โชซอน 朝鮮
2333 (การก่อตั้งตามตำนาน) – 108 ปีก่อนคริสตกาล
อาณาจักรโชซอนโบราณในยุค 108 ปีก่อนคริสตกาล
เมืองหลวง	เมืองวังกึม
ภาษาทั่วไป	เย-แมก( ภาษาเกาหลี ) ภาษาจีนคลาสสิก ( วรรณกรรม)
กลุ่มชาติพันธุ์	เยมาเอค
ศาสนา	ลัทธิชามานิสม์
รัฐบาล	ระบอบกษัตริย์
กษัตริย์
• 2333? ก่อนคริสตกาล–?	ทันกุน (แรก)
• 232–220 ปีก่อนคริสตกาล	บู
• 220–194 ปีก่อนคริสตกาล	จุน
• 194 ปีก่อนคริสตกาล – ?	วิ แมน
• ?–108 ปีก่อนคริสตกาล	Wi Ugeo (สุดท้าย)
ยุคประวัติศาสตร์	โบราณ
• ที่จัดตั้งขึ้น	2333 (การก่อตั้งตามตำนาน)
• รัฐประหารโดยWi Man	194 ปีก่อนคริสตกาล
•  สงครามโกโจซอน-ฮั่น	109–108 ปีก่อนคริสตกาล
• การล่มสลายของเมืองวังกึม	108 ปีก่อนคริสตกาล
ประสบความสำเร็จโดย เยมาเอค ซัมฮัน สี่มณฑลของราชวงศ์ฮั่น
วันนี้เป็นส่วนหนึ่งของ	เกาหลีเหนือเกาหลีใต้จีน
ชื่อเกาหลี
ฮันกุล	고조선
ฮันจา	古朝鮮
อาร์อาร์	โกโจซอน
นาย	โคโจซอน
ไอพีเอ	[ko.dʑo.sʌn]
ชื่ออื่น
ฮันกุล	조선
ฮันจา	朝鮮
อาร์อาร์	โชซอน
นาย	โชซอน
ไอพีเอ	[tɕo.sʌn]

อาณาจักรโชซอนโบราณหรือที่รู้จักกันในชื่อโกโจซอน ( ภาษาเกาหลี :  고조선 ; อักษรจีน : 古朝鮮) และชื่อในสมัยนั้นว่าโชซอน ( ภาษาเกาหลี :  조선 ; อักษรจีน : 朝鮮) เป็นอาณาจักรแรกบนคาบสมุทรเกาหลีตามตำนานเกาหลีอาณาจักรนี้ก่อตั้งโดยกษัตริย์ในตำนานนามว่า ทันกุนอาณาจักรโชซอนโบราณมีวัฒนธรรมที่ก้าวหน้าที่สุดในคาบสมุทรเกาหลีในเวลานั้น และเป็นจุดสำคัญในการพัฒนาไปสู่รัฐที่มีการรวมศูนย์อำนาจมากขึ้นในยุคต่อมา การเพิ่มคำว่าโก ( 고 ;古) ซึ่งหมายถึง "เก่า" หรือ "โบราณ" ถูกนำมาใช้ในงานเขียนทางประวัติศาสตร์เพื่อแยกแยะอาณาจักรนี้ออกจากโชซอนซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 1392

ตามบันทึกซัมกุกยูซา อาณาจักรโชซอนโบราณก่อตั้งขึ้นในปี 2333 ก่อนคริสต์ศักราชโดยทันกุน ซึ่งกล่าวกันว่าเกิดจากเจ้าชายสวรรค์ฮวานุงและหญิงหมีอุงนยอแม้ว่าทันกุนจะเป็นบุคคลในตำนาน^{[ 1 ]}แต่บางคนตีความตำนานของเขาว่าเป็นภาพสะท้อนของสภาพสังคมและวัฒนธรรมของการพัฒนาอาณาจักรในยุคแรก^{[ 2 ]}เรื่องราวของทันกุนมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาเอกลักษณ์ของเกาหลี ปัจจุบัน วันก่อตั้งอาณาจักรโชซอนโบราณได้รับการเฉลิมฉลองอย่างเป็นทางการในวันกา ชอนเจอล ('วันสถาปนาชาติ') ในเกาหลีเหนือ^{[ 3 ]}และเกาหลีใต้

แหล่งข้อมูลของจีน เช่นShangshu dazhuanและBook of Documentsอ้างว่าในศตวรรษที่ 12 ก่อนคริสต์ศักราช หลังจากการก่อตั้งอาณาจักรโชซอนเก่าJizi (หรือที่รู้จักกันในชื่อ Kija) นักปราชญ์ที่อยู่ในราชวงศ์จากราชวงศ์ชางได้อพยพไปยังตอนเหนือของคาบสมุทรเกาหลีและกลายเป็นผู้ก่อตั้งKija Chosŏn [ ^{4 ] [ 5 ] มี}การตีความอาณาจักรโชซอนเก่าและ Kija Chosŏn มากมาย รวมถึงการถกเถียงเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของ Kija Chosŏn ^{[ 6 ]}

ในปี 194 ก่อนคริสต์ศักราช ราชวงศ์โชซอนเก่าถูกโค่นล้มโดยวิมานผู้ลี้ภัยจาก รัฐ เยี่ยนซึ่งเป็นรัฐบริวารของฮั่น^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]}จากนั้นวิมานโชซอนก็ได้สถาปนาราชวงศ์โชซอนขึ้น

ในปี 108 ก่อนคริสต์ศักราช ราชวงศ์ฮั่นภายใต้จักรพรรดิหวู่ได้บุกและยึดครองอาณาจักรวิมันโชซอน ราชวงศ์ฮั่นได้จัดตั้งเขตปกครองสี่แห่งเพื่อบริหารดินแดนอดีตอาณาจักรโชซอน หลังจากที่จักรวรรดิฮั่นแตกแยกในช่วงศตวรรษที่ 3และเกิดความวุ่นวายในศตวรรษที่ 4 ดินแดนแห่งนี้ก็หลุดพ้นจากการควบคุมของจีนและถูกพิชิตโดยอาณาจักรโกกูรยอในปี 313 คริสต์ศักราช

เมืองหลวงของโชซอนโบราณคือวังโกมซอง (ปัจจุบันคือเปียงยาง ) อย่างน้อยก็ตั้งแต่ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสตกาล ในภูมิภาคทางใต้ของคาบสมุทรเกาหลีรัฐจินได้ถือกำเนิดขึ้นในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสตกาล^{[ 12 ]}

