แท่นพิมพ์
เครื่องพิมพ์กูเตนเบิร์กจำลองที่พิพิธภัณฑ์การพิมพ์นานาชาติในเมืองคาร์สัน รัฐแคลิฟอร์เนีย
การจำแนกประเภท	เครื่องจักร
แอปพลิเคชัน	การพิมพ์
นักประดิษฐ์	โยฮันเนส กูเทนเบิร์ก
ประดิษฐ์	1440 ( 1440 )

เครื่องพิมพ์ เป็นเครื่องจักรกลที่ถ่ายโอน หมึกไปยังวัสดุต่างๆ เช่น กระดาษหรือผ้า โดยการใช้แรงกดลงบนพื้นผิวที่เคลือบหมึกไว้ นับเป็นความก้าวหน้าครั้งสำคัญเมื่อเทียบกับวิธีการก่อนหน้านี้ ซึ่งใช้การทาหมึกบนพื้นผิวที่จะพิมพ์แล้วใช้มือถูลงบนกระดาษเพื่อถ่ายโอนหมึก การประดิษฐ์และการแพร่หลายของเครื่องพิมพ์ไปทั่วโลกถือเป็นหนึ่งในพัฒนาการที่มีอิทธิพลมากที่สุดในยุคสมัยใหม่ตอนต้น

ประมาณปี ค.ศ. 1440 โย ฮันเนส กูเตนเบิร์กช่างทองได้ประดิษฐ์แท่นพิมพ์แบบตัวพิมพ์เคลื่อนที่ ซึ่งเป็นการเริ่มต้น การปฏิวัติการพิมพ์ในยุโรป แท่นพิมพ์นี้สร้างขึ้นโดยเลียนแบบแท่นพิมพ์แบบสกรูที่ใช้กันทั่วไปอยู่แล้ว แท่นพิมพ์ในยุคนั้นสามารถผลิตได้มากถึง 3,600 หน้าต่อวัน เทียบกับประมาณ 1,500 แผ่นคู่โดยการพิมพ์ด้วยแม่พิมพ์ไม้ 40 แผ่นโดยการพิมพ์ด้วยตัวพิมพ์โลหะแบบเคลื่อนที่ของเกาหลี และเพียงไม่กี่แผ่นโดย การคัดลอกด้วยมือ แม่พิมพ์มือของกูเตนเบิร์กทำให้สามารถหล่อตัวพิมพ์โลหะได้อย่างรวดเร็วและในปริมาณมาก จากเมืองไมนซ์แท่นพิมพ์ได้แพร่กระจายไปยังเมืองต่างๆ ทั่วทวีปยุโรปภายในไม่กี่ทศวรรษ และภายในปี ค.ศ. 1500 แท่นพิมพ์ในยุโรปตะวันตกได้ผลิตสำเนามากกว่ายี่สิบล้านฉบับ

การแพร่หลายของการพิมพ์นำมาซึ่งยุคแห่งการสื่อสารมวลชนที่เปลี่ยนแปลงสังคมยุโรป การหมุนเวียนของข้อมูลอย่างเสรีมากขึ้นข้ามพรมแดน นำพาการปฏิรูปศาสนาไปทั่วทวีปอย่างรวดเร็ว และสนับสนุนการแลกเปลี่ยนความคิดเห็นที่อยู่เบื้องหลังการปฏิวัติวิทยาศาสตร์การเพิ่มขึ้นของ อัตรา การรู้ หนังสือขยายการเข้าถึงการเรียนรู้ให้กว้างขึ้นนอกเหนือจากชนชั้นสูงกลุ่มเล็กๆ และเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับ ชนชั้นกลางที่กำลังเติบโตเมื่อหนังสือปรากฏใน ภาษา ท้องถิ่น มากขึ้น แทนที่จะเป็นภาษาละตินการพิมพ์จึงช่วยสร้างมาตรฐานการสะกดคำและไวยากรณ์ของภาษาประจำชาติ

การออกแบบพื้นฐานของแท่นพิมพ์ไม้แบบใช้มือแทบไม่เปลี่ยนแปลงเลยเป็นเวลากว่าสามศตวรรษ จนกระทั่งการปฏิวัติอุตสาหกรรมในปี 1800 ลอร์ดสแตนโฮปได้สร้าง แท่นพิมพ์ เหล็ก เครื่องแรก ซึ่งสามารถพิมพ์เอกสารทั้งแผ่นได้ในการดึงเพียงครั้งเดียว ใน ช่วงทศวรรษ 1810 ฟรีดริช โคนิกได้เพิ่มพลังงานไอน้ำและการเคลื่อนที่แบบหมุนของกระบอกสูบ และ หนังสือพิมพ์ เดอะไทมส์ได้นำแท่นพิมพ์ของเขามาใช้ในปี 1814 แท่นพิมพ์แบบหมุนของริชาร์ด เอ็ม. โฮที่เปิดตัวในปี 1843 สามารถพิมพ์สำเนาหลายล้านฉบับต่อวัน ในช่วงศตวรรษที่ 20 การพิมพ์แบบออฟเซตการเรียงพิมพ์ภาพถ่ายและการพิมพ์ดิจิทัลได้เข้ามาแทนที่วิธีการพิมพ์แบบเลตเตอร์เพรสสำหรับงานเชิงพาณิชย์ส่วนใหญ่ตามลำดับ

โยฮันเนส กูเตนเบิร์กพัฒนาแท่นพิมพ์แบบตัวอักษรเคลื่อนที่ได้ราวปี ค.ศ. 1440 โดยผสมผสานเทคโนโลยีสี่อย่างที่พัฒนาจนถึงช่วงกลางศตวรรษที่ 15 ได้แก่แท่นพิมพ์แบบสกรูตัวอักษรเคลื่อนที่ได้ รูปแบบ หนังสือโคเด็กซ์และการผลิตกระดาษด้วยเครื่องจักร^{[ 1 ] [ 2 ]}

การเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมของ ยุโรป ช่วงปลายยุคกลางช่วยสร้างเงื่อนไขที่ทำให้สำนักพิมพ์ของเขาสามารถประสบความสำเร็จในเชิงพาณิชย์ได้ การเติบโตของการค้าและการพาณิชย์ได้ขยายชนชั้นกลาง ในเมือง ในขณะที่การเพิ่มจำนวนของมหาวิทยาลัยตั้งแต่ศตวรรษที่สิบสองเป็นต้นมาได้เพิ่มความต้องการหนังสือ การคัดลอกด้วยมือนั้นช้าและมีราคาแพง และในศตวรรษที่สิบห้า ปริมาณต้นฉบับก็ไม่เพียงพอต่อความต้องการที่เพิ่มขึ้นนี้^{[ 3 ]}

กูเตนเบิร์กได้รวมเทคโนโลยีทั้งสี่นี้เข้าไว้ในระบบการทำงานเดียว และยังได้เพิ่มนวัตกรรมของตัวเองอีกหลายอย่าง รวมถึงแม่พิมพ์มือสำหรับหล่อตัวอักษร และหมึกน้ำมันที่เหมาะสำหรับตัวพิมพ์โลหะ^{[ 2 ]}

เครื่องแรกคือเครื่องอัดแบบสกรู ซึ่งช่วยให้สามารถใช้แรงกดโดยตรงบนระนาบแบนได้ เครื่องอัดแบบนี้มีมานานแล้วตั้งแต่สมัยของกูเตนเบิร์ก และถูกนำไปใช้ในงานหลากหลายประเภท^{[ 4 ]}ชาวโรมันนำมาใช้ในศตวรรษที่ 1 และนิยมใช้ในการผลิตทางการเกษตร เช่นการบีบองุ่นเพื่อทำไวน์ และการบีบมะกอกเพื่อทำน้ำมัน^{[ 5 ]}อุปกรณ์นี้ยังถูกนำมาใช้ในบริบทของเมืองตั้งแต่ยุคแรกๆ ในฐานะเครื่องอัดผ้าสำหรับพิมพ์ลวดลาย^{[ 6 ]}กูเตนเบิร์กอาจได้รับแรงบันดาลใจจากเครื่องอัดกระดาษที่แพร่หลายไปทั่วดินแดนเยอรมันตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 14 และทำงานบนหลักการทางกลเดียวกัน^{[ 7 ]}

กูเตนเบิร์กนำการออกแบบพื้นฐานมาใช้ จึงทำให้กระบวนการพิมพ์เป็นแบบอัตโนมัติ^{[ 8 ]}อย่างไรก็ตาม การพิมพ์ทำให้เครื่องจักรมีความต้องการที่แตกต่างจากการกด กูเตนเบิร์กปรับโครงสร้างเพื่อให้แรงกดที่แผ่น กดกระทำ ต่อกระดาษนั้นกระจายอย่างสม่ำเสมอและมีความยืดหยุ่นอย่างฉับพลันตามที่ต้องการ เพื่อเร่งกระบวนการพิมพ์ เขาได้นำโต๊ะรองแบบเคลื่อนที่ได้ที่มีพื้นผิวเรียบมาใช้ ซึ่งสามารถเปลี่ยนแผ่นกระดาษได้อย่างรวดเร็ว^{[ 9 ]}

องค์ประกอบที่สองคือตัวพิมพ์เคลื่อนที่ ซึ่งมีอยู่ในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งก่อนศตวรรษที่ 15 ในยุโรป มีหลักฐานประปรายว่าหลักการพิมพ์ซึ่งเป็นแนวคิดในการสร้างข้อความโดยการนำตัวอักษรแต่ละตัวมาใช้ซ้ำ เป็นที่รู้จักและปรากฏขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 และอาจจะก่อนหน้านั้น (การใช้งานที่เก่าแก่ที่สุดที่รู้จักย้อนกลับไปไกลถึงแผ่นจารึกฟาอิสโตส ) ตัวพิมพ์เคลื่อนที่ชุดแรกถูกประดิษฐ์ขึ้นโดยช่างฝีมือชาวจีนชื่อ บิเซิงในศตวรรษที่ 11 ในสมัยราชวงศ์ซ่งโดยใช้ตัวอักษรที่ทำจากดินเผา^{[ 10 ]}ประมาณปี 1300 หวังเจิ้นได้พัฒนาชุดตัวพิมพ์ไม้เคลื่อนที่ ซึ่งจัดเรียงอยู่บนโต๊ะหมุน ซึ่งเขาใช้ในการพิมพ์สารานุกรมท้องถิ่นและอธิบายไว้ในตำราเกษตรกรรมของเขา^{[ 10 ]}

การพิมพ์ด้วยแม่พิมพ์ไม้ยังคงเป็นเทคนิคที่โดดเด่นในเอเชียตะวันออก หนังสือที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่ซึ่งพิมพ์ด้วยตัวพิมพ์โลหะแบบเคลื่อนที่ได้คือจิกจิซึ่งผลิตในเกาหลีในปี 1377 ในสมัยราชวงศ์โครยอ^{[ 10 ]}ตัวอย่างที่น่าสนใจอื่นๆ ได้แก่จารึก Prüfeningจากเยอรมนีแผ่นตัวอักษรจากอังกฤษ และแท่นบูชาของเปเลกรีโนที่ 2ในอิตาลี^{[ 11 ]}อย่างไรก็ตาม เทคนิคต่างๆ ที่ใช้ (การพิมพ์ การเจาะ และการประกอบตัวอักษรแต่ละตัว) ยังไม่มีความละเอียดและประสิทธิภาพที่จำเป็นต่อการได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวาง ในประเทศจีน ตัวพิมพ์แบบเคลื่อนที่ได้ถูกใช้งานอย่างจำกัด ส่วนหนึ่งเป็นเพราะอักษรภาพต้องใช้ตัวอักษรแยกกันหลายพันตัว ทำให้การผลิตชุดตัวพิมพ์ที่สมบูรณ์มีราคาแพง^{[ 10 ]} การใช้ อักษรละตินของกูเตนเบิร์กเป็นข้อได้เปรียบในทางปฏิบัติในเรื่องนี้ เพราะทำให้ผู้เรียงพิมพ์สามารถแทนข้อความใดๆ ด้วยชุดตัวอักษรที่ค่อนข้างเล็ก^{[ 12 ]}

