ฮอราน ( ภาษาอาหรับ : حَوْرَان , โรมันไนซ์ :  Ḥawrān ; สะกดว่าHawranหรือHouran ) เป็นภูมิภาคที่ครอบคลุมบางส่วนของซีเรีย ตอนใต้ และจอร์แดน ตอนเหนือ มีอาณาเขตทางเหนือติดกับ โอเอซิส กูตาทางตะวันออกเฉียงเหนือติดกับ ทุ่ง อัล-ซาฟา ทางตะวันออกและใต้ติดกับฮาร์รัต อัล-ชามและทางตะวันตกติดกับที่ราบสูงโกลันตามประเพณีแล้ว ฮอรานประกอบด้วยสามภูมิภาคย่อย ได้แก่ ที่ราบนูคราห์และจายดูร์ เทือกเขา จาบัล อัล-ดรูซและ ทุ่งภูเขาไฟ ลาจัตประชากรของฮอรานส่วนใหญ่เป็นชาวอาหรับแต่มีความหลากหลายทางศาสนา ประชากรส่วนใหญ่ในที่ราบเป็นชาวมุสลิมสุหนี่ที่สังกัดตระกูลเกษตรกรรมขนาดใหญ่ ในขณะที่ชาวดรูซเป็นประชากรส่วนใหญ่ในเทือกเขาจาบัล อัล-ดรูซ และมี ชนกลุ่มน้อย ชาวกรีกออร์ โธดอกซ์ และกรีกคาทอลิก จำนวนมาก อาศัยอยู่บริเวณเชิงเขาทางตะวันตกของจาบัล อัล-ดรูซ เมืองที่ใหญ่ที่สุดในภูมิภาคนี้ ได้แก่ดาราอารามธาและสุเวยดา

ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช ภูมิภาคนี้อยู่ภายใต้การปกครองของ กษัตริย์บริวาร แห่งจักรวรรดิโรมัน ได้แก่ กษัตริย์ เฮโรเดียนและนาบาเทียนจนกระทั่งถูกผนวกเข้ากับจักรวรรดิอย่างเป็นทางการในศตวรรษที่ 2 หลังคริสต์ศักราช แคว้นฮาอูรานเจริญรุ่งเรืองภายใต้การปกครองของโรมัน (ค.ศ. 106–395) และหมู่บ้านต่างๆ ในภูมิภาคนี้ทำหน้าที่เป็นหน่วยปกครองตนเองเป็นส่วนใหญ่ บางแห่งพัฒนาเป็นเมืองหลวงของจักรวรรดิ ภูมิภาคนี้ยังคงเจริญรุ่งเรืองต่อไปใน ยุค ไบแซนไทน์ (ค.ศ. 395–634) ซึ่งชนเผ่าอาหรับต่างๆ ปกครองแคว้นฮาอูรานในนามของไบแซนไทน์ รวมถึงราชวงศ์ซาลิฮิด (ศตวรรษที่ 5) และราชวงศ์กัสซานิด (ศตวรรษที่ 6) จนกระทั่งถูกพิชิตโดยชาวมุสลิมในช่วงกลางทศวรรษ ค.ศ. 630 ตลอดช่วงเวลาส่วนใหญ่ของยุคอิสลามจนถึงสมัย การปกครอง ของจักรวรรดิออตโตมัน (ค.ศ. 1517–1917) ดินแดนฮาอูรานถูกแบ่งออกเป็นเขตอัล-บาธานิยาและฮาวราน ซึ่งตรงกับบาตาเนียและออรานิติสในสมัยโบราณ นักภูมิศาสตร์มุสลิมในยุคกลางได้บรรยายถึงเขตเหล่านี้ว่าเป็นดินแดนที่เจริญรุ่งเรือง มีแหล่งน้ำอุดมสมบูรณ์ และมีประชากรหนาแน่น