มีตำนานการก่อตั้งหลักที่แตกต่างกันสามเรื่องเกี่ยวกับโชซอนโบราณ ซึ่งเกี่ยวข้องกับทันกุน คิจา หรือวิมาน^{[ 13 ]}

ตำนานเกี่ยวกับทันกุนได้รับการบันทึกไว้ในงานเขียนภาษาเกาหลีในยุคหลังชื่อซัมกุกยูซาในศตวรรษที่ 13 ^{[ 14 ]}งานเขียนนี้ระบุว่าทันกุนบุตรของเจ้าชายสวรรค์และหญิงหมี ได้ก่อตั้งอาณาจักรโชซอนโบราณในปี 2333 ก่อนคริสตกาล และได้รับการสืบทอดตำแหน่งโดยคิจา (จีซี) หลังจากที่กษัตริย์อู่แห่งโจวได้แต่งตั้งเขาขึ้นครองบัลลังก์ในปี 1122 ก่อนคริสตกาล^{[ 14 ]}เรื่องราวที่คล้ายกันนี้พบได้ในเจวังอุงกีตามตำนานกล่าวว่า เทพเจ้าแห่งสวรรค์ฮวานินมีบุตรชายชื่อฮวานุงผู้ซึ่งเสด็จลงมายังภูเขาแพ็กดูและก่อตั้งเมืองชินซี จากนั้นหมีและเสือได้มาหาฮวานุงและกล่าวว่าพวกเขาต้องการเป็นมนุษย์ ฮวานุงกล่าวกับพวกเขาว่า หากพวกเขาเข้าไปอยู่ในถ้ำและอาศัยอยู่ที่นั่นเป็นเวลา 100 วันโดยกินเพียงสมุนไพรและกระเทียมเท่านั้น เขาจะเปลี่ยนพวกเขาให้เป็นมนุษย์ อย่างไรก็ตาม เมื่อผ่านไปครึ่งทางของ 100 วัน เสือก็ยอมแพ้และวิ่งออกจากถ้ำไป ในทางตรงกันข้าม หมีสามารถควบคุมตัวเองได้สำเร็จและกลายเป็นหญิงสาวสวยชื่ออุงเนียว ต่อมาฮวานุงได้แต่งงานกับอุงเนียว และเธอก็ให้กำเนิดทันกุน^{[ 15 ]}

แม้ว่าเรื่องราวของทันกุนจะถือว่าเป็นตำนาน^{[ 1 ]}แต่เชื่อกันว่าเป็นตำนานที่สังเคราะห์ขึ้นจากเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์หลายชุดที่เกี่ยวข้องกับการก่อตั้งอาณาจักรโชซอนโบราณ^{[ 16 ]}มีทฤษฎีต่างๆ เกี่ยวกับที่มาของตำนานนี้^{[ 17 ]}ซอและคัง (2002) เชื่อว่าตำนานทันกุนมีพื้นฐานมาจากการรวมกันของสองเผ่าที่แตกต่างกัน คือเผ่ายุคสำริดที่บูชาท้องฟ้าซึ่งเป็นผู้รุกราน และเผ่ายุคหินใหม่ที่บูชาหมีซึ่งเป็นชนพื้นเมือง ซึ่งนำไปสู่การก่อตั้งอาณาจักรโชซอนโบราณ^{[ 18 ]}ลี เคบี (1984) เชื่อว่า 'ทันกุนวังกอม' เป็นตำแหน่งที่ผู้นำของอาณาจักรโชซอนโบราณสืบทอดต่อกันมา^{[ 19 ]}

กล่าวกันว่าทันกุนทรงก่อตั้งอาณาจักรโชซอนโบราณราว 2333 ปีก่อนคริสตกาล โดยอ้างอิงจากคำอธิบายของซัมกุกยูซาเจ วัง อุนกีทงกุกทงกัมและพงศาวดารราชวงศ์โชซอน [ ^{20 ] วัน}ที่แตกต่างกันไปตามแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ แม้ว่าทั้งหมดจะระบุไว้ในช่วง รัชสมัยของ จักรพรรดิเหยาในตำนาน (วันที่ตามประเพณี: 2357 ปีก่อนคริสตกาล? – 2256 ปีก่อนคริสตกาล?) ซัมกุกยูซากล่าวว่าทันกุนขึ้นครองราชย์ในปีที่ 50 ของรัชสมัยของจักรพรรดิเหยาในตำนานพงศาวดารของพระเจ้าเซจงกล่าวว่าในปีแรก และทงกุกทงกัมกล่าวว่าในปีที่ 25 ^{[ 21 ]}

ในศตวรรษที่ 7 ก่อน คริสตกาล ชาวหยานเป็นผู้บุกเบิกดินแดนทางตะวันออกเฉียงเหนือ ตามหนังสือThe Growth of Yan and The Context of Guanzi [ ^{22 ] สามารถ}สันนิษฐานได้ว่าอาณาจักรโชซอนโบราณเติบโตขึ้นจากการค้าขายในยุคนี้ คาดว่าอาณาจักรโชซอนโบราณพัฒนาไปไกลจนสามารถทำสงครามกับชาวหยานได้ในศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสตกาล

คิจาชายจากยุคราชวงศ์ชาง กล่าวกัน ว่าได้หลบหนีไปยังคาบสมุทรเกาหลีในปี 1122 ก่อนคริสต์ศักราช ในช่วงที่ราชวงศ์ชางล่มสลายและตกอยู่ภายใต้การปกครองของราชวงศ์โจวและได้ก่อตั้งเมืองคิจาโชซอนขึ้น [ ^{23 ] เมือง}คิจาโชซอนได้รับการยอมรับและกล่าวถึงในบันทึกภาษาจีนที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่คือ บันทึกสามก๊กไม่มีแหล่งข้อมูลภาษาเกาหลีร่วมสมัยเกี่ยวกับเมืองคิจาโชซอน และแหล่งข้อมูลที่เก่าแก่ที่สุดที่ผลิตในเกาหลีมาจากราชวงศ์โครยอ บันทึกภาษาเกาหลีที่เก่าแก่ที่สุดเกี่ยวกับเมืองคิจาโชซอนสามารถพบได้ในซัมกุกยูซา^{[ a ] ​​[ 24 ]}