องค์ประกอบที่สามคือรูปแบบหนังสือโคเด็กซ์ ซึ่งมีต้นกำเนิดในสมัยโรมัน^{[ 13 ]} ถือ เป็นความก้าวหน้าที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์ของหนังสือก่อนการพิมพ์ โคเด็กซ์ได้เข้ามาแทนที่ม้วนหนังสือ โบราณอย่างสมบูรณ์ ในช่วงเริ่มต้นของยุคกลาง (ค.ศ.  500) ^{[ 14 ]}โคเด็กซ์มีข้อดีในทางปฏิบัติมากกว่ารูปแบบม้วนหนังสือ คือ อ่านได้สะดวกกว่า (โดยการพลิกหน้า) กะทัดรัดกว่า และราคาถูกกว่า และสามารถใช้ทั้งด้านหน้าและด้านหลังสำหรับการเขียนหรือพิมพ์ได้ ซึ่งแตกต่างจากม้วนหนังสือ^{[ 15 ]}

องค์ประกอบที่สี่คือกระดาษ ผู้ผลิตกระดาษในยุคกลางประสบความสำเร็จในการใช้เครื่องจักรในการผลิตกระดาษ การนำโรงงานกระดาษที่ ใช้พลังงานน้ำมาใช้ ซึ่งหลักฐานที่แน่นอนครั้งแรกมีอายุย้อนไปถึงปี 1282 ^{[ 16 ]}ทำให้การผลิตขยายตัวอย่างมากและแทนที่งานฝีมือที่ต้องใช้แรงงานมากซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของการผลิตกระดาษทั้งของจีน^{[ 17 ]}และมุสลิม^{[ 18 ]}ศูนย์การผลิตกระดาษเริ่มเพิ่มจำนวนขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 13 ในอิตาลี ทำให้ราคากระดาษลดลงเหลือหนึ่งในหกของกระดาษหนังและลดลงอีก ศูนย์เหล่านี้แพร่ไปยังเยอรมนีในอีกหนึ่งศตวรรษต่อมา^{[ 19 ]}

แม้ว่าศูนย์ผลิตกระดาษจะแพร่หลายไปทั่วยุโรป แต่ความก้าวหน้าขั้นสุดท้ายของกระดาษก็ขึ้นอยู่กับการแพร่กระจายอย่างรวดเร็วของการพิมพ์แบบตัวอักษรเคลื่อนที่ด้วยเช่นกัน^{[ 20 ]} คัมภีร์ที่ทำจากหนังสัตว์ ซึ่งในแง่ของคุณภาพ นั้นเหนือกว่าวัสดุการเขียน อื่นๆ ^{[ 21 ]} ยังคงมีบทบาทสำคัญในฉบับ พระคัมภีร์ 42 บรรทัดของกูเตนเบิร์ก[ ^{22 ] หลังจาก}การทดลองมากมาย กูเตนเบิร์กก็สามารถเอาชนะความยากลำบากที่หมึกพิมพ์แบบดั้งเดิมที่ใช้น้ำเป็นส่วนประกอบทำให้กระดาษเปียก และค้นพบสูตรหมึกพิมพ์ที่ใช้น้ำมันเป็นส่วนประกอบซึ่งเหมาะสำหรับการพิมพ์คุณภาพสูงด้วยตัวอักษรโลหะ^{[ 23 ]}

งานของกูเตนเบิร์กเกี่ยวกับแท่นพิมพ์เริ่มขึ้นราวปี ค.ศ. 1436 เมื่อเขาร่วมมือกับอันเดรียส ดริตเซห์น ผู้ซึ่งเคยสอนการเจียระไนอัญมณี มาก่อน และอันเดรียส ไฮล์มันน์ เจ้าของโรงงานกระดาษ^{[ 24 ]}อย่างไรก็ตาม จนกระทั่งมีการฟ้องร้องกูเตนเบิร์กในปี ค.ศ. 1439 จึงมีบันทึกอย่างเป็นทางการเกิดขึ้น คำให้การของพยานกล่าวถึงตัวพิมพ์ของกูเตนเบิร์ก รายการโลหะ (รวมถึงตะกั่ว) และแม่พิมพ์ตัวพิมพ์ของเขา^{[ 24 ]}

เนื่องจากเคยทำงานเป็นช่างทองมืออาชีพมาก่อน กูเตนเบิร์กจึงใช้ความรู้เกี่ยวกับโลหะที่เขาได้เรียนรู้ในฐานะช่างฝีมืออย่างชำนาญ เขาเป็นคนแรกที่สร้างตัวพิมพ์จากโลหะผสมของตะกั่ว ดีบุกและแอนติมอนีซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการผลิตตัวพิมพ์ที่ทนทานซึ่งทำให้ได้หนังสือที่พิมพ์คุณภาพสูง และพิสูจน์แล้วว่าเหมาะสมกับการพิมพ์มากกว่าวัสดุอื่นๆ ที่รู้จักกันทั้งหมด ในการสร้างตัวพิมพ์ตะกั่วเหล่านี้ กูเตนเบิร์กใช้สิ่งที่ถือเป็นหนึ่งในสิ่งประดิษฐ์ที่ชาญฉลาดที่สุดของเขา^{[ 24 ]}คือแม่พิมพ์พิเศษที่ช่วยให้สามารถขึ้นรูปบล็อกตัวพิมพ์ใหม่ได้อย่างรวดเร็วและแม่นยำจากแม่แบบที่เป็นมาตรฐาน กล่องตัวพิมพ์ของเขาคาดว่ามีกล่องตัวอักษรแยกกันประมาณ 290 กล่อง ซึ่งส่วนใหญ่จำเป็นสำหรับอักขระพิเศษตัวเชื่อมเครื่องหมายวรรคตอนและอื่นๆ^{[ 25 ]}

กูเตนเบิร์กยังได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้ริเริ่มการใช้หมึกน้ำมัน ซึ่งมีความทนทานกว่าหมึกน้ำที่ใช้ก่อนหน้านี้ เขาใช้ทั้งกระดาษและหนังลูกวัว (หนังสัตว์คุณภาพสูง) เป็นวัสดุในการพิมพ์ ในคัมภีร์ไบเบิลของกูเตนเบิร์กกูเตนเบิร์กได้ทดลองพิมพ์สีสำหรับหัวข้อหน้าบางหน้า ซึ่งมีอยู่ในสำเนาบางฉบับเท่านั้น^{[ 26 ]}ผลงานชิ้นหลังๆ คือไมนซ์ สดุดีปี 1453 ซึ่งสันนิษฐานว่าออกแบบโดยกูเตนเบิร์ก แต่ตีพิมพ์ภายใต้ชื่อสำนักพิมพ์ของผู้สืบทอดของเขาคือโยฮันน์ ฟุสต์และปีเตอร์ เชิฟเฟอร์มีอักษรย่อพิมพ์สีแดงและสีน้ำเงินที่ประณีต^{[ 27 ]}

เครื่องพิมพ์ในรูปแบบดั้งเดิมเป็นกลไกแบบตั้งพื้น มีความยาวตั้งแต่ 5 ถึง 7 ฟุต (1.5 ถึง 2.1 เมตร) กว้าง 3 ฟุต (0.91 เมตร) และสูง 7 ฟุต (2.1 เมตร) ^{[ 29 ]}ช่างเรียงพิมพ์จะเรียงตัวอักษรโลหะขนาดเล็กแต่ละตัวลงในบรรทัดข้อความที่ต้องการ^{[ 30 ]}หลายบรรทัดจะถูกจัดเรียงพร้อมกันและวางไว้ในกรอบไม้ที่เรียกว่าแกลลีย์เมื่อเรียงพิมพ์ครบจำนวนหน้าแล้ว แกลลีย์จะถูกวางคว่ำหน้าลงในกรอบที่เรียกว่า ฟอร์ม^{[ 30 ]}ซึ่งวางอยู่บนหินแบนที่เรียกว่า เบน^{[ 30 ]}

ตัวอักษรจะถูกลงหมึกโดยใช้ลูกหมึก สองลูก ซึ่งเป็นแผ่นหนังที่ยัดไส้ด้วยขนแกะหรือขนม้า และติดอยู่บนด้ามไม้ โดยปกติแล้วหนังที่ใช้จะเป็นหนังแกะ แต่ก็มีการใช้หนังลูกวัวและหนังสุนัขด้วย[ ^{30 ] หมึก}จะถูกกระจายอย่างสม่ำเสมอโดยการกดลูกหมึกทั้งสองเข้าด้วยกันก่อนที่จะนำไปใช้กับตัวอักษร แผ่นกระดาษที่ชุบน้ำหมาดๆ จะถูกวางบนแท่นพิมพ์และยึดไว้ด้วยหมุดเล็กๆกรอบบางๆ ที่หุ้มด้วยกระดาษและมีช่องเจาะที่ตรงกับตัวอักษร จะถูกพับทับแผ่นกระดาษเพื่อป้องกันขอบจากหมึก^{[ 30 ]}

จากนั้นจึงพับแผ่นรองพิมพ์และแผ่นปิดทับลงเพื่อให้กระดาษวางอยู่บนตัวพิมพ์ที่ชุบหมึกไว้ ใช้คันโยกเล็กๆ ที่เรียกว่า "รอนซ์" เพื่อหมุนแท่นพิมพ์เข้าไปใต้แผ่นพิมพ์โดยใช้กว้านการพิมพ์ทำได้โดยการดึงคันโยกยาวที่เรียกว่า "บาร์" ซึ่งจะขับสกรูที่กดแผ่นพิมพ์ลงบนกระดาษ^{[ 30 ]}ความยืดหยุ่นของชุดแผ่นรองพิมพ์ทำให้บาร์ดีดกลับหลังจากดึงแต่ละครั้ง จากนั้นจึงหมุนรอนซ์ไปในทิศทางตรงกันข้ามเพื่อหมุนแท่นพิมพ์กลับออกมาจากใต้แผ่นพิมพ์ ยกแผ่นรองพิมพ์และแผ่นปิดทับขึ้น และนำแผ่นพิมพ์ออก เครื่องพิมพ์ดังกล่าวทำงานด้วยมือทั้งหมดจนกระทั่งมีการพัฒนาเครื่องพิมพ์เหล็กหลังจากประมาณปี 1800 ซึ่งบางเครื่องสามารถทำงานได้ด้วยพลังงานไอน้ำ^{[ 31 ]}

การปฏิวัติการพิมพ์เกิดขึ้นเมื่อการแพร่กระจายของแท่นพิมพ์ทำให้การเผยแพร่ข้อมูลและแนวคิดเป็นไปอย่างกว้างขวาง ซึ่งไอเซนสไตน์เรียกว่ากระบวนการ "ตัวแทนแห่งการเปลี่ยนแปลง" ในสังคมที่ได้รับผลกระทบ^{[ 32 ]}ผลที่ตามมาได้แก่ การผลิตหนังสือจำนวนมาก การเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมการอ่านและความสัมพันธ์ระหว่างผู้เขียนกับข้อความ การเสื่อมถอยของภาษาละตินในฐานะภาษาของวิชาการ และรูปแบบเศรษฐกิจใหม่ในการค้าหนังสือ^{[ 32 ]}

การประดิษฐ์การพิมพ์แบบตัวพิมพ์เคลื่อนที่เชิงกลทำให้กิจกรรมการพิมพ์ทั่วยุโรปเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วภายในเวลาเพียงไม่กี่ทศวรรษ ความต้องการพระคัมภีร์และวรรณกรรมทางศาสนาอื่นๆ เป็นหนึ่งในปัจจัยหลักที่ผลักดันการขยายตัวของการพิมพ์อย่างรวดเร็วในช่วงเริ่มต้น^{[ 34 ]}จากโรงพิมพ์แห่งเดียวในเมืองไมนซ์ ประเทศเยอรมนี การพิมพ์ได้แพร่กระจายไปยังเมืองต่างๆ ประมาณ 270 เมืองในยุโรปกลาง ยุโรปตะวันตก และยุโรปตะวันออกภายในสิ้นศตวรรษที่ 15 ^{[ 35 ]}ตั้งแต่ปี 1480 เป็นต้นมา มีโรงพิมพ์ที่ดำเนินงานอยู่ใน 110 แห่งที่แตกต่างกันในเยอรมนี อิตาลี ฝรั่งเศส สเปน เนเธอร์แลนด์ เบลเยียม สวิตเซอร์แลนด์ อังกฤษ โบฮีเมีย และโปแลนด์^{[ 36 ]}นักประวัติศาสตร์Lucien FebvreและHenri-Jean Martinสรุปว่า ณ วันนั้น หนังสือที่พิมพ์แล้วได้ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในยุโรป^{[ 37 ]}

ในอิตาลีซึ่งเป็นศูนย์กลางการพิมพ์ในยุคแรก มีโรงพิมพ์ก่อตั้งขึ้นใน 77 เมืองและหมู่บ้านภายในปี 1500 ในช่วงปลายศตวรรษถัดมา มีสถานที่ 151 แห่งในอิตาลีที่เคยมีกิจกรรมการพิมพ์ โดยมีผู้พิมพ์ที่ทราบกันว่ามีการดำเนินงานอยู่เกือบสามพันคน แม้จะมีการแพร่กระจายเช่นนี้ แต่ศูนย์กลางการพิมพ์ก็เกิดขึ้นในไม่ช้า ดังนั้นหนึ่งในสามของผู้พิมพ์ชาวอิตาลีจึงตีพิมพ์ผลงานในเวนิส^{[ 38 ]}

ภายในปี ค.ศ. 1500 แท่นพิมพ์ที่ใช้งานอยู่ทั่วยุโรปตะวันตกได้ผลิตสำเนาไปแล้วมากกว่า 20 ล้านฉบับ^{[ 39 ]}ในศตวรรษต่อมา ผลผลิตเพิ่มขึ้นเป็นสิบเท่าโดยประมาณ 150 ถึง 200 ล้านฉบับ^{[ 39 ]}แท่นพิมพ์ของยุโรปในช่วงประมาณปี ค.ศ. 1600 สามารถผลิตงานพิมพ์ได้ระหว่าง 1,500 ^{[ 40 ]}ถึง 3,600 ชิ้นต่อวันทำงาน^{[ 28 ]}เมื่อเปรียบเทียบกับการพิมพ์ด้วยแม่พิมพ์ไม้ซึ่งใช้การถูด้านหลังของกระดาษลงบนหน้ากระดาษด้วยมือ^{[ 41 ]}สามารถพิมพ์ได้ 1,500 ถึง 2,000 แผ่นคู่ต่อวัน เมื่อทำโดยช่างพิมพ์ที่มีฝีมือ แม่พิมพ์หนึ่งชิ้นสามารถใช้งานได้ถึง 15,000 ครั้ง และอีก 10,000 ครั้งหลังจากการซ่อมแซม^{[ 42 ]} ตัวพิมพ์โลหะแบบเคลื่อนที่ได้ของตัวอักษร Kabinของเกาหลีที่พัฒนาขึ้นในปี ค.ศ. 1434 สามารถพิมพ์ได้ 40 แผ่นต่อวัน^{[ 43 ]}

ขนาดของอุตสาหกรรมใหม่นี้สามารถเห็นได้จากตัวเลขยอดขายแต่ละรายการ: ผลงานของอีราสมัสอย่างน้อย 750,000 เล่มถูกขายไปในช่วงชีวิตของเขาเพียงลำพัง (1469–1536) ^{[ 44 ]}ในช่วงแรกของการปฏิรูป ปริมาณการพิมพ์จำนวนมากทำให้ทั้งเจ้าชายและสันตะปาปาต่างประหลาดใจ ในปี 1518 และ 1519 มาร์ติน ลูเทอร์กลายเป็นนักเขียนที่ได้รับการตีพิมพ์มากที่สุดในยุโรป ผลงานต้นฉบับ 45 ชิ้นของเขาซึ่งเขียนทั้งในภาษาละตินและภาษาเยอรมันได้รับการพิมพ์ซ้ำโดยโรงพิมพ์ทั่วประเทศเยอรมนีและมีจำนวนรวม 291 ฉบับ^{[ 45 ]}หลายชิ้นเป็นจุลสารขนาดสั้นแปดหน้าหรือน้อยกว่า ซึ่งสามารถผลิตได้ในราคาถูกและแจกจ่ายได้อย่างรวดเร็ว^{[ 46 ]}ในช่วงระหว่างปี 1518 ถึง 1524 การตีพิมพ์หนังสือในเยอรมนีเพียงอย่างเดียวเพิ่มขึ้นเจ็ดเท่า ระหว่างปี 1518 ถึง 1520 เอกสารของลูเทอร์ได้รับการแจกจ่ายในจำนวน 300,000 ฉบับที่พิมพ์^{[ 47 ]}

ความรวดเร็วในการผลิตข้อความพิมพ์ รวมถึงการลดลงอย่างมากของต้นทุนต่อหน่วย นำไปสู่การออกหนังสือพิมพ์ฉบับแรก (ดูความสัมพันธ์ ) ซึ่งเป็นวิธีการใหม่ในการถ่ายทอดข้อมูลที่ทันสมัยสู่สาธารณชน^{[ 48 ]}เพตเตกรีแย้งว่าตลาดสำหรับข่าวสิ่งพิมพ์เติบโตโดยตรงจากการปฏิรูปศาสนา: ผู้พิมพ์ที่สร้างฐานผู้อ่านผ่านจุลสารของลูเทอร์ได้รักษาฐานผู้อ่านนั้นไว้โดยการผลิตแผ่นข่าวที่ครอบคลุมการต่อสู้ ภัยพิบัติทางธรรมชาติ และกิจการสาธารณะ จุลสารข่าวเหล่านี้มีรูปแบบคล้ายกับFlugschriftenในยุคปฏิรูปศาสนา โดยทั่วไปจะมีสี่หรือแปดหน้าในขนาดควอโต ในช่วงต้นศตวรรษที่สิบเจ็ด ผู้จัดพิมพ์ชาวเยอรมันเริ่มออกจดหมายข่าวตามกำหนดเวลาปกติ ทำให้เกิดหนังสือพิมพ์รายสัปดาห์ฉบับแรก รูปแบบนี้แพร่กระจายไปทั่วเมืองต่างๆ ของเยอรมนีและยังคงเป็นสื่อข่าวหลักของยุโรปเหนือมานานกว่าศตวรรษ^{[ 49 ]}งานพิมพ์ก่อนศตวรรษที่ 16 ที่ยังหลงเหลืออยู่ ซึ่งรู้จักกันในชื่อincunableนั้นถูกรวบรวมโดยห้องสมุดหลายแห่งในยุโรปและอเมริกาเหนือ^{[ 50 ]}

นอกเหนือจากยุโรปแล้ว แท่นพิมพ์แพร่กระจายออกไปส่วนใหญ่ผ่านเครือข่ายอาณานิคมและมิชชันนารี มิชชันนารี คณะ เยสุอิตได้ก่อตั้งแท่นพิมพ์แห่งแรกในเอเชียที่เมืองกัวในปี 1556 โดยมี João de Bustamante เป็นช่างพิมพ์คนแรก แท่นพิมพ์นี้เดิมทีมีจุดประสงค์เพื่อนำไปที่เอธิโอเปีย แต่ได้คงอยู่ที่กัวหลังจากที่ผู้ได้รับการแต่งตั้งเป็นพระสังฆราชถูกชักชวนให้พักอยู่ที่นั่นระหว่างการแวะพัก^{[ 51 ] [ 52 ]}ดิโอโก เด เมสกีตานักบวชเยซูอิตชาวโปรตุเกสได้ซื้อแท่นพิมพ์ระหว่างการเดินทางไปยุโรปในปี 1586 และตั้งแท่นพิมพ์ขึ้นที่นางาซากิซึ่งผลิตงานทางศาสนาเป็นภาษาญี่ปุ่นจนกระทั่งเขาเสียชีวิตในปี 1614 ^{[ 51 ]}ในฟิลิปปินส์ คณะโดมินิกันได้ตั้งแท่นพิมพ์แห่งแรก ซึ่งตีพิมพ์Doctrina Christianaในปี 1593 ^{[ 51 ]}ในจักรวรรดิออตโตมันชุมชนที่ไม่ใช่มุสลิมได้ดำเนินการแท่นพิมพ์มาตั้งแต่ยุคแรกๆชาวยิวเซฟาร์ดีได้ก่อตั้งแท่นพิมพ์ภาษาฮีบรูในคอนสแตนติโนเปิลในปี 1493 ตามด้วยแท่นพิมพ์ภาษาอาร์เมเนียในปี 1567 และแท่นพิมพ์ภาษากรีกในปี 1627 แท่นพิมพ์แห่งแรกที่พิมพ์ด้วยอักษรอาหรับสำหรับผู้อ่านชาวมุสลิมก่อตั้งโดยอิบราฮิม มูเตเฟอร์ริกาในปี 1729 ซึ่งผลิตผลงาน 17 ชิ้นก่อนปี 1742 ^{[ 53 ]}ในทวีปอเมริกาฮวน ปาโบลส ช่างพิมพ์ ได้ก่อตั้งแท่นพิมพ์แห่งแรกในเม็กซิโกซิตี้ในปี ในปี ค.ศ. 1539 ทำงานในนามของสำนักพิมพ์ Juan Cromberger ที่ตั้งอยู่ในเซบียา โรงพิมพ์ได้ก่อตั้งขึ้นในอาณานิคมของอังกฤษที่เคมบริดจ์ รัฐแมสซาชูเซตส์ในปี ค.ศ. 1638 ^{[ 54 ]}

แม้ว่าการออกแบบพื้นฐานของเครื่องพิมพ์มือไม้จะยังคงเป็นที่รู้จักตลอดประวัติศาสตร์อันยาวนาน แต่โครงสร้างและประสิทธิภาพการทำงานได้รับการปรับปรุงอย่างมากระหว่างศตวรรษที่สิบห้าถึงสิบแปด สกรูไม้ถูกแทนที่ด้วยสกรูโลหะ น่าจะประมาณปี 1550 และแผ่นรองพิมพ์และแผ่นปิดช่องว่างถูกนำมาใช้เป็นอุปกรณ์มาตรฐาน^{[ 55 ]} ประมาณปี 1620 วิลเลม บลาอูนักทำแผนที่และช่างพิมพ์ชาวดัตช์ได้แนะนำเครื่องพิมพ์ที่มีการจัดเรียงท่อที่ทันสมัยกว่าและกลไกที่เชื่อถือได้มากกว่าสำหรับการเคลื่อนย้ายแบบพิมพ์ไปยังตำแหน่งใต้แผ่นรองพิมพ์โจเซฟ ม็อกซอนซึ่งเขียนในช่วงทศวรรษ 1680 ถือว่าเครื่องพิมพ์ของบลาอูเหนือกว่าเครื่องพิมพ์ของอังกฤษที่ใช้ในขณะนั้น^{[ 56 ]}การปรับปรุงเพิ่มเติมเกิดขึ้นในช่วงสองศตวรรษถัดมา: ส่วนประกอบไม้ได้รับการเสริมความแข็งแรงหรือถูกแทนที่ด้วยโลหะอย่างต่อเนื่อง คันโยกตรงถูกดัดให้โค้งเพื่อให้คนพิมพ์สามารถแกว่งได้ง่ายขึ้น และขนาดของสกรูได้รับการปรับให้เหมาะกับขนาดของเครื่องพิมพ์แต่ละขนาด ในช่วงปลายยุคแท่นพิมพ์ไม้ แท่นพิมพ์ Ramage ได้รวมกลไกที่ทำให้แท่นพิมพ์กลับโดยอัตโนมัติหลังจากพิมพ์แต่ละครั้ง แทนที่กลไกการดีดกลับที่ไม่น่าเชื่อถือของการออกแบบก่อนหน้านี้^{[ 57 ]} Clapham ประมาณการว่าผลรวมของการปรับปรุงเหล่านี้ทำให้ประสิทธิภาพการผลิตของแท่นพิมพ์เพิ่มขึ้นเป็นสามหรือสี่เท่าระหว่างการพิมพ์คัมภีร์ไบเบิลของกูเตนเบิร์กและช่วงปลายศตวรรษที่สิบหก^{[ 56 ]}

ในช่วงเริ่มต้นของการปฏิวัติอุตสาหกรรม กลไกของแท่นพิมพ์แบบกูเตนเบิร์กที่ใช้มือยังคงไม่เปลี่ยนแปลงโดยพื้นฐาน แม้ว่าวัสดุใหม่ที่ใช้ในการสร้าง รวมถึงนวัตกรรมอื่นๆ จะช่วยปรับปรุงประสิทธิภาพการพิมพ์ให้ดีขึ้นเรื่อยๆ ก็ตาม ในปี ค.ศ. 1800 ลอร์ดสแตนโฮปได้สร้างแท่นพิมพ์เหล็กเครื่องแรกขึ้นมา แท่นพิมพ์นี้ยังคงใช้สกรูของแท่นพิมพ์ไม้แบบใช้มือ แต่ขับเคลื่อนด้วยการจัดเรียงแท่งและแกนหมุนแบบใหม่ ซึ่งเพิ่มแรงกดที่สามารถออกแรงได้จากการดึงเพียงครั้งเดียว โครงไม้ไม่สามารถทนต่อแรงที่มากขึ้นได้ ดังนั้นสแตนโฮปจึงหล่อโครงสร้างด้วยเหล็ก^{[ 58 ]}แท่นพิมพ์นี้สามารถพิมพ์ได้ทั้งแผ่นในการดึงเพียงครั้งเดียว ซึ่งเป็นข้อได้เปรียบหลักเหนือแท่นพิมพ์ไม้ และทำได้โดยใช้แรงที่คันโยกน้อยลงมาก^{[ 59 ]}ด้วยกำลังการผลิต 480 หน้าต่อชั่วโมง แท่นพิมพ์ของสแตนโฮปจึงเพิ่มผลผลิตเป็นสองเท่าของแท่นพิมพ์แบบเก่า^{[ 60 ]}

แนวคิดสองประการได้เปลี่ยนแปลงการออกแบบแท่นพิมพ์อย่างสิ้นเชิง ประการแรกคือการใช้พลังงานไอน้ำในการขับเคลื่อนเครื่องจักร และประการที่สองคือการแทนที่แท่นพิมพ์แบบแบนด้วยการเคลื่อนที่แบบหมุนของกระบอกสูบ องค์ประกอบทั้งสองนี้ได้รับการนำไปใช้สำเร็จเป็นครั้งแรกโดยฟรีดริช โคเอนิก ช่างพิมพ์ชาวเยอรมัน ในชุดการออกแบบแท่นพิมพ์ที่คิดค้นขึ้นระหว่างปี 1802 ถึง 1818 ^{[ 61 ]} โคเอนิกย้ายไปลอนดอนในปี 1806 ซึ่งโท มัส เบนสลีย์ช่างพิมพ์แห่งโบลต์คอร์ท ให้ความสนใจในงานของเขา และร่วมกับจอร์จ วูดฟอลล์และริชาร์ด เทย์เลอร์ ให้ทุนสนับสนุนการทดลองของเขา^{[ 62 ]}โคเอนิกจดสิทธิบัตรแท่นพิมพ์ในปี 1810 ซึ่งขับเคลื่อนด้วยเครื่องยนต์ไอน้ำแต่ยังคงทำงานบนหลักการของแท่นพิมพ์แบบเก่า เครื่องจักรที่สร้างขึ้นตามการออกแบบนี้ถูกนำไปใช้งานในสำนักงานของเบนสลีย์ในเดือนเมษายน 1811 โดยมีแอนเดรียส ฟรีดริช เบาเออร์ วิศวกรให้ความช่วยเหลือ^{[ 62 ]}เขาจดสิทธิบัตรเครื่องพิมพ์กระบอกสูบเครื่องแรกของเขาในเดือนตุลาคม 1811 ^{[ 63 ]}

จอห์น วอลเตอร์ แห่งเดอะไทมส์สั่งซื้อเครื่องพิมพ์คู่แบบใช้ไอน้ำสองเครื่อง ซึ่งสร้างขึ้นภายใต้สิทธิบัตรของโคเอนิกในปี พ.ศ. 2456 และหนังสือพิมพ์ฉบับแรกที่พิมพ์ด้วยเครื่องเหล่านี้ปรากฏขึ้นในวันที่ 29 พฤศจิกายน พ.ศ. 2457 ด้วยอัตรา 1,100 แผ่นต่อชั่วโมง^{[ 64 ]}สิทธิบัตรเพิ่มเติมในปี พ.ศ. 2457 ครอบคลุมเครื่องพิมพ์แบบพิมพ์สองด้านที่สามารถพิมพ์ทั้งสองด้านของแผ่นกระดาษได้ในขั้นตอนเดียว ตัวอย่างแรกเสร็จสมบูรณ์ในปี พ.ศ. 2459 ^{[ 65 ]}

เครื่องพิมพ์แบบหมุนที่ขับเคลื่อนด้วยไอน้ำซึ่งคิดค้นขึ้นในปี 1843 ในสหรัฐอเมริกาโดยRichard M. Hoe [ ^{66 ] ใน}ที่สุดก็ทำให้สามารถผลิตสำเนาหน้ากระดาษได้หลายล้านฉบับในวันเดียว การผลิตงานพิมพ์จำนวนมากเฟื่องฟูหลังจากการเปลี่ยนมาใช้กระดาษม้วน เนื่องจากระบบป้อนกระดาษต่อเนื่องทำให้เครื่องพิมพ์ทำงานได้เร็วขึ้นมาก การออกแบบดั้งเดิมของ Hoe ทำงานที่ความเร็วสูงสุด 2,000 รอบต่อชั่วโมง โดยแต่ละรอบจะวางภาพ 4 หน้า ทำให้เครื่องพิมพ์มีกำลังการผลิต 8,000 หน้าต่อชั่วโมง^{[ 67 ]}ในปี 1891 หนังสือพิมพ์ The New York Worldและ Philadelphia Item ได้ใช้เครื่องพิมพ์ที่ผลิตแผ่น 4 หน้าได้ 90,000 แผ่นต่อชั่วโมง หรือแผ่น 8 หน้าได้ 48,000 แผ่นต่อชั่วโมง^{[ 68 ]}

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 เครื่องพิมพ์แบบจ็อบบิง (jobbing press) ประเภทแยกต่างหาก ได้เกิดขึ้นสำหรับงานพิมพ์เชิงพาณิชย์ขนาดเล็ก เช่น บัตรบิลเฮดและแผ่นพับ เครื่องพิมพ์แบบแพลเทนจ็อบเบอร์สมัยใหม่สืบทอดมาจากเครื่องพิมพ์ที่สร้างโดย Stephen P. Ruggles ในบอสตันในช่วงทศวรรษที่ 1830 และได้รับการปรับปรุงโดย George Phineas Gordon ซึ่งเครื่องพิมพ์ Franklin ของเขาครองตลาดได้มากจนกระทั่งในปี 1894 มีบริษัทอย่างน้อย 11 แห่งที่ผลิตเครื่องพิมพ์ประเภท Gordon Moran ประมาณการว่าระหว่างปี 1840 ถึง 1940 มีเครื่องพิมพ์แบบจ็อบเบอร์ที่ขับเคลื่อนด้วยเท้าไม่น้อยกว่า 123 ชนิดที่ผลิตในสหรัฐอเมริกาเพียงแห่งเดียว ด้วยการพิมพ์งานดังกล่าวอย่างรวดเร็ว เครื่องพิมพ์แบบแพลเทนจ็อบเบอร์จึงกลายเป็นแรงผลักดันสำคัญในการปรับเปลี่ยนรูปแบบการค้าการพิมพ์ในช่วงศตวรรษที่ 19 ^{[ 69 ]}

การเรียงพิมพ์ยังคงทำด้วยมือต่อไปอีกนานหลังจากที่แท่นพิมพ์ได้รับการพัฒนาให้เป็นระบบกลไกแล้ว ระบบโลหะร้อนสองระบบได้ทำให้การเรียงพิมพ์เป็นไปโดยอัตโนมัติในช่วงปลายศตวรรษที่สิบเก้าLinotypeซึ่งพัฒนาโดยOttmar Mergenthalerนั้นทำงานโดยใช้แป้นพิมพ์และประกอบเมทริกซ์เพื่อหล่อตัวอักษรทั้งบรรทัดในคราวเดียว มันกลายเป็นเครื่องมือหลักในการเรียงพิมพ์ โดยมีเมทริกซ์ให้เลือกใช้มากกว่าหนึ่งพันภาษาMonotypeของTolbert Lanstonซึ่งคิดค้นขึ้นในปี 1887 นั้นใช้การหล่อตัวอักษรทีละตัวจากโลหะร้อน เนื่องจากข้อความส่วนใหญ่ถูกเรียงพิมพ์ด้วยเครื่องจักรแล้ว การเรียงพิมพ์ด้วยมือจึงเสื่อมถอยลง และการเรียงพิมพ์ด้วยเครื่องจักรยังคงเป็นมาตรฐานจนกระทั่งการเรียงพิมพ์ด้วยภาพถ่ายและวิธีการดิจิทัลเข้ามาแทนที่ในช่วงปลายศตวรรษที่ยี่สิบ^{[ 70 ]}