ภายใต้การปกครองของโรมัน ธัญพืชจากบาตาเนียและไวน์จากออรานิติสมีความสำคัญต่อการค้าของจักรวรรดิ และตลอดประวัติศาสตร์ ฮาวรันเป็นแหล่งผลิตธัญพืชหลักของเลแวนต์ภูมิภาคนี้ประสบกับความเสื่อมถอยในศตวรรษที่ 17 จนกระทั่งความต้องการธัญพืชจากซีเรียที่เพิ่มขึ้นและความมั่นคงที่ดีขึ้นนำไปสู่การฟื้นฟูการเกษตรและการตั้งถิ่นฐานใหม่ในฮาวรันในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ภูมิภาคนี้ยังได้รับประโยชน์ทางประวัติศาสตร์ในฐานะพื้นที่ขนส่งที่สำคัญบนเส้นทางคาราวานฮัจญ์ ดั้งเดิมไปยัง เมกกะและต่อมาคือทางรถไฟฮิญาซ ฮา วรันยังคงเป็น แหล่งผลิตอาหารหลักของซีเรียจนกระทั่งถูกแทนที่โดยซีเรียตอนเหนือในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 ซึ่งตรงกับการแยกตัวออกจากพื้นที่ที่พึ่งพาซึ่งกันและกันเนื่องจากพรมแดนระหว่างประเทศและความขัดแย้งระหว่างอาหรับกับอิสราเอลอย่างไรก็ตาม มันยังคงเป็นพื้นที่ขนส่งทางการเกษตรและเชิงพาณิชย์ที่สำคัญจนถึงทศวรรษ 2000 ในช่วงสงครามกลางเมืองซีเรียซึ่งปะทุขึ้นในฮาวรันในปี 2011 พื้นที่ดังกล่าวกลายเป็นเขตความขัดแย้งหลักระหว่างฝ่ายกบฏและกองกำลังรัฐบาลในการรณรงค์ในจังหวัดดาราอาจนกระทั่งรัฐบาลกลับมาควบคุมพื้นที่ได้อีกครั้งในปี 2018 แต่ต่อมาก็ตกอยู่ภายใต้การ ควบคุม ของฝ่ายกบฏ อีกครั้ง หลังจากการรุกทางตอนใต้ของซีเรียและการล่มสลายของระบอบอัสซาด

ความอุดมสมบูรณ์ของหินบะซอลต์ในแคว้นฮาวรัน นำไปสู่การพัฒนาสถาปัตยกรรมพื้นถิ่นที่ โดดเด่น โดยมีลักษณะเฉพาะคือการใช้หินบะซอลต์เป็นวัสดุก่อสร้างเพียงอย่างเดียว และการผสมผสานรูป แบบสถาปัตยกรรม เฮลเลนิสติกนาบาเทียน และโรมันความทนทานของหินบะซอลต์เป็นปัจจัยสำคัญที่ทำให้แคว้นฮาวรันมีโบราณสถานยุคคลาสสิกที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีที่สุดแห่งหนึ่งของโลก เมืองต่างๆ ในแคว้นฮาวรัน เช่นบอสราคานาวาตชาห์บา ซัลคาดอุมม์อัล-จิมัลและเมืองอื่นๆ อีกมากมาย มีทั้งวิหารและโรงละครโรมัน โบสถ์และอารามในยุคไบแซนไทน์ รวมถึงป้อมปราการ มัสยิด และโรงอาบน้ำที่สร้างโดยราชวงศ์มุสลิมต่างๆ

แม้ว่าคำจำกัดความทางภูมิศาสตร์อาจแตกต่างกันไป แต่โดยทั่วไปแล้ว Hauran ประกอบด้วยภูมิภาคย่อยดังต่อไปนี้: ที่ราบ Hauran ซึ่งเป็นหัวใจของภูมิภาค^{[ 1 ]}เทือกเขาJabal Hauran (หรือที่รู้จักกันในชื่อ 'Jabal al-Druze' หรือ 'Jabal al-Arab') ทางตะวันออกของที่ราบ และ ทุ่งภูเขาไฟ Lajatทางเหนือของ Jabal Hauran ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}ภูมิภาคนี้มีพรมแดนทางเหนือติดกับที่ราบGhoutaและMarj รอบๆ ดามัสกัสและทางใต้ติดกับทุ่งหญ้าทะเลทรายของจอร์แดน^{[ 2 ]}พรมแดนทางตะวันตกของภูมิภาคนี้มีแม่น้ำสาขา Ruqqad เป็นเส้นแบ่ง ซึ่งแยก ภูมิภาคนี้ออกจากที่ราบสูง Golan ( al-Jawlānในภาษาอาหรับ) ^{[ 1 ] [ 2 ]}ทางตะวันออกติดกับทุ่งหญ้าทะเลทรายal-Safa , al-Harraและal-Hamad ^{[ 2 ]}นักภูมิศาสตร์John Lewis Burckhardtเขียนไว้ในปี พ.ศ. 2455 โดยให้คำจำกัดความดังนี้:

