่งมี อัตลักษณ์และประเพณี แอ งกลิกัน แต่ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของแองกลิกันคอมมูเนียนคริสตจักรเหล่านี้โดยทั่วไปเชื่อว่ารูปแบบดั้งเดิมของความเชื่อและการนมัสการแบบแองกลิกันได้รับการแก้ไขหรือละทิ้งไปอย่างไม่เหมาะสมในบางคริสตจักรของแองกลิกันคอมมูเนียน แต่พวกเขา กลุ่มแองกลิกันต่อเนื่อง กำลังรักษาหรือ "สืบทอด" ทั้งสายสืบอัครสาวก ของแองกลิกัน และความเชื่อและการปฏิบัติทางประวัติศาสตร์ของแองกลิกัน^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}ในปี 2014 รอยเตอร์รายงานว่ามีสมาชิก 400,000 คนของ แอง กลิกันคอมมูเนียนแบบดั้งเดิมซึ่งเป็นกลุ่มคริสตจักร "แองกลิกันต่อเนื่อง" ^{[ 4 ]}ในปี 2020 สารานุกรมคริสเตียนโลกและฐานข้อมูลคริสเตียนโลกประเมินว่ามีชาวแองกลิกันประมาณ 2.4 ล้านคนในคริสตจักรที่ "เป็นอิสระ" จากนิกายแองกลิกัน^{[ 5 ]}

คำนี้ถูกใช้ครั้งแรกในปี พ.ศ. 2491 เพื่ออธิบายสมาชิกของคริสตจักรแห่งอังกฤษในเมืองนันดียาลที่ปฏิเสธที่จะเข้าร่วมคริสตจักรแห่งอินเดียใต้ ที่กำลังก่อตัวขึ้น ซึ่งรวมคริสตจักรแองกลิกันแห่งอินเดีย พม่า และศรีลังกาเข้ากับคริสตจักรปฏิรูป ( เพรสไบทีเรียนและ คองเก รเกชันนัลลิสต์ ) และ คริสตจักร เมธอดิสต์ในอินเดีย^{[ 6 ] [ 7 ]}อย่างไรก็ตาม ในปัจจุบัน คำนี้มักหมายถึงคริสตจักรที่สืบเชื้อสายมาจากสภาคองเกรสแห่งเซนต์หลุยส์ ในปี พ.ศ. 2520 ซึ่งเป็นการวางรากฐานสำหรับคริสตจักรแองกลิกันแห่งใหม่ในอเมริกาเหนือ และก่อให้เกิดคำยืนยันแห่งเซนต์หลุยส์ ซึ่งเริ่มต้นด้วยชื่อเรื่อง "การสืบต่อของแองกลิกัน" ^{[ 8 ]}องค์กรคริสตจักรบางแห่งที่มีมาก่อนการประชุมแห่งเซนต์หลุยส์ (เช่น คริ สตจักรเสรีแห่งอังกฤษและคริสตจักรปฏิรูปเอพิสโคปัล ) หรือมีต้นกำเนิดที่ใหม่กว่า (เช่น คริสตจักรแห่งอังกฤษ (ต่อเนื่อง))ได้เรียกตัวเองว่า "แองกลิกันต่อเนื่อง" เนื่องจากพวกเขายึดมั่นในความเชื่อและการปฏิบัติแบบดั้งเดิม แม้ว่าจะไม่ได้เกิดขึ้นหลังจากการประชุมแห่งเซนต์หลุยส์ก็ตาม

คริสตจักรที่นิยามว่า "แองกลิกันต่อเนื่อง" นั้นแยกตัวออกจากGAFCON ในเชิงประวัติศาสตร์ โดยประกอบด้วยนิกายแองกลิกันสารภาพความเชื่อ เช่นคริสตจักรแองกลิกันในอเมริกาเหนือ [ ^{9 ] ซึ่งไม่ได้เป็นสมาชิกของแองกลิกันคอมมูเนียน แม้ว่าในเอกสาร ต่างๆ}สมาชิก GAFCON จะถูกกล่าวถึงว่าเป็น "แองกลิกันต่อเนื่อง" ในแง่ที่ว่าพวกเขาพยายามที่จะแสดงออกถึง "แองกลิกันแบบอนุรักษ์นิยม" หรือ "แองกลิกันแบบดั้งเดิม" ^{[ 10 ] [ 11 ]}

คริสตจักรแองกลิกันที่สืบต่อมานั้นก่อตั้งขึ้นโดยนักบวชและฆราวาสที่ออกจากคริสตจักรที่สังกัดนิกายแองกลิกัน คริสตจักรแองกลิกันที่สืบต่อมาเชื่อว่าคริสตจักรเหล่านั้นเสื่อมเสียไปเพราะการนำเอามาตรฐานทางวัฒนธรรมแบบฆราวาสและแนวทางเสรีนิยม มาใช้ในทางเทววิทยา ^{[ 1 ] [ 12 ]}โดยทั่วไปแล้ว คริสตจักรแองกลิกันที่สืบต่อมาเชื่อว่าศรัทธาของคริสตจักรบางแห่งที่สังกัดอาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรีได้กลายเป็น ความเชื่อ ที่นอกรีตและแม้กระทั่ง เป็นพวก นอกรีตดังนั้นจึงไม่ได้แสวงหาการสังกัดกับนิกายแองกลิกัน^{[ 13 ] [ 14 ]}แม้ว่าในทางประวัติศาสตร์ คำว่าแองกลิกันจะหมายถึงคริสตจักรที่สังกัด ค ริสตจักรแห่งอังกฤษ และอาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรี ด้วยแต่คริสตจักรที่สืบต่อมาหลายแห่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสหรัฐอเมริกา ใช้คำว่าแองกลิกันเพื่อแยกตัวเองออกจากคริสตจักรเอพิสโคปัลแห่งสหรัฐอเมริกา ซึ่งพวกเขาถือว่าเป็นความเชื่อที่นอกรีต^{[ ​​15 ]}

ในปี พ.ศ. 2521 บิชอปจอห์น เอ็ม. อัลลินได้ออกแถลงการณ์ร่วมกับอาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรีดร. โดนัลด์ ค็อกแกนว่าคริสตจักรแองลิกันที่ก่อตั้งขึ้นจากการประกอบพิธีอภิเษกโดยบิชอปแชมเบอร์ส ไม่ได้อยู่ในสังฆมณฑลกับสังฆมณฑลแคนเทอร์เบอรี คริสตจักรเอพิสโคปัล หรือนิกายแองลิกันโดยรวม^{[ 16 ]}ในการประชุมแลมเบธ ปี พ.ศ. 2541 มติที่ IV.11 เรื่องคริสตจักรที่ดำเนินต่อไป ได้ถูกเพิ่มเข้ามา ซึ่งขอให้อาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรีและที่ประชุมของประมุขพิจารณาถึงวิธีที่ดีที่สุดในการเริ่มต้นและรักษาการสนทนากับกลุ่มดังกล่าวโดยมีเป้าหมายเพื่อการปรองดองของทุกคนที่เข้าร่วมในประเพณีแองลิกัน^{[ 17 ] [ 18 ]}

โดยทั่วไปแล้วนิกายแองกลิกันมองตัวเองในอดีตว่าเป็นทางสายกลางระหว่าง ประเพณี โปรเตสแตนต์และ ประเพณี โรมันคาทอลิกและหลังจากขบวนการอ็อกซ์ฟอร์ดนักบวชบางคนได้พยายามสร้างความสมดุลระหว่างจุดเน้นของนิกายคาทอลิกและโปรเตสแตนต์ในขณะเดียวกันก็ยอมรับการแสดงออกที่หลากหลายในลัทธิอีแวนเจลิคัลและพิธีกรรม^{[ 19 ]}นักบวชและฆราวาสจากทุก นิกายของ คริสตจักร แองกลิกัน มีบทบาทในการก่อตั้งขบวนการแองกลิกันต่อเนื่อง

มีเขตอำนาจศาลของนิกายแองลิกันที่ยังคงสืบทอดมาอยู่ 3 ประเภท ได้แก่ นิกาย แองกลิ กันสายอนุรักษ์นิยม นิกายแองกลิกันสายกว้าง และนิกายแองกลิกันสายต่ำ บางแห่งเป็นแองโกล-คาทอลิกที่มีพิธีกรรมอันเข้มข้น เช่นนิกายแองกลิกันแห่งพระคริสต์ราชา นิกายแอ งกลิกันคาทอลิก นิกาย แองกลิกันแห่งอเมริกาและนิกายแองกลิกันในอเมริกาส่วนนิกายอื่นๆ ที่อยู่ใน ประเพณี แองกลิกันปฏิรูปเช่นนิกายยูไนเต็ดเอพิสโคปัลแห่งอเมริกาเหนือสนับสนุนบทบัญญัติ 39 ข้อและในบางวัดจะสลับการสวดมนต์เช้ากับการ รับศีลมหาสนิท

คริสตจักรที่ยังคงดำเนินต่อไปในสหรัฐอเมริกาปฏิเสธการแก้ไขหนังสือสวดมนต์ทั่วไปฉบับปี 1979ของคริสตจักรเอพิสโคปัล (สหรัฐอเมริกา)และใช้หนังสือสวดมนต์ทั่วไปฉบับปี 1928 ของอเมริกาหรือฉบับทางการก่อนหน้านั้น แทน สำหรับการประกอบพิธีกรรม^{[ 20 ] [ 21 ]}