ในช่วงกลางของ ราชวงศ์ โครยอลัทธิบูชารัฐได้พัฒนาขึ้นรอบตัวคิจา^{[ 25 ]}ดงซา กังม็อกปี 1778 บรรยายถึงกิจกรรมและผลงานของคิจาในโชซอนโบราณ บันทึกของคิจาอ้างถึงข้อห้ามแปดประการ ( 범금팔조 ;犯禁八條) ซึ่งบันทึกไว้ในหนังสือฮั่นและเป็นหลักฐานของสังคมที่มีลำดับชั้นพร้อมการคุ้มครองทรัพย์สินส่วนตัวตามกฎหมาย^{[ 26 ]}

ในเกาหลียุคก่อนสมัยใหม่ Kija เป็นตัวแทนของอารยธรรมจีนที่ได้รับการรับรอง จนกระทั่งศตวรรษที่ 12 ชาวเกาหลีโดยทั่วไปเชื่อว่า Tan'gun มอบผู้คนและวัฒนธรรมพื้นฐานให้กับเกาหลี ในขณะที่ Kija มอบวัฒนธรรมชั้นสูงให้กับเกาหลี และสันนิษฐานได้ว่าทำให้เกาหลีเป็นอารยธรรมที่ถูกต้องตามกฎหมาย^{[ 27 ]}

ผู้เชี่ยวชาญสมัยใหม่หลายคนปฏิเสธการมีอยู่ของ Kija Chosŏn ด้วยเหตุผลต่างๆ นานา โดยส่วนใหญ่เกิดจากหลักฐานทางโบราณคดีที่ขัดแย้งกันและหลักฐานทางประวัติศาสตร์ที่ไม่สอดคล้องกับยุคสมัย^{[ 28 ] [ 25 ]}พวกเขาชี้ไปที่พงศาวดารไม้ไผ่และคัมภีร์อนาลักต์ของขงจื๊อ ซึ่งเป็นหนึ่งในงานเขียนแรกๆ ที่กล่าวถึง Kija แต่ไม่ได้กล่าวถึงการอพยพของเขาไปยังโชซอนโบราณ^{[ 29 ]} Kija Chosŏn อาจมีอยู่จริงในฐานะสัญลักษณ์ของผู้อพยพก่อนราชวงศ์ฉินที่หนีความวุ่นวายในยุคสงครามระหว่างรัฐ^{[ 30 ]}

วิมานเป็นนายทหารของราชวงศ์เหยียนทางตะวันออกเฉียงเหนือของจีนที่หลบหนีไปยังคาบสมุทรเกาหลีเหนือในปี 195 ก่อนคริสต์ศักราชจากราชวงศ์ฮั่นที่ รุกราน ^{[ 14 ]}เขาก่อตั้งอาณาจักรโดยมีวังกอมซองเป็นเมืองหลวง ซึ่งเชื่อกันว่าอยู่ในภูมิภาคเปียงยางในปัจจุบัน^{[ 14 ]}ตำราจีนในศตวรรษที่ 3 ชื่อเว่ยลู่แห่งซานกัวจือบันทึกไว้ว่าวิมานแย่งชิงอำนาจจากกษัตริย์จุนและเข้ายึดครองราชบัลลังก์ของโชซอนเก่า^{[ 14 ] [ 31 ]}

ตำนานและประวัติศาสตร์โชซอนโบราณสามารถแบ่งออกได้เป็น 3 ช่วง ได้แก่ สมัยทันกุน สมัยคิจาโชซอน และสมัยวีมันโชซอน^{[ 32 ]}

1. Kang & Macmillan (1980), Sohn et al. (1970), Kim JB (1980), Han WK (1970), Yun NH (1985), Lee KB (1984), Lee JB (1987) มองว่าตำนาน Tan'gun เป็นผลผลิตดั้งเดิมของชาวเกาหลีโบราณ แม้ว่าจะไม่ได้เกี่ยวข้องกับอาณาจักรโชซอนโบราณเสมอไปก็ตาม^{[ 32 ]} Kim JB (1987) ปฏิเสธการเชื่อมโยงตำนาน Tan'gun กับอาณาจักรโชซอนโบราณ และผลักดันให้ย้อนกลับไปถึงยุคหินใหม่ Sohn et al. (1970) เสนอว่าตำนาน Tan'gun เกี่ยวข้องกับDongyiซึ่งพวกเขาถือว่าเป็นบรรพบุรุษของชาวเกาหลี Kim C. (1948) เสนอว่าตำนาน Tan'gun มีต้นกำเนิดจากจีน โดยสืบย้อนไปถึงสุสานราชวงศ์ฮั่นในคาบสมุทรซานตง
2. การ์ดิเนอร์ (1969), เฮนเดอร์สัน (1959), แมคคูน (1962) ถือว่าตำนานคิจาเป็นการผสมผสานในภายหลัง ซอนและคณะ (1970) ปฏิเสธเรื่องราวของคิจาว่าเป็นเรื่องที่จีนสร้างขึ้น ในทางกลับกัน ฮาทาดะ (1969) ให้เอกลักษณ์ของจีนแก่โชซอนโบราณ โดยระบุว่ามาจากตำนานคิจาโดยเฉพาะ และย้ายไปอยู่ในช่วงศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 32 ]}ชิม แจ-ฮุน (2002) ยอมรับการอพยพไปทางตะวันออกของคิจา แต่ปฏิเสธความสัมพันธ์ระหว่างคิจากับโชซอน โดยเสนอว่าการดำรงอยู่ของโชซอนโบราณไม่สามารถขยายไปถึงสหัสวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราชได้^{[ 25 ]}
3. คิม ซีดับเบิลยู (1966), ฮัน ดับเบิลยูเค (1970), ชเว เอ็มแอล (1983, 1984, 1985, 1992), ฮัน ดับเบิลยูเค (1984), คิม เจบี (1987), ลี เคบี (1984) ยอมรับว่าวิมานเป็นบุคคลในประวัติศาสตร์^{[ 32 ]}การ์ดิเนอร์ (1969) ตั้งคำถามถึงความถูกต้องของตำนานวิมาน แม้ว่าเขาจะกล่าวถึงปฏิสัมพันธ์ระหว่างโชซอนโบราณกับราชวงศ์ฮั่นและความไม่สงบทางสังคมในพื้นที่ในช่วงเวลานั้น^{[ 32 ]}

