ชาวอาร์เมเนียที่ซ่อนตัว ( อาร์เมเนีย : թաքնված հայեր , โรมันไนซ์ :  t'ak'nvats hayer ; ตุรกี : Gizli Ermeniler ) หรือชาวอาร์เมเนียที่ปกปิดเชื้อสาย ( Kripto Ermeniler ) ^{[ 1 ]}เป็นคำที่ใช้เรียกโดยรวมของ พลเมือง ตุรกี ที่ปกปิดเชื้อสายอาร์ เมเนียทั้งหมดหรือบางส่วนจากสังคมตุรกี โดยรวม ^{[ 2 ]}พวกเขาส่วนใหญ่เป็นลูกหลานของชาวอาร์เมเนียในสมัยออตโตมัน ซึ่งอย่างน้อยภายนอกแล้วถูกทำให้เป็นอิสลาม (และกลายเป็นชาวเติร์กหรือชาวเคิร์ด ) ภายใต้ภัยคุกคามของการกำจัดทางกายภาพในช่วงการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวอาร์เมเนีย^{[ 3 ] [ 4 ]}

นักข่าวชาวตุรกี Erhan Başyurt ^{[ a ]} ​​อธิบายถึงชาวอาร์เมเนียที่ซ่อนตัวว่าเป็น "ครอบครัว (และในบางกรณี หมู่บ้านหรือย่านทั้งหมด) [...] ที่เปลี่ยนไปนับถือศาสนาอิสลามเพื่อหลีกหนีการเนรเทศและการเดินขบวนมรณะ [ในปี 1915] แต่ยังคงใช้ชีวิตอย่างลับๆ ในฐานะชาวอาร์เมเนียแต่งงานกันเองและในบางกรณีกลับไปนับถือศาสนาคริสต์อย่างลับๆ " ^{[ 5 ]}ตาม รายงานของ คณะกรรมาธิการยุโรปเกี่ยวกับตุรกีในปี 2012 ระบุว่า "ชาวอาร์เมเนียที่ซ่อนตัวจำนวนหนึ่งเริ่มใช้ชื่อและศาสนาเดิมของตน" ^{[ 6 ]} The Economistชี้ให้เห็นว่าจำนวนชาวตุรกีที่เปิดเผยภูมิหลังชาวอาร์เมเนียของตนกำลังเพิ่มขึ้น^{[ 7 ]}ในภาษาตุรกี พวกเขาถูกเรียกด้วยคำดูหมิ่นว่า "เศษดาบที่เหลือ" ( ภาษาตุรกี : kılıç artıkları ) ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

ชาวอาร์เมเนียมีถิ่นกำเนิดมาจากที่ราบสูงอาร์เมเนีย [ ^{11 ] ส่วน}ตะวันตกของสิ่งที่เรียกว่าหกวิลายัตตกอยู่ภายใต้ การควบคุม ของจักรวรรดิออตโตมันในศตวรรษที่ 16 ตามสนธิสัญญาอามัสยา [ ^{12 ] [ 13 ] ชาว}อาร์เมเนียยังคงเป็นประชากรส่วนใหญ่ของพื้นที่จนถึงศตวรรษที่ 17 อย่างไรก็ตาม จำนวนของพวกเขาลดลงเรื่อยๆ และในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 พวกเขาคิดเป็นร้อยละ 38 ของประชากรในอาร์เมเนียตะวันตกซึ่งในขณะนั้นเรียกว่าหกวิลายัต ชาวเคิร์ดเป็นส่วนสำคัญของประชากร^{[ 14 ]}

ในปี พ.ศ. 2458 และปีต่อๆ มา ชาวอาร์เมเนียที่อาศัยอยู่ในดินแดนบรรพบุรุษของพวกเขาในจักรวรรดิออตโตมันถูกกำจัดอย่างเป็นระบบโดยรัฐบาลยังเติร์กในเหตุการณ์ฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวอาร์เมเนีย กลุ่มอิตติฮาดิสต์ซึ่งก่อเหตุฆ่าล้างเผ่าพันธุ์นั้น ไม่ได้มีความเข้าใจเรื่องเชื้อชาติและสัญชาติเหมือนกับพวกนาซีพวกเขาเข้าใจว่าสัญชาติเป็นสิ่งที่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ด้วยการเปลี่ยนศาสนาไปเป็นอิสลามและในทำนองเดียวกัน ชาวอาร์เมเนีย ที่เป็นโปรเตสแตนต์และคาทอลิกก็สามารถได้รับการยกเว้นจากการเนรเทศได้^{[ 15 ]}