ในช่วงศตวรรษที่ 20 เทคโนโลยีการพิมพ์ได้ก้าวข้ามหลักการพิมพ์แบบเลตเตอร์เพรสไปแล้วการพิมพ์แบบออฟเซ็ตซึ่งเป็นการถ่ายโอนภาพจากแผ่นพิมพ์ไปยังผ้าห่มยางแล้วจึงไปยังกระดาษ ได้รับการพัฒนาขึ้นในช่วงต้นทศวรรษที่ 1900 และกลายเป็นวิธีการพิมพ์เชิงพาณิชย์ที่โดดเด่นในช่วงกลางศตวรรษ เนื่องจากมีคุณค่าในด้านความเร็วและคุณภาพของภาพที่สม่ำเสมอในการพิมพ์จำนวนมาก^{[ 71 ]}การนำการพิมพ์แบบโฟโตไทป์เซ็ตมาใช้ในช่วงทศวรรษที่ 1960 และ 1970 ได้เข้ามาแทนที่การเรียงพิมพ์ด้วยโลหะร้อนด้วยวิธีการถ่ายภาพ และการแพร่หลายของ ซอฟต์แวร์ การจัดพิมพ์บนเดสก์ท็อปตั้งแต่กลางทศวรรษที่ 1980 ได้เปลี่ยนกระบวนการเรียงพิมพ์ส่วนใหญ่ไปสู่คอมพิวเตอร์ส่วนบุคคล^{[ 72 ]}ในช่วงต้นศตวรรษที่ 21 การพิมพ์ดิจิทัลทำให้การผลิตจำนวนน้อยและตามความต้องการเป็นไปได้ในเชิงพาณิชย์ ในขณะที่การพิมพ์แบบออฟเซ็ตยังคงเป็นมาตรฐานสำหรับงานปริมาณมาก^{[ 73 ]}

แท่นพิมพ์ได้เปลี่ยนความสัมพันธ์ระหว่างผู้เขียนและข้อความของพวกเขา เนื่องจากสำเนาที่พิมพ์แต่ละฉบับเหมือนกันทุกประการ จึงทำให้สามารถอ้างอิงได้อย่างแม่นยำ และเอกลักษณ์และถ้อยคำที่แน่นอนของผู้เขียนมีความสำคัญในแบบที่ไม่เคยมีมาก่อนเมื่อสำเนาที่เขียนด้วยลายมือของงานเดียวกันแตกต่างกันไปในแต่ละเมือง^{[ 74 ]}สำหรับงานหลายชิ้นที่ผลิตขึ้นก่อนแท่นพิมพ์ ชื่อของผู้เขียนได้สูญหายไปโดยสิ้นเชิง^{[ 74 ]}ความสม่ำเสมอของหน้ากระดาษที่พิมพ์ยังส่งเสริมให้มีการกำหนดหมายเลขหน้าสารบัญและดัชนีเป็นคุณลักษณะมาตรฐานของหนังสือ แม้ว่าทั้งสามอย่างนี้จะมีอยู่ในประเพณีการเขียนด้วยลายมือบางอย่างอยู่แล้วก็ตาม^{[ 75 ]}

พฤติกรรมการอ่านเปลี่ยนแปลงไปพร้อมกัน ข้อความที่พิมพ์ซึ่งมีราคาถูกกว่าและหาได้ง่ายกว่าต้นฉบับ ทำให้เกิดการอ่านเงียบๆ และเป็นส่วนตัวมากกว่าการอ่านออกเสียงร่วมกันซึ่งเป็นเรื่องปกติในยุคกลาง ซึ่ง Eisenstein อธิบายว่าเป็นช่วงเปลี่ยนผ่าน "จากกลุ่มผู้ฟังไปสู่กลุ่มผู้อ่าน" ^{[ 76 ]}กลุ่มผู้อ่านกลุ่มใหม่นี้แตกต่างจากกลุ่มผู้ฟังในยุคก่อนๆ ตรงที่การเทศน์หรือสุนทรพจน์ต้องการให้ผู้ฟังมารวมตัวกันในที่เดียวในเวลาเดียวกัน แต่ข้อความที่พิมพ์สามารถอ่านได้เพียงลำพัง เป็นส่วนตัว โดยผู้คนที่กระจัดกระจายอยู่ทั่วเมืองหรือทวีป ดังนั้นกลุ่มผู้อ่านจึงกระจายตัวมากกว่ากลุ่มผู้ฟัง และยังมีความเป็นปัจเจกและเป็นอิสระต่อกันมากกว่า สมาชิกมักไม่รู้จักกัน และความสัมพันธ์ของพวกเขาก็เป็นแบบไม่เป็นส่วนตัว เกิดขึ้นผ่านร้านหนังสือ ร้านกาแฟ ห้องอ่านหนังสือ และรายชื่อสมาชิก มากกว่าการรวมตัวกันทางกายภาพ แผ่นพับและหนังสือพิมพ์สามารถเข้าถึงกลุ่มผู้ฟังที่กระจัดกระจายนี้ได้โดยตรง ทำให้ข้อโต้แย้งสามารถแพร่กระจายได้โดยไม่ต้องผ่านนักเทศน์ นักบรรยาย หรือผู้ประกาศข่าวในเมือง รูปแบบความเป็นพลเมืองแบบคลาสสิก ซึ่งจินตนาการถึงนักพูดที่กล่าวปราศรัยต่อฝูงชนที่รวมตัวกันในจัตุรัสสาธารณะ ไม่เหมาะสมกับสาธารณชนเช่นนี้เท่ากับที่เหมาะสมกับผู้ชมในโลกยุคโบราณ^{[ 77 ]}การเข้าถึงสื่อสิ่งพิมพ์ที่แพร่หลายมากขึ้นส่งผลให้การรู้หนังสือของผู้ใหญ่เพิ่มขึ้นทั่วทั้งยุโรปในช่วงสองศตวรรษถัดมา แม้ว่าอัตราการเปลี่ยนแปลงจะแตกต่างกันไปในแต่ละภูมิภาค^{[ 78 ]}

เมื่อถึงปลายศตวรรษที่สิบห้า หนังสือของนักเขียนคลาสสิกชื่อดังหลายเล่มได้ถูกพิมพ์และเผยแพร่ไปทั่วยุโรป และหนังสือที่พิมพ์ออกมาก็มีบทบาทสำคัญในการเผยแพร่วรรณกรรมคลาสสิก^{[ 79 ]}ระหว่างปี 1495 ถึง 1515 อัลดัส มานูติอุส ช่างพิมพ์ชาวเวนิส ได้ใช้ความรู้ของนักวิชาการชาวกรีกที่เดินทางมาถึงอิตาลีหลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิไบแซนไทน์ตีพิมพ์วรรณกรรมกรีกส่วนใหญ่ที่ยังหลงเหลืออยู่ในรูปแบบหนังสือพิมพ์ หากไม่มีแท่นพิมพ์ การฟื้นฟูข้อความภาษาละตินในลักษณะเดียวกันนี้ต้องใช้เวลากว่าหนึ่งศตวรรษ^{[ 80 ]} การผลิตหนังสือกลายเป็นเชิงพาณิชย์มากขึ้น และ มีการออกกฎหมายลิขสิทธิ์ฉบับแรก^{[ 81 ]}

การพิมพ์ยังเปลี่ยนวิธี การทำงาน ของนักปรัชญาธรรมชาติด้วย แม้ว่าตำราวิทยาศาสตร์ภาษาละตินจะไม่ค่อยได้รับความนิยมมากนัก แต่การเปลี่ยนจากลายมือเป็นการพิมพ์นั้นเกิดขึ้นก่อนการปฏิวัติทางความคิดในศตวรรษที่สิบหกมากกว่าที่จะเกิดขึ้นหลังจากนั้นตำรา Almagest ของปโตเลมี ได้รับการยอมรับว่าเป็นตำราดาราศาสตร์ที่ทรงอิทธิพลมานานกว่าหนึ่งพันสี่ร้อยปี ในขณะที่De revolutionibusของโคเปอร์นิคัส (1543) ถูกตำราอื่นมาแทนที่ในเวลาไม่ถึงร้อยปี ตามที่ไอเซนสไตน์กล่าว ความแตกต่างไม่ได้อยู่ที่อัจฉริยภาพของนักวิจัยแต่ละคนมากนัก แต่อยู่ที่การแทนที่ลายมือด้วยเครื่องพิมพ์ ในอดีตนักวิชาการเคยเผยแพร่การค้นพบผ่านจดหมายต้นฉบับที่มีขอบเขตจำกัด แต่การพิมพ์ทำให้สามารถเผยแพร่การค้นพบไปยังกลุ่มผู้ชมที่กว้างขึ้นได้อย่างรวดเร็ว^{[ 82 ]}และช่วยให้นักวิชาการสามารถต่อยอดจากการสังเกตของกันและกัน^{[ 83 ]}ในพื้นที่ทางภูมิศาสตร์ที่กว้างกว่าการแลกเปลี่ยนด้วยลายมือ^{[ 84 ]}

การพิมพ์ยังส่งเสริมให้เกิดชุมชนวิทยาศาสตร์ขึ้นทีละน้อย โดยสมาชิกซึ่งกระจายอยู่ทั่วยุโรปสามารถทำงานร่วมกันในประเด็นเดียวกันโดยใช้วิธีการเดียวกัน และเปรียบเทียบผลลัพธ์ของพวกเขาได้ ชุมชนดังกล่าวเริ่มก่อตัวขึ้นในยุคของ หนังสือพิมพ์ยุคแรก (incunabula)ซึ่งเกิดขึ้นก่อนวารสารวิชาการฉบับแรกในปลายศตวรรษที่สิบเจ็ด คุณลักษณะของวารสารเหล่านี้ ได้แก่ การตีพิมพ์ผลการค้นพบใหม่ๆ อย่างต่อเนื่อง การเก็บรักษาข้อมูลข้ามรุ่น การเปลี่ยนจากการรักษาความลับทางวิชาชีพไปสู่การเปิดเผยต่อสาธารณะ และการแลกเปลี่ยนระหว่างผู้อ่านที่มีความรู้กับผู้เขียนและบรรณาธิการที่ตอบสนอง^{[ 85 ]}ภาพประกอบทางการแพทย์และพฤกษศาสตร์ที่คัดลอกด้วยมือเสื่อมสภาพไปตามกาลเวลา และผู้เชี่ยวชาญในยุคคลาสสิกได้เตือนไม่ให้เชื่อถือภาพ และแนะนำให้ตรวจสอบธรรมชาติโดยตรง แผ่นภาพกายวิภาคศาสตร์ที่พิมพ์ออกมา ภาพพิมพ์สมุนไพร และแผนที่ดาวสามารถทำซ้ำได้โดยไม่สูญเสียรายละเอียดเพิ่มเติม ทำให้ผู้สังเกตการณ์เช่นAndreas Vesaliusสามารถเผยแพร่ภาพวาดอย่างระมัดระวังควบคู่ไปกับข้อความของพวกเขา และทำให้การแก้ไขบันทึกภาพแบบสะสมเป็นไปได้เป็นครั้งแรก^{[ 86 ]}