ข้อความภาษาเกาหลีฉบับแรกที่กล่าวถึง Kija (การออกเสียงภาษาเกาหลีของ Jizi) คือSamguk sagiของKim Pusik (เสร็จสมบูรณ์ในปี 1145) ซึ่งอ้างว่า Kija ได้รับพระราชทานที่ดินใน Haedong (海東: เกาหลี) โดยราชสำนักโจว แต่ได้แสดงความคิดเห็นว่าเรื่องราวนี้ไม่แน่นอนเนื่องจากแหล่งข้อมูลสั้น^{[ 33 ]}เฉพาะในศตวรรษที่สิบสามเท่านั้นที่ข้อความภาษาเกาหลีเริ่มรวม Kija เข้ากับประวัติศาสตร์เกาหลีอย่างเต็มที่Samguk yusa (1281) อธิบายว่าหลังจากได้รับพระราชทานที่ดินจากกษัตริย์ Wu แห่งโจว Kija ได้เข้ามาแทนที่ลูกหลานของDangun ในฐานะผู้ปกครอง Chosŏn เก่า ในขณะที่ Jewang Ungi (1287) ระบุว่า Tan'gun และ Kija เป็นผู้ปกครองคนแรกของ Joseon ยุคก่อนและยุคหลังตามลำดับ^{[ 33 ]}นักประวัติศาสตร์เกาหลีส่วนใหญ่ในยุคก่อนสมัยใหม่หลังจากนั้นยอมรับว่า Kija ได้เข้ามาแทนที่อำนาจพื้นเมืองอื่น (ซึ่งแสดงโดย Tan'gun) ใน Joseon เก่า^{[ 33 ]}

ในปี ค.ศ. 1102 ในสมัยราชวงศ์โครยอ พระเจ้าซุกจงทรง สร้างสุสานของคิจา ณ สถานที่แห่งหนึ่งใกล้กับเปียงยางซึ่งได้รับการระบุว่าเป็นสุสานของคิจา [ ^{34 ] สุสาน}สำหรับคิจาที่เรียกว่า คิจาซา (箕子祠) ก็ถูกสร้างขึ้นในเปียงยางเช่น กัน ^{[ 35 ]}สุสานได้รับการสร้างใหม่ในปี ค.ศ. 1324 และได้รับการซ่อมแซมในปี ค.ศ. 1355 แต่ลัทธิบูชาคิจาแพร่หลายมากที่สุดหลังจากการสถาปนาราชวงศ์โชซอนในปี ค.ศ. 1392 เนื่องจากอุดมการณ์ของรัฐโชซอนคือลัทธิขงจื๊อใหม่ที่ยืมมาจากจีน ปัญญาชนของโชซอนจึงส่งเสริมคิจาในฐานะวีรบุรุษทางวัฒนธรรมที่ยกระดับอารยธรรมเกาหลีให้ทัดเทียมกับจีน^{[ 36 ]}

ในช่วงกลางราชวงศ์โชซอน มุมมองที่เป็นที่ยอมรับในหมู่นักประวัติศาสตร์ระบุว่าต้นกำเนิดของเกาหลีมาจากผู้ลี้ภัยชาวจีน โดยถือว่าประวัติศาสตร์เกาหลีเป็นเรื่องราวของอาณาจักรต่างๆ ที่เชื่อมโยงกับจีนมายาวนาน ด้วยเหตุนี้ รัฐ กีจาโชซอนและ รัฐ ชิลลาจึงได้รับการยกย่อง ในขณะที่รัฐโชซอนเก่าและ รัฐ โกกูรยอไม่ได้รับการพิจารณาว่ามีความสำคัญ^{[ 37 ]}ตามมุมมองนี้ รัฐแรกในเกาหลีคือรัฐกีจาโชซอนก่อตั้งโดยจีซีในปี 1122 ก่อนคริสต์ศักราช ซึ่งเป็นที่ปรึกษาชาวจีนที่ไม่พอใจราชวงศ์ชางเรื่องราวเกี่ยวกับวิธีที่เขานำบทกวี ดนตรี การแพทย์ การค้า และระบบการเมืองมาสู่คาบสมุทรเกาหลีนั้นถูกมองในทำนองเดียวกับการก่อตั้งกรุงโรม ที่เสนอ โดยเอนีอัสผู้ลี้ภัยชาวทรอย^{[ 38 ]}แต่ในช่วงทศวรรษ 1930 ภายใต้อิทธิพลของ ประวัติศาสตร์ของ ชิน แชโฮเรื่องราวการก่อตั้งเกาหลีของจิซีกลับได้รับความนิยมน้อยกว่าเรื่องราวของทันกุนบุตรของเสือและหมี ซึ่งอย่างหลังนี้พบได้ทั่วไปในนิทานพื้นบ้านของญี่ปุ่นผู้ที่นำอารยธรรมมาสู่คาบสมุทรเกาหลี^{[ 38 ]}ชินและนักประวัติศาสตร์คนอื่นๆ ที่เผยแพร่ตำนานนี้ได้รับอิทธิพลจากแดจงกโยซึ่งเป็นขบวนการทางศาสนาใหม่ที่บูชาทันกุน^{[ 39 ]}แต่ได้โจมตีเรื่องราวในตำราเรียนก่อนการผนวกดินแดนที่พรรณนาถึงทันกุนว่าเป็นพี่ชายของเทพเจ้าซูซาโนโอของ ญี่ปุ่น ^{[ 40 ]}สำหรับชิน ทันกุนเป็นทั้งผู้ก่อตั้งมินจก เกาหลี และรัฐแรกของเกาหลี ( กุก ) ดังนั้นจึงเป็นจุดเริ่มต้นที่จำเป็นสำหรับประวัติศาสตร์เกาหลี^{[ 41 ]}เพื่อตอบโต้คำท้าทายของนักวิชาการชาวญี่ปุ่นShiratori KurakichiและImanishi Ryūที่กล่าวหาว่า Tan'gun เป็นเรื่องที่แต่งขึ้นโดยผู้เขียนSamguk yusaนักประวัติศาสตร์ชาตินิยมChoe Nam-seonได้โจมตีตำนานของญี่ปุ่นว่าสร้างขึ้นจากเรื่องที่แต่งขึ้น^{[ 42 ]}