Daniel Jonah Goldhagenอธิบายว่าผู้กระทำความผิดมีวิธีการที่แตกต่างกันในการปฏิบัติต่อเด็กของกลุ่มเป้าหมาย: "ในบางกรณี เนื่องจากทฤษฎีทางสังคมของผู้กระทำความผิด พวกเขาจึงปฏิบัติต่อเด็กของกลุ่มเป้าหมายเนื่องจากเชื้อชาติหรือสัญชาติแตกต่างไปจากพ่อแม่ของพวกเขาอย่างสิ้นเชิง ชาวตุรกีมองศัตรูที่คุกคามการดำรงอยู่ของพวกเขาอย่างชาวอาร์เมเนียอย่างไม่สอดคล้องกันนัก เป็นกลุ่มคนที่รวมตัวกันอย่างไม่มั่นคงด้วยความเกลียดชังตามชาติ/เชื้อชาติ/ศาสนา ถึงกระนั้นพวกเขาก็มีมุมมองที่ไม่เหยียดเชื้อชาติต่อชาวอาร์เมเนียอย่างเด็ดขาด" เขายังอธิบายเพิ่มเติมว่าชาวตุรกีได้นำนโยบายอย่างเป็นทางการมาใช้คือ "ปล่อยให้เด็กหญิงและเด็กๆ เข้ารับอิสลาม" แม้ว่าเด็กจำนวนมากจะถูกฆ่า แต่บางคนก็รอดชีวิตและได้รับอนุญาตให้ใช้ชีวิตในฐานะชาวตุรกี [ ^{16 ] นัก}ประวัติศาสตร์การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์Norman Naimarkเขียนว่า: ^{[ 15 ]}

“เด็กชาวอาร์เมเนียหลายพันคนถูกเลี้ยงดูในฐานะชาวมุสลิมและชาวเติร์ก ในขณะที่ผู้หญิงและเด็กหญิงถูกบังคับให้เปลี่ยนศาสนา ถูกรับเข้าฮาเร็ม และแต่งงานกับสามีชาวตุรกี ชาวเคิร์ด และชาวเซอร์คัสเซีย ในช่วงปี 1918-1922 ผู้หญิงและเด็กเหล่านี้บางส่วนได้รับการสนับสนุนจากมหาอำนาจตะวันตกและเจ้าหน้าที่ออตโตมันที่ต่อต้านกลุ่มอิตติฮาดิสต์ จึงได้กลับไปติดต่อกับครอบครัวและชุมชนชาวอาร์เมเนียของตนอีกครั้ง แต่ผู้หญิงที่มีอายุ 17 ปีขึ้นไปหรือผู้ที่แต่งงานกับชาวมุสลิมสามารถเลือกที่จะอยู่กับครอบครัวใหม่ของตนได้ และหลายคนก็เลือกที่จะอยู่ ในช่วงที่ฝรั่งเศสยึดครอง เด็กชาวอาร์เมเนียจำนวนมากถูกส่งมอบจากครอบครัวชาวตุรกีให้กับชุมชนชาวอาร์เมเนีย แต่เจ้าหน้าที่ชาวอาร์เมเนียคนหนึ่งเขียนไว้ว่า 'หลายคนอยากกลับไป'”

เมื่อเจ้าหน้าที่บรรเทาทุกข์และชาวอาร์เมเนียที่รอดชีวิตเริ่มค้นหาและเรียกร้องเด็กกำพร้าชาวอาร์เมเนียเหล่านี้กลับคืนมาหลังสงครามโลกครั้งที่ 1มีเพียงส่วนน้อยเท่านั้นที่ถูกพบและรวมเข้ากับครอบครัว ในขณะที่อีกหลายคนยังคงใช้ชีวิตในฐานะชาวมุสลิม นอกจากนี้ ยังมีกรณีที่ทั้งครอบครัวเปลี่ยนไปนับถือศาสนาอิสลามเพื่อเอาชีวิตรอดจากการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์^{[ 17 ]}

“หลังจากเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม ชาวอาร์เมเนียที่ซ่อนตัวอยู่หลายคนกล่าวว่าพวกเขายังคงเผชิญกับการปฏิบัติที่ไม่เป็นธรรม: ที่ดินของพวกเขามักถูกยึด ผู้ชายถูกดูหมิ่นด้วยการ “ตรวจการขลิบ” ในกองทัพ และบางคนถูกทรมาน” ^{[ 18 ]}ระหว่างช่วงปี 1930 ถึง 1980 รัฐบาลตุรกีได้ทำการสืบสวนลับเกี่ยวกับชาวอาร์เมเนียที่ซ่อนตัวอยู่^{[ 19 ]}

คำว่า "ชาวอาร์เมเนียคริปโต" ปรากฏขึ้นครั้งแรกในปี พ.ศ. 2499 ^{[ 20 ]}

ตามแหล่งข่าวของตุรกี ชาวอาร์เมเนียที่ซ่อนตัวอยู่ในตุรกีไม่รู้สึกว่าต้องปกปิดอัตลักษณ์ความเป็นอาร์เมเนียของตนอีกต่อไป บางคนได้รับการบัพติศมาเป็นคริสเตียนและเริ่มใช้ชื่ออาร์เมเนีย^{[ 21 ]}

ในปี 2010 มีการจัด พิธีมิสซาที่มหาวิหารแห่งไม้กางเขนศักดิ์สิทธิ์ในอักทามาร์ (เรียกว่าAkdamar Kilisesiในภาษาตุรกี) เป็นครั้งแรกในรอบ 95 ปี หลังจากบูรณะครั้งใหญ่ด้วยงบประมาณหนึ่งล้านดอลลาร์ โบสถ์แห่งนี้ได้เปิดเป็นพิพิธภัณฑ์อีกครั้งในปี 2007 ปี 2010 ถือเป็นปีที่มีการจัด พิธีสวดมนต์ ของชาวคริสต์ ครั้งแรก ที่อักทามาร์นับตั้งแต่การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์^{[ 22 ]}ในเดือนกันยายนปี 2010 ชาวอาร์เมเนีย 2,000 คนเข้าร่วมพิธีมิสซาที่มหาวิหาร^{[ 23 ]}

เมื่อโบสถ์ Surp Giragosเปิดทำการอีกครั้งในปี 2011 ชาวอาร์เมเนียหลายสิบคนที่เติบโตมาในศาสนาอิสลามได้เข้าร่วมพิธีบัพติศมาที่โบสถ์ที่ได้รับการบูรณะ ชื่อของผู้ที่เข้าร่วมพิธีบัพติศมาซึ่งดำเนินการโดยรองพระสังฆราชอาร์คบิชอป Aram Ateşyan ไม่ได้ถูกเปิดเผยต่อสาธารณะด้วยเหตุผลด้านความปลอดภัย ชาวอาร์เมเนียเชื้อสายตุรกีที่ต้องการเปลี่ยนศาสนาจะต้องยื่นคำร้องขอ "เปลี่ยนศาสนา" อย่างเป็นทางการต่อศาลก่อน จากนั้นพวกเขาจะไปที่โบสถ์เพื่อเรียนรู้เกี่ยวกับคำสอนพื้นฐานของศาสนา คริสต์ เมื่อศาลตัดสินว่าผู้สมัครเข้าใจคำสอนเหล่านี้แล้ว พวกเขาก็จะได้รับอนุญาตให้เตรียมตัวสำหรับพิธีบัพติศมา^{[ 24 ] [ 25 ]}

ในปี 2555 Agosรายงานว่าหัวหน้าองค์กรช่วยเหลือด้านศรัทธาและบรรพบุรุษของชาวอาร์เมเนียที่เดอร์ซิม ( Dersimli Ermeniler İnanç ve Soyal Yardımlaşma Derneği ) กล่าวว่าชาวอาร์เมเนียที่ซ่อนตัวอยู่ไม่มีอะไรต้องกลัวในปัจจุบัน^{[ 21 ]}

ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2558 ชาวอาร์เมเนีย 12 คนจากTunceliได้รับบัพติศมา^{[ 26 ]}ชาวอาร์เมเนียทั้ง 12 คนได้รับบัพติศมาพร้อมกันในพิธีรวมหมู่หลังจากได้รับการศึกษาเกี่ยวกับความเชื่อของคริสเตียนเป็นเวลาหกเดือน^{[ 27 ]}

ณ ปี 2015 มีโรงเรียนอาร์เมเนีย 20 แห่งในอิสตันบูล ครอบครัวชาวอาร์เมเนียและมุสลิมอาศัยอยู่ในย่านที่มีผู้คนหลากหลายเชื้อชาติอาศัยอยู่ร่วมกัน ในอดีต ภาษาอาร์เมเนียถูกพูดเฉพาะในบ้าน แต่ชาวอาร์เมเนียบางคนที่อาศัยอยู่ในอิสตันบูลรายงานว่า ปัจจุบันพวกเขาพูดภาษาอาร์เมเนียอย่างเปิดเผยบนท้องถนน^{[ 28 ]}

ในปี 2552 Aziz Dağcı ผู้ร่วมก่อตั้งสหภาพความสามัคคีทางสังคมและวัฒนธรรมสำหรับชนกลุ่มน้อยชาวอาร์เมเนียที่อาศัยอยู่ในจังหวัดBitlis , Batman , Van , MushและเขตSason ( Bitlis, Batman, Muş, Van İller ve İlçeleri ve Köylerinin Ermenileri ile Sason ve Köylerinin Ermeni Azınlıklarının Sosyal Yardımlaşma ve Kültürel Vakfı ) พยายามจดทะเบียนมูลนิธิที่ศาลอิสตันบูล แต่คำขอของเขาถูกปฏิเสธ การอุทธรณ์ของเขาต่อศาลฎีกาก็ถูกปฏิเสธเช่นกัน[ 29 ^{]ในปี} 2554 เขาได้ยื่นคำร้องต่อศาลสิทธิมนุษยชนแห่งยุโรปโดยโต้แย้งว่าการปฏิเสธดังกล่าวเป็นการละเมิดสิทธิของชนกลุ่มน้อยที่รับประกันสำหรับชาวอาร์เมเนียในตุรกีภายใต้สนธิสัญญาโลซาน^{[ 30 ]}หลังจากการเจรจาที่ไม่ประสบความสำเร็จระหว่าง Dağcı และรัฐบาลตุรกี รัฐบาลตุรกีได้ยอมรับฝ่ายเดียวว่าการปฏิเสธนั้นผิดกฎหมาย ยอมรับที่จะจดทะเบียนมูลนิธิ และมอบเงิน 3,600 ยูโรให้ Dağcı เพื่อชดเชยความเสียหายทั้งทางด้านการเงินและไม่ใช่ทางการเงิน ในเดือนธันวาคม 2021 ศาลยอมรับการประนีประนอมว่าเป็นธรรมและปิดคดี^{[ 31 ]}

หนึ่งในหนังสือเล่มแรกๆ ที่ดึงดูดความสนใจจากนานาชาติเกี่ยวกับชาวอาร์เมเนียที่ซ่อนตัวอยู่คือMy Grandmother: An Armenian-Turkish Memoirซึ่งเขียนโดย นักเขียนชาวอาร์เมเนีย-ตุรกี ชื่อ Fethiye Çetinนอกจาก Çetin แล้ว Ayse Gul Altinay, Gerard LibaridianและMaureen Freelyยังร่วมกันเรียบเรียงหนังสือรวมคำบอกเล่าของ ชาวอาร์เมเนีย ที่ เปลี่ยนมานับถือ ศาสนาอิสลามชื่อThe Grandchildren ^{[ 32 ]}