การใช้พระคัมภีร์ฉบับ Authorized Version ปี 1611 ( ซึ่งในสหรัฐอเมริกาเรียกว่าKing James Version ) ในพิธีกรรมก็เป็นลักษณะทั่วไปเช่นกัน การกระทำเช่นนี้มีเหตุผลหลายประการ รวมถึงความชอบด้านสุนทรียศาสตร์และการต่อต้านทางเทววิทยาต่อสิ่งที่คริสตจักรถือว่าเป็น เทววิทยา เสรีนิยมหรือก้าวหน้าซึ่งกล่าวกันว่าเป็นลักษณะเฉพาะของการแปลในยุคหลังๆ บางฉบับ^{[ 22 ]}

คำยืนยันของเซนต์หลุยส์^{[ 8 ] —}ซึ่งได้รับการรับรองในการประชุมใหญ่ของเซนต์หลุยส์ (14–16 กันยายน พ.ศ. 2520) โดยบิชอป นักบวช และฆราวาส กว่า 2,000 คน ^{[ 23 ]} —และในระดับที่น้อยกว่าคือ บทบัญญัติศาสนา 39 ข้อและหนังสือเทศน์ทำหน้าที่เป็นมาตรฐานแห่งศรัทธาและความเป็นเอกภาพสำหรับคริสตจักรที่ดำเนินต่อไปส่วนใหญ่

ขบวนการแองกลิกันต่อเนื่องมีต้นกำเนิดมาจากคริสตจักรเอพิสโคปัลในสหรัฐอเมริกาและคริสตจักรแองกลิกันในแคนาดา ส่วนคริสตจักรที่เกี่ยวข้องในประเทศอื่นๆ นั้นก่อตั้งขึ้นในภายหลัง

ในปี พ.ศ. 2519 การประชุมใหญ่ของคริสตจักรเอพิสโคปัลในสหรัฐอเมริกาได้ลงมติอนุมัติการบวชสตรีเป็นบาทหลวงและบิชอปและยังได้นำหนังสือสวดมนต์ทั่วไป ฉบับใหม่ที่มีเนื้อหาขัดแย้งทางหลักคำสอนมาใช้เป็นการชั่วคราว ซึ่งต่อมาเรียกว่าฉบับปี พ.ศ. 2522 ^{[ 24 ]}ในปีต่อมา นักบวชและฆราวาสผู้เห็นต่างหลายพันคนได้ตอบโต้การกระทำเหล่านั้นโดยการประชุมกันที่เซนต์หลุยส์รัฐมิสซูรีภายใต้การอุปถัมภ์ของกลุ่มผู้ห่วงใยคริ สตจักร ^{[ 25 ]}ซึ่งพวกเขาได้นำคำแถลงทางเทววิทยามาใช้ ซึ่ง ก็คือ คำยืนยันแห่งเซนต์หลุยส์ในปี พ.ศ. 2520 ^{[ 26 ]}คำยืนยันดังกล่าวแสดงถึงความตั้งใจที่จะ "ดำเนินต่อไปในศรัทธาคาทอลิก ระเบียบอัครสาวก การนมัสการแบบออร์โธดอกซ์ และการเป็นพยานถึงพระวรสารของคริสตจักรแองลิกันแบบดั้งเดิม โดยทำทุกสิ่งทุกอย่างที่จำเป็นเพื่อการดำรงอยู่ของสิ่งเหล่านี้"

จากการประชุมครั้งนี้ได้เกิดคริสตจักรใหม่ขึ้น โดยมีชื่อชั่วคราวว่า "คริสตจักรแองกลิกันในอเมริกาเหนือ (เอพิสโคปัล)" บิชอปคนแรกของคริสตจักรใหม่ ซึ่งต่อมาได้ชื่อว่าคริสตจักรแองกลิกันคาทอลิก ได้รับการอภิเษกเมื่อวันที่ 28 มกราคม พ.ศ. 2521 ในเมืองเดนเวอร์ รัฐโคโลราโด [ ^{27 ] [ 28 ] ค}ริสตจักรแองกลิกันที่สืบทอดต่อมานั้น อ้าง ว่ามี การสืบทอดตำแหน่งจากอัครสาวกโดยมีต้นกำเนิดมาจาก คริสตจักรเอพิสโค ปัลก่อนวันที่สตรีได้รับการแต่งตั้งเป็นนักบวช^{[ 29 ] [ 30 ]}นอกจากนี้ยังระบุว่ามี การอภิเษกของคริสต จักรคาทอลิกเก่าและคริสตจักรคาทอลิกแห่งชาติโปแลนด์อยู่ในสายการสืบทอดตำแหน่งด้วย^{[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]}

ในเดนเวอร์ บิชอปคนแรกของคริสตจักรใหม่ชาร์ลส์ เดล เดวิด โดเรนอดีตอาร์ คดีคอน แห่งสังฆมณฑลแดจอนในเกาหลีใต้ได้รับการอภิเษกโดยพระบาทสมเด็จพระอัลเบิร์ต อาร์เธอร์ แชมเบอร์สอดีตบิชอปแห่งสปริงฟิลด์ของคริสตจักรเอพิสโคปัล ( PECUSA #588 ) ^{[ 34 ]}และเมโทรโพลิแทนรักษาการของ ACNA

ในการอภิเษก Doren ร่วมกับบิชอป Chambers นั้น มี Rt. Rev. Francisco de Jesús Pagtakhan จากคริสตจักรคาทอลิกอิสระแห่งฟิลิปปินส์เข้า ร่วมด้วย ^{[ 35 ]}จดหมายยินยอมและแสดงความปรารถนาในการอภิเษก Doren ได้รับจาก Rt. Rev. Mark Pae (แทจอน เกาหลี) และ Rt. Rev. Charles Boyntonเดิมทีมีการขอให้มีบิชอปผู้ทำพิธีอภิเษกอย่างน้อยสี่รูป ตามแบบอย่างของPECUSA ^{[ 36 ]} อย่างไรก็ตาม บิชอป Boynton ไม่ได้เข้าร่วมเนื่องจากสุขภาพไม่ดี มีรายงานว่าบิชอป Pae ตั้งใจจะเข้าร่วม แต่เมื่อมีการเปิดเผยชื่อของเขา อาร์ชบิชอปแห่งแคนเท อร์เบอรีจึงสั่งห้ามไม่ให้เขาเข้าร่วม ความถูกต้องตามกฎหมายของผู้ทำพิธีอภิเษกคนที่สามโดยจดหมายยินยอมเป็นลายลักษณ์อักษรได้รับการปกป้องในพิธีอภิเษก^{[ 37 ]}ชาร์ลส์ โดเรนผู้ได้รับการแต่งตั้งใหม่ได้ร่วมกับแชมเบอร์สและปักทาคานในการแต่งตั้งเจมส์ โอริน โมท โร เบิร์ต เอส. มอร์สและปีเตอร์ ฟรานซิส วัตเตอร์สันเป็น บิชอป ^{[ 38 ] [ 39 ]}วัตเตอร์สันออกจากขบวนการในเวลาต่อมาไม่นานและกลายเป็นบาทหลวงโรมันคาทอลิก^{[ 40 ]}

สิ่งที่เคยถูกเรียกว่าคริสตจักรแองกลิกันในอเมริกาเหนือ (เอพิสโคปัล) ชั่วคราวนั้น ได้รับการเปลี่ยนชื่อเป็นคริสตจักรแองกลิกันคาทอลิกในการประชุมรัฐธรรมนูญที่เดนเวอร์ ระหว่างวันที่ 18-21 ตุลาคม พ.ศ. 2521 ^{[ 38 ]}ก่อนหน้านี้ "คริสตจักรแองกลิกันคาทอลิก" เคยถูกพิจารณาว่าเป็นชื่อทางเลือกที่เป็นไปได้ของคริสตจักรโปรเตสแตนต์เอพิสโคปัลแห่งสหรัฐอเมริกา ก่อนที่จะมีการตัดสินใจใช้ชื่อที่รู้จักกันทั่วไปว่า คริสตจักรเอพิสโคปัล^{[ 41 ] [ 42 ]}คริสตจักรใหม่ยังคงเรียกร้องให้ชาวเอพิสโคปัลที่ไม่พอใจเข้าร่วม^{[ 43 ]}บางเขตของคริสตจักรเอพิสโคปัลพยายามเข้าร่วมคริสตจักรแองกลิกันคาทอลิกพร้อมกับอาคารโบสถ์และทรัพย์สินของตน ซึ่งนำไปสู่การฟ้องร้องในศาลหลายครั้ง^{[ 44 ] [ 45 ]}มีเพียงไม่กี่เขตเท่านั้นที่สามารถรักษาทรัพย์สินของตนไว้ได้อย่างสมบูรณ์ เช่นเซนต์เจมส์ คลีฟแลนด์^{[ 46 ]}ภายในปี 1985 มีการประมาณการว่ามีผู้คนมากถึง 20,000 คนออกจากคริสตจักรเอพิสโคปัลไปเข้าร่วมคริสตจักรแองกลิกันคาทอลิกที่เพิ่งก่อตั้งขึ้นใหม่^{[ 47 ]}