การเขียนประวัติศาสตร์ชาตินิยมเกาหลีโดยเน้นที่เทพเจ้าในตำนานผู้ก่อตั้ง "เผ่าพันธุ์ศักดิ์สิทธิ์" ( shinsŏng chongjok ) มีเป้าหมายเพื่อพรรณนาถึงเกาหลีโบราณว่าเป็นยุคทองของ "เทพเจ้าและวีรบุรุษ" ที่ความสำเร็จทางวัฒนธรรมของเกาหลีทัดเทียมกับจีนและญี่ปุ่น ^{[ 43 ]}ด้วยเหตุนี้ ชิน แชโฮ จึงยกย่องทันกุนให้มีบทบาทคล้ายกับจักรพรรดิเหลืองในจีนและอะมาเทราสุในญี่ปุ่น^{[ 44 ]}ชเว นัมซอนตามทฤษฎีวัฒนธรรมพูร์ฮัม ของเขา จัดให้ทันกุนอยู่เหนือจักรพรรดิจีนและญี่ปุ่นเสียอีก เพราะผู้ปกครองเหล่านั้นถูกกล่าวหาว่าเป็น ผู้ปกครอง แบบชามานิสม์ของประเพณี "Părk" โบราณของเกาหลี^{[ 45 ]}เรื่องราวของทันกุนยังช่วยเสริมความน่าเชื่อถือให้กับข้ออ้างที่ว่ามรดกของเกาหลีมีอายุมากกว่า 5,000 ปี ตามที่ Hyung Il Pai กล่าวไว้ ความนิยมของการศึกษา Tan'gun อาจกล่าวได้ว่า "สะท้อนให้เห็นถึงแนวโน้มชาตินิยมสุดขั้วที่ก้าวหน้าขึ้นเรื่อยๆ ในการศึกษาประวัติศาสตร์และโบราณคดีของเกาหลีในปัจจุบัน" ^{[ 46 ]} Shin Chaeho ตั้งชื่อภูเขา Paektuในเทือกเขา Changbaiบนพรมแดนจีน-เกาหลีว่าเป็นส่วนหนึ่งของมรดกเกาหลี โดยอาศัยความเชื่อมโยงกับ Tan'gun ในตำนาน อย่างไรก็ตาม ภูเขานี้ยังถูกอ้างสิทธิ์โดยชาวแมนจูแห่งราชวงศ์ชิงว่าเป็นส่วนหนึ่งของตำนานกำเนิดของพวกเขาอย่างน้อยตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 ^{[ 47 ] [ 48 ]}และเทือกเขานี้ยังถือเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ใน วัฒนธรรม ฮั่นของจีนอีกด้วย^{[ 41 ]}การระบุตัวตนของ Baekdu กับชาวเกาหลีในเชิงชาตินิยมนี้ได้รับการตอกย้ำโดยปฏิบัติการของ กองกำลังฝ่าย ต่อต้านการเคลื่อนไหวเพื่อเอกราชของเกาหลี ที่ปฏิบัติการจากชายแดนจีน และได้รับการรับรองโดยเชื่อมโยงกับประวัติศาสตร์ของ รัฐChosŏn และBalhae เก่า ^{[ 47 ]}ความเชื่อมโยงทางอารยธรรมของจีนกับเกาหลีโบราณยังคงถูกโจมตีโดยนักประวัติศาสตร์ชาวเกาหลีเหนือ ซึ่งอ้างว่าประวัติศาสตร์ของKija Chosŏnนั้น "ถูกบิดเบือนอย่างร้ายกาจโดยชนชั้นปกครองศักดินา ผู้ติดตาม sadaejuuiและพวกชาตินิยมมหาอำนาจ" ^{[ 49 ]}

การกล่าวถึงอาณาจักรโชซอนโบราณครั้งแรกพบได้ในบันทึกทางประวัติศาสตร์ของกวนซีซึ่งกล่าวถึงการค้าขายกับรัฐฉีหนังสือซานไห่จิงระบุตำแหน่งไว้ทางเหนือของอ่าวโป๋ไห่ [ ^{50 ] หนังสือ}จางกัวเซ่ซานไห่จิงและฉือจี้ซึ่งมีบันทึกที่เก่าแก่ที่สุดบางส่วน กล่าวถึงโชซอนว่าเป็นภูมิภาค จนกระทั่งหนังสือฉือจี้เริ่มกล่าวถึงว่าเป็นประเทศตั้งแต่ปี 195 ก่อนคริสต์ศักราชเป็นต้นไป^{[ 51 ]}ตามที่มาร์ค อี. ไบยิงตันกล่าวไว้ แม้ว่าอาณาจักรโชซอนโบราณจะมีอยู่จริงก่อนศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช แต่ "ยังไม่ชัดเจนเลยว่าเป็นรัฐหรือเป็นรัฐปกครอง" ^{[ 52 ]}ตำแหน่งที่ตั้งของอาณาจักรโชซอนโบราณในยุคแรกเป็นหัวข้อถกเถียงกันมาตั้งแต่ สมัย โชซอนและเป็นหนึ่งในหัวข้อที่ถกเถียงกันมากที่สุดในประวัติศาสตร์เกาหลียุคแรกในช่วงศตวรรษที่ 20 ^{[ 53 ]} ตาม ธรรมเนียมแล้ว มุมมองกระแสหลักถือว่าอาณาจักรโชซอนโบราณตั้งอยู่ในภาคเหนือของคาบสมุทรเกาหลีอย่างไรก็ตาม ตั้งแต่ทศวรรษ 1980 และ 1990 นักวิชาการชาวเกาหลีใต้ได้เปลี่ยนขอบเขตของอาณาจักรโชซอนโบราณให้รวมถึงดินแดนในแมนจูเรียด้วย ตามมุมมองนี้ ศูนย์กลางของอาณาจักรโชซอนโบราณจึงย้ายไปที่เปียงยางหลังจากที่ราชวงศ์เหยียนพิชิต เหลียวต งใน 300 ปีก่อนคริสตกาล เมื่อไม่นานมานี้ นักโบราณคดีชาวเกาหลีใต้หลายคนพยายามระบุแหล่งโบราณคดีใน ยุคสำริดในภูมิภาค เหลียวซีในศตวรรษที่ 9 ก่อนคริสตกาลว่าเป็นศูนย์กลางยุคแรกของอาณาจักรโชซอนโบราณ ในทางตรงกันข้าม สมมติฐานนี้ไม่ได้รับการสนับสนุนอย่างกว้างขวางจากนักวิชาการชาวจีนและญี่ปุ่น แม้ว่านักวิชาการชาวจีนบางคนจะเชื่อมโยงการอพยพจากเหลียวซีไปยังเปียงยางและอาณาจักรโชซอนโบราณก็ตาม ในทางกลับกัน นักวิชาการชาวญี่ปุ่นและจีนหลายคนได้พยายามผลักดันวันที่ของการขยายตัวไปทางตะวันออกของราชวงศ์เหยียนให้ย้อนกลับไปไกลกว่านั้นอีก^{[ 54 ]}การวิจัยในหัวข้อนี้ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากมรดกอาณานิคมของญี่ปุ่นและชาตินิยมเกาหลี สมัยใหม่ใน อดีต^{[ 53 ] [ 54 ]}