หนังสือ Secret Nation: The Hidden Armenians of Turkeyของ Avedis Hadjian เป็นการสำรวจอย่างละเอียดถี่ถ้วนเกี่ยวกับชาวอาร์เมเนียที่นับถือศาสนาอิสลามหรือซ่อนตัวอยู่ ซึ่งอาศัยอยู่ในจังหวัดอาร์เมเนียเดิมของตุรกี รวมถึงส่วนอื่นๆ ของประเทศด้วย^{[ 33 ]}

ชาวอาร์เมเนียที่ซ่อนตัวส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในจังหวัดทางตะวันออกของตุรกี ซึ่งเป็นที่ที่ประชากรชาวอาร์เมเนียก่อนการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์กระจุกตัวอยู่^{[ 34 ] [ 35 ]}

ตลอดศตวรรษที่ 20 ชาวอาร์เมเนียจำนวนหนึ่งที่ไม่ทราบจำนวนที่อาศัยอยู่ในเขตภูเขาตุนเชลี (เดอร์ซิม) ได้เปลี่ยนไปนับถือศาสนาอาเลวิสม์^{[ 36 ]}ในช่วงการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวอาร์เมเนีย ชาวอาร์เมเนียจำนวนมากในภูมิภาคนี้ได้รับการช่วยเหลือจากเพื่อนบ้านชาวเคิร์ด^{[ 37 ]}ตามคำกล่าวของมิห์ราน ปริกิช กุลเทกิน หัวหน้าสหภาพชาวอาร์เมเนียแห่งเดอร์ซิม ประมาณ 75% ของประชากรเดอร์ซิมเป็น "ชาวอาร์เมเนียที่เปลี่ยนศาสนา" ^{[ 38 ] [ 39 ]}เขารายงานในปี 2012 ว่ามีมากกว่า 200 ครอบครัวในตุนเชลีที่ประกาศเชื้อสายอาร์เมเนียของตน แต่คนอื่นๆ กลัวที่จะทำเช่นนั้น^{[ 38 ] [ 40 ]}ในเดือนเมษายน 2013 อาราม อาเตชยาน รักษาการอัครสังฆราชอาร์เมเนียแห่งคอนสแตนติโนเปิลกล่าวว่า 90% ของประชากรตุนเชลีมีเชื้อสายอาร์เมเนีย^{[ 41 ]}

ในเมืองที่ปัจจุบันมีชาวมุสลิมเป็นส่วนใหญ่ ยังคงมีหอคอยโบสถ์ที่หลงเหลืออยู่บ้าง แต่โบสถ์ส่วนใหญ่อยู่ในสภาพทรุดโทรม ในอดีต ชาวอาร์เมเนียที่เป็นคริสเตียนต้องหลบซ่อนตัว แต่สถานการณ์ดีขึ้นแล้ว ชุมชนชาวอาร์เมเนียได้บูรณะโบสถ์แห่งหนึ่ง และมีการสอนภาษาอาร์เมเนีย^{[ 42 ]}

• เฟทิเย เชติน (เกิดปี 1950 ที่เมืองมาเดนจังหวัดเอลาซี ) ทนายความ นักเขียน และนักเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิมนุษยชน
• Ahmet Abakay (เกิดปี 1950 ในเมืองDivriği ) นักข่าว^{[ 43 ]}
• ยาซาร์ เคิร์ต (เกิด พ.ศ. 2511) นักร้องร็อค
• Ruhi Su (1912-1985) นักดนตรี

นักวิชาการและผู้เขียนหลายคนได้ประเมินจำนวนบุคคลเชื้อสายอาร์เมเนียทั้งหมดหรือบางส่วนที่อาศัยอยู่ในตุรกี ช่วงของการประมาณการนั้นกว้างมากเนื่องจากเกณฑ์ที่ใช้แตกต่างกัน ตัวเลขส่วนใหญ่เหล่านี้ไม่ได้แยกความแตกต่างระหว่างชาวอาร์เมเนียที่ซ่อนตัวและชาวอาร์เมเนียที่นับถือศาสนาอิสลาม ตามที่นักข่าว Erhan Başyurt กล่าว ความแตกต่างหลักระหว่างสองกลุ่มนี้คืออัตลักษณ์ของพวกเขา ชาวอาร์เมเนียที่นับถือศาสนาอิสลาม ตามคำพูดของเขา คือ "ลูกหลานของสตรีที่ได้รับการช่วยเหลือจากครอบครัวมุสลิมและดำเนินชีวิตต่อไปในหมู่พวกเขา" ในขณะที่ชาวอาร์เมเนียที่ซ่อนตัว "ดำเนินชีวิตอย่างซ่อนเร้นในฐานะชาวอาร์เมเนีย" ^{[ 5 ]}

