ไฮดามัก ส์ หรือไฮดามาคั ส หรือไฮดามาคีหรือไฮดามักส์ ( เอกพจน์ไฮดามาคัส ; พหูพจน์ไฮดามาคีจากภาษาอูเครน : гайдамакиและภาษาโปแลนด์ : hajdamacy ) คือ กองกำลังกึ่งทหาร คอสแซ็กยูเครนซึ่งปฏิบัติการอยู่ในภาคตะวันออกของเครือจักรภพโปแลนด์-ลิ ทัวเนีย ขบวนการไฮดามักส์เกิดขึ้นในยูเครนฝั่งขวาหลังจากการให้สัตยาบันสนธิสัญญาสันติภาพถาวรกับซาร์แห่งรัสเซียในปี 1710 อันเป็นผลมาจากความตึงเครียดทางชาติพันธุ์ สังคม และศาสนาที่เพิ่มมากขึ้น ประกอบกับความวุ่นวาย ทั่วไป และการตกต่ำทางเศรษฐกิจของภูมิภาค ไฮดามักส์ใช้ ยุทธวิธี แบบกองโจรและเพิ่มจำนวนอย่างรวดเร็วผ่านการหลั่งไหลเข้ามาของสามัญชน เช่น ชาวนาและช่างฝีมือพระสงฆ์และขุนนางชั้นผู้น้อยรวมถึงอาชญากรทั่วไปการกระทำของไฮดามักส์ได้ รับการสนับสนุนจาก คณะสงฆ์ออร์โธดอกซ์ และมี องค์ประกอบทางศาสนาที่ แข็งแกร่ง ^{[ 1 ]}

คำว่าhaydamakมีความหมายที่เกี่ยวข้องกันสองอย่าง คือ 'ผู้ก่อกบฏยูเครนต่อต้านชาวโปแลนด์ในศตวรรษที่ 18' หรือ ' โจร ' ^{[ 2 ]}บทบาทที่ haydamaks มีส่วนร่วมในการก่อกบฏยูเครนต่อต้านชาวโปแลนด์ในศตวรรษที่ 18 ซึ่งนำโดยMaksym ZalizniakและIvan Gontaนำไปสู่ความหมายแรก^{[ 2 ]}

คำนี้ได้รับการนำมาใช้ในภาษาอูเครนจากไครเมียและภูมิภาคใกล้เคียง ซึ่งมีการใช้ในภาษาคิปชัคโอฆุซและ สลาฟบาง ภาษา^{[ 2 ]}ที่มาคือ คำภาษา เตอร์กิก 'haydamak' ซึ่งหมายถึง 'ขับ ขับไล่' โดยมีรากศัพท์ มาจาก ภาษาตุรกีออตโตมัน [ ^{2 ] คำ}กริยา (h)ayda น่าจะมาจากรากศัพท์เลียนเสียงธรรมชาติที่ใช้กระตุ้นใครบางคนว่า 'hayda!' ^{[ 2 ]}ขึ้นอยู่กับบริบทท้องถิ่น มันถูกเข้าใจว่าหมายถึง 'ขับไล่ใครบางคนหรือบางสิ่งออกไป' และต่อมา 'ไล่ตาม ตามหา' ^{[ 2 ]}ในรูป กริยา ไม่ผันกริยาภาษาตุรกีจะลงท้ายด้วย -mak หรือ -mek ^{[ 3 ]}อย่างไรก็ตาม คำลงท้าย -ak(a) ก็มีอยู่ในภาษาอูเครนเช่นกัน ในคำที่มีความหมายสัมพันธ์กันบ้าง เช่นhuljáka 'คนดื่มเหล้า' (crouse = กระฉับกระเฉง มีชีวิตชีวา มั่นใจ) pyjak(a) 'คนขี้เมา' rozbyšaka 'โจร' และนั่นอาจนำไปสู่ความหมายเดิมของ 'ไล่ล่า ติดตาม' ที่พัฒนาไปเป็น 'ผู้ไล่ล่า ผู้ติดตาม' และในที่สุดก็เป็น 'ผู้ก่อกบฏ' ^{[ 2 ] ใน}ภาษาอื่นๆ ความหมายของ 'โจร' ที่ให้กับ hajdamak(a) เกิดขึ้นตามวิธีที่ศัตรูมองhajdamaks [ ^{2 ]}

ในภาษาตุรกีออตโตมัน haydamak หมายถึง "ผู้ลักขโมยปศุสัตว์ ผู้ปล้นสะดม" ^{[ 2 ]}และในภาษาตุรกี สมัยใหม่ หมายถึง "โจมตี ปล้นสะดม ขับไล่ปศุสัตว์" ^{[ 3 ]}

ชื่อเรียกอื่นที่เก่าแก่กว่าของ haidamaks เดียวกัน ได้แก่levenetz และ deineka [ ^{4 ] คำ}ที่เทียบเท่ากับhaidamakaได้แก่opryshokในกาลิเซีย ของยูเครน ใน ประเพณี พื้นบ้านผู้เข้าร่วมวงดนตรี haidamak มักถูกเรียกว่าburlak(a)sซึ่งมาจาก คำ ภาษาตาตาร์ที่หมายถึง "คนเร่ร่อน คนไร้บ้าน" แม้ว่าเมื่อเวลาผ่านไป คำนั้นจะเริ่มถูกนำมาใช้กับแรงงานอพยพด้วย (ดูburlak ) ^{[ 5 ]}

คำภาษาโรมาเนียhaidamacหมายถึง 'ชายที่แข็งแกร่ง บางครั้งก็ไม่ดี' ^{[ 6 ]}

คำว่าhajdukที่ใช้ในยุโรปกลางและบอลข่านมีความหมายคล้ายกัน^{[ 2 ]}

เนื่องจากการสังหารหมู่ชาวยิวเยซูอิตยูเนียตและขุนนางโปแลนด์คำว่าHajdamactwo ใน ภาษาโปแลนด์จึงกลายเป็นคำที่ใช้ในเชิงดูถูกเหยียดหยามชาวยูเครนโดยรวม อย่างไรก็ตามวรรณกรรมและนิทานพื้นบ้าน ของยูเครน โดยทั่วไปมักกล่าวถึงการกระทำของพวก haidamak ในแง่บวก โดยมีข้อยกเว้นที่น่าสนใจอยู่บ้าง เช่นHaidamaky (1841) บทกวีมหากาพย์โดยTaras Shevchenkoซึ่งกล่าวถึงตัวละครเหล่านี้ทั้งในแง่เห็นอกเห็นใจและวิพากษ์วิจารณ์

คำว่า "haidamak" ถูกใช้ในแหล่งข้อมูลของโปแลนด์และมอสโกโดยเกี่ยวข้องกับชาวคอสแซ็กตั้งแต่สมัยการลุกฮือของ Khmelnytskyในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 อย่างไรก็ตาม การเกิดขึ้นของ haidamaks ในฐานะปรากฏการณ์ที่แยกต่างหากนั้นเกี่ยวข้องกับผลที่ตามมาของสนธิสัญญา Prutซึ่งลงนามในปี 1711 และนำไปสู่การแบ่งยูเครนอีกครั้งระหว่างมอสโกและโปแลนด์ ตั้งแต่เวลานั้นเป็นต้นมา ชาวคอสแซ็กที่ภักดีต่อเฮตมันPylyp OrlykและZaporozhian Sichได้ทำการโจมตีฝั่งขวาของยูเครนเพื่อขับไล่การปกครองของโปแลนด์ออกจากพื้นที่ ชาวคอสแซ็กที่ "ไม่เชื่อฟัง" เหล่านั้นกลายเป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายในชื่อ haidamaks ^{[ 7 ]}การกล่าวถึงคำว่า "haidamaka" ครั้งแรกในเอกสารทางการมีขึ้นในปี 1717 ^{[ 5 ]}

ไฮดามักทำสงครามส่วนใหญ่กับ ขุนนางโปแลนด์และผู้ร่วมมือกับฝ่ายศัตรูในยูเครนฝั่งขวาแม้ว่าการเคลื่อนไหวจะไม่จำกัดเฉพาะฝั่งขวาเท่านั้น และพวกเขายังเข้าร่วมในการโจมตีของซาโปโรเจียน ต่อคอสแซคซลาคตา ในยูเครนฝั่งซ้ายด้วย การโจมตีเหล่านี้บางครั้งก็กลายเป็นการปล้นและฆาตกรรมทั่วไป เช่น ในกรณีที่เรียกว่า กรณี มัตซาปูราในฝั่งซ้ายในปี 1740 ^{[ 8 ] [ 9 ]}

ขบวนการไฮดามักประกอบด้วยตัวแทนจากชนชั้นทางสังคมต่างๆ ได้แก่ ชาวนา ชาวเมือง ขุนนางที่ยากจน ชาวคอสแซ็ก และแม้แต่พระสงฆ์ พวกเขาทำการโจมตีพ่อค้า เจ้าหน้าที่ และหน่วยทหารขนาดเล็ก ปล้นโกดัง และทำลายที่ดิน กลุ่มไฮดามักมักนำโดยชาวคอสแซ็กซาโปโรเจียนที่ไม่เข้าข้างอำนาจใดๆ ในประเทศเพื่อนบ้าน พวกเขาอาศัยอยู่ในดินแดนของซาโปโรเจียนซิชคอสแซ็กเฮตมาเนตและยูเครนออตโตมันทำให้พวกเขาอยู่นอกเหนือการควบคุมของทางการโปแลนด์ และหลายคนยังดำรงตำแหน่งทางการในรัฐบาลและกองทัพอีกด้วย ในบางครั้ง ไฮดามักจะรวมตัวกันในค่ายทหาร ( ซิช ) เพื่อเตรียมพร้อมสำหรับการรณรงค์ครั้งต่อไป ประชากรท้องถิ่นในยูเครนดนีเปอร์รวมถึงพระสงฆ์จากอารามออร์โธดอกซ์ ในท้องถิ่น ^{[ 10 ]}ให้การสนับสนุนกลุ่มกบฏอย่างกว้างขวาง โดยยอมรับพวกเขาในฐานะผู้ปกป้องสิทธิพลเมือง ศาสนา และเศรษฐกิจของพวกเขา จัดหาอาหาร อาวุธ ที่พักพิง และเตือนเกี่ยวกับศัตรู หลายคนเข้าร่วมเป็นสมาชิกของกลุ่มไฮดามักส์ด้วยตนเอง

โดยปกติแล้วในช่วงฤดูใบไม้ผลิ เมื่อต้นไม้เริ่มให้ร่มเงาสำหรับการเคลื่อนไหวของพวกเขา^{[ 10 ]}กลุ่มไฮดามักจะเดินทางข้ามพรมแดนระหว่างดินแดนซาโปโรเชียนซิชซึ่งอยู่ภายใต้ การควบคุม ของรัสเซียและพื้นที่ที่อยู่ภายใต้การปกครองของโปแลนด์-ลิทัวเนีย และตั้งฐานที่มั่นในป่าดำ ซึ่งเป็น พื้นที่ ป่าที่ตั้งอยู่ระหว่างเมืองสมีลาคามิอันกาและชีฮีรินพวกเขาจะร่วมกับชาวนาที่อาศัยอยู่ในพื้นที่นั้น บุกโจมตีคฤหาสน์ของขุนนางท้องถิ่นและอาเรนดาเตอร์ ชาวยิว โจมตี โบสถ์ คาทอลิกและสิ่งก่อสร้างอื่นๆ^{[ 11 ]}หนึ่งในศูนย์กลางหลักของกิจกรรมของไฮดามักคืออารามโมโทรนินใกล้ชีฮีริน ซึ่งในขณะนั้นเป็นส่วนหนึ่งของเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนีย ในปี ค.ศ. 1717 ตำแหน่งเจ้าอาวาส ของอาราม ถูกครอบครองโดยอดีตนักบวชคอสแซ็กชื่อ อุสตีม ซัคนเนนโก (ชื่อนักบวช อิกนาติอุส) ซึ่งบริหารอารามเป็นเวลาเกือบ 40 ปี และเปลี่ยนอารามให้เป็นที่ลี้ภัยของชาวซาโปโรเจียน การกบฏครั้งใหญ่ครั้งแรกของชาวไฮดามาค ซึ่งเกิดขึ้นในปี ค.ศ. 1729–1730 ทำให้เกิดกลุ่มกบฏขึ้นในเมืองชิฮีรินและเมดเวดิฟกาที่อยู่ใกล้เคียง^{[ 7 ]}

การต่อต้านชนชั้นขุนนางและชาวโรมันคาทอลิกนำไปสู่การกบฏไฮดามาคา ( haidamachchyna ) การลุกฮือครั้งใหญ่เกิดขึ้นสามครั้ง ในปี 1734, 1750 และครั้งใหญ่ที่สุด ซึ่งโดยทั่วไปเรียกว่าโคลิยิฟชีนา (Koliyivschyna ) ในปี 1768

การลุกฮือครั้งแรกเกิดขึ้นในช่วงสงครามแย่งชิงอำนาจปกครองราชอาณาจักรโปแลนด์ในปี 1734 หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ พระเจ้า ฟรีดริช ออกัสตัสที่ 2ในปี 1733 กองทัพรัสเซียถูกส่งมายังฝั่งขวาของแม่น้ำในยูเครนเพื่อโค่นล้มพระเจ้าสตานิสลาฟที่ 1 (เลสซ์ชินสกี)และกองบัญชาการของพวกเขาได้ออกคำร้องขอให้ชาวบ้านในพื้นที่ให้การสนับสนุน คำร้องขอนี้ถูกตีความโดยชาวคอสแซ็ก ทหาร ชาวนา และอาชญากรทั่วไปในท้องถิ่นว่าเป็นอนุญาตให้โจมตีขุนนางและในไม่ช้ากลุ่มไฮดามาคก็เริ่มปฏิบัติการในพื้นที่ หนึ่งในกลุ่มที่โดดเด่นที่สุดนำโดยเวอร์ลัน อดีตโซตนิกที่เคยรับใช้ในกองกำลังของ ตระกูล ลูโบมีร์สกีในชาร์โฮรอดหลังจากประกาศตนเองเป็นพันเอกเวอร์ลันได้นำผู้สนับสนุนของเขาบุกโจมตีซวาเนตส์โบรดีและซบาราซก่อนจะถอยกลับไปยังมอลโดวา กลุ่มไฮดามาคที่ทรงพลังอื่นๆ นำโดยคอสแซคชาวซาโปโรเจียน มัตวี ฮรีวา และเวดมิด ซึ่งปฏิบัติการจนถึงปี 1736 โดยโจมตีคฤหาสน์ของขุนนางและเมืองต่างๆ หลายแห่ง รวมถึงวินนีเซียปาโวลอคสควีราโปห์เรบิชเช ครีลิฟและชีฮีริน และโดยซาวา ชาลี อดีตคนรับใช้ของตระกูลเชตเวิร์ตวินสกี^{[ 12 ]}การก่อจลาจลแพร่กระจายไปยังโปโดเลียและโวลฮีเนียหลังจากที่ออกัสตัสที่ 3ได้ครองบัลลังก์โปแลนด์-ลิทัวเนียในปี 1734 กองทัพรัสเซียได้ปราบปรามการก่อจลาจล แม้ว่าการโจมตีเล็กๆ น้อยๆ โดยไฮดามาคต่อขุนนางโปแลนด์จะยังคงดำเนินต่อไปในอีกหลายปีต่อมาภายใต้การนำของฮนัต โฮลี^{[ 13 ]}

ไฮดามักที่ถูกจับได้จะถูกประหารชีวิตตามกฎหมายทหารโดยหลายคนถูกแขวนคอที่ชายแดนรัสเซีย-โปแลนด์เพื่อเป็นการเตือน แม้จะมีมาตรการดังกล่าว แต่ในปี 1737 กลุ่มไฮดามักก็กลับมาปล้นสะดมในพื้นที่อีกครั้ง และมีการบันทึกกิจกรรมของพวกเขาในบริเวณรอบนอกของเลติชีฟสมีลา บิลา เซอร์ ควา ชาร์โฮโรด เน มีริฟ ลิ เซียนกาและซูโบติฟระหว่างปี 1737 ถึง 1741 ชาวคอสแซ็ก 110 คนถูกแขวนคอโดยฝ่ายบริหารทหารของอูมานเนื่องจากต้องสงสัยว่ามีส่วนร่วมในกิจกรรมของไฮดามัก เนื่องจากขาดแคลนกำลังพลในกองทัพเครือจักรภพหน่วยที่ต่อสู้กับไฮดามักหลายหน่วยประกอบด้วยชาวคอสแซ็กด้วยกันเอง ซึ่งในหลายกรณีไม่น่าเชื่อถือ^{[ 14 ]}