ผู้ปกครองและรัฐบาลปรับตัวเข้ากับสื่อใหม่ได้อย่างรวดเร็ว เจ้าชายที่เคยพึ่งพาการประกาศด้วยลายมือหันมาใช้การพิมพ์เพื่อเผยแพร่ประกาศสงคราม สนธิสัญญา และประเด็นนโยบายที่ขัดแย้งกันในรูปแบบจุลสาร^{[ 87 ]}การรณรงค์ที่โทมัส ครอมเวลล์ ดำเนินการ ในช่วงทศวรรษ 1530 เพื่อสนับสนุน การแยกตัวของ เฮนรีที่ 8จากโรมนั้น ตามที่ไอเซนสไตน์อ้างถึงนักประวัติศาสตร์เจฟฟรีย์ เอลตัน กล่าว ไว้ เป็นการรณรงค์ครั้งแรกของรัฐบาลยุโรปใดๆ ที่ใช้ประโยชน์จากศักยภาพในการโฆษณาชวนเชื่อของสื่อสิ่งพิมพ์ ครอมเวลล์ประสานงานกลุ่มผู้พิมพ์และนักประชาสัมพันธ์เพื่อออกเอกสารภาษาพื้นเมืองเพื่อปกป้องอำนาจสูงสุดของกษัตริย์ และรัฐสภาถูกใช้ควบคู่กันไปเพื่อทำให้การแยกตัวเป็นไปอย่างเป็นทางการ^{[ 88 ]}ราชวงศ์ฝรั่งเศสใช้จดหมายข่าวที่พิมพ์ในลักษณะเดียวกันเพื่อปลุกเร้าชาติในฐานะอาณาจักรฝรั่งเศสและเพื่อแสดงถึงกษัตริย์ในฐานะตัวแทนของชาติ ทำให้รัฐสมัยใหม่ตอนต้นมีวิธีการในการทำ "สงครามจิตวิทยา" ควบคู่ไปกับการปฏิบัติการทางทหาร^{[ 87 ]}

อิทธิพลทางการเมืองของการพิมพ์ทำให้เกิดความพยายามควบคุมอย่างต่อเนื่อง มาตรการเซ็นเซอร์ของพระสันตะปาปาและบิชอปก่อนการปฏิรูปศาสนาเริ่มต้นด้วยพระราชกฤษฎีกาการอนุญาตของอาร์คบิชอปแห่งไมนซ์ในปี 1485 และสิ้นสุดลงด้วย พระราชกฤษฎีกาของสมเด็จพระสันตะปาปา เลโอที่ 10ในปี 1515 ซึ่งกำหนดให้การแปลทั้งหมดต้องได้รับการตรวจสอบโดยบิชอปหรือผู้สอบสวน พระสันตะปาปาในยุคปฏิรูปศาสนาไปไกลกว่านั้น: ดัชนีพระสันตะปาปา ฉบับแรก ภายใต้สมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 4ในปี 1559 ห้ามคาทอลิกฆราวาสอ่านหนังสือบางเล่ม และดัชนีในปี 1564 ของสมเด็จ พระสันตะปาปา ปิอุสที่ 4ย้ำการห้ามพระคัมภีร์ฉบับภาษาพื้นเมือง รัฐบาลฆราวาสนำระบบการอนุญาตมาใช้ โดยกำหนดให้ผู้พิมพ์ต้องได้รับอนุญาตก่อนที่จะออกงานใหม่ และบางเขตอำนาจศาลห้ามหนังสือที่นำเข้าโดยสิ้นเชิง^{[ 89 ]}มาตรการเหล่านี้ประสบความสำเร็จเพียงบางส่วนเท่านั้น: สื่อสิ่งพิมพ์ข้ามพรมแดนได้ง่าย โรงพิมพ์ลับดำเนินการในหลายเมือง และการแข่งขันระหว่างเจ้าหน้าที่ที่พยายามควบคุมสื่อสิ่งพิมพ์กับผู้ที่พยายามเผยแพร่สื่อต้องห้ามกลายเป็นลักษณะเด่นที่เกิดขึ้นซ้ำ ๆ ในชีวิตทางการเมืองของยุโรปในอีกสามศตวรรษต่อมา^{[ 89 ]}แอนดรูว์ เพตเตกรีแย้งว่าการพิมพ์มีความสำคัญเป็นพิเศษในความขัดแย้งทางศาสนาในช่วงปลายศตวรรษที่สิบหก รวมถึงสงครามศาสนาของฝรั่งเศสและการกบฏของชาวดัตช์ : ในดินแดนที่การเทศนาของโปรเตสแตนต์อย่างเปิดเผยถูกปราบปราม จุลสาร ใบปลิว และการพิมพ์ลับกลายเป็นพาหนะหลักที่แนวคิดปฏิรูปไปถึงสาธารณชนในวงกว้าง และการโต้แย้งของคาทอลิกก็ตอบโต้ในลักษณะเดียวกัน^{[ 90 ]}วรรณกรรมสิ่งพิมพ์ต่อมามีบทบาทสำคัญในการระดมการสนับสนุนและการต่อต้านในช่วงก่อนสงครามกลางเมืองอังกฤษและต่อมา การปฏิวัติ อเมริกาและฝรั่งเศสผ่านทางหนังสือพิมพ์ จุลสาร และจดหมายข่าว^{[ 91 ]}

งานวิจัยเชิงปริมาณทางเศรษฐศาสตร์ได้ทดสอบข้ออ้างเหล่านี้บางส่วนเจเรไมอาห์ ดิตต์มาร์ได้แสดงให้เห็นว่าเมืองที่มีการจัดตั้งโรงพิมพ์ในศตวรรษที่ 15 เติบโตเร็วกว่าเมืองที่เทียบเคียงได้ซึ่งไม่มีโรงพิมพ์ประมาณ 60 เปอร์เซ็นต์ ระหว่างปี 1500 ถึง 1600 โดยใช้ระยะทางจากไมนซ์เป็นตัวแปรในการกำหนดช่วงเวลาของการนำโรงพิมพ์มาใช้^{[ 92 ]}จาเร็ด รูบิน โดยใช้ตัวแปรเดียวกันนี้ ประมาณการว่าเมืองที่มีโรงพิมพ์อย่างน้อยหนึ่งแห่งภายในปี 1500 มีโอกาสที่จะรับเอาศาสนาโปรเตสแตนต์มาใช้มากกว่า 52 เปอร์เซ็นต์ภายในปี 1530, 42 เปอร์เซ็นต์ภายในปี 1560 และ 29 เปอร์เซ็นต์ภายในปี 1600 ผลกระทบที่ลดลงแสดงให้เห็นว่าโรงพิมพ์มีความสำคัญมากที่สุดในช่วงเริ่มต้นของการปฏิรูปศาสนา ก่อนที่การเมืองและการแพร่กระจายของการพิมพ์ในวงกว้างจะเข้ามามีบทบาท^{[ 93 ]}

จากการสำรวจวรรณกรรม Sascha Becker, Steven Pfaff และ Jared Rubin ได้แยกแยะระหว่างคำอธิบายด้านอุปทานของการปฏิรูปศาสนา ซึ่งระบุว่าการแพร่กระจายเกิดจากปัจจัยทางสถาบันหรือเทคโนโลยี เช่น สื่อสิ่งพิมพ์ และคำอธิบายด้านอุปสงค์ ซึ่งเน้นย้ำถึงความไม่พอใจทางศาสนา การเมือง และเศรษฐกิจที่ดึงดูดประชากรและผู้ปกครองให้หันมาสนับสนุนการปฏิรูป^{[ 94 ]}งานวิจัยต่อมาได้ปรับปรุงภาพให้ดียิ่งขึ้น Davide Cantoni พบว่าเจ้าชายเยอรมันมีแนวโน้มที่จะยอมรับการปฏิรูปศาสนามากขึ้นหากเพื่อนบ้านใกล้เคียงได้ทำเช่นนั้น โดยระบุว่าผลกระทบที่เห็นได้ชัดของระยะห่างจาก Wittenberg เกิดจากปฏิสัมพันธ์เชิงกลยุทธ์ในละแวกใกล้เคียงมากกว่าการได้รับสื่อสิ่งพิมพ์เพียงอย่างเดียว^{[ 95 ]} Becker, Yuan Hsiao, Pfaff และ Rubin ได้สร้างเครือข่ายส่วนตัวของลูเทอร์ขึ้นใหม่จากจดหมายโต้ตอบที่หลงเหลืออยู่ บันทึกการเยี่ยมเยียน และการลงทะเบียนเรียนของนักศึกษาที่มหาวิทยาลัย Wittenberg ก่อนปี 1523 และรายงานว่า 36 เปอร์เซ็นต์ของเมืองที่มีบันทึกการติดต่อกับลูเทอร์ได้นำเอาการปฏิรูปมาใช้ภายในปี 1530 เทียบกับ 6 เปอร์เซ็นต์ของเมืองที่ไม่มีการติดต่อดังกล่าว พวกเขาโต้แย้งว่าความสัมพันธ์ส่วนตัวที่รวมกับการแพร่กระจายตามเส้นทางการค้าอธิบายรูปแบบเชิงพื้นที่ของการยอมรับในยุคแรกได้สมบูรณ์กว่าการพิมพ์เพียงอย่างเดียว^{[ 96 ]}ปัจจุบันการพิมพ์ได้รับการพิจารณาโดยทั่วไปว่าเป็นช่องทางหนึ่งในหลายช่องทางมากกว่าที่จะเป็นสาเหตุชี้ขาดเพียงอย่างเดียว^{[ 97 ]}

เบเนดิกต์ แอนเดอร์สันวางการพิมพ์ไว้ในเส้นทางการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองที่ยาวนานกว่า เขาโต้แย้งว่าการค่อยๆ กัดเซาะแนวคิดทางวัฒนธรรม "เชิงสัจพจน์" เก่าๆ สามประการ ได้แก่ อักษรศักดิ์สิทธิ์ที่ให้สิทธิ์พิเศษในการเข้าถึงความจริง สังคมถูกจัดระเบียบตามธรรมชาติภายใต้กษัตริย์ที่ปกครองโดยพระประสงค์ของพระเจ้า และเวลาไม่สามารถแยกแยะได้จากจักรวาลวิทยา เป็นหนึ่งในเงื่อนไขเบื้องต้นสำหรับการเกิดขึ้นของจิตสำนึกแห่งชาติในช่วงปลายศตวรรษที่สิบแปด ทุนนิยมการพิมพ์ โดยการแทนที่ภาษาศักดิ์สิทธิ์ด้วยภาษาพื้นถิ่น และโดยการทำให้ผู้อ่านคุ้นเคยกับข่าวสารที่จัดเรียงตามเวลาปฏิทินที่เป็นเนื้อเดียวกัน สำหรับแอนเดอร์สันแล้วเป็นกลไกสำคัญในการแทนที่นี้ และมีส่วนทำให้หลักคำสอนเรื่องสิทธิอันศักดิ์สิทธิ์ของกษัตริย์เสื่อม ถอยลงในระยะยาว ^{[ 98 ]}

ไม่ใช่ทุกคนที่ร่วมสมัยจะยินดีกับการพัฒนาเหล่านี้ ฟิลิปโป เด สตราตา นักบวชโดมินิกัน เขียนราวปี 1473 โดยเปรียบเทียบเครื่องพิมพ์ว่าเป็น "โสเภณี" ( meretrix ) เมื่อเทียบกับปากกา "บริสุทธิ์" และโต้แย้งว่าผู้พิมพ์ให้ความสำคัญกับผลกำไรมากกว่าความถูกต้องและความรู้ทางวิชาการแบบคลาสสิก^{[ 99 ]}โยฮันเนส ทริเท มิอุส เจ้าอาวาสเบเนดิกติน ในตำราDe laude scriptorum manualium ปี 1492 ของเขา โต้แย้งว่าการพิมพ์จะทำให้พระสงฆ์เกียจคร้านทางปัญญา หนังสือกระดาษมีความทนทานน้อยกว่าต้นฉบับที่ทำจากหนังสัตว์ และการคัดลอกข้อความศักดิ์สิทธิ์ด้วยมือเป็นวินัยทางจิตวิญญาณที่การผลิตซ้ำทางกลไกไม่สามารถทดแทนได้^{[ 100 ]}นิคโคโล เปโรตติ นักมนุษยนิยมชาวฟลอเรนซ์ โต้แย้งในปี 1470 ว่าหนังสือที่พิมพ์จำนวนมากที่หมุนเวียนอยู่นั้นไม่ถูกต้องอย่างมาก เจโรลาโม สควาร์ซาฟิโก อ้างในปี 1481 ว่าผู้พิมพ์ส่วนใหญ่อ่านไม่ออกเขียนไม่ได้ และจอร์โจ เมรูลาแสดงความกังวลว่าการพิมพ์อาจทำลายความรู้ทางวิชาการแบบคลาสสิก แพทย์ชาวสวิส ปา ราเซลซัสและผู้ติดตามของเขากระตุ้นให้ผู้ปฏิบัติงานปฏิเสธอำนาจของตำราที่สืบทอดมา โดยย้ำคำขวัญของกาเลนที่ว่า "คนป่วยควรเป็นหนังสือของหมอ" และส่งเสริมการสังเกตโดยตรงมากกว่าการเรียนรู้จากหนังสือ ปาราเซลซัสเองใช้การพิมพ์อย่างเต็มที่เพื่อเผยแพร่มุมมองของเขา และคำขวัญนี้มีความหมายที่ดีกว่าในวัฒนธรรมการเขียนด้วยมือ ซึ่งภาพประกอบทางการแพทย์ที่คัดลอกด้วยมือมีแนวโน้มที่จะเสื่อมสภาพ มากกว่าในวัฒนธรรมการพิมพ์ ซึ่งภาพพิมพ์แกะไม้ที่ทำซ้ำได้ทำให้การสังเกตจากธรรมชาติได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างน่าเชื่อถือมากขึ้น^{[ 101 ]}นักวิจารณ์บางคนยังเกรงว่าความเชื่อทางศาสนานอกรีตจะแพร่กระจายออกไปเมื่อข้อความในพระคัมภีร์เข้าถึงได้ง่ายสำหรับผู้อ่านที่ไม่มีการฝึกอบรมอย่างเป็นทางการ^{[ 99 ]}

การแพร่หลายของการพิมพ์ยังส่งผลให้ภาษาละตินลดบทบาทลงในฐานะภาษาหลักในการตีพิมพ์ เนื่องจากผลงานต่างๆ ถูกตีพิมพ์ใน ภาษา ท้องถิ่นของแต่ละภูมิภาคมากขึ้นเรื่อยๆ ข้อความที่พิมพ์จึงช่วยสร้างมาตรฐานการสะกดและไวยากรณ์ของภาษาเหล่านี้ ลดความแปรปรวนลง Febvre และ Martin โต้แย้งว่าการพิมพ์มีอิทธิพลต่อการพัฒนาภาษาประจำชาติมากกว่าปัจจัยอื่นๆ และระบุว่ากระบวนการนี้เป็นหนึ่งในหลายๆ ปัจจัยที่ส่งเสริมการเพิ่มขึ้นของลัทธิชาตินิยมในยุโรป^{[ 102 ]}

ตารางนี้แสดงจำนวนหน้าสูงสุดที่เครื่องพิมพ์แต่ละแบบสามารถพิมพ์ได้ต่อชั่วโมง

• 
  เครื่องพิมพ์จากปี ค.ศ. 1811
• 
  โรงพิมพ์ สแตนโฮปจากปี ค.ศ. 1842
• 
  เครื่องพิมพ์โดยจอห์น เชอร์วิน ปี ค.ศ. 1860
• 
  เครื่องพิมพ์ Reliance จากช่วงทศวรรษ 1890
• 
  โรงพิมพ์หนังสือพิมพ์โตเลโด เบ ลด
• 
  เครื่องอัดทรงกระบอกแบบแท่นราบของ Miehle กำลังทำงาน

• สำนักพิมพ์และโรงพิมพ์ยุคแรกของอเมริกา
• อิมพริมาตูร์
• หมวกช่างพิมพ์
• วิลเลียม แค็กซ์ตันบุคคลแรกที่นำแท่นพิมพ์เข้ามาในอังกฤษในปี ค.ศ. 1476

• เครื่องพิมพ์อาดานา
• สำนักพิมพ์อัลเบียน
• เฟล็กโซกราฟี
• แท่นพิมพ์ไฮเดลเบิร์ก
• ออกัสตัส แอปเปิลแกธผู้ประดิษฐ์เครื่องพิมพ์โรตารี่แบบดรัมแนวตั้ง

• การพิมพ์สี
• ไม้เรียงความ

• แอนเดอร์สัน, เบเนดิกต์ (2006) [1983], ชุมชนในจินตนาการ: การสะท้อนถึงต้นกำเนิดและการแพร่กระจายของชาตินิยม (ฉบับปรับปรุง), ลอนดอน: เวอร์โซ, ISBN 978-1-84467-086-4
• Bailyn, Bernard; Hench, John B., บรรณาธิการ (1981) [1980]. สื่อมวลชนและการปฏิวัติอเมริกาบอสตัน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยนอร์ทอีสเทิร์น (ตีพิมพ์ครั้งแรก: วูสเตอร์, แมสซาชูเซตส์: สมาคมโบราณคดีอเมริกัน) ISBN 978-0-9303-50307.( หนังสือจาก Google )
• Barker, Nicolas (1978), "การประดิษฐ์การพิมพ์: การปฏิวัติภายในการปฏิวัติ", วารสารรายไตรมาสของห้องสมุดรัฐสภา , 35 (2): 64– 76, JSTOR  29781767
• Becker, Sascha O.; Pfaff, Steven; Rubin, Jared (2016), "สาเหตุและผลที่ตามมาของการปฏิรูปศาสนาโปรเตสแตนต์", Explorations in Economic History , 62 : 1–25 , doi : 10.1016/j.eeh.2016.07.007
• Becker, Sascha O.; Hsiao, Yuan; Pfaff, Steven; Rubin, Jared (2020), "ความสัมพันธ์เครือข่ายแบบมัลติเพล็กซ์และการแพร่กระจายเชิงพื้นที่ของนวัตกรรมหัวรุนแรง: ความเป็นผู้นำของมาร์ติน ลูเธอร์ในการปฏิรูปศาสนายุคแรก", American Sociological Review , 85 (5): 857– 894, doi : 10.1177/0003122420948059
• Buringh, Eltjo; van Zanden, Jan Luiten (2009), "การทำแผนที่ "การผงาดขึ้นของตะวันตก": ต้นฉบับและหนังสือที่พิมพ์ในยุโรป มุมมองระยะยาวตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 ถึง 18", วารสารประวัติศาสตร์เศรษฐกิจ , 69 (2): 409– 445, doi : 10.1017/s0022050709000837 , S2CID  154362112
• Cantoni, Davide (2012), "การรับเอาศาสนาใหม่: กรณีของโปรเตสแตนต์ในเยอรมนีศตวรรษที่ 16", The Economic Journal , 122 (560): 502– 531, doi : 10.1111/j.1468-0297.2012.02495.x
• Dittmar, Jeremiah E. (2011), "เทคโนโลยีสารสนเทศและการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจ: ผลกระทบของแท่นพิมพ์", The Quarterly Journal of Economics , 126 (3): 1133– 1172, doi : 10.1093/qje/qjr035
• ไอเซนสไตน์, เอลิซาเบธ แอล. (1980), แท่นพิมพ์ในฐานะตัวแทนแห่งการเปลี่ยนแปลง , สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์, ISBN 978-0-521-29955-8
• เฟบฟร์, ลูเซียง ; มาร์ติน, อองรี-ฌอง (1997), การมาถึงของหนังสือ: ผลกระทบของการพิมพ์ 1450–1800 , ลอนดอน: เวอร์โซ, ISBN 978-1-85984-108-2
• ลี, อเล็กซานเดอร์ (2022), สงครามต่อต้านการพิมพ์ , Engelsberg Ideas
• Lent, John A. (1980), "The Missionary Press of Asia, 1550–1860", Communicatio Socialis , 14 (2): 119– 141, ดอย : 10.5771/0010-3497-1980-2-119
• แมน, จอห์น (2002), การปฏิวัติของกูเตนเบิร์ก: เรื่องราวของอัจฉริยะและสิ่งประดิษฐ์ที่เปลี่ยนแปลงโลก , ลอนดอน: เฮดไลน์ รีวิว, ISBN 978-0-7472-4504-9
• ทริเธมิอุส, โยฮันเนส; Behrendt, Roland (1974), ในการสรรเสริญนักเขียน: De Laude Scriptorum , Lawrence, Kansas: Coronado Press, ISBN 978-0-87291-066-9

• โบลซา, ฮันส์ (1967), "Friedrich Koenig und die Erfindung der Druckmaschine", Technikgeschichte (ในภาษาเยอรมัน), 34 (1): 79– 89
• Borsa, Gedeon (1976), "Druckorte in Italien vor 1601", Gutenberg -Jahrbuch (ในภาษาเยอรมัน): 311–314
• Borsa, Gedeon (1977), "Drucker in Italien vor 1601", Gutenberg -Jahrbuch (ภาษาเยอรมัน): 166–169
• Brekle, Herbert E. (1995), "Eine weitere Spur einer typographischen Werkstatt beim Kloster Prüfening im 12. Jahrhundert", Gutenberg-Jahrbuch (ในภาษาเยอรมัน), 70 : 23– 26
• Brekle, Herbert E. (1997), "Das typographische Prinzip. Verucheiner Begriffsklärung" , Gutenberg-Jahrbuch (ในภาษาเยอรมัน), 72 : 58– 63
• Brekle, Herbert E. (2005), Die Prüfeninger Weihinschrift von 1119. Eine paläographisch-typographische Unterschung (สรุปโดยย่อ) (ในภาษาเยอรมัน), Regensburg: Scriptorium Verlag für Kultur und Wissenschaft, ISBN 978-3-937527-06-2
• เบิร์นส์, Robert I. (1996), "Paper come to the West, 800–1400" ในLindgren, Uta (ed.), Europäische Technik im Mittelalter 800 ทวิ 1400 ประเพณีและนวัตกรรม (ภาษาเยอรมัน) (ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 4) เบอร์ลิน: Gebr. มานน์ แวร์แลก หน้า  413– 422, ISBN 978-3-7861-1748-3
• ชิลเดรส, ไดอานา (2008), โยฮันเนส กูเตนเบิร์กและแท่นพิมพ์ , มินนิอาโพลิส: สำนักพิมพ์ศตวรรษที่ 21, ISBN 978-0-7613-4024-9
• Duchesne, Ricardo (2006), "เอเชียมาก่อนหรือ?", วารสารของสมาคมประวัติศาสตร์ , 6 (1): 69– 91, doi : 10.1111/j.1540-5923.2006.00168.x
• ฮาเนบุตต์-เบนซ์, อีวา-มาเรีย (2000), "Gutenbergs Erfindungen", กูเทนเบิร์ก การผจญภัยและศิลปะ: Vom Geheimunterehmen zur ersten Medienrevolution (ใน ภาษาเยอรมัน), Mainz: Stadt Mainz, หน้า  158–189
• เฮลลิงกา, ลอตเต (2007), "การปฏิวัติของกูเตนเบิร์ก", ใน เอลิออต, ไซมอน; โรส, โจนาธาน (บรรณาธิการ), คู่มือประวัติศาสตร์ของหนังสือ , สำนักพิมพ์แบล็กเวลล์, หน้า  207–220 , ISBN 978-1-4051-2765-3
• Issawi, Charles (1980), "ยุโรป ตะวันออกกลาง และการเปลี่ยนแปลงอำนาจ: ข้อคิดเกี่ยวกับหัวข้อโดย Marshall Hodgson", การศึกษาเปรียบเทียบในสังคมและประวัติศาสตร์ , 22 (4): 487– 504, doi : 10.1017/s001041750000949x , S2CID  143805644
• Kapr, Albert (1996), Johannes Gutenberg. The Man and his Invention , Aldershot: Scolar, ISBN 978-1-85928-114-7
• Koch, Walter (1994), Literaturbericht zur mittelalterlichen und neuzeitlichen Epigraphik (1985–1991) , Monumenta Germaniae Historica : Hilfsmittel (ในภาษาเยอรมัน), เล่ม 1 14, มิวนิค, ISBN 978-3-88612-114-4{{citation}}: CS1 maint: ตำแหน่งไม่ชัดเจน ผู้เผยแพร่ ( ลิงก์ )
• Lehmann-Haupt, Hellmut ( 1940), "Englische Holzstempellettere des XIII. Jahrhunderts", Gutenberg-Jahrbuch (ในภาษาเยอรมัน): 93–97
• Lipinsky, Angelo (1986), "La pala argentea del Patriarca Pellegrino nella Collegiata di Cividale e le sue iscrizioni con caratteri mobili", Ateneo Veneto (ในภาษาอิตาลี), 24 : 75– 80
• Lucas, Adam Robert (2005), "การโม่แป้งแบบอุตสาหกรรมในโลกยุคโบราณและยุคกลาง การสำรวจหลักฐานเกี่ยวกับการปฏิวัติอุตสาหกรรมในยุโรปยุคกลาง", เทคโนโลยีและวัฒนธรรม , 46 (1): 1– 30, doi : 10.1353/tech.2005.0026 , S2CID  109564224
• ไลออนส์, มาร์ติน (2011), หนังสือ: ประวัติศาสตร์ที่มีชีวิต , ลอสแอนเจลิส: สำนักพิมพ์เก็ตตี, ISBN 978-1-60606-083-4
• Meggs, Philip B. (1998), ประวัติศาสตร์การออกแบบกราฟิก (ฉบับที่ 3), John Wiley & Sons, ISBN 978-0-471-29198-5
• Mahnke, Helmut (2009), Der kunstreiche Johannes Gutenberg und die Frühzeit der Druckkunst (ในภาษาเยอรมัน), Norderstedt: Books on Demand, ISBN 978-3-8370-5041-7
• โมแรน, เจมส์ (1973), แท่นพิมพ์: ประวัติศาสตร์และการพัฒนาตั้งแต่ศตวรรษที่สิบห้าถึงยุคปัจจุบัน , เบิร์กลีย์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย, ISBN 978-0-520-02245-4
• นีดแฮม, โจเซฟ (1965), วิทยาศาสตร์และอารยธรรมในประเทศจีน , ฟิสิกส์และเทคโนโลยีทางกายภาพ, เล่ม 4, สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์
• โอห์ ยัง คยุน (2013), การแกะสลักคุณธรรม: การพิมพ์ตำราศีลธรรมเกาหลีสมัยก่อนสมัยใหม่ , บริลล์
• Onken, Björn (2009), "Presses", ใน Cancik, Hubert; ชไนเดอร์, เฮลมุธ (บรรณาธิการ), นิว พอลี ของบริลล์
• เพตเตกรี, แอนดรูว์ (2005), การปฏิรูปศาสนาและวัฒนธรรมแห่งการโน้มน้าวใจ , เคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์, doi : 10.1017/CBO9780511614613 , ISBN 978-0-521-60264-8
• เพตเตกรี, แอนดรูว์ (2015), แบรนด์ ลูเธอร์: วิธีที่พระภิกษุผู้ไม่ได้รับการยกย่องเปลี่ยนเมืองเล็กๆ ของเขาให้กลายเป็นศูนย์กลางการพิมพ์ ทำให้ตนเองเป็นบุคคลที่มีชื่อเสียงที่สุดในยุโรป และเป็นจุดเริ่มต้นของการปฏิรูปศาสนาโปรเตสแตนต์นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์ฮาร์เปอร์ISBN 978-1-59420-496-8
• Pollak, Michael (1972), "ประสิทธิภาพของแท่นพิมพ์ไม้", The Library Quarterly , 42 (2): 218– 264, doi : 10.1086/620028 , JSTOR  4306163
• "การพิมพ์" , สารานุกรมบริแทนนิกา , 2006 , สืบค้นเมื่อ27 พฤศจิกายน 2006
• Roberts, Colin H.; Skeat, TC (1983), The Birth of the Codex , London: Oxford University Press, ISBN 978-0-19-726024-1
• Rubin, Jared (2014), "การพิมพ์และโปรเตสแตนต์: การทดสอบเชิงประจักษ์เกี่ยวกับบทบาทของการพิมพ์ในการปฏิรูปศาสนา", The Review of Economics and Statistics , 96 (2): 270– 286, doi : 10.1162/REST_a_00368 , JSTOR  43554930
• Schneider, Helmuth (2007), "เทคโนโลยี", ในScheidel, Walter ; Morris, Ian ; Saller, Richard (บรรณาธิการ), ประวัติศาสตร์เศรษฐกิจเคมบริดจ์ของโลกกรีก-โรมัน , สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์, หน้า  144–171 , ISBN 978-0-521-78053-7
• Schulte, Alfred ( 1939), "Papierpresse, Druckerpresse und Kelter", Gutenberg-Jahrbuch (ภาษาเยอรมัน): 52–56
• Thompson, Susan (1978), "การผลิตกระดาษและหนังสือยุคแรก", Annals of the New York Academy of Sciences , 314 (1): 167– 176, Bibcode : 1978NYASA.314..167T , doi : 10.1111/j.1749-6632.1978.tb47791.x , S2CID  85153174
• Tsien, Tsuen-Hsuin (1985), กระดาษและการพิมพ์ , วิทยาศาสตร์และอารยธรรมในประเทศจีน, เล่ม 5 ภาค 1, สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์
• Weber, Johannes (2006), "Strassburg, 1605: The Origins of the Newspaper in Europe", German History , 24 (3): 387– 412, doi : 10.1191/0266355406gh380oa
• ไวท์, เคดี (1984), เทคโนโลยีของกรีกและโรมัน , ลอนดอน: เทมส์ แอนด์ ฮัดสัน
• Widmann, Hans (1974), "Der koreanische Buchdruck und Gutenbergs Erfindung", Gutenberg-Jahrbuch (ภาษาเยอรมัน): 32– 34
• วิลกินสัน, เอนไดเมียน (2012), ประวัติศาสตร์จีน: คู่มือฉบับใหม่ , ศูนย์เอเชียศึกษา มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด สังกัดสถาบันฮาร์วาร์ด-เยนชิง, ISBN 978-0-674-06715-8
• Wolf, Hans-Jürgen (1974), Geschichte der Druckpressen (ในภาษาเยอรมัน) (ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 1), Frankfurt/Main: Interprint

• เบอร์โธลด์, อาร์เธอร์ เบเนดิกต์ (1970), การพิมพ์ในยุคอาณานิคมอเมริกันตามอิทธิพลของวัฒนธรรมร่วมสมัย, 1639–1763 , นิวยอร์ก: บี. แฟรงคลิน, ISBN 978-0-8337-02616
• Bechtel, G. (1992), Gutenberg et l'invention de l'imprimerie (ในภาษาฝรั่งเศส), ปารีส: Fayard, ISBN 978-2-213-02865-1
• Boruchoff, David A. (2012), "สิ่งประดิษฐ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสามอย่างของยุคสมัยใหม่: แนวคิดและสาธารณชน", ใน Klaus Hock; Gesa Mackenthun (บรรณาธิการ), ความรู้ที่พันกัน: วาทกรรมทางวิทยาศาสตร์และความแตกต่างทางวัฒนธรรม , Münster: Waxmann, หน้า  133–163 , ISBN 978-3-8309-2729-7
• ครอมป์ตัน, ซามูเอล วิลลาร์ด (2004), แท่นพิมพ์: พลังแห่งการเปลี่ยนแปลงของเทคโนโลยี , ฟิลาเดลเฟีย: สำนักพิมพ์เชลซีเฮาส์, ISBN 978-0-7910-7451-0
• ไอเซนสไตน์, เอลิซาเบธ แอล. (2005), การปฏิวัติการพิมพ์ในยุโรปยุคต้นสมัยใหม่ (ฉบับแก้ไขครั้งที่ 2), สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์, ISBN 978-0-521-60774-2
• Fontaine, Jean-Paul (1999), L'aventure du livre: Du manuscrit ยุคกลาง a nos jours (เป็นภาษาฝรั่งเศส), ปารีส: Bibliothèque de l'image
• Gerhardt, Claus W. (1971), "Warum wurde die Gutenberg-Presse erst nach über 350 Jahren durch ein besseres System abgelöst?", Gutenberg-Jahrbuch (ภาษาเยอรมัน) : 43–57
• Gerhardt, Claus W. ( 1978), "Besitzt Gutenbergs Erfindung heute noch einen Wert?", Gutenberg-Jahrbuch (ภาษาเยอรมัน): 212–217
• Hind, Arthur M., An Introduction to a History of Woodcut , Houghton Mifflin Co. 1935 (ในสหรัฐอเมริกา), พิมพ์ซ้ำโดย Dover Publications, 1963 ISBN 0-486-20952-0
• แมคลูฮาน, มาร์แชลล์ (1962), กาแล็กซีของกูเตนเบิร์ก, การสร้างมนุษย์แห่งการพิมพ์ , สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโทรอนโต, OCLC  428949

วิกิมีเดียคอมมอน ส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับแท่นพิมพ์

• ศูนย์ประวัติศาสตร์หนังสือ (เก็บถาวรเมื่อวันที่ 6 มิถุนายน 2559)
• การพิมพ์ของกูเตนเบิร์ก − ภาพถ่ายของ หนังสือ ยุคแรกและคัมภีร์ไบเบิลของกูเตนเบิร์ก (1455) (เก็บถาวรเมื่อ 28 กันยายน 2007)
• Internet Archive: การพิมพ์ (1947) − ภาพยนตร์จากหอจดหมายเหตุ Prelinger ที่อธิบายเกี่ยวกับอุตสาหกรรมการพิมพ์