• ความรู้สึกต่อต้านชาวอาร์เมเนียในตุรกี
• อาร์เมเนียที่ปราศจากชาวอาร์เมเนีย
• คำถามเกี่ยวกับอาร์เมเนีย
• ชาวอาร์เมเนียในจักรวรรดิออตโตมัน
• ชาวอาร์เมเนียในตุรกี
• คริปโต-คริสเตียน
• คริปโต-ยูดาย
• ลัทธิเพแกนลับ
• ดอนเมห์
• เฮย์ฮูรัม
• คนเฮมชิน
• การทำให้เป็นเคิร์ด
• การปลอมตัว (อัตลักษณ์ทางเชื้อชาติ)
• หกจังหวัด
• การทำให้เป็นตุรกี
• วอร์ปาฮาวัก
• อาร์เมเนียตะวันตก
• อาร์เมเนียตะวันตก
• การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์คนผิวขาว
• อาร์เมเนียแบบวิลสัน

• ฮัดเจียน, อเวดิส (2018). ชาติลับ: ชาวอาร์เมเนียที่ซ่อนตัวอยู่ในตุรกี. IBTauris. ISBN 9781788311991
• เมลโคเนียน, รูเบน (2008). "ปัญหาของชาวอาร์เมเนียที่นับถือศาสนาอิสลามในตุรกี" (PDF) . เยเรวาน: มูลนิธิโนราวันก์ .
• เมลคอนยัน, รูเบน (2009) ээսլամաաված հայեիի խնդինեָּի շոոՀջ [On the Issues of Islamized Armenians] (ในภาษาอาร์เมเนีย) เยเรวาน: มูลนิธิ Noravank .
• Altınay, Ayşe Gül; Turkyilmaz, Yektan (2011). "การเปิดเผยชั้นของการปิดปากทางเพศ: ผู้รอดชีวิตชาวอาร์เมเนียที่เปลี่ยนศาสนาจากภัยพิบัติปี 1915"ใน Singer, Amy; Neumann, Christoph K.; Somel, Selcuk Aksin (บรรณาธิการ). ประวัติศาสตร์ที่ไม่เคยถูกเล่าขานของตะวันออกกลาง: การกอบกู้เสียงจากศตวรรษที่ 19 และ 20. SOAS/Routledge Studies on the Middle East. Abingdon, Oxon: Routledge. ISBN 9780203845363.
• อัลท์เนย์, Ayşe Gül; เซติน, เฟทิเย (2014) ลูกหลาน: มรดกที่ซ่อนอยู่ของชาวอาร์เมเนีย 'หลงทาง' ในตุรกีผู้เผยแพร่ธุรกรรมไอเอสบีเอ็น 978-1412853910.
• "ชาวอาร์เมเนียที่หลบซ่อนตัวในตุรกีตามหาเอกลักษณ์ที่ถูกขโมยไป" France 24 21 เมษายน 2558
• เคิร์ต, Ümit (2016) "การลบล้างวัฒนธรรม: การดูดซึมและการบังคับเปลี่ยนใจเลื่อมใสของผู้หญิงและเด็กชาวอาร์เมเนีย พ.ศ. 2458-2459 " เอทูด อาร์เมเนียน ร่วมสมัย (7) ดอย : 10.4000/eac.997 . ISSN  2269-5281 .
• Papazian, H. (2020). การโต้แย้งความเป็นอาร์เมเนีย: ความหลากหลาย การแบ่งแยก และการสร้างขอบเขตพหุภาคีในหมู่ชาวอาร์เมเนียในตุรกีร่วมสมัย (วิทยานิพนธ์ปริญญาเอก). มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด.