ฮาตรัน อาราเมอิก
ภาษา อาราเมอิกฮาตรา ( อาราเมอิกแห่งฮาตรา , อัสซูเรียนหรือเมโสโปเตเมียตะวันออก ) หมายถึง ภาษาถิ่นอา ราเมอิก ยุคกลาง ซึ่งใช้ในภูมิภาคฮาตราและอัสซูร์ในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของเมโสโปเตเมีย ( อิรัก ในปัจจุบัน ) ประมาณตั้งแต่ศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราชถึงศตวรรษที่ 3 หลังคริสต์ศักราช[ 2 ] [ 3 ]ขอบเขตของภาษาขยายจากที่ราบไนน์เวห์ทางตอนกลาง ไปจนถึงตูร์อับดินทางเหนือดูรา-ยูโรปอสทางตะวันตก และติกริตทางใต้
หลักฐานส่วนใหญ่ของภาษานี้มาจากจารึกภายในเมืองต่างๆ ซึ่งมีอายุระหว่าง 100 ปีก่อนคริสตกาลถึงกลางศตวรรษที่ 3 หลังคริสตกาล ซึ่งตรงกับการทำลายเมืองฮัตราของชาปูร์ที่ 1 ในปี 241 หลังคริสตกาล และเมืองอัสซูร์ในปี 257 หลังคริสตกาล [ 4 ] [ 5 ]เนื่องจากฮัตราเป็นสถานที่ที่มีหลักฐานมากที่สุดภาษาอาราเมอิกฮัตราจึงเป็นชื่อที่ใช้กันทั่วไป การขุดค้นที่ดำเนินการโดยกรมโบราณวัตถุของอิรักในช่วงทศวรรษ 1950 ได้ค้นพบข้อความฮัตรามากกว่า 100 ข้อความ การตีพิมพ์ครั้งแรกดำเนินการโดย F. Safar ในวารสารSumerชุดแรกสี่ชุดเป็นหัวข้อของบทวิจารณ์ในวารสารSyriaข้อความเหล่านี้มีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 2 หรือ 3 ก่อนคริสตกาลจนถึงการทำลายเมืองประมาณปี 240 หลังคริสตกาล ข้อความที่เก่าแก่ที่สุดมีอายุ 98 ปีก่อนคริสตกาล
จารึกจำนวนมากเป็นภาพเขียนบนกำแพง สั้นๆ เพื่อเป็นการระลึกถึงเหตุการณ์ สำคัญ โดยมีข้อความน้อยมาก จารึกที่ยาวกว่าบางส่วนมี 12-14 บรรทัด ดังนั้นจึงเป็นการยากที่จะระบุลักษณะเด่นอื่นๆ ของ ภาษา อาราเมอิกสำเนียงฮาตราได้ ซึ่งโดยรวมแล้วมีความคล้ายคลึงกับภาษาซีเรีย มากที่สุด
จารึกหินเหล่านี้เป็นหลักฐานแสดงถึงความพยายามในการสร้างอักษรขนาดใหญ่ อักษรนี้แทบไม่แตกต่างจากอักษรใน จารึกภาษา อราเมอิกของอัสซูร์ (มีสัญลักษณ์š รูปสามเหลี่ยมเหมือนกัน และใช้สัญลักษณ์เดียวกันเพื่อหลีกเลี่ยงความสับสนระหว่างm , sและq ) ตัวdและrไม่สามารถแยกแยะออกจากกันได้ และบางครั้งก็ยากที่จะไม่สับสนระหว่างwและy
หลังจากพิชิตนครรัฐอาราเมียนทางตะวันตกจักรวรรดิอัสซีเรียใหม่ (911–605 ปีก่อนคริสตกาล) ได้นำ ภาษา อาราเมอิกโบราณ มาใช้ เป็นภาษาทางการควบคู่ไปกับภาษาอัคคาเดียน ของอัสซีเรีย เมื่อจักรวรรดิอะเคเมนิดสืบทอดอำนาจต่อจากพวกเขาและนำภาษาอาราเมอิกโบราณมาใช้ ภาษาอาราเมอิกโบราณจึงกลายเป็นภาษากลางของอิหร่านเมโสโปเตเมียและ เล แวนต์[ 6 ]
ประวัติศาสตร์
เมืองนิซิบิสถูกล้อมหลายครั้งในช่วงสงครามโรมัน-เปอร์เซียอย่างไรก็ตาม ในปี ค.ศ. 363 ชาวโรมันถูกบังคับให้ยอมจำนนเมืองให้กับชาวเปอร์เซียและเฝ้ารอในขณะที่ประชากรคริสเตียนถูกขับไล่ออกไป[ 7 ]นักบุญเอฟเรมชาวซีเรียเป็นหนึ่งในผู้ลี้ภัยเหล่านี้และได้ไปตั้งถิ่นฐานในเมืองเอเดสซา เมืองนี้เจริญรุ่งเรืองด้วยพวกนอกรีต ซึ่งตรงกันข้ามกับนิซิบิสอันเป็นที่รักของเขาซึ่งเคยเป็นฐานที่มั่นของชาวคริสเตียนที่พูดภาษาซีเรียค[ 8 ]เมื่อประชากรของเอเดสซาเปลี่ยนไปเป็นชาวคริสเตียนส่วนใหญ่ซึ่งใช้ภาษาซีเรียคเป็นภาษาในการประกอบพิธีกรรมทางศาสนา ภาษาซีเรียคจึงกลายเป็นภาษากลางประจำภูมิภาคใหม่ มีนักเขียนชาวซีเรียคที่สำคัญกว่า 70 คนเป็นที่รู้จักจากยุคทองของภาษาซีเรียค (ศตวรรษที่ 5-9) ซึ่งครอบคลุมตั้งแต่เลแวนต์และไซนายไปจนถึงเชิงเขาซากรอสและกาตาร์[ 9 ]เมื่อรวมกับการทำลายล้างเมืองอัสซูร์และฮัตรา ภาษาซีเรียคจึงเข้ามาแทนที่ภาษาท้องถิ่นและยังคงเป็นภาษาหลักจนกระทั่งเสื่อมถอยลงหลังจากการรุกรานและการพิชิตของมองโกลและการเกิดขึ้นของภาษาอาราเมอิกใหม่
การพัฒนา
ภาษาอาราเมอิกฮาตรันพัฒนาขึ้นผ่านความแตกต่างทางภาษาถิ่น รวมถึงการสร้างอักษรของตนเอง ภาษาถิ่นต่างๆ ของอาราเมอิกพัฒนาขึ้นรอบๆ เมืองใหญ่หรือภูมิภาคต่างๆ รวมถึงภาษาถิ่นพี่น้องของภาษาซีเรียค (เมืองเอเดสซา) ภาษาแมนไดค (ภูมิภาคที่ล้อมรอบส่วนหัวของอ่าวเปอร์เซีย ) ชาวนาบาเทียน (จากเนเกฟไปจนถึงฝั่งตะวันออกของแม่น้ำจอร์แดนและคาบสมุทรไซนาย ) ภาษา อาราเมอิกบาบิโลนของชาวยิว ( บาบิโลน ) ภาษาปาล มีรีน ( ปาลมีรา ) และภาษาถิ่นย่อย ต่างๆ ของชาวปาเลสไตน์ ( ปาเลสไตน์ ) ภาษาซีเรียค ภาษาแมนไดค และ ภาษา อาราเมอิกปาเลสไตน์ของชาวคริสต์ยังได้พัฒนาอักษรดั้งเดิมในรูปแบบต่างๆ ซึ่งยังคงใช้กันอยู่ในปัจจุบันโดย ผู้พูดภาษา อาราเมอิกใหม่ชาวตะวันตกรวมถึงสมาชิกของประชาชาติยิวสำหรับภาษาฮีบรู ซึ่งเรียกอักษรนี้ว่า "Ktāḇ Āšūrī" (อักษรแอสซีเรีย) เนื่องจากกษัตริย์แอสซีเรียเป็นผู้ประกาศใช้[ 10 ]
ภาษาอาราเมอิกและซีเรียคของฮาตรันได้รับอิทธิพลอย่างมากจากภาษาอัคคาเดียน ส่วนหนึ่งเนื่องมาจากความใกล้ชิดกับใจกลางประเทศ รวมถึงชาวอัสซีเรียพื้นเมืองที่รับเอาสองสำเนียงนี้มาใช้ คำนามที่ใช้กันทั่วไปหลายคำ เช่น ชื่อเดือน ได้รับการยืมมาจากภาษาอัคคาเดียน รวมถึงได้รับอิทธิพลทางด้านสัทวิทยา สัณฐานวิทยา และไวยากรณ์ด้วย[ 11 ]
เอกสารประกอบ
เนื่องจากเมืองฮัตราเจริญรุ่งเรืองอย่างมากในช่วงที่ภาษานี้มีอยู่ เมืองนี้จึงมีจารึกมากที่สุด โดยเมืองอัสซูร์ก็มีจารึกจำนวนมากเช่นกัน หลักฐานที่เหลือกระจัดกระจายอยู่ทั่วดูรา-ยูโรโปส กาดดาลา ติกริต กาบร อบู นาอิฟ อับรัต อัล-ซากีรา และซาอาดีญา[ 4 ]จารึกที่เหลืออยู่ซึ่งได้รับการตีพิมพ์ ถอดเสียง และแปล ประกอบด้วยจารึกเพื่อระลึกถึงและถวายบูชา คล้ายกับที่พบในเอเดสซา ปาลมีรา และในบรรดาจารึกของชาวนาบาเทียน วิธีนี้มักจะรวมถึงวันที่เขียนเสร็จ สถานที่ บุคคลที่สั่งเขียนจารึกหรือรูปปั้น รวมถึงรายละเอียดของอาลักษณ์เองในบางโอกาส แตกต่างจากอาลักษณ์ชาวอัสซีเรียใหม่ชาวบาบิโลนใหม่และ ชาว ซีเรียใน อาณาจักร ซาสาเนียนที่ไม่มีการระบุปีรัชกาล[ 12 ]เทพเจ้าทั้งของอัสซีเรีย-บาบิโลนและอาหรับถูกกล่าวถึงในจารึก ได้แก่อัสชูร์อัลลัตเบลกาด ( ไทเค ) นาบูนัสร์ ( อพอลโล ) ชามาชและซิ น นอกจากนี้ ทั้งสองเมืองยังปรากฏชื่อบุคคลของพลเมืองผู้มั่งคั่ง แต่ผู้ปกครองเมืองฮัตราที่มีชื่อแบบ พาร์เธียอย่างชัดเจนนั้นปรากฏเฉพาะในเมืองฮัตราเท่านั้น[ 13 ]
| การถอดเสียงภาษาอาชูเรียน | ภาษาอังกฤษ | เทียบเท่าภาษาซีเรียค |
|---|---|---|
| อัสซูร์เฮล | อาชูร์ทรงพลัง | ܐܠܗܐ ܚܝܠܬܢܐ |
| อัสซูร์ฮันนี | อาชูร์สงสารฉัน | ܐܬܪܚܡ ܐܠܗܐ ܥܠܝ |
| อัสซูร์มาร์ | อาชูร์ได้ประกาศแล้ว | ܐܡܪ ܐܠܗܐ |
| อัสซูร์นตัน | อาชูร์ได้มอบให้ (เปรียบเทียบกับเอซาร์ฮัดดอน ) | ܢܬܠ ܐܠܗܐ |
| อัสซูร์กอบ | อาชูร์ได้เข้ามาแทนที่ (ลูกชาย) | ܥܩܒ ܐܠܗܐ |
| 'อัสซูร์ชมา' | อาชูร์ได้ยิน (คำอธิษฐาน/คำวิงวอนของเรา) แล้ว | ܫܡܥ ܐܠܗܐ |
| 'อัสสุรตาเรษ | อาชูร์แก้ไข (เรื่อง) ให้ถูกต้อง | ܬܪܨ ܐܠܗܐ |
| 'อัปปราหาฏ' | อัฟราหัต (หรือปราชญ์) | ܐܦܪܗܛ ܐܘ ܚܟܝܡܐ |
| Bēṯ(ə)lāhyhaḇ | พระวิหารของพระเจ้าได้ประทาน (บุตรชาย) | ܒܝܬ ܐܠܗܐ ܝܗܒ |
| บาร์ เนอร์กัล | ลูกชายของเนอร์กัล | ܒܪ ܪܓܠ |
| บาร์ เนสรา | บุตรแห่งนัสร์ (นกอินทรี) | ܒܪ ܢܫܪܐ |
| Māranyhaḇ | พระเจ้าของเราได้ประทาน (บุตรชาย) | ܝܗܒ ܡܪܢ |
| มารยา | ท่านลอร์ด (คำที่ใช้เรียกผู้ปกครองแคว้นฮาทรานก่อนที่จะใช้คำว่ากษัตริย์; คริสเตียนที่พูดภาษาซีเรียใช้เรียกพระเจ้า ) | ܡܪܝܐ |
| มลาเบล | เบลได้เติมเต็มแล้ว | ܡܠܐ ܒܝܠ |
| Nḇūḇnā | นาบูได้สร้าง (บุตรชาย) | ܒܢܐ ܢܒܘ |
| นḇūḡabbār | นาบูนั้นทรงพลัง | ܢܒܘ ܓܢܒܪܐ |
| นḇūdayyān | นาบูคือผู้พิพากษา | ܢܒܘ ܕܝܢܐ |
| เนอร์กัลดัมมาร์ | เนอร์กัลนั้นมหัศจรรย์ | ܢܪܓܠ ܕܘܡܪܐ |
| เนสรันตัน | นัสร์ได้ให้กำเนิด (บุตรชาย) | ܢܬܠ ܢܫܪܐ |
| สนาตรุค | ซานาตรุกที่ 1และซานาตรุกที่ 2 | ܣܢܛܪܘܩ |
| สโลค | เซลูคัส | ܣܠܘܟ |
| วาลากาช | โวโลกาช | ܘܠܓܫ |
สัทวิทยา
คุณสมบัติต่อไปนี้ได้รับการรับรองแล้ว:
การยกโทษ
การลดทอนความหมายของʿayn ; ในจารึกหนึ่ง คำคุณศัพท์ชี้เฉพาะเอกพจน์เพศชายเขียนว่าʿdyn ( ʿdyn ktbʾ "จารึกนี้") ซึ่งตรงกับhādēn ในภาษาอาราเมอิกของ ชาวมันดาอิกและชาวยิว บาบิโลน คำชี้เฉพาะที่คล้ายกันอย่างʿadīและʿadāก็ปรากฏอยู่ในภาษาอาราเมอิกของชาวยิวบาบิโลนเช่น กัน
การกลืนกลาย
- นามสกุลʾkṣrʾ "ศาล" ( qṣr ) และชื่อเฉพาะkṣyʾซึ่งคล้ายกับqṣywของชาวนาบาเทียน และqṣytของชาวซา ไฟ แสดงให้เห็นถึงการเสื่อมถอยของการเน้นเสียง ซึ่งมีตัวอย่างให้เห็นแล้วในภาษาอราเมอิกโบราณมากกว่าการสูญเสียการเน้นเสียงของqซึ่งพบได้ใน ภาษาอราเมอิกของชาว มันไดและชาวยิวบาบิโลน
- การเปลี่ยนแปลงเสียงพยัญชนะคู่โดยการแทรก n: คำคุณศัพท์šappīr "สวยงาม" ปกติจะเขียนว่าšnpyrในทำนองเดียวกัน ชื่อศักดิ์สิทธิ์gadd "Tyché" ครั้งหนึ่งเคยเขียน ว่า gdแต่โดยทั่วไปมักเขียนว่าgndปรากฏการณ์นี้พบได้ทั่วไปในภาษาอราเมอิก อย่างไรก็ตาม คาร์ล บร็อคเคลมันน์อ้างว่านี่เป็นลักษณะเฉพาะของสำเนียงทางเหนือซึ่งภาษาอาร์เมเนียได้รับยืมคำจากภาษาอราเมอิกมา
การเปล่งเสียง
ชื่อศักดิ์สิทธิ์เนอร์กัล (Nergal ) เขียนว่าnrglปรากฏในจารึกสามแห่ง การออกเสียงnergōlยังได้รับการยืนยันในคัมภีร์ทัลมุดของบาบิโลน (Sanhedrin, 63b) ซึ่งออกเสียงคล้องจองกับtarnəgōl ที่แปล ว่า "ไก่ตัวผู้"
สัทวิทยาเชิงไวยากรณ์
คำว่าb-yld ในภาษาฮาทราน ตรงกับคำว่าbēt yaldā ในภาษาซีเรียค ซึ่งหมายถึง "วันครบรอบ" การตัดพยัญชนะตัวสุดท้ายของคำนามbtในรูปประโยคไม่ปรากฏในภาษาอราเมอิกโบราณหรือภาษาซีเรียค แต่ปรากฏในภาษาถิ่นอื่นๆ เช่นภาษาอราเมอิกบาบิโลนของชาวยิวและภาษาอราเมอิกปาเลสไตน์ของชาวยิว
การสะกดคำ
ภาษาถิ่นของฮาตราไม่ได้มีความสม่ำเสมอไปกว่าภาษาถิ่นของปาลมีราในการใช้matres lectionesเพื่อระบุสระเสียงยาวōและī ; คำต่อท้ายสรรพนามบุรุษที่ 3 พหูพจน์เขียนอย่างไม่เลือกปฏิบัติ และในจารึกเดียวกันจะพบhwnและhn , คำบ่งปริมาณkwlและkl "ทั้งหมด", สรรพนามสัมพันธ์dyและdและคำว่าbyšและbš "ชั่วร้าย"
ตัวอักษร
อักษรฮาตรันเป็นอักษรที่ใช้เขียนภาษาอาราเมอิกฮาตรัน และจารึกจำนวนมากของอักษรนี้สามารถพบได้ที่ฮาตรันเมืองโบราณทางตอนเหนือของอิรักซึ่งสร้างโดยจักรวรรดิเซเลวซิดและ จักรวรรดิพาร์เธียน แต่ถูกทำลายโดยจักรวรรดิซาส ซานิด ในปี ค.ศ. 241 อัสซูร์ยังมีจารึกหลายแห่งซึ่งสิ้นสุดลงหลังจากถูกทำลายโดยชาวซาสซานิดในปี ค.ศ. 257 ในขณะที่จารึกที่เหลือกระจายอยู่ประปรายทั่วดูรา-ยูโรโปส กาดดาลา ตูร์ อับดิน ติกริต ซาอาดิยา และกัปป์ร อบู นาอิฟ[ 4 ]ซากปรักหักพังร่วมสมัยหลายแห่งถูกทำลายโดยกลุ่มรัฐอิสลามแห่งอิรักและเลแวนต์ในช่วงต้นปี 2015 อักษรนี้ถูกเข้ารหัสในมาตรฐานยูนิโคด 8.0 โดยได้รับการสนับสนุนจากโครงการริเริ่มการเข้ารหัสสคริปต์ของUC Berkeley