ในช่วงศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช รัฐอื่นๆ ที่มีโครงสร้างทางการเมืองที่ชัดเจนได้พัฒนาขึ้นในพื้นที่ของ "รัฐเมืองที่มีกำแพงล้อมรอบ" ในยุคสำริดตอนต้น โดยอาณาจักรโชซอนโบราณเป็นรัฐที่ก้าวหน้าที่สุดในภูมิภาคคาบสมุทร^{[ 12 ]}นครรัฐขยายตัวโดยการผนวกนครรัฐใกล้เคียงอื่นๆ เข้าด้วยกันโดยการเป็นพันธมิตรหรือการพิชิตทางทหาร ดังนั้นจึงเกิดสมาพันธ์ทางการเมืองขนาดใหญ่ขึ้นระหว่างแม่น้ำแทดงและแม่น้ำเหลียว เมื่ออาณาจักรโชซอนโบราณพัฒนาขึ้น ตำแหน่งและหน้าที่ของผู้นำก็พัฒนาขึ้นเช่นกัน โดยผู้นำได้รับการกำหนดให้เป็น "กษัตริย์" ( ฮั่น) ตามประเพณีของราชวงศ์โจวในช่วงเวลาเดียวกันกับ ผู้นำเผ่า เหยียน (燕) ^{[ 55 ]}บันทึกในสมัยนั้นกล่าวถึงความเป็นปรปักษ์ระหว่างรัฐศักดินาในจีนตอนเหนือกับอาณาจักร "สมาพันธ์" ของโชซอนโบราณ ที่น่าสังเกตคือ มีการบันทึกแผนการโจมตีเผ่าเหยียนที่อยู่นอกพรมแดนแม่น้ำเหลียว การเผชิญหน้าครั้งนี้นำไปสู่ความเสื่อมถอยและในที่สุดก็ล่มสลายของอาณาจักรโชซอนโบราณ ซึ่งในบันทึกของชาวเหยียนบรรยายว่าเป็น "หยิ่งยโส" และ "โหดร้าย" แต่อาณาจักรโบราณนี้ยังปรากฏให้เห็นในฐานะอารยธรรมยุคสำริดที่เจริญรุ่งเรือง มีโครงสร้างทางสังคมที่ซับซ้อน รวมถึงชนชั้นนักรบขี่ม้าซึ่งมีส่วนช่วยในการพัฒนาอาณาจักรโชซอนโบราณและการขยายตัวไปทางเหนือ^{[ 56 ]}เข้าสู่ลุ่มน้ำเหลียวตงส่วนใหญ่

ประมาณ 300 ปีก่อนคริสตกาล อาณาจักรโชซอนโบราณสูญเสียดินแดนทางตะวันตกไปเป็นจำนวนมากหลังจากสงครามกับรัฐหยาน แต่สิ่งนี้แสดงให้เห็นว่าอาณาจักรโชซอนโบราณมีขนาดใหญ่พอที่จะทำสงครามกับหยานและรอดพ้นจากการสูญเสียดินแดน 2,000 ลี้ (800 กิโลเมตร) ได้^{[ 26 ]}เชื่อกันว่าอาณาจักรโชซอนโบราณได้ย้ายเมืองหลวงไปยัง ภูมิภาค เปียงยางในช่วงเวลานี้^{[ 55 ]}

ในปี 195 ก่อนคริสต์ศักราชพระเจ้าจุนทรง แต่งตั้ง วีมัน ผู้ลี้ภัยจากเมืองยานให้เฝ้ารักษาชายแดน^{[ 57 ]}ต่อมาวีมันก่อกบฏในปี 194 ก่อนคริสต์ศักราช และแย่งชิงบัลลังก์ของโชซอนเก่า พระเจ้าจุนจึงหนีไปยังเมืองจินทางตอนใต้ของคาบสมุทรเกาหลี^{[ 58 ]}

ในปี 109 ก่อนคริสต์ศักราช จักรพรรดิอู่แห่งฮั่นได้รุกรานใกล้แม่น้ำเหลียว^{[ 58 ]}ความขัดแย้งจะปะทุขึ้นในปี 109 ก่อนคริสต์ศักราช เมื่อพระเจ้าอูเกอ ( 우거왕 ;右渠王) พระโอรสของพระเจ้าวีหม่าน ทรงปฏิเสธที่จะให้ทูตของราชวงศ์จินผ่านดินแดนของพระองค์เพื่อไปยังราชวงศ์ฮั่น พระเจ้าอูเกอทรงปฏิเสธและให้เจ้าชายวีจาง (長降) พระโอรสของพระองค์ คุ้มกันทูตกลับบ้าน อย่างไรก็ตาม เมื่อพวกเขาเข้าใกล้ชายแดนของฮั่น ทูตได้ลอบสังหารเจ้าชายวีจาง (長降) และอ้างต่อจักรพรรดิอู่ว่าตนได้เอาชนะโชซอนในการรบ จักรพรรดิอู่ไม่ทรงทราบถึงการหลอกลวงนี้ จึงแต่งตั้งเขาเป็นผู้บัญชาการทหารของมณฑลเหลียวตง พระเจ้าอูเกอทรงพิโรธจึงยกทัพไปโจมตีเหลียวตงและสังหารเชอเหอ นักวิชาการยังตั้งสมมติฐานว่าการเริ่ม ^ต้นสงครามอาจเป็นเพราะราชวงศ์ฮั่นกังวลว่าโชซอนเก่าจะร่วมมือกับซยงหนูต่อต้านฮั่น [ ^{59 ]}

เพื่อตอบโต้ จักรพรรดิหวู่จึงสั่งให้โจมตีอาณาจักรโชซอนเก่าด้วยสองทาง ทั้งทางบกและทางทะเล^{[ 58 ]}กองกำลังทั้งสองที่โจมตีอาณาจักรโชซอนเก่าไม่สามารถประสานงานกันได้ดีและประสบความสูญเสียอย่างมาก ในที่สุด กองบัญชาการก็ถูกรวมเข้าด้วยกัน และวังกอมก็ล่มสลายในปี 108 ก่อนคริสต์ศักราช ราชวงศ์ฮั่นเข้ายึดครองดินแดนโชซอนเก่าและสถาปนาสี่มณฑลของฮั่นในส่วนตะวันตกของอาณาจักรโชซอนเก่า^{[ 60 ]}