ทางการของจักรวรรดิรัสเซียได้ออกคำสั่งให้กำจัดขบวนการไฮดามาคในดินแดนซาโปโรเจียนไปยังผู้นำซิช และส่งกองกำลังไปช่วยเหลือ แต่ในหลายกรณีกองกำลังเหล่านั้นไม่มีประสิทธิภาพและไม่สามารถหยุดยั้งการเติบโตของขบวนการได้^{[ 14 ]}ในปี ค.ศ. 1750 เกิดการลุกฮือขึ้นอีกครั้ง เนื่องจากไฮดามาคยังคงได้รับความเห็นใจจากประชาชน พวกเขาตั้งฐานอยู่ในดินแดนของชาวคอสแซ็กซาโปโรเจียนและเคลื่อนตัวไปทางใต้ของเคียฟพาลาทิเนตก่อให้เกิดการกบฏที่ครอบคลุมเกือบทั้งยูเครนฝั่งขวา แม้ว่ากลุ่มกบฏจะยึดเมืองและพื้นที่ได้หลายแห่ง แต่ในที่สุดพวกเขาก็ถูกปราบปรามเนื่องจากขาดการจัดระเบียบ

แตกต่างจากการก่อจลาจลครั้งก่อนๆ การลุกฮือของไฮดามาคในปี 1768 มีลักษณะทางศาสนาเพิ่มเติม หลังจากการเรียกร้องของเมลคิเซเดก ซนาชโก-ยาโวร์สกีเจ้าอาวาสแห่งอารามโมโทรนินและผู้รักษาการแทนสังฆมณฑลเปเรยาสลา ฟ ในยูเครนฝั่งขวามีวัด มากกว่า 150 แห่ง ในภูมิภาคประกาศเปลี่ยนไปนับถือศาสนาออร์โธดอกซ์ ส่งผลให้ในปี 1766 ฝ่ายบริหารของคริสตจักร ยูเนียตเริ่มปราบปราม "ผู้แยกตัว " อย่างรุนแรง จับกุมยาโวร์สกีและก่อให้เกิดความวุ่นวายในหมู่ประชากรออร์โธดอกซ์ในท้องถิ่น ผู้สนับสนุนคนหนึ่งของยาโวร์สกีถูกประหารชีวิตในข้อหายุยงให้เกิดการก่อจลาจล ซึ่งทำให้ความขัดแย้งรุนแรงขึ้น^{[ 15 ]}

ประกายไฟที่จุดชนวนการกบฏครั้งใหม่คือการลุกฮือของกลุ่มพันธมิตรบาร์ซึ่งผู้สนับสนุนได้ออกคำขวัญว่า "ปกป้องศรัทธาและเสรีภาพ" และบังคับรวมพลประชาชนในท้องถิ่นที่เมืองคานิฟชีฮีริน และสมิลา ให้สาบานตนว่าจะจงรักภักดีต่อการกบฏ และขู่ว่าจะกำจัด "ผู้ก่อการแตกแยก" ในช่วงปลายเดือนมีนาคม ค.ศ. 1768 ชาวคอสแซ็กชื่อมักซิม ซาลิซเนีย ก ซึ่งในขณะนั้นเป็นพระภิกษุอยู่ที่อารามโมโทรนิน ได้รับการเยี่ยมเยียนจากชาวซาโปโรเจียนหลายคน นำโดยยูคิม เชเลสต์ ผู้ซึ่งได้มอบจดหมายฉบับหนึ่งที่อ้างว่าเขียนโดยคิช โอตามาน ให้แก่เขา โดยเรียกร้องให้พวกเขาเริ่มการรณรงค์ต่อต้านกลุ่มพันธมิตรและชาวยิว จดหมายฉบับดั้งเดิมไม่เคยถูกค้นพบ และเชเลสต์เองก็ถูกฆ่าตายในการทะเลาะวิวาทในอีกหลายวันต่อมา แต่ข่าวลือเกี่ยวกับการก่อกบฏที่กำลังจะเกิดขึ้นก็แพร่กระจายไปทั่วบริเวณ และภายในสิ้นเดือนเมษายน มีผู้ก่อกบฏมากถึง 1,000 คนมารวมตัวกันที่โคโลดนี ยาร์ ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากอาราม พวกเขาเลือกซาลิซเนียก โอตามาน และนักบวชคนหนึ่งได้ทำพิธีโมเลเบนเพื่อความสำเร็จของการรณรงค์^{[ 16 ]}

ในช่วงปลายเดือนพฤษภาคม หลังจากกองกำลังรัสเซียเข้าสู่ฝั่งขวาของแม่น้ำในยูเครน กองกำลังของซาลิซเนียกได้ออกจากโคโลดนี ยาร์ และในช่วงต้นเดือนมิถุนายน ซาลิซเนียกได้ออกคำสั่งทั่วไปเรียกร้องให้สังหารชาวโปแลนด์และชาวยิว ในหมู่ชาวบ้าน มีเรื่องเล่าเกี่ยวกับ "กฎบัตรทองคำ" ซึ่งเชื่อกันว่าออกโดยจักรพรรดินีและอนุญาตให้ทำลายล้างประชากรชาวโปแลนด์และชาวยิวทั้งหมด ผู้สังเกตการณ์ร่วมสมัยมองว่าการก่อกบฏเป็นผลมาจากการยั่วยุโดยเจตนาของทางการรัสเซีย ซึ่งมุ่งหวังที่จะใช้ความตึงเครียดทางสังคม ความเกลียดชังชาวต่างชาติ และความคลั่งไคล้ทางศาสนาของชาวนาและชาวคอสแซ็กยูเครนเพื่อผลประโยชน์ของตนเอง กองกำลังของซาลิซเนียกเพิ่มขนาดขึ้นอย่างรวดเร็วเป็น 2,000 คน และเคลื่อนผ่านเมืองและหมู่บ้านใกล้เคียง เช่น เมดเวดิฟกา จาโบตินสมีลา คอร์ซุนโบฮุสลาฟ คานิฟ และลิเซียนกา สังหารหมู่ชาวโปแลนด์และชาวยิวที่อาศัยอยู่ ในนั้น ในวันที่ 20–21 มิถุนายน กองกำลังของซาลิซเนียกเข้าใกล้เมืองอูมาน ซึ่งได้รับการคุ้มกันโดยกองกำลังท้องถิ่นของตระกูลโปโตคีนำโดยอีวาน กอนตาหลังจากที่เมืองถูกล้อม กอนตาได้เข้าร่วมกับฝ่ายกบฏ และป้อมปราการก็ถูกยึดได้ในไม่ช้า ส่งผลให้ผู้คนหลายพันคน ส่วนใหญ่เป็นชาวยิว ชาวโปแลนด์ และชาวยูเนียต ทั้งชาวเมืองและผู้ลี้ภัยจากพื้นที่ใกล้เคียง ถูกสังหารหมู่ในบรรดาเหยื่อมีนักศึกษา 400 คนจากวิทยาลัยบาซิเลียน ในท้องถิ่น ซึ่งศพของพวกเขาถูกโยนลงไปในบ่อน้ำ^{[ 17 ]}

นอกจากกองกำลังของซาลิซเนียกแล้ว ยังมีกลุ่มกบฏขนาดเล็กอีกประมาณ 30 กลุ่มที่เคลื่อนไหวในช่วงการกบฏ^{[ 18 ]}ซึ่งกระจายไปทั่วดินแดนของเคียฟและจังหวัดบรากลาฟรวมถึงพื้นที่ขนาดใหญ่ของโวลฮีเนียและโปโดเลีย ในดินแดนที่ถูกยึดครอง ขุนนาง ชาวคาทอลิกยูเครนเยซูอิตและโดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวยิว ถูกสังหารหมู่ซึ่งนำไปสู่การตอบโต้อย่างรวดเร็วจากกองทัพโปแลนด์ ในช่วงปลายเดือนมิถุนายนหรือต้นเดือนกรกฎาคม กลุ่มไฮดามัคกลุ่มหนึ่งข้าม พรมแดน ออตโตมันและเผาเมืองบัลตาทำให้เกิดเรื่องอื้อฉาวระดับนานาชาติ ผลที่ตามมาคือ กองทหารรัสเซียล้อมค่ายไฮดามัคหลักใกล้เมืองอูมานและจับกุมผู้คนกว่า 1,000 คน ส่วนใหญ่เป็นพลเมืองของเครือจักรภพ จึงถูกส่งตัวไปยังฝ่ายโปแลนด์ ในขณะที่ส่วนที่เหลือถูกส่งไปยังเคียฟไฮดามัคที่ถูกส่งตัวไปยังโปแลนด์ถูกประหารชีวิต โดยกอนตาเองก็ถูก ตัด เป็นสี่ส่วนผู้ที่ถูกฝ่ายรัสเซียควบคุมตัวไว้ รวมถึง Maksym Zalizniak ถูกตัดสินให้ถูก^{เฆี่ยน}ตีและทำเครื่องหมาย ถูกฉีกจมูก และถูกเนรเทศไปยังNerchinsk katorga [ ^{18 ]}

กลุ่มไฮดามาคที่แยกตัวออกไปยังคงดำเนินกิจกรรมต่อไปในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 ในฝั่งขวาและฝั่งซ้ายของแม่น้ำ รวมถึงในสโลโบดา ยูเครนแต่จำนวนและขอบเขตของกิจกรรมของพวกเขาไม่เคยเกินกว่าที่เกิดขึ้นในช่วงการกบฏระหว่างปี 1730-1760 ^{[ 19 ]}การปะทุของความรุนแรงของไฮดามาคครั้งสุดท้ายเกิดขึ้นในช่วงปี 1830 ระหว่าง การกบฏของ อูสตีม คาร์มาลิยุก บทสุดท้ายของประวัติศาสตร์ไฮดามาคนี้มีความพิเศษอย่างมากส่วนหนึ่งเนื่องมาจากการสนับสนุนที่การกบฏได้รับไม่เพียงแต่ในหมู่ชาวนาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชาวโปแลนด์และชาวยิวที่ถูกกีดกันและยากจนข้นแค้นโดยจักรวรรดิรัสเซียด้วย^{[ 20 ]}

ไฮดามักใช้กลยุทธ์ที่ ชาว ทุ่งหญ้าสเตปป์เช่นคอสแซ็กและตาตาร์ ใช้กันทั่วไป หลังจากพบสถานที่ปลอดภัยแล้ว พวกเขาจะตั้งค่ายที่เรียกว่าคิช (มาจากภาษาตุรกีkoş ) ไฮดามักแต่ละคนที่อยู่ในค่ายจะนำม้าสองตัวไปด้วยเพื่อให้เคลื่อนที่ได้เร็วขึ้นระหว่างการปล้น หลังจากแต่ละกลุ่มกลับมาพร้อมกับของที่ปล้นมาได้ กลุ่มจะรวมตัวกันเพื่อแบ่งปันของที่ปล้นมาได้ จากนั้นก็รีบหนีข้ามพรมแดนไป ความรู้ที่ดีเกี่ยวกับภูมิประเทศในท้องถิ่นทำให้ไฮดามักสามารถหลบเลี่ยงการไล่ล่าได้ เป้าหมายหลักของการปล้นของไฮดามักคือวัวซึ่งจะนำไปขายในเมืองรอบๆ และที่ซิช ส่วนหนึ่งของกำไรจากการปล้นจะถูกแบ่งปันกับผู้นำคอสแซ็กของปาลันกาที่ อยู่ใกล้เคียง ^{[ 11 ]}

กองทหารไฮดามัก (ватага - vataha ) ทั่วไปจะประกอบด้วยทหาร 300 ถึง 500 นาย นำโดยโอตามาน ที่ได้รับการเลือกตั้ง ซึ่งบางครั้งอาจมีโอซาวูล คอยช่วยเหลือ แกนหลักประกอบด้วยคอสแซ็กจากซาโปโรเซียน แต่คอสแซ็กและชาวนาจากพื้นที่อื่น ๆ ก็สามารถเข้าร่วมได้เช่นกัน โดยจัดตั้งเป็นกองร้อย แยก ต่างหาก ไฮดามักสามารถเคลื่อนที่ได้ทั้งบนหลังม้าและในฐานะทหาร ราบ กองทหารไฮดามักบางกองยังมี ธงประจำกองของตนเองเพื่อใช้ในระหว่างการรบ ตามแหล่งข้อมูลร่วมสมัย กองทหารไฮดามักเป็นที่รู้จักในด้านระเบียบวินัย และจะอพยพเพื่อนร่วมรบที่เสียชีวิตและบาดเจ็บโดยใช้รถม้า และจัดงานศพทางทหาร อย่างเคร่งขรึม สำหรับผู้ที่เสียชีวิตในการรบ^{[ 12 ]}

ทาราส เชฟเชนโกกวีชาวยูเครนได้นำเสนอภาพลักษณ์ที่โรแมนติกของขบวนการไฮดามาคในบทกวีของเขาเรื่อง ไฮดามาคี (ค.ศ. 1841) และหุบเขาเย็น (ค.ศ. 1845)

ในช่วงสงครามประกาศอิสรภาพของยูเครนซึ่งเริ่มต้นตั้งแต่ปี พ.ศ. 2460 กองกำลังทหารจำนวนหนึ่งที่ต่อสู้เพื่อสนับสนุนสาธารณรัฐประชาชนยูเครนได้ใช้ชื่อไฮดามาคในชื่อทางการของตน ที่โดดเด่นที่สุดในบรรดากองกำลังเหล่านี้คือ กองทหาร ม้าไฮดามาคแห่งคอสต์ ฮอร์ดิเยนโก ซึ่งนำโดย ว เซโวลอด เปตริฟและกองทหารไฮดามาคแห่งสโลโบดา ยูเครน ภายใต้การบัญชาการของไซมอน เปตลิอูราซึ่งมีบทบาทสำคัญในการปราบปรามการลุกฮือเดือนมกราคมที่คลังแสงเคียฟ^{[ 21 ]}

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 ทางการ โซเวียตยูเครนได้ส่งเสริมการรำลึกถึงไฮดามัคในปี 1967 เปโตร เชเลสต์เลขาธิการคนแรกของพรรคคอมมิวนิสต์ยูเครนได้เดินทางไปเยือนหุบเขาโคลด์ ซึ่งเป็นฐานที่มั่นทางประวัติศาสตร์ของไฮดามัคโดยอ้างว่าเขาเป็นผู้สืบเชื้อสายมาจากผู้นำไฮดามัคคนหนึ่ง มีการวางแผนที่จะเปลี่ยนพื้นที่ดังกล่าวให้เป็นอนุสรณ์สถาน ซึ่งจะรวมถึงพิพิธภัณฑ์โคลิฟช์ชีนาด้วย แต่แผนดังกล่าวก็ไม่เคยเกิดขึ้นจริงเนื่องจากการที่เชเลสต์ถูกปลดออกจากอำนาจในปี 1972 ^{[ 22 ]}

วง ดนตรีโฟล์กร็อกสมัยใหม่จากยูเครน แสดง ดนตรี ภายใต้ชื่อHaydamaky

• ฮัจดุค
• อูสตีม คาร์มาลิยุก (1787–1835) โจรนอกกฎหมายชาวยูเครน ผู้ได้รับฉายาว่า "โรบินฮู้ดแห่งยูเครน" หรือ "ฮายดามักคนสุดท้าย"
• การลุกฮือของคเมลนิตสกี ค.ศ. 1649–1657

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับไฮดามาคัส

บทความในสารานุกรมออนไลน์เกี่ยวกับยูเครนของสถาบันศึกษาประเทศยูเครนแห่งแคนาดา :

• ไฮดามาก้า
• การลุกฮือของไฮดามากา
• การกบฏของ Koliivshchyna