ในระหว่างกระบวนการให้สัตยาบันรัฐธรรมนูญของคริสตจักรใหม่ เกิดข้อพิพาทที่ทำให้สังฆมณฑลแตกออกเป็นสองคริสตจักรในอเมริกาและคริสตจักรในแคนาดาแยกต่างหาก^{[ 48 ]}ได้แก่ ค ริสต จักรแองกลิกันคาทอลิกที่นำโดยเจมส์ โอริน โมทสังฆมณฑลคริสต์เดอะคิง (ปัจจุบันคือมณฑลแองกลิกันแห่งคริสต์เดอะคิง ) ที่นำโดยโรเบิร์ต เอส. มอร์สและคริสตจักรแองกลิกันคาทอลิกแห่งแคนาดาในปี 1981 ชาร์ลส์ โดเรนและคนอื่นๆ ได้ออกจากคริสตจักรแองกลิกันคาทอลิกเพื่อก่อตั้งคริสตจักรเอพิสโคปัลสหรัฐแห่งอเมริกาเหนือเพื่อต่อต้านการกล่าวหาว่าเขตอำนาจศาลอื่นๆ ไม่ต้อนรับนักบวช นิกายโลว์ เชิร์ชแมน

ในปี พ.ศ. 2526 แถลงการณ์เรื่องความเป็นเอกภาพนำไปสู่การรวมตัวของคริสตจักรแองกลิกันคาทอลิก^{[ 49 ]}ในปี พ.ศ. 2527 ส่วนหนึ่งของคริสตจักรแองกลิกันเอพิสโคปัลแห่งอเมริกาเหนือได้รวมเข้ากับ ACC เพื่อกลายเป็นสังฆมณฑลเซนต์ปอลที่ไม่ขึ้นกับพื้นที่ทางภูมิศาสตร์^{[ 50 ]}

บิชอปแองกลิกันบางรูปเริ่มหารือเกี่ยวกับการจัดตั้งกลุ่มคริสตจักรแองกลิกันระหว่างประเทศในปี 1988 ^{[ 51 ]}และได้ประชุมกันในปี 1989 เพื่อจัดตั้งกลุ่มคริสตจักรแองกลิกันแบบดั้งเดิม^{[ 52 ]}ในปี 1991 เขตอำนาจศาลแองกลิกันหลายแห่งได้รับเชิญให้เข้าร่วมการประชุมในเดือนตุลาคมที่Deerfield Beach รัฐฟลอริดาเพื่อสร้างคริสตจักรที่เป็นหนึ่งเดียว คริสตจักรเอพิสโคปัลแห่งอเมริกาเหนือและสังฆมณฑลคริสต์เดอะคิงปฏิเสธที่จะเข้าร่วม^{[ 53 ]}ในการประชุมครั้งนั้น มีหลายวัดที่แยกตัวออกจากคริสตจักรแองกลิกันคาทอลิกเพื่อรวมกับคริสตจักรเอพิสโคปัลอเมริกันและจัดตั้งคริสตจักรแองกลิกันในอเมริกาเป็นส่วนหนึ่งของ กลุ่มค ริ สตจักร แองกลิกันแบบดั้งเดิมบางส่วนต่อมาได้ก่อตั้งเขตปกครองแองกลิกันแห่งอเมริกาขึ้นหลังจากการลาออกของบิชอปแอนโทนี เอฟเอ็ม คลาเวียร์ในฐานะบิชอปประจำสังฆมณฑลภาคตะวันออกของสหรัฐอเมริกา (ACA) ในปี 1995 ^{[ 54 ]}ในปี 1997 มีวัดเพิ่มเติมอีกหลายแห่งแยกตัวออกจากคริสตจักรแองกลิกันคาทอลิกและก่อตั้งคริสตจักรคาทอลิกศักดิ์สิทธิ์ (พิธีกรรมแองกลิกัน)ขึ้น^{[ 55 ]}

ในปี พ.ศ. 2542 บิชอปริชาร์ด บอยซ์ได้ขอเข้าร่วมเป็นสมาชิกของมณฑลแองกลิกันแห่งอเมริกาในฐานะสังฆมณฑลตะวันตก ในปี พ.ศ. 2546 สภาสังฆราชแองกลิกันแห่งอเมริกา (ARSA) ภายใต้การนำของบิชอปแลร์รี เชเวอร์ (อดีตจากคริสตจักรเอพิสโคปัลอเมริกัน^{[ 56 ]}และเขตอำนาจแองกลิกันแห่งอเมริกา^{[ 57 ]} ) และเฮอร์เบิร์ต เอ็ม. โกรซ ได้รับการยอมรับเข้าสู่มณฑลแองกลิกันแห่งอเมริกาในฐานะสังฆมณฑลเซนต์ออกัสตินที่ไม่ขึ้นกับภูมิศาสตร์ ซึ่งต่อมาได้เปลี่ยนชื่อเป็นสังฆมณฑลมิดอเมริกา^{[ 58 ]}

เมื่อวันที่ 5 มีนาคม พ.ศ. 2546 ซึ่งตรงกับวันพุธเถ้าสังฆมณฑลโฮลีครอสได้แยกตัวออกจากมณฑลแองกลิกันแห่งพระคริสต์กษัตริย์เนื่องจากมีข้อสงสัยเกี่ยวกับเจมส์ โพรวองซ์ ผู้สืบทอดตำแหน่งของโรเบิร์ต เอส. มอร์ส [ ^{59 ] [ 60 ] เมื่อ}วันที่ 25 กรกฎาคม พ.ศ. 2550 บิชอปร็อคโค ฟลอเรนซาและเขตวัดส่วนใหญ่ในสังฆมณฑลตะวันออกของมณฑลแองกลิกันแห่งพระคริสต์กษัตริย์ได้ถอนตัวออกไปเข้าร่วมกับคริสตจักรแองกลิกันในอเมริกา^{[ 61 ]}

รายชื่อเขตวัดแองกลิกันและเอพิสโคปัลแบบดั้งเดิมประจำปี 2007/08 ซึ่งเผยแพร่โดย Fellowship of Concerned Churchmen ^{[ 62 ]}มีข้อมูลเกี่ยวกับเขตวัดมากกว่า 900 แห่งที่สังกัดคริสตจักรแองกลิกันที่ต่อเนื่องหรือขบวนการ ปรับแนวแองกลิกันใหม่

องค์กรแองกลิกันบางแห่งที่ยังคงดำเนินต่อไปได้เพิ่มเขตปกครองทางศาสนานอกทวีปอเมริกาเหนือ เขตอำนาจศาลระหว่างประเทศที่ใหญ่ที่สุดสองแห่งคือคริสตจักรแองกลิกันแบบดั้งเดิมและคริสตจักรแองกลิกันคาทอลิก คริ สตจักรแองกลิกันแบบดั้งเดิมประกอบด้วยจังหวัดระดับชาติ ^ที่มีเขตปกครอง ทางศาสนา โบสถ์และคณะมิชชันนารีในออสเตรเลียแคนาดาโคลอมเบียเอลซัลวาดอร์สหราชอาณาจักรกัวเตมาลาอินเดียไอร์แลนด์แอฟริกาใต้สหรัฐอเมริกาเวเนซุเอลาแซมเบียและซิมบับเว [ ^{63 ]}

คริสตจักรแองกลิกันคาทอลิกมีสาขาอยู่ใน 6 ทวีปและเกือบ 24 ประเทศ^{[ 64 ] [ 65 ]}ในปี 1984 สังฆมณฑลทั้ง 5 แห่งของคริสตจักรแห่งอินเดีย (CIPBC)ได้รับการยอมรับจากคริสตจักรแองกลิกันคาทอลิกและจัดตั้งเป็นจังหวัดที่สอง แต่ได้ยกเลิกศีลมหาสนิทระหว่างปี 2013 ถึง 2017 ในเรื่องที่เกี่ยวข้องกับสถานะของจังหวัดที่สองและกลายเป็นอิสระ^{[ 66 ]}ในปี 2018 อาร์ชบิชอปมาร์ค ฮาเวอร์แลนด์และพระคุณเจ้าจอห์น ออกัสติน มหานครแห่ง CIPBC ได้ลงนามในข้อตกลงเพื่อฟื้นฟูศีลมหาสนิท[ ^{67 ] ใน}เดือนกันยายน 2021 โดยการลงคะแนนเสียงของสภาสังฆมณฑลประจำจังหวัดของคริสตจักรแองกลิกันคาทอลิก ได้มีการจัดตั้งจังหวัดที่สาม คือจังหวัดแอฟริกาใต้ซึ่งประกอบด้วยสังฆมณฑล 5 แห่งในแอฟริกาใต้และสังฆมณฑล 1 แห่งในซิมบับเว^{[ 68 ]}ปัจจุบันจังหวัดนี้ประกอบด้วยสังฆมณฑล 11 แห่ง รวมทั้งสังฆมณฑล 1 แห่งใน แทนซาเนีย

มณฑลแองกลิกันแห่งอเมริกายังรวมถึงความร่วมมือระดับโลก โดยมีการเชื่อมโยงกับประชาคมใน^{เอกวาดอร์}เฮติอินเดียและฟิลิปปินส์^{[ 69} ]

มีการสร้างความร่วมมือระดับรากหญ้าขึ้นระหว่างเขตวัดในภูมิภาคทางภูมิศาสตร์สมาคมแองกลิกันแห่งหุบเขาเดลาแวร์ซึ่งตั้งชื่อตามโบสถ์และคณะมิชชันนารีแองกลิกันในหุบเขาเดลาแวร์ก่อตั้งขึ้นในปี 2546 และนำโดยบิชอปพอล ซี. ฮิวเวตต์ แห่งสังฆมณฑลโฮลีครอ ส เป็นสมาคมของโบสถ์แองกลิกันในเพนซิลเวเนีย เดลาแวร์และนิวเจอร์ซีย์ที่ลงนามในคำยืนยันของเซนต์หลุยส์และเป็นพันธมิตรกับForward in Faith-UK [ ^{70 ] ใน}ปี 2548 สมาคมแองกลิกันแห่งหุบเขาเดลาแวร์ได้สนับสนุนการประชุมเรื่อง คำยืนยันของเซนต์หลุยส์: การแสวงหาหนทางสู่การปรองดองและความเป็นเอกภาพซึ่งรวบรวมกลุ่มอนุรักษ์นิยมในคริสตจักรเอพิสโคปัลและสมาชิกของขบวนการต่อเนื่องเพื่อหารือเกี่ยวกับหนทางสู่ความเป็นเอกภาพทางเขตอำนาจศาล^{[ 71 ]}ในปี พ.ศ. 2549 ตัวแทนจากคริสตจักรแองกลิกัน 7 แห่งได้ประกาศการก่อตั้ง Common Cause Appalachia ซึ่งเป็นพันธมิตรของคริสตจักรแองกลิกันใน พื้นที่ แอปพาเลเชียนทางตะวันออกเฉียงใต้ของสหรัฐอเมริกา ซึ่งมีคริสตจักรแองกลิกันบางแห่งที่ยังคงดำเนินกิจการอยู่ในรัฐจอร์เจียเคนตักกี้นอร์ทแคโรไลนาและเทนเนสซีเป็นสมาชิกอยู่ด้วย^{[ 72 ]}

ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2547 บิชอปและนักบวชของคริสตจักรแองกลิกันคาทอลิก (ACC) มณฑลแองกลิกันแห่งพระคริสต์ราชา (APCK) และคริสตจักรแองกลิกันในอเมริกา (ACA) พร้อมด้วยนักบวชบางส่วนของForward in Faithได้เดินทางแสวงบุญร่วมกันไปยังสุสานของบิชอปชาร์ลส์ กราฟตันในฟอนดูแล็ก รัฐวิสคอนซิน^{[ 73 ]}

ตั้งแต่ปี 2003 ถึง 2011 คริ สตจักรแองลิกันคาทอลิก มณฑล แองลิกันแห่งพระคริสต์ราชาและคริสตจักรเอพิสโคปัลสหรัฐแห่งอเมริกาเหนือ (UECNA) ได้สำรวจโอกาสในการร่วมมือกันมากขึ้นและความเป็นไปได้ในการบรรลุความเป็นเอกภาพแบบองค์รวม ในปี 2003 อาร์ชบิชอปจอห์น-ชาร์ลส์ ว็อคเลอร์ แห่ง ACC ได้เขียนจดหมายเรียกร้องให้มีการสวดภาวนาเพื่อเยียวยาความสัมพันธ์ที่เสียหายระหว่าง ACC และ APCK ^{[ 74 ]}เมื่อวันที่ 17 พฤษภาคม 2007 อาร์ชบิชอปมาร์ค ฮาเวอร์แลนด์แห่ง ACC ได้ลงนามในข้อตกลงระหว่างนิกายที่เจรจากับคริสตจักรเอพิสโคปัลสหรัฐแห่งอเมริกาเหนือ^{[ 75 ] [ 76 ]}ในเดือนกรกฎาคม อาร์ชบิชอปฮาเวอร์แลนด์ได้เผยแพร่แถลงการณ์เกี่ยวกับความเป็นเอกภาพของคริสตจักร โดยเรียกร้องให้ UECNA และ APCK เข้าร่วมกับเขาในการสร้าง "ความเป็นเอกภาพแบบองค์รวมอย่างสมบูรณ์" ^{[ 77 ]}บิชอปเพรสลีย์ ฮัทเชนส์ แห่ง ACC ได้กล่าวปราศรัยต่อผู้แทนในการประชุม UECNA ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2551 และหารือถึงความเป็นไปได้ในการรวม ACC และ UECNA เข้าด้วยกัน แม้ว่าจะได้รับการตอบรับเป็นอย่างดีในขณะนั้น แต่ผู้แทนหลายคนก็รู้สึกว่าข้อเสนอดังกล่าวเร่งรีบเกินไป และไม่ได้พิจารณาประเด็นทางเทววิทยา รัฐธรรมนูญ และกฎหมายที่เกิดขึ้นจากการเคลื่อนไหวนี้อย่างเหมาะสม ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2552 บิชอปหนึ่งรูปจากแต่ละเขตอำนาจได้ประกอบพิธีอภิเษกบิชอปผู้ช่วย สามรูป ในเซนต์หลุยส์โดยมีเจตนาให้พวกเขาทำหน้าที่ในทั้งสามเขตอำนาจ^{[ 78 ]}การเคลื่อนไหวเพื่อรวมเป็นหนึ่งเดียวกับคริสตจักรแองลิกันคาทอลิกถูกส่งต่อเพื่อหารือเพิ่มเติมและหยุดชะงักลงในปี พ.ศ. 2554 เนื่องจากการตัดสินใจของ UECNA ที่จะยังคงเป็นเขตอำนาจอิสระ^{[ 78 ]} ACC ได้ยกเลิกการร่วมศีลมหาสนิทกับ UECNA ในปี พ.ศ. 2568 เนื่องจากความไม่ลงรอยกับการกระทำของบิชอปประธานของ UECNA ^{[ 79 ]}

องค์กรคริสตจักรแองลิกันที่ยังคงดำเนินต่อไปแห่งหนึ่ง คือTraditional Anglican Communion (TAC) พยายามที่จะรวมเข้ากับคริสตจักรโรมันคาทอลิกในปี 2547 อาร์ชบิชอปจอห์น เฮปเวิร์ธแห่ง TAC รายงานว่า จากการเจรจาแปดปี โรมสามารถยอมรับ TAC เป็นคริสตจักรแองลิกันที่อยู่ในความเป็นหนึ่งเดียวกับพระที่นั่งศักดิ์สิทธิ์ได้อย่าง สมบูรณ์ ^{[ 80 ]}ในปี 2550 TAC ได้ยื่นข้อเสนออย่างเป็นทางการต่อคริสตจักรโรมันคาทอลิกเพื่อขอเข้าร่วม " ความเป็นหนึ่งเดียวขององค์กรและศีลศักดิ์สิทธิ์อย่างสมบูรณ์ " กับคริสตจักรนั้นในลักษณะที่จะอนุญาตให้คงไว้ซึ่งมรดกแองลิกันบางส่วน^{[ 81 ]}วาติกันประกาศเมื่อวันที่ 5 กรกฎาคม 2551 ว่ากำลังพิจารณาอย่างจริงจังถึงคำอุทธรณ์ที่ได้รับจากกลุ่มแองลิกันต่างๆ ที่พยายามรวมเข้ากับตนเอง โดยสังเกตว่า "สถานการณ์ภายในนิกายแองลิกันโดยทั่วไปมีความซับซ้อนมากขึ้นอย่างเห็นได้ชัด" ^{[ 82 ]}เมื่อวันที่ 29 ตุลาคม พ.ศ. 2552 สมณกระทรวงว่าด้วยหลักคำสอนแห่งศรัทธาได้ประกาศเจตนารมณ์ของสมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 16 ที่จะสร้างโครงสร้างทางศาสนารูปแบบใหม่ ^{[ 83 ]}เรียกว่า " ออร์ดินา เรียตส่วนบุคคล " สำหรับกลุ่มแองกลิกันที่เข้าสู่ความเป็นหนึ่งเดียวอย่างสมบูรณ์กับสำนักวาติกัน^{[ 84 ]}การตอบสนองเบื้องต้นต่อการประกาศนี้ไม่ได้เป็นไปในทางบวกทั้งหมด^{[ 85 ]}

เมื่อวันที่ 4 พฤศจิกายน พ.ศ. 2552 สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 16 ได้ลงพระนาม ใน ธรรมนูญอัครสังฆราช Anglicanorum coetibusสภาบิชอปแห่งคริสตจักรแองลิกันในอเมริกาซึ่งเป็นเขตปกครองอเมริกาของ TAC ได้ตอบรับเมื่อวันที่ 3 มีนาคม พ.ศ. 2553 โดยลงมติเป็นเอกฉันท์ให้ยอมรับภายใต้บทบัญญัติของเขตปกครองส่วนบุคคล^{[ 86 ] [ 87 ]}อย่างไรก็ตาม ภายในไม่กี่เดือน บิชอปส่วนใหญ่ของ ACA ทั้ง 8 คนได้แสดงการคัดค้านต่อการเคลื่อนไหว นี้ ^{[ 88 ]}และคริสตจักรได้ประกาศเจตนารมณ์ที่จะยังคงเป็นองค์กรแองลิกันต่อไป^{[ 89 ] [ 90 ]}ความยากลำบากเกี่ยวกับเงื่อนไขที่กำหนดไว้สำหรับนักบวชและวัดของ TAC โดยเฉพาะในแคนาดา ส่งผลให้หลายคนในคริสตจักรแองลิกันคาทอลิกแห่งแคนาดายังคงเป็นแองลิกัน ต่อไป ^{[ 91 ]}

พระบาทสมเด็จพระมาร์ค ฮาเวอร์แลนด์ (ACC) ได้เขียนคำตอบต่อAnglicanorum coetibusโดยปฏิเสธที่จะเข้าร่วม^{[ 92 ]}ในขณะที่พระบาทสมเด็จพระวอลเตอร์ เอช. กรุนดอร์ฟ (APA) ได้เสนอการต้อนรับอย่างระมัดระวังในเบื้องต้นต่อข้อเสนอของโรม^{[ 93 ]} แต่ คณะสงฆ์แองกลิกันแห่งอเมริกาไม่มีความสนใจที่จะเข้าร่วม^{[ 94 ]}

ในปี 2012 คณะบิชอป TAC ได้ประชุมและยอมรับการลาออกของอาร์ชบิชอปจอห์น เฮปเวิร์ธอย่างเป็นทางการ^{[ 95 ]}อาร์ชบิชอปจอห์น เฮปเวิร์ธ ถูกปลดออกจากคณะบิชอป TAC อย่างเป็นทางการในวันที่ 10 ตุลาคม 2012 ^{[ 96 ]}

ผ่านทางสหพันธ์คริสตจักรแองกลิกันในอเมริกามณฑลแองกลิกันแห่งอเมริกาได้เข้าร่วมกับCommon Cause Partnershipซึ่งเป็นองค์กรที่พยายามรวมเขตอำนาจศาลแองกลิกันต่างๆ เพื่อจัดตั้งมณฑลอนุรักษ์นิยมใหม่ของนิกายแองกลิกันในอเมริกาเหนือ แต่ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2551 ได้ปฏิเสธที่จะเป็นพันธมิตรอย่างเต็มตัว^{[ 97 ]}เมื่อในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2551 APA ลงมติให้เลื่อนการตัดสินใจเกี่ยวกับการเป็นสมาชิกออกไปจนกว่าประเด็นที่เป็นข้อถกเถียงหลายประเด็นใน Common Cause Partnership จะได้รับการแก้ไข รวมถึงว่าจะยอมรับหรือไม่ยอมรับการปฏิบัติในการบวชสตรี สังฆมณฑลตะวันตกของ APA จึงถอนตัวออกจากการเป็นสมาชิก^{[ 98 ]}ต่อมาได้เข้าร่วมกับคริสตจักรปฏิรูปอีพิสโคปัลและผ่านทางคริสตจักรดังกล่าว ก็ได้เข้าร่วมกับ Common Cause Partnership ^{[ 99 ] [ 100 ]}เมื่อวันที่ 4 มีนาคม พ.ศ. 2552 คณะแองกลิกันแห่งอเมริกา (APA) ได้ปรับโครงสร้างสังฆมณฑลตะวันตก (DOW) ใหม่ โดยมีเขตวัดที่เลือกที่จะไม่ปฏิบัติตามริชาร์ด บอยซ์ออกจาก APA

คริสตจักรแองกลิกันเอพิสโคปัลและสังฆมณฑลเกรตเลคส์ได้ก่อตั้งการประชุมแองกลิกันอเมริกาเหนือเพื่อช่วยเหลือซึ่งกันและกันระหว่างคริสตจักร "แองกลิกันตามพระคัมภีร์" มีการแต่งตั้งบิชอปผู้ช่วยสำหรับคริสตจักรแองกลิกันเอพิสโคปัลในช่วงปลายปี 2551 โดยบิชอปผู้ปกครองและบิชอปสามรูปของสังฆมณฑลเกรตเลคส์ ในเดือนกรกฎาคม 2557 สังฆมณฑลเกรตเลคส์ภายใต้การนำของบิชอปเดวิด ฮัสต์วิก ได้เข้าร่วม UECNA ในฐานะสังฆมณฑลสำหรับรัฐเกรตเลคส์และแคนาดาตะวันออก^{[ 101 ]}ในเดือนมกราคม 2558 ได้รับคำร้องจากบิชอปจอร์จ คอนเนอร์แห่งคริสตจักรแองกลิกันเอพิสโคปัลตามคำขอของคณะกรรมการถาวรของเขตอำนาจศาลนั้นเพื่อขอรับการยอมรับเป็นสังฆมณฑลที่ไม่ขึ้นกับภูมิศาสตร์ของ UECNA ซึ่งได้รับการอนุมัติเมื่อวันที่ 11 กุมภาพันธ์ 2558 ^{[ 78 ]}

ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2559 คริสตจักรแองกลิกันคาทอลิก ค ริสตจักรแองกลิกันในอเมริกามณฑลแองกลิกันแห่งอเมริกาและสังฆมณฑลโฮลีครอสได้บรรลุข้อตกลงอย่างเป็นทางการ ก่อตั้งสภาสังคายนาแองกลิกันร่วม ซึ่งเป็น "กลุ่ม 4" คริสตจักร เรียกว่า G-4 โดยมุ่งสู่ความเป็นเอกภาพขององค์กรในที่สุด มีการวางแผนจัดการประชุมสภาสังคายนาร่วมกันสำหรับทั้งสี่เขตอำนาจเพื่อหารือเกี่ยวกับพันธกิจและความเป็นเอกภาพร่วมกัน^{[ 102 ]}

เมื่อวันที่ 6 ตุลาคม พ.ศ. 2560 คริสตจักรแองกลิกันในอเมริกา คริสตจักรแองกลิกันคาทอลิก จังหวัดแองกลิกันแห่งอเมริกา และสังฆมณฑลโฮลีครอส ได้ลงนามใน ข้อตกลง communio in sacrisในการประชุมสังฆสภา ร่วมกัน ที่แอตแลนตารัฐจอร์เจีย^{[ 103 ]}โดยให้คำมั่นที่จะดำเนินการเพื่อความเป็นเอกภาพอย่างสมบูรณ์ สถาบัน และอินทรีย์

เมื่อวันที่ 13 ตุลาคม พ.ศ. 2560 อาร์ชบิชอป เชน แจนเซน ซึ่งดำรงตำแหน่งประมุขแห่งคริสตจักรแองกลิกันดั้งเดิมและมหานครแห่งคริสตจักรแองกลิกันคาทอลิกแห่งแคนาดาร่วมกับบิชอป เครก บอตเตอร์ริล ได้ออกแถลงการณ์แสดงความหวังว่า “ความคิดริเริ่มนี้จะนำไปสู่การสนทนาระหว่างคริสตจักร ความร่วมมือ และการปรองดองระหว่างคริสตจักรแองกลิกันที่สืบเนื่องกันทั่วโลก ตลอดจนในแคนาดา” ^{[ 104 ]}

ในปี 2019 ได้มีการจัดตั้งคณะทำงานร่วมด้านพันธกิจและการประกาศข่าวประเสริฐที่เรียกว่า Continuing Forward ขึ้นสำหรับเขตอำนาจศาล G-4 เหล่านี้^{[ 105 ]}ทั้งสี่แห่งมีตัวแทนเข้าร่วมการประชุมสังคายนาร่วมครั้งที่สองซึ่งจัดขึ้นระหว่างวันที่ 13-17 มกราคม 2020 ที่เมืองแอตแลนตา^{[ 106 ]}

เมื่อวันที่ 23 กันยายน พ.ศ. 2564 สังฆมณฑลโฮลีครอสได้ลงมติเข้าร่วมคริสตจักรแองกลิกันคาทอลิกในฐานะสังฆมณฑลที่ไม่ขึ้นกับพื้นที่ทางภูมิศาสตร์ ทำให้คริสตจักร "กลุ่ม 4" กลายเป็นคริสตจักร "กลุ่ม 3" (G-3) ^{[ 107 ]}

เมื่อวันที่ 16 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2565 ประมุขแห่งมณฑลแองกลิกันแห่งอเมริกาและคริสตจักรแองกลิกันดั้งเดิมได้ประกาศการจัดตั้งข้อตกลงความเป็นหนึ่งเดียวกันอย่างสมบูรณ์ระหว่างคริสตจักรแองกลิกันดั้งเดิมทั้งสอง^{[ 108 ]}เมื่อวันที่ 22 พฤษภาคม พ.ศ. 2565 ซึ่ง ตรงกับ วันอาทิตย์แห่งการวิงวอน มณฑลแองกลิกันแห่งอเมริกาและคริสตจักรแองกลิกันดั้งเดิมได้ลงนามในข้อตกลงความเป็นหนึ่งเดียวกันทางศีลศักดิ์สิทธิ์อย่างสมบูรณ์อย่างเป็นทางการ ณ มหาวิหารเซนต์บาร์นาบัส เมืองดันวูดี้ รัฐจอร์เจีย [ ^{109 ] ใน}การประชุมสังฆสภาแองกลิกันร่วมปี พ.ศ. 2566 สภาบิชอปแห่งคริสตจักรแองกลิกันในอเมริกาได้มีมติที่จะแสวงหา "ความเป็นเอกภาพที่สมบูรณ์ที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้กับคริสตจักรแองกลิกันคาทอลิก ในขณะที่ยังคงรักษาความสมบูรณ์และความเป็นเอกภาพของคริสตจักรแองกลิกันดั้งเดิม" ^{[ 110 ]}ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2568 สิ่งนี้สำเร็จลุล่วงในการประชุมสังฆสภาร่วม ซึ่งได้รวมสังฆมณฑลของคริสตจักรแองกลิกันในอเมริกาเข้ากับคริสตจักรแองกลิกันคาทอลิก^{[ 111 ]}

การเจรจาระหว่างคริสตจักรกลุ่ม G-3 (ในขณะนั้นคือ G-4) และคริสตจักรคาทอลิกแห่งชาติโปแลนด์ (PNCC) ได้เริ่มต้นขึ้น อันเนื่องมาจากความปรารถนาที่จะฟื้นฟูความสัมพันธ์แบบที่ PNCC เคยมีร่วมกับคริสตจักรโปรเตสแตนต์เอพิสโคปัลในสหรัฐอเมริกาก่อนปี 1978 ^{[ 112 ]}การประชุมเริ่มขึ้นหลังจากที่ตัวแทนของ PNCC ได้รับเชิญและเข้าร่วมการประชุมร่วมของแองกลิกันกลุ่ม G-4 ในปี 2017 ^{[ 113 ]}การเจรจาได้กล่าวถึงประเด็นต่างๆ และวิธีการที่คริสตจักรต่างๆ สามารถสานสัมพันธ์ให้ใกล้ชิดกันมากขึ้นและบรรลุความเป็นเอกภาพได้^{[ 114 ]}

การเจรจาอย่างเป็นทางการครั้งแรกจัดขึ้นเมื่อวันที่ 15 มกราคม 2019 ที่เมืองดันวูดี้ รัฐจอร์เจีย^{[ 115 ]}เขตอำนาจศาลของกลุ่ม G-4 ได้รับการเป็นตัวแทนโดยบิชอปและอาร์คบิชอปผู้ปกครองจากคริสตจักรแองลิกันคาทอลิก คริสตจักรแองลิกันในอเมริกา มณฑลแองลิกันแห่งอเมริกา และสังฆมณฑลโฮลีครอส นอกจากนี้ยังมีบิชอปจากคริสตจักรแองลิกันคาทอลิกแห่งแคนาดา (ACCC) เข้าร่วมด้วย PNCC ได้รับการเป็นตัวแทนโดยบิชอปสามรูป รวมถึงบิชอปแอนโทนี มิคอฟสกีและบิชอปพอล โซบีเชาฟสกีและบาทหลวงอาวุโสอีกสองรูป^{[ 113 ]}

เมื่อวันที่ 28 กรกฎาคม พ.ศ. 2563 กลุ่มสนทนาระหว่างคริสตจักร G-4/PNCC ได้ประชุมผ่านZoom ^{[ 116 ]}

เมื่อวันที่ 5–6 ตุลาคม 2021 กลุ่มสนทนาระหว่างคริสตจักร G-3/PNCC ได้ประชุมกันที่มหาวิหารโฮลีทรินิตี้ในเมืองแมนเชสเตอร์ รัฐนิวแฮมป์เชียร์^{[ 117 ]}

เมื่อวันที่ 15–16 มีนาคม พ.ศ. 2565 กลุ่มสนทนาระหว่างนิกาย G-3/PNCC ได้ประชุมกันที่มหาวิหารแองกลิกันแห่งเอพิฟานีในโคลัมเบีย รัฐเซาท์แคโรไลนา^{[ 118 ]}

ตัวแทน G-3 เข้าร่วมกับบรรดาบิชอปของ PNCC ในงานครบรอบ 125 ปีและการประชุมใหญ่สามัญของคริสตจักรคาทอลิกแห่งชาติโปแลนด์ในเมืองสแครนตัน รัฐเพนซิลเวเนีย^{[ 119 ]}

ในฐานะส่วนหนึ่งของความพยายามทั่วโลกของ ACC ร่วมกับสหภาพแห่งสแครนตันได้มีการจัดการประชุมระหว่างสังฆมณฑล ACC แห่งสหราชอาณาจักรและคริสตจักรคาทอลิกนอร์ดิกซึ่งเป็นนิกายคาทอลิกเก่า ที่มีรากฐานมาจาก นิกายลูเธอรันชั้นสูง^{[ 120 ] [ 121 ] [ 122 ]}

เมื่อวันที่ 23–25 มกราคม พ.ศ. 2566 ผู้แทนของ G-3 และ PNCC ได้พบกันในการประชุม Dialogue ครั้งที่ 7 ที่โบสถ์ St. Paul's Anglican Church (APA) เมืองเมลเบิร์น รัฐฟลอริดาและได้ออกแถลงการณ์นี้: ^{[ 123 ]}

พวกเรา บรรดาบิชอปและสมาชิกของกลุ่ม G-3 และ PNCC ขอร่วมฉลองครบรอบการสนทนาระหว่างนิกายต่างๆ ของเรา การสนทนาครั้งแรกของเราเริ่มต้นขึ้นเมื่อวันที่ 11 มกราคม 2562 โดยมีจุดประสงค์เพื่อหารือถึงพระประสงค์ของพระเจ้าสำหรับการเดินทางร่วมกันของเราในพระคริสต์

ตลอดสี่ปีที่ผ่านมา เราได้มารวมตัวกันเพื่อการนมัสการและมิตรภาพอันศักดิ์สิทธิ์ เราได้รู้จักกันมากขึ้นในฐานะพี่น้องในพระคริสต์ และได้ให้คำมั่นสัญญาว่าจะหาหนทางร่วมมือกันเพื่อสนับสนุนซึ่งกันและกัน และเพื่อก้าวไปสู่การเป็นหนึ่งเดียวกันอย่างไม่หยุดยั้ง

แม้ว่าเราจะยินดีอย่างยิ่งที่ได้ร่วมแบ่งปันความเชื่อคาทอลิกอย่างเต็มเปี่ยม แต่เราก็ตระหนักดีว่าเป้าหมายของการรวมเป็นหนึ่งเดียวอาจต้องใช้เวลาหลายปี อย่างไรก็ตาม เราเชื่อว่าการทำงานร่วมกันของเรานั้นมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการบรรลุพระประสงค์ของพระเจ้า

เราจะอธิษฐานเพื่อคริสตจักรของเรา เพื่อให้ความพยายามของเราเกิดผลฝ่ายวิญญาณที่จำเป็น และเป็นที่พอพระทัยพระเจ้าอยู่เสมอ

ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2567 ตัวแทนของคริสตจักร G3 ได้พบกับตัวแทนของคริสตจักรลูเธอรัน – มิสซูรีซินอด (LCMS) ที่เซนต์หลุยส์ รัฐมิสซูรีมีการวางแผนการประชุมต่อเนื่องในอนาคตเพื่อจุดประสงค์ให้ทั้งสองฝ่ายได้ทำความเข้าใจซึ่งกันและกันให้ดียิ่งขึ้น และเพื่อจัดทำแถลงการณ์ร่วมกันเกี่ยวกับประเด็นทางเทววิทยาหรือศีลธรรมที่สำคัญ^{[ 124 ]}

มีการสำรวจเป็นครั้งคราวของคริสตจักรแองกลิกัน "ออร์โธดอกซ์" ที่ดำเนินการโดย Fellowship of Concerned Churchmen โดยมีการรายงานตัวเลขจากปี 2007 และ 2011 ^{[ 125 ]}และ 2015 ^{[ 126 ]}

ต่อไปนี้เป็นรายชื่อนิกายและสังฆมณฑลทั่วโลกที่สืบเนื่องมาจากสภาคองเกรสแห่งเซนต์หลุยส์และการประกอบพิธีอภิเษกเมื่อวันที่ 28 มกราคม 1978

จำนวนโดยประมาณของเขตวัดและคณะมิชชันนารีแสดงอยู่ในวงเล็บ

• คริสตจักรแองกลิกันคาทอลิก (ปัจจุบันรวมถึงสังฆมณฑล Holy Cross ที่เคยเป็นอิสระ และคริสตจักรแองกลิกันในอเมริกา (TAC)) (154) ^{[ 127 ] [ 128 ] [ 129 ]}
• คริสตจักรแองกลิกันคาทอลิกแห่งแคนาดา (TAC) (12)
• จังหวัดแองกลิกันแห่งอเมริกา (36) ^{[ 130 ]}
• จังหวัดแองกลิกันของพระคริสต์กษัตริย์ (34)
• โบสถ์คาทอลิกศักดิ์สิทธิ์ (พิธีแองกลิกัน) (7)
• คริสตจักรแองกลิกันแบบดั้งเดิมของแคนาดา (ACC) (9)
• คริสตจักรเอพิสโคปัลแห่งอเมริกาเหนือ (23)

• เขตปกครองของนิวเกรนาดา (โคลอมเบีย เวเนซุเอลา ชิลี และบราซิล) (ACC) ^{[ 131 ]}
• Indigenous Pastorale ของมณฑลแองกลิกันแห่งอเมริกาในเอกวาดอร์ (APA) ^{[ 132 ]}
• สังฆมณฑลมิชชันนารีแห่งแคริบเบียน (ACC)
• คริสตจักรแองกลิกันแบบดั้งเดิมในละตินอเมริกา (TAC) ^{[ 133 ]}
• สังฆมณฑลเปอร์โตริโกและแคริบเบียน (TAC)

• คริสตจักรแห่งอังกฤษ (ตอนต่อ)
• คริสตจักรแห่งไอร์แลนด์ – พิธีกรรมดั้งเดิม (TAC) ^{[ 134 ]}
• สำนักงานคณบดีแห่งยุโรป (ACC)
• สังฆมณฑลแห่งสหราชอาณาจักร (ACC)
• คริสตจักรแองกลิกันแบบดั้งเดิมในสหราชอาณาจักร (TAC) ^{[ 135 ]}

• คริสตจักรแองกลิกันในแอฟริกาตอนใต้ (TAC) ^{[ 136 ]}
• คริสตจักรแองลิกันที่สืบต่อมาในซิมบับเว (TAC)
• สังฆมณฑลอาเวิล (ซูดาน) (ACC)
• สังฆมณฑลแคเมรูน (ACC)
• สังฆมณฑลพระคริสต์ผู้ไถ่ (แอฟริกาใต้) (ACC) ^{[ 137 ]}
• สังฆมณฑลคองโก ( คีวูใต้ (ไม่รวมฟิซีอูวีราและมเวนกา ) คีวูเหนือเซ็นทรัล ตะวันตก เหนือและใต้) (ACC)
• สังฆมณฑลเคนยา (ACC)
• มิชชันนารีสังฆมณฑลคองโกตะวันออก ( Fizi , UviraและMwenga ) (ACC)
• สังฆมณฑลมิชชันนารีแห่งรวันดา (ACC)
• สังฆมณฑลมิชชันนารีแห่งตะวันตก (แอฟริกาใต้) (ACC)
• จังหวัดแอฟริกาใต้ (ACC)
  • สังฆมณฑลเคอิ
  • มิชชันนารีสังฆมณฑลเอเคอร์ฮูเลนี
  • สังฆมณฑลมิชชันนารีแห่งเซนต์พอล
  • สังฆมณฑลมิชชันนารีแห่งวาอัล
  • สังฆมณฑลมิชชันนารีแห่งโจฮันเนสเบิร์ก
  • สังฆมณฑลพระคริสต์กษัตริย์
  • สังฆมณฑลแห่งซิมบับเว
  • สังฆมณฑลพอร์ตเอลิซาเบธ
  • สังฆมณฑลแห่งลอนดอนตะวันออก
  • สังฆมณฑลมิชชันนารีแห่งคุมบู
  • สังฆมณฑลแทนซาเนีย
  • มรดกของภาคตะวันตกเฉียงเหนือ (แอฟริกาใต้)
  • มรดกของแคว้นเวสเทิร์นเคป
• คริสตจักรแองกลิกันดั้งเดิมในแซมเบีย (TAC)

• คริสตจักรแองลิกันแห่งอินเดีย – CIPBC (TAC)
• คริสตจักรแห่งอินเดีย-CIPBC (ACC)
• สังฆมณฑลลาฮอร์ (ปากีสถาน) (ACC) ^{[ 138 ]}
• คณะสงฆ์แองกลิกันแห่งอเมริกา (ACA) ประจำประเทศอินโดนีเซีย

• โบสถ์แห่งช่องแคบทอร์เรส (TAC)
• เขตมิชชันนารีแห่งออสเตรเลียและนิวซีแลนด์ (ACC) ^{[ 139 ]}
• สังฆมณฑลมิชชันนารีแห่งฟิลิปปินส์ (ACC)
• คริสตจักรแองกลิกันแบบดั้งเดิมในออสเตรเลีย (TAC) ^{[ 140 ]}

องค์กรคริสตจักรอื่นๆ ที่เรียกกันทั่วไปว่า "แองกลิกันต่อเนื่อง" ก่อตั้งขึ้นโดยอิสระจากขบวนการแองกลิกันต่อเนื่องในช่วงทศวรรษ 1970 บางแห่งก่อตั้งขึ้นก่อนและบางแห่งก่อตั้งขึ้นภายหลัง^{[ 141 ]}ในบรรดาองค์กรที่เก่าแก่กว่านั้น ได้แก่คริสตจักรเสรีแห่งอังกฤษ (ซึ่งกลุ่มคริสตชนกลุ่มแรกก่อตั้งขึ้นในปี 1844) คริสตจักรปฏิรูปเอพิสโคปัล ( ก่อตั้งขึ้นในปี 1873) คริสตจักรแองกลิกันออร์โธดอก ซ์ (ก่อตั้งขึ้นในปี 1963 ในชื่อคริสตจักรแองกลิกันออร์โธดอกซ์) และคริสตจักรเอพิสโคปัลใต้ ​​(ก่อตั้งขึ้นในปี 1965)

ชุมชนในอเมริกาเหนือที่อยู่ในประเภทนี้ (พร้อมจำนวนสมาชิกโดยประมาณ) ได้แก่:

• คริสตจักรปฏิรูปเอพิสโคปัล (119)
• โบสถ์มิชชันนารีเอพิสโคปัล (10)
• คริสตจักรแองกลิกันออร์โธดอกซ์ (9)
• สภาคริสตจักรแองกลิกันอิสระแห่งแคนาดา (7)
• คริสตจักรคริสเตียนเอพิสโคปัลแห่งอเมริกาเหนือ (6)
• คริสตจักรแองกลิกันออร์โธดอกซ์ (6)
• โบสถ์นิกายเอพิสโคปัลภาคใต้ (3)
• คริสตจักรแองกลิกันปฏิรูป (2)
• คริสตจักรแองกลิกันอเมริกัน
• คริสตจักรแองกลิกันรวม

คริสตจักรอื่นๆ ในอเมริกาที่เกิดขึ้นจากเขตอำนาจศาลที่สืบเนื่องมาจากสภาคองเกรสแห่งเซนต์หลุยส์ ต่อมาได้รวมเข้ากับเขตอำนาจศาลที่มีอยู่เดิม หรือยุติการดำเนินงานไปในที่สุด:

• คริสตจักรเอพิสโคปัลอเมริกัน (ค.ศ. 1970–1991)
• คริสตจักรแองกลิกันเอพิสโคปัลแห่งอเมริกาเหนือ (ค.ศ. 1972–1984)
• เขตอำนาจศาลของนิกายแองกลิกันในทวีปอเมริกา (1981–1994)
• การประชุมสังคายนาของนิกายแองกลิกันในทวีปอเมริกา (พ.ศ. 2536–2546) ^{[ 142 ]}
• สภาศาสนาแองกลิกันแห่งอเมริกา^{[ 143 ]}
• คริสตจักรแองโกล-คาทอลิกในอเมริกา (2000–2009) ^{[ 144 ]}
• คริสตจักรนิกายโปรเตสแตนต์ดั้งเดิม (ค.ศ. 1991–2011)
• สังฆมณฑลแห่งไม้กางเขนศักดิ์สิทธิ์ (2003-2021) ^{[ 145 ] [ 146 ]}
• คริสตจักรแองกลิกันในอเมริกา (TAC) (1991-2025) ^{[ 147 ] [ 148 ]}

เดิมทีมูลนิธินี้ก่อตั้งขึ้นในปี 1952 โดยโรเบิร์ต เอส. มอร์สในชื่อสำนักบาทหลวงประจำมหาวิทยาลัยสแตนฟ อร์ด และเปลี่ยนชื่อเป็นมูลนิธิเซนต์โจเซฟแห่งอาริมาเทียในปี 1960 ในปี 1964 ได้ซื้อที่ดินปัจจุบันซึ่งอยู่ห่างจากมหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย เบิร์กลีย์ ไปทางทิศใต้หนึ่งช่วงตึก เนื่องจากความขัดแย้งระหว่างโรเบิร์ต เอส. มอร์ส และบาทหลวงเจมส์ ไพค์ แห่งนิกายเอพิสโคปัลในปี 1963 มอร์สจึงลาออกจากตำแหน่งประธาน แต่ได้แต่งตั้งนักบวชจากนิกายออร์โธดอกซ์และคาทอลิกเข้าร่วมคณะกรรมการ รวมถึงเจ้าชายวาซีลี โรมานอฟและบาทหลวงอเล็กซานเดอร์ ชเมมันน์ศูนย์นักศึกษาเซนต์โจเซฟจัดพิธีทางศาสนาทั้งนิกายออร์โธดอกซ์ คาทอลิก และแองกลิกันตลอดทั้งสัปดาห์^{[ 149 ]}โบสถ์น้อยซึ่งตั้งชื่อตามนักบุญโจเซฟแห่งอาริมาเทีย เช่นกัน สร้างขึ้นในปี 1975 และมีไม้กางเขนสมัย ศตวรรษที่ 16 ^{[ 150 ]}วิทยาลัยศาสนศาสตร์แองกลิกันเซนต์โจเซฟแห่งอาริมาเทียก่อตั้งขึ้นในปี 1979 ในฐานะโรงเรียนศาสนศาสตร์สำหรับสังฆมณฑลพระคริสต์กษัตริย์ที่เพิ่งก่อตั้งขึ้นใหม่ ปัจจุบันวิทยาลัยยังคงเปิดสอนหลักสูตรทั้งแบบพบปะตัวต่อตัวและออนไลน์ โดยส่วนใหญ่สำหรับผู้ที่ต้องการเป็นนักบวชในสังฆมณฑลแองกลิกันแห่งพระคริสต์กษัตริย์^{[ 151 ]}

วิทยาลัย Holyrood ก่อตั้งขึ้นโดยคริสตจักรแองกลิกันคาทอลิกในปี 1981 เพื่อแก้ไขปัญหาการขาดแคลนบาทหลวงในคริสตจักรที่เพิ่งก่อตั้งขึ้นใหม่ อาคารที่ซื้อมานั้นเคยเป็นโรงพยาบาลในเมืองลิเบอร์ตี้ รัฐนิวยอร์ก^{[ 152} ] ก่อนหน้านี้อาคารดังกล่าวถูกซื้อโดยวิทยาลัย St. Alban's Anglican Catholic Holyrood Seminary แห่งริชมอนด์ รัฐเวอร์จิเนีย ในปี 1979 วิทยาลัยแห่งนี้ผลิตบัณฑิตจำนวนมากที่ได้รับการบวชในคริสตจักร ^แองกลิกันคาทอลิกและคริสตจักรอื่นๆ ที่ยังคงดำเนินต่อไป วิทยาลัยปิดตัวลงในปี 1998 ^{[ 153 ]}

วิทยาลัยศาสนศาสตร์แองกลิกันคาทอลิกเซนต์เบดส์ก่อตั้งขึ้นในปี 2544 เพื่อตอบสนองความต้องการของคริสตจักรแองกลิกันคาทอลิกแห่งแคนาดาและคริสตจักรแองกลิกันแบบดั้งเดิมรวมถึงคริสตจักรแองกลิกันต่อเนื่องอื่นๆ วิทยาลัยแห่งนี้เปิดสอนหลักสูตรที่นำไปสู่ปริญญาตรีศาสนศาสตร์ (B.Th.) ปริญญาโทศาสนศาสตร์ (M.Div.) หรือปริญญาโทศาสนศาสตร์ศึกษา (MTS) ^{[ 154 ]}ในปี 2561 วิทยาลัยศาสนศาสตร์แองกลิกันคาทอลิกเซนต์เบดส์ได้รับการรับรองจากAccreditation Service for International Schools, Colleges and Universities (ASIC) ^{[ 155 ] [ 156 ]} วิทยาลัยแห่งนี้ ตั้งอยู่ในเมืองวิกตอเรีย รัฐบริติชโคลัมเบียและยังเปิดสอนหลักสูตรออนไลน์อีกด้วย

• การปรับแนวแองกลิกันใหม่
• ข้อตกลงบาร์ตันวิลล์
• สหพันธ์คริสตจักรแองลิกันในทวีปอเมริกา
• คริสตจักรที่ดำเนินต่อไป
• การเคลื่อนไหวบรรจบกัน
• ขบวนการศีลศักดิ์สิทธิ์อิสระ

• เดอ คาตันซาโร, คาร์มิโน เจ. (ประมาณทศวรรษ 1980). แองกลิกันคาทอลิก: ชื่อมีความหมายอย่างไร?เวสต์เมานต์, ควิเบก: โบสถ์แองกลิกันคาทอลิกแห่งแคนาดา, เขตวัดเซนต์อะทานาเซียส – ผ่านทาง NetMinistries.org
• เดอ คาตันซาโร, คาร์มิโน เจ. (ประมาณทศวรรษ 1980). ทำไมจึงมีคริสตจักร?เวสต์เมานต์, ควิเบก: คริสตจักรแองกลิกันคาทอลิกแห่งแคนาดา
• ดีส์, เจมส์ พี. (1971). การปฏิรูปแองกลิกัน: สุนทรพจน์ ... เนื่องในโอกาสการอุทิศวิทยาลัยแครนเมอร์ ... 19 กันยายน 1971 ... ของคริสตจักรแองกลิกันออร์โธดอกซ์ สเตทส์วิลล์ รัฐนอร์ทแคโรไลนา: คริสตจักรแองกลิกันออร์โธดอกซ์
• สมาคมคริสตจักรเอพิสโคปัลอิสระ (LIEP) ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากคริสตจักรเอพิสโคปัลแบบดั้งเดิมสปริงฮิลล์ รัฐฟลอริดา: สมาคมคริสตจักรเอพิสโคปัลอิสระ ประมาณทศวรรษ 1990
• พาล์มเมอร์, โรแลนด์ เอฟ. (ประมาณทศวรรษ 1980). คริสตจักรแองกลิกันคาทอลิกแห่งแคนาดา: คำถามและคำตอบ . เวสต์เมานต์, ควิเบก: คริสตจักรแองกลิกันคาทอลิกแห่งแคนาดา.
• โฮล์มส์, ซี. เรย์มอนด์ (กันยายน 1987). การบวชสตรีและประสบการณ์ของนิกายแองกลิกัน-เอพิสโคปัล: เส้นทางสู่การแตกแยก – กรณีศึกษา (PDF) . สถาบันวิจัยพระคัมภีร์แห่งการประชุมใหญ่ของเซเว่นเดย์แอดเวนติสต์
• คริสตจักรเอพิสโคปัลแบบดั้งเดิมสปริงฮิลล์ รัฐฟลอริดา: คริสตจักรเอพิสโคปัลแบบดั้งเดิม ประมาณทศวรรษ 1990
• Doenecke, Justus D. (1986). "การแตกแยกในมุมมอง: มุมมองเชิงเปรียบเทียบ" วารสารประวัติศาสตร์ของคริสตจักรโปรเตสแตนต์เอพิสโคปัล 55 ( 4 ): 321– 325. JSTOR  42974144
• กัลโล, ไมเคิล เอฟ. (ฤดูหนาว 1989). "กลุ่มแองกลิกันที่ยังคงดำเนินต่อไป: ขบวนการที่น่าเชื่อถือหรือทางตันทางศาสนา?"นิตยสารทัชสโตน
• Lantzer, Jason S. (1999). ประเพณี การเปลี่ยนแปลง ความวุ่นวาย และชัยชนะ: ชาวคริสต์นิกายเอพิสโคปัลในอินเดียนาโพลิสเผชิญหน้ากับช่วงทศวรรษ 1960 และ 1970 (วิทยานิพนธ์). doi : 10.7912/C2/197 . hdl : 1805/4966 .
• เบสส์, ดักลาส (2006) [2002]. เราแตกแยกกัน: ประวัติศาสตร์ของขบวนการแองกลิกันที่ดำเนินต่อไป (ฉบับปรับปรุง). สำนักพิมพ์อะโพครีฟิล. ISBN 1933993103.
• สปอลดิง, วอลเลซ (กันยายน 2552). "ความต่อเนื่องและปัญหาของมัน" (PDF) . AnglicanChurches.net . สมาคมคริสตจักรผู้ห่วงใย. เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่ 15 สิงหาคม 2565. สืบค้นเมื่อ18 กรกฎาคม 2565 .
• วอร์เนอร์, ซี.วี. (2010). การรับรู้ถึงอัตลักษณ์แองกลิกันคาทอลิก: การทบทวนทางประวัติศาสตร์ของขบวนการแองกลิกันคาทอลิก การยืนยันของเซนต์หลุยส์ และนิกายแองกลิกันดั้งเดิม ( DMin ). มหาวิทยาลัยอะคาเดีย .
• Miller, Duane Alexander (2011). "กลุ่มคริสตชนแองกลิกัน 'ต่อเนื่อง': โบสถ์เซนต์จอร์จ ลาสเวกัส 22 สิงหาคม 2010 วันอาทิตย์ที่ 12 หลังวันตรีเอกภาพ" ประวัติศาสตร์แองกลิกันและเอพิสโคปัล 80 ( 1): 74– 78. JSTOR  42612658
• Andrews, Robert M. (มีนาคม 2022). "การสืบสานนิกายแองกลิกัน? ประวัติศาสตร์ เทววิทยา และบริบทของ 'คำยืนยันแห่งเซนต์หลุยส์' (1977)". วารสารประวัติศาสตร์ศาสนา 46 ( 1): 40– 60. doi : 10.1111/1467-9809.12821 . S2CID  246229783 .

• "รายชื่อคริสตจักรที่ไม่ได้อยู่ในนิกายแองลิกัน" . AnglicansOnline.org .ลิงก์ไปยังโบสถ์แองกลิกันส่วนใหญ่ที่ยังคงดำเนินอยู่ และโบสถ์เอพิสโคปาเลียนอื่นๆ ที่ไม่ใช่แองกลิกันบางแห่ง
• Badertscher, Eric A. การวัดคุณสมบัติของบิชอป: Episcopi Vagantes , การสืบทอดตำแหน่งอัครสาวก และความชอบธรรมของขบวนการ "คริสตจักรต่อเนื่อง" ของนิกายแองลิกัน ( ปริญญาโท ) วิทยาลัยศาสนศาสตร์กอร์ดอน-คอนเวลล์ข้อมูลทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับนิกายแองกลิกันที่ยังคงดำเนินต่อไปและคริสตจักรที่เกี่ยวข้อง
• "รายชื่อวัดและเขตปกครอง" . AngicanChurches.net . สมาคมผู้ห่วงใยคริสตจักร
• Tighe, William J. (ตุลาคม 2006). "Anglican Taxonomy" . Mere Comments – via TypePad.com.
• สภาสังฆราชแองกลิกันร่วม (Anglican Joint Synods ) . Anglican-synods.com . เว็บไซต์ที่ครอบคลุมของเขตอำนาจศาลที่ลงนามในสนธิสัญญาแอตแลนตาปี 2017 พร้อมที่ตั้งของวัดและแหล่งข้อมูลต่างๆ