อาณาจักรโชซอนโบราณล่มสลายลงในช่วงศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช เนื่องจากค่อยๆ สูญเสียการควบคุมดินแดนศักดินาเดิมไป รัฐต่างๆ เกิดขึ้นใหม่จากดินแดนเดิมมากมาย เช่นบูยออ็อกเจและดงเย ส่วน โกกูร ยอและแพ็กเจนั้นกำเนิดมาจากบูยอ

ประมาณ 2000 ปีก่อนคริสตกาล วัฒนธรรมเครื่องปั้นดินเผาแบบใหม่ที่มีลวดลายวาดและแกะสลักได้พัฒนาขึ้น ผู้คนเหล่านี้ประกอบอาชีพเกษตรกรรมในรูปแบบชุมชนที่ตั้งถิ่นฐานถาวร ซึ่งอาจจัดระเบียบเป็นกลุ่มตระกูล มีการค้นพบกระท่อมรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าและ สุสาน โดลเมน ขนาดใหญ่ขึ้นเรื่อยๆ ทั่วทั้งคาบสมุทร มีการขุดพบมีดสั้นและกระจกสำริด และมีหลักฐานทางโบราณคดีเกี่ยวกับรัฐเมืองขนาดเล็กที่มีกำแพงล้อมรอบในยุคนี้^{[ 56 ] [ 61 ]}โดลเมนที่คล้ายกับแบบเกาหลีเหนือสามารถพบได้ในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของจีนและในมณฑลซานตงซึ่งมีจำนวนน้อยกว่าแต่มีขนาดใหญ่กว่า ต่อมาได้มีการนำโดลเมนแบบทางใต้จากคาบสมุทรเกาหลีไปยังเกาะคิวชูประเทศญี่ปุ่น^{[ 62 ]}

ในยุคเครื่องปั้นดินเผามูมุน (1500 – 300 ปีก่อนคริสตกาล) เครื่องปั้นดินเผาหยาบเรียบๆ ได้เข้ามาแทนที่เครื่องปั้นดินเผาลายหวีในยุคก่อนหน้า ซึ่งอาจเป็นผลมาจากอิทธิพลของประชากรกลุ่มใหม่ที่อพยพมายังเกาหลีจากแมนจูเรียและไซบีเรีย เครื่องปั้นดินเผาประเภทนี้มักมีผนังที่หนากว่าและมีรูปทรงที่หลากหลายกว่า ซึ่งบ่งชี้ถึงการพัฒนาเทคโนโลยีเตาเผา^{[ 12 ]}บางครั้งยุคนี้เรียกว่า "ยุคสำริดเกาหลี" แต่สิ่งประดิษฐ์สำริดค่อนข้างหายากและกระจัดกระจายอยู่ตามภูมิภาคจนถึงศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสตกาล

การปลูกข้าวแพร่หลายในพื้นที่ตอนล่างของเกาหลีใต้และแมนจูเรียในช่วงระหว่าง 1900 ปีก่อนคริสตกาลถึง 200 ปีหลังคริสตกาล

โดยทั่วไปแล้วกล่าวกันว่า จุดเริ่มต้นของยุคสำริดบนคาบสมุทรคือ 1000 ปีก่อนคริสตกาล แต่การประมาณการมีตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 ถึง 8 ก่อนคริสตกาล^{[ 63 ]}แม้ว่าวัฒนธรรมยุคสำริดของเกาหลีจะสืบเชื้อสายมาจากเหลียวหนิงและแมนจูเรีย แต่ก็แสดงให้เห็นถึงรูปแบบและสไตล์ที่เป็นเอกลักษณ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในวัตถุพิธีกรรม^{[ 64 ]}

ในช่วงศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสตกาล วัฒนธรรมทางวัตถุในยุคสำริดที่มีอิทธิพลจากแมนจูเรีย มองโกเลียตะวันออก รวมถึงรูปแบบสำริดของไซบีเรียและสคิเธีย ได้เฟื่องฟูบนคาบสมุทร สำริดของเกาหลีมีปริมาณสังกะสีสูงกว่าสำริดของวัฒนธรรมสำริดที่อยู่ใกล้เคียง วัตถุสำริดที่พบได้บ่อยที่สุดในแหล่งฝังศพส่วนใหญ่ประกอบด้วยดาบ หอก มีดสั้น ระฆังขนาดเล็ก และกระจกที่ตกแต่งด้วยลวดลายเรขาคณิต^{[ 12 ] [ 65 ]}

การพัฒนาของอาณาจักรโกโจซอนดูเหมือนจะเชื่อมโยงกับการนำเทคโนโลยีการผลิตเครื่องสำริดมาใช้ ความเป็นเอกลักษณ์ของอาณาจักรนี้แสดงออกอย่างเด่นชัดที่สุดในดาบสำริดรูปทรงเฉพาะ หรือ "มีดสั้นรูปแมนโดลิน" ( 비파형동검 ;琵琶形銅劍) มีดสั้นรูปแมนโดลินนี้พบได้ในภูมิภาคเหลียวหนิงเหอเป่ยและแมนจูเรีย ไปจนถึงคาบสมุทรเกาหลี ซึ่งบ่งชี้ถึงการมีอยู่ของอาณาจักรโชซอนโบราณ ที่น่าทึ่งคือ รูปทรงของมีดสั้น "แมนโดลิน" ของโชซอนโบราณนั้นแตกต่างอย่างมากจากดาบโบราณที่พบในจีน

โดลเมนยุคหินปรากฏขึ้นในคาบสมุทรเกาหลีและแมนจูเรียราว 2000 ปีก่อนคริสตกาลถึง 400 ปีก่อนคริสตกาล^{[ 66 ] [ 67 ]}ประมาณ 900 ปีก่อนคริสตกาล พิธีฝังศพมีความซับซ้อนมากขึ้น ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงการแบ่งชั้นทางสังคมที่เพิ่มขึ้น สุสานโด ล เมนในเกาหลีและแมนจูเรีย ซึ่งประกอบด้วยหินตั้งตรงรองรับแผ่นหินแนวนอน มีจำนวนมากกว่าในเกาหลีเมื่อเทียบกับส่วนอื่นๆ ของเอเชียตะวันออก รูปแบบการฝังศพแบบใหม่ๆ อื่นๆ ได้แก่โลงศพ หิน (ห้องฝังศพใต้ดินที่บุด้วยหิน) และโลงศพดินเผา วัตถุสำริด เครื่องปั้นดินเผา และเครื่องประดับหยกที่พบในโดลเมนและโลงศพหินบ่งชี้ว่าสุสานดังกล่าวสงวนไว้สำหรับชนชั้นสูง^{[ 12 ] [ 68 ]}

ในช่วงศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสตกาล เครื่องปั้นดินเผาสีแดงขัดเงาที่ทำจากดินเหนียวที่มีธาตุเหล็กสูงและมีลักษณะพื้นผิวเรียบมันวาว ปรากฏอยู่ในสุสานโดลเมน รวมถึงชามและถ้วยในครัวเรือนด้วย^{[ 12 ]}

ในปี พ.ศ. 2507 จากการขุดค้นร่วมกันระหว่างจีนและเกาหลีเหนือ ได้มีการค้นพบสุสานกังชางและโหลวชาง (岗上楼上墓地) บนคาบสมุทรเหลียวตง สุสานโหลวชางถูกค้นพบก่อนการขุดค้นในปี พ.ศ. 2491 ^{[ 69 ] [ 70 ]}สุสานกังชางและโหลวชางถือเป็นสุสานหินฝังศพของขุนนางท้องถิ่นในสมัยโชซอนโบราณ บางคนมองว่าสุสานเหล่านี้เป็นหลักฐานของการเป็นทาสที่อาจเคยมีอยู่^{[ 70 ] [ 71 ]}แต่บางคนก็พบว่าหลักฐานไม่เพียงพอและไม่เพียงพอที่จะสรุปเช่นนั้นได้^{[ 72 ]}

ในช่วงเวลานั้น รัฐจินได้ครอบครองพื้นที่ทางตอนใต้ของคาบสมุทรเกาหลี มีข้อมูลเกี่ยวกับรัฐนี้น้อยมาก ยกเว้นเพียงว่ามันเป็นบรรพบุรุษของกลุ่มพันธมิตร ซัมฮัน อย่างเห็นได้ชัด

ประมาณ 300 ปีก่อนคริสตกาล เทคโนโลยีการผลิตเหล็กได้ถูกนำเข้ามาในเกาหลีจากรัฐหยาน เหล็กถูกผลิตในท้องถิ่นทางตอนใต้ของคาบสมุทรตั้งแต่ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสตกาล ตามบันทึกของจีน เหล็กจากแม่น้ำนัคดง ตอนล่าง ทางตะวันออกเฉียงใต้มีค่าทั่วทั้งคาบสมุทรและญี่ปุ่น^{[ 12 ]}

ในหนังสือของGu Jin Zhu (古今注) เขียนโดย Cui Bao (崔豹) ใน ยุค จินตะวันตกกวีนิพนธ์ชื่อ Gonghuyin (箜篌引) หรือGongmudohaga ( 공무서하가 ;公無渡河歌) กล่าวกันว่ามีต้นกำเนิดของ Chosŏn เก่า^{[ 73 ]} บทกวีมีดังนี้:

公無渡河 "อย่าข้ามแม่น้ำนะที่รัก"

公竟渡河 "ในที่สุดความรักของฉันก็ข้ามแม่น้ำไปได้"

墮河而死 "ตอนนี้ความรักของฉันจมลงแล้ว"

當奈公何 "ไม่มีอะไรที่ฉันสามารถทำได้"

รัฐเล็กๆ และสมาพันธ์จำนวนมากเกิดขึ้นจากซากปรักหักพังของอาณาจักรโชซอนโบราณ รวมถึงอาณาจักรโกกูร ยอ อาณาจักรบู ยออ็อกเจโอและดงเยสามในสามมณฑลของจีนล่มสลายลงด้วยการต่อต้านของคนในท้องถิ่นภายในไม่กี่ทศวรรษ แต่มณฑลสุดท้ายคือนคราง ยังคงเป็นศูนย์กลางทางการค้าและวัฒนธรรมที่สำคัญจนกระทั่งถูกทำลายโดยอาณาจักรโกกูรยอ ที่กำลังขยายอำนาจ ในปี ค.ศ. 313

กล่าวกันว่า พระเจ้าจุนแห่งโกโจซอนทรงลี้ภัยไปยังรัฐจินทางตอนใต้ของคาบสมุทรเกาหลีรัฐจินพัฒนาเป็น สมาพันธรัฐ ซัมฮันซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของอาณาจักรแพ็กเจและชิลลาและยังคงรับผู้อพยพจากทางเหนืออย่างต่อเนื่อง สมาพันธรัฐซัมฮันประกอบด้วยมาฮันจินฮันและบยอนฮันพระเจ้าจุนทรงปกครองมาฮัน ซึ่งต่อมาถูกผนวกเข้ากับแพ็กเจ โกกูรยอ แพ็กเจ และชิลลาค่อยๆ เติบโตขึ้นเป็นสามอาณาจักรแห่งเกาหลีที่ครอบครองคาบสมุทรทั้งหมดราวศตวรรษที่ 4

• ชื่อของเกาหลี
• ประวัติศาสตร์เกาหลี
• สามรัฐพันธมิตรแห่งโกโจซอน

• บาร์นส์, จีน่า ลี (2001). การก่อตั้งรัฐในเกาหลี: มุมมองทางประวัติศาสตร์และโบราณคดี . สำนักพิมพ์จิตวิทยา. ISBN 978-0-7007-1323-3.
• ลี, กี-บาอิก (1984) ประวัติศาสตร์ใหม่ของเกาหลี สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด. ไอเอสบีเอ็น 978-0-674-61575-5.
• ปีเตอร์สัน, มาร์ค; มาร์กูลีส์, ฟิลลิป (2009). ประวัติศาสตร์เกาหลีฉบับย่อ . นิวยอร์ก, นิวยอร์ก: Facts On File. ISBN 9781438127385.
• 서, 의식; 강, 봉룡 (2002). 뿌리 깊성 호텔 샘이 깊성 이야기 1 : 고조선·삼성[ ประวัติศาสตร์เกาหลีที่หยั่งรากลึก 1 : โกโจซอน·สามอาณาจักร ] (ภาษาเกาหลี) 솔. ISBN 978-8981335366.