อักษรเขียนจากขวาไปซ้าย ซึ่งเป็นลักษณะทั่วไปของอักษรอะราเมอิกและอักษรแบบอับจาดส่วนใหญ่ ตัวเลขก็เขียนจากขวาไปซ้ายเช่นกัน (ค่าตำแหน่งที่มากกว่าอยู่ทางขวา) และยังมีเครื่องหมายวรรคตอนที่รู้จักกันอยู่ 2 แบบ นอกจากนี้ยังมีอักษรเชื่อมบางตัวที่ใช้กันทั่วไป ซึ่งดูเหมือนจะไม่จำเป็น และเป็นเพียงรูปแบบการเขียนแบบย่อเท่านั้น มีข้อความที่ทราบว่ามีอยู่ประมาณ 600 ข้อความ[ 14 ]
อักษรประกอบด้วยตัวอักษรที่ระบุไว้ในตารางต่อไปนี้ มีการใช้อักษรเชื่อมในจารึกบางประเภท แม้ว่าจะดูเหมือนเป็นทางเลือกก็ตาม[ 14 ]
| ชื่อ | จดหมาย | คุณค่าเสียง | เทียบเท่าภาษาอราเมอิกจักรวรรดิ | เทียบเท่าภาษาซีเรียค | เทียบเท่าฟีนิเชีย | คำเทียบภาษาฮีบรู | เทียบเท่าภาษาอาหรับ | เทียบเท่าจารึกพาร์เธียน | เทียบเท่าอักษรปาห์ลาวีแบบจารึก | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| แบบฟอร์มลงทะเบียน | การถอดเสียง | ไอพีเอ | ||||||||
| ʾĀlap̄ * | 𐣠 | หรือไม่มีอะไรเลย | [ ʔ ]หรือเงียบ | 𐡀 | ܐ | 𐤀 | א | ا | 𐭀 | 𐭠 |
| เดิมพัน | 𐣡 | แข็ง: bอ่อน: ḇ (หรือbh , v , β ) | แข็ง: [ b ]อ่อน: [ v ]หรือ[ w ] | 𐡁 | ܒ | 𐤁 | ב | ب | 𐭁 | 𐭡 |
| กามัล | 𐣢 | ยาก: ก.อ่อน: ḡ (เช่นg̱ , gh , ġ , γ ) | แข็ง: [ ɡ ]อ่อน: [ ɣ ] | 𐡂 | ܓ | 𐤂 | ג | ج | 𐭂 | 𐭢 |
| ดาลṯ * | 𐣣 | ยาก: dอ่อน: ḏ (เช่นdh , ð , δ ) | แข็ง: [ d ]อ่อน: [ ð ] | 𐡃 | ܕ | 𐤃 | ד | ด ,ذ | 𐭃 | 𐭣 |
| เขา * | 𐣤 | ชม. | [ ชม] | 𐡄 | ܗ | 𐤄 | ה | ه | 𐭄 | 𐭤 |
| ว้าว * | 𐣥 | พยัญชนะ: w mater lectionis: ūหรือō (เช่นuหรือo ) | พยัญชนะ: [ w ] mater lectionis: [ u ]หรือ[ o ] | 𐡅 | ܘ | 𐤅 | ו | และ | 𐭅 | 𐭥 |
| เซย์น * | 𐣦 | z | [ z ] | 𐡆 | ܙ | 𐤆 | ז | ز | 𐭆 | 𐭦 |
| Ḥēṯ | 𐣧 | ชม | [ ħ ] , [ x ]หรือ [ χ ] | 𐡇 | ܚ | 𐤇 | ח | ح ,خ | 𐭇 | 𐭧 |
| Ṭēṯ | 𐣨 | ṭ | [ tˤ ] | 𐡈 | ܛ | 𐤈 | ט | ط ,ظ | 𐭈 | 𐭨 |
| Yōḏ | 𐣩 | พยัญชนะ: y mater lectionis: ī (เช่นi ) | พยัญชนะ: [ j ] mater lectionis: [ i ]หรือ[ e ] | 𐡉 | ܝ | 𐤉 | י | ي | 𐭉 | 𐭩 |
| Kāp̄ | 𐣪 | แข็ง: kอ่อน: ḵ (หรือkh , x ) | แข็ง: [ k ]อ่อน: [ x ] | 𐡊 | ܟ | 𐤊 | כ ,ך | ك | 𐭊 | 𐭪 |
| ลามัท | 𐣫 | ล | [ l ] | 𐡋 | ܠ | 𐤋 | ล | ل | 𐭋 | 𐭫 |
| มีม | 𐣬 | ม | [ ม] | 𐡌 | ܡ | 𐤌 | ม ,ม | ม | 𐭌 | 𐭬 |
| นุน | 𐣭 | n | [ n ] | 𐡍 | ܢ | 𐤍 | נ ,ן | น | 𐭍 | 𐭭 |
| เซมกัฏ | 𐣮 | ส | [ s ] | 𐡎 | ܣ | 𐤎 | ส | 𐭎 | 𐭮 | |
| ʿĒ | 𐣯 | ʿ | [ ʕ ] | 𐡏 | ܥ | 𐤏 | ע | ع ,غ | 𐭏 | 𐭥 |
| เป | 𐣰 | แข็ง: pอ่อน: p̄ (รวมถึงp̱ , ᵽ , ph , f ) | แข็ง: [ p ]อ่อน: [ f ] | 𐡐 | ܦ | 𐤐 | פ ,ף | ฟ | 𐭐 | 𐭯 |
| Ṣāḏē * | 𐣱 | ṣ | [ sˤ ] | 𐡑 | ܨ | 𐤑 | צ ,ץ | ص ,ض | 𐭑 | 𐭰 |
| Qōp̄ | 𐣲 | q | [ q ] | 𐡒 | ܩ | 𐤒 | ק | ق | 𐭒 | 𐭬 |
| เรส * | 𐣣 | ร | [ r ] | 𐡓 | ܪ | 𐤓 | ר | ร | 𐭓 | 𐭥 |
| บาป | 𐣴 | š (หรือ sh ) | [ ʃ ] | 𐡔 | ܫ | 𐤔 | ש | ส ,ช | 𐭔 | 𐭱 |
| ทอว์ * | 𐣵 | แข็ง: tอ่อน: ṯ (หรือth , θ ) | แข็ง: [ t ]อ่อน: [ θ ] | 𐡕 | ܬ | 𐤕 | ת | ت ,ث | 𐭕 | 𐭲 |
ยูนิโค้ด
อักษรฮาตรัน (อัษฐูเรียน) ถูกเพิ่มเข้าไปใน มาตรฐาน ยูนิโค้ดในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2558 พร้อมกับการเปิดตัวเวอร์ชัน 8.0
บล็อก Unicode สำหรับสคริปต์นี้คือ U+108E0–U+108FF:
| Hatran [1] [2]แผนภูมิรหัส Unicode Consortium อย่างเป็นทางการ (PDF) | ||||||||||||||||
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | เอ | บี | ซี | ดี | อี | เอฟ | |
| ยู+108เอ็กซ์ | 𐣠 | 𐣡 | 𐣢 | 𐣣 | 𐣤 | 𐣥 | 𐣦 | 𐣧 | 𐣨 | 𐣩 | 𐣪 | 𐣫 | 𐣬 | 𐣭 | 𐣮 | 𐣯 |
| ยู+108เอฟเอ็กซ์ | 𐣰 | 𐣱 | 𐣲 | 𐣴 | 𐣵 | 𐣻 | 𐣼 | 𐣽 | 𐣾 | 𐣿 | ||||||
| หมายเหตุ | ||||||||||||||||
สัณฐานวิทยา
สัณฐานวิทยาของคำกริยา
- กริยาในรูปสมบูรณ์: กริยาในรูปสมบูรณ์บุรุษที่หนึ่งเอกพจน์ปรากฏเพียงในจารึกเดียวเท่านั้น คือʾnʾ ... ktbyt "ฉัน ... เขียน" ซึ่งเป็นการออกเสียงปกติในภาษาอาราเมอิกสำเนียงอื่นๆ ที่มีการพบกริยานี้
- กริยาqm "เรียกร้อง" ในรูปอดีตกาลสมบูรณ์ที่แสดงสาเหตุ ควรออกเสียงเป็นʾēqīmซึ่งเห็นได้ชัดจากรูปเขียนʾyqym (ซึ่งปรากฏอยู่ข้างๆʾqym ) รูปเพศหญิงʾyqymtและรูปบุรุษที่สามพหูพจน์ʾyqmwรายละเอียดนี้ทำให้ภาษาฮาตรัน รวมถึงภาษาซีเรียคและภาษาแมนดาอิก แตกต่างจากภาษาถิ่นยิวและคริสเตียนทางตะวันตก การออกเสียงของกริยาในรูปก่อนแสดงสาเหตุทำให้เกิดปัญหาเช่นเดียวกับhēqīmในภาษาฮีบรู
- กริยาอดีตไม่สมบูรณ์: บุรุษ ที่สามของเพศชายเอกพจน์นั้นมีการใช้กันอย่างแพร่หลาย โดยมีคำนำหน้าl- อย่างสม่ำเสมอ
- ในรูปกริยาบังคับ: lṭb bʿšym "เพื่อที่ Baʿl Šemēn จะประกาศ" (ภาษาซีเรียค ʾaṭeb(b) ) , lʾ ldbrhn ... bqṭyrʾ "เพื่อไม่ให้เขากดขี่พวกเขา" (ภาษาซีเรียคdəbar baqəṭīrā "กดขี่" แปลตรงตัวว่า "พาตัวไปโดยใช้กำลัง")
- ในรูปกริยาบอกเล่า: mn dy lšḥqh "ผู้ใดก็ตามที่ตีเขา" (ภาษาซีเรียค šəḥaq ), mn dy lqrhy wlʾ ldkrhy "ผู้ใดก็ตามที่อ่านแล้วไม่กล่าวถึง", mn dlʿwl mhkʾ bmšn "ผู้ใดก็ตามที่เดินทางจากที่นี่ไปยังเมเซเน", kwl mn dl c bwr ... wlktwb lʿlyh "ผู้ใดก็ตามที่ผ่านไป ... และเขียนทับ"
- คำนำหน้าl-ถูกใช้ในลักษณะเดียวกันในภาษาอาราเมอิกของอัสซูร์ดังนั้นสำเนียงของฮาตราจึงแตกต่างจากภาษาซีเรียค (ซึ่งใช้ คำนำหน้า n- ) และแตกต่างจากภาษาอาราเมอิกของชาวยิวบาบิโลน ซึ่งการใช้คำนำ หน้า l-สำหรับกริยาบอกเล่าไม่สม่ำเสมอ
สัณฐานวิทยาเชิงนาม
ความแตกต่างระหว่างสามสถานะนั้นชัดเจน เช่นเดียวกับในภาษาซีเรียครูปพหูพจน์เพศชายของสถานะเน้นย้ำมีการผันคำ-ēเขียนว่า-ʾความสับสนของรูปแบบนี้กับรูปแบบของสถานะโครงสร้างอาจอธิบายโครงสร้างbnʾ šmšbrk "บุตรของ Š." และbnʾ ddhwn "ญาติของพวกเขา" สถานะสัมบูรณ์แทบไม่ได้ใช้เลย เช่นklbn "สุนัข" และdkyrn "(เพื่อที่พวกเขาจะได้) เป็นที่จดจำ"
ตัวเลข
โครงสร้างภาษา เซมิติกโบราณซึ่งคำนามนับได้ในรูปพหูพจน์จะนำหน้าด้วยตัวเลขในรูปประโยคสร้าง โดยมีการสลับเพศนั้น ปรากฏอยู่ในจารึกหนึ่งชิ้น คือtltt klbn "สุนัขสามตัว" โครงสร้างเดียวกันนี้ยังพบในภาษา Nabataean ด้วย คือtltt qysrym "จักรพรรดิสามพระองค์"
ไวยากรณ์
เช่นเดียวกับในภาษาซีเรียคการสร้างประโยคแบบวิเคราะห์ของส่วนเติมเต็มคำนามเป็นเรื่องปกติ การใช้รูปประโยคแบบโครงสร้างดูเหมือนจะจำกัดอยู่เฉพาะคำที่แสดงความสัมพันธ์ทางเครือญาติและคำคุณศัพท์บางคำ เช่นbrykʾ ʿhʾในการสร้างประโยคแบบวิเคราะห์ คำนามที่ระบุเจาะจงจะอยู่ในรูปเน้นย้ำตามด้วยd(y) (เช่นṣlmʾ dy ... "รูปปั้นของ ...", sprʾ dy brmrynʾ "อาลักษณ์ของ (เทพเจ้า) บาร์มาเรน") หรือมีเครื่องหมายเป็นคำต่อท้ายสรรพนามที่แสดงการคาดการณ์ล่วงหน้า (เช่นqnh dy rʿʾ "ผู้สร้างโลก", ʿl ḥyyhy d ... ʾḥyhy "เพื่อชีวิตของพี่ชายของเขา", ʿl zmth dy mn dy ... "ต่อต้านเส้นผม ( ซีเรียคzemtā ) ของผู้ใดก็ตาม ...") ส่วนเติมเต็มของกรรมของกริยาก็ถูกแปลแบบวิเคราะห์เช่นกัน: ...lʾ ldkrhy lnšr qb "อย่าเอ่ยถึง N.", mn dy lqrhy lʿdyn ktbʾ "ผู้ใดก็ตามที่อ่านจารึกนี้"
ในทำนองเดียวกัน อนุภาคd(y)สามารถมีความหมายเชิงบอกเล่าอย่างง่ายได้ เช่น ...lʾ lmr dy dkyr lṭb "(คำสาปแช่งต่อผู้ใดก็ตาม) ที่ไม่ได้กล่าวว่า 'ขอให้เขาได้รับการจดจำอย่างดี'" ซึ่งสามารถเปรียบเทียบได้กับlʾ lmr dy dkyr .
คำศัพท์
คำศัพท์ Hatran ที่รู้จักเกือบทั้งหมดพบได้ในภาษาซีเรียครวมถึงคำที่ มีต้นกำเนิดจาก ภาษาอัคคาเดียนเช่นʾrdklʾ "สถาปนิก" ( ภาษาซีเรีย ค ʾardiklā ) และ คำนามที่ประกอบอาชีพในภาษาพาร์ เธียเช่นpšgrybʾ / pzgrybʾ "ผู้สืบทอดบัลลังก์" ( ภาษาซีเรียคpṣgrybʾ ) นอกจากนี้ยังมีคำนามใหม่สามคำ ซึ่งดูเหมือนจะบ่งบอกถึงหน้าที่ทางศาสนาบางอย่าง และสันนิษฐานว่ามีต้นกำเนิดจากภาษาอิหร่าน ได้แก่hdrpṭʾ (ซึ่ง Safar เปรียบเทียบกับhylptʾ hērbed "ครู-นักบวช" ในภาษาเปอร์เซียกลางของศาสนาโซโรแอสเตอร์ ) และคำที่ลึกลับอย่างbrpdmrkʾและqwtgd/ ryʾ
ดูเพิ่มเติม
แหล่งที่มา
- เบเยอร์, เคลาส์ (1986) ภาษาอราเมอิก: การจัดจำหน่ายและการแบ่งเขต . เกิททิงเก้น: Vandenhoeck & Ruprecht. ไอเอสบีเอ็น 9783525535738.
- เบเยอร์, เคลาส์ (1998) Die aramäischen Inschriften aus Assur, Hatra และ dem übrigen Ostmesopotamien เกิททิงเก้น: Vandenhoeck & Ruprecht. ไอเอสบีเอ็น 9783525536452.
- คาโกต์, อังเดร . "ลาราเมน เดอ ฮาตรา" Comptes rendus du groupe linguistique d'études Chamito-Sémitiques 9 (1960–63): 87–89
- Gzella, Holger (2012). "ภาษาอราเมอิกสมัยปลายจักรวรรดิ" . ภาษาเซมิติก: คู่มือระหว่างประเทศ . เบอร์ลิน-บอสตัน: Walter de Gruyter. หน้า574–586 . ISBN 9783110251586.
- Gzella, Holger (2015). ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของภาษาอาราเมอิก: จากจุดเริ่มต้นจนถึงการมาถึงของศาสนาอิสลาม . ไลเดน-บอสตัน: Brill. ISBN 9789004285101.
- Brugnatelli, Vermondo, "Osservazioni sul causativo in aramaico e in semitico nord-occidentale", Atti del Sodalizio Glottologico Milanese 25 (1984), หน้า 1. 41-50. (ข้อความออนไลน์)
- Micheau, Françoise (2006). "ศาสนาคริสต์ในภาคตะวันออก (ศตวรรษที่ 11 ถึง 14): คอปต์ เมลไคต์ เนสโตเรียน และจาโคไบต์" ในAngold, Michael ( บรรณาธิการ). ศาสนาคริสต์ในภาคตะวันออกประวัติศาสตร์ศาสนาคริสต์ฉบับเคมบริดจ์ เล่มที่ 5 เคมบริดจ์สหราชอาณาจักรสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์หน้า373–403 ISBN 978-0-521-81113-2.
ลิงก์ภายนอก
- อักษรแห่งอดีตและปัจจุบัน: ฮาตรา