ทางใต้ของJabal KiswahและJabal Khiyaraคือจุดเริ่มต้นของดินแดน Hauran มีพรมแดนทางตะวันออกติดกับเขตหินของ Lajat และ Jabal Hauran ซึ่งบางครั้งรวมอยู่ใน Hauran ... ทางตะวันออกเฉียงใต้ ซึ่งBosraและRamthaเป็นหมู่บ้านที่มีผู้คนอาศัยอยู่ไกลที่สุด Hauran มีพรมแดนติดกับทะเลทราย ขอบเขตทางตะวันตกคือกลุ่มหมู่บ้านตามเส้นทางฮัจญ์ ตั้งแต่Ghabaghib ^ลงไปทางใต้จนถึง Ramtha ... ดังนั้น Hauran จึงประกอบด้วยส่วนหนึ่งของTrachonitisและIturea , Auranitis ทั้งหมด และเขตทางเหนือของBatanea [ ^{5 ]}

กรวย ภูเขาไฟ เทล อัล-ฮาราในภูมิภาคจายดูร์ของที่ราบฮอราน มองเห็นได้จากที่ราบสูงโกลันทางทิศตะวันตก

ที่ราบฮอรานเป็นพื้นที่เพาะปลูกได้ เนื่องจากดินเกิดจากหินบะซอลต์ ในขณะที่ลาจัต ( ในภาพ ) มีพื้นดินเป็นหินและพืชพรรณน้อย

ที่ราบเฮารานทอดยาวระหว่างที่ราบมาร์จของดามัสกัสไปทางใต้สู่ประเทศจอร์แดนในปัจจุบัน ซึ่งมีพรมแดนติดกับจาบัลอัจลุนทางตะวันตกเฉียงใต้และทุ่งหญ้าทะเลทรายทางใต้และตะวันออกเฉียงใต้^{[ 1 ] [ 6 ]}ทางตะวันตกคือที่ราบสูงโกลัน และทางตะวันออกคือที่ราบสูงจาบัลเฮาราน^{[ 1 ] [ 2 ]}ในอดีต ที่ราบนี้ถูกแบ่งออกเป็นจายดูร์ทางเหนือและนูคราห์ทางใต้^{[ 2 ] [ 7 ]}ส่วนแรกถูกระบุว่าเป็นอิตูเรียโบราณ ในขณะที่ส่วนหลังถูกระบุว่าเป็นบาตาเนียโบราณ ( อัล-บาธานิยาในภาษาอาหรับ) ^{[ 7 ]}นูคราห์ซึ่งมีขนาดใหญ่กว่ามากทอดยาวไปทางเหนือถึงบริเวณใกล้อัล-ซานามัยน์โดยมีลาจัตและจาบัลเฮารานเป็นพรมแดนทางตะวันออก^{[ 8 ]}มันเป็นหัวใจของที่ราบเฮาราน^{[ 1 ]}อัล-นุกราเป็นชื่อเรียกที่ค่อนข้างใหม่ หมายถึง 'โพรง' ในภาษาอาหรับ^{[ 9 ]}จายดุรทอดยาวไปทางทิศตะวันตกเฉียงเหนือจากอัล-ซานามัยน์ไปยังทุ่งลาวาขนาดเล็กที่ตั้งอยู่บริเวณเชิงเขาเฮอร์มอน ( ญะบัล อัล-ชัยค์ในภาษาอาหรับ) ^{[ 8 ]}

ลักษณะทั่วไปของ Hauran คือภูมิประเทศที่เป็นหินบะซอลต์ แม้ว่าระดับความสูงและชนิดของดินจะแตกต่างกันไปในแต่ละภูมิภาคย่อยของ Hauran ก็ตาม^{[ 2 ]} Nuqrah, Jaydur และ Jabal Hauran ประกอบด้วยพื้นที่เพาะปลูกที่เกิดจากหินบะซอลต์และหินภูเขาไฟที่ผุพัง^{[ 1 ] [ 2 ]} Nuqrah เป็นที่ราบสูงที่มีระดับความสูงค่อนข้างต่ำ วัดได้ประมาณ 100 คูณ 75 กิโลเมตร (62 ไมล์ × 47 ไมล์) โดยมีระดับความสูงเฉลี่ย 600 เมตร (2,000 ฟุต) เหนือระดับน้ำทะเล^{[ 1 ]}ลักษณะภูมิประเทศของที่ราบสูงนี้ประกอบด้วยพื้นที่กว้างขวางต่อเนื่องกันของดินที่อุดมสมบูรณ์ซึ่งเกิดจากหินบะซอลต์ ในทางตรงกันข้ามกับ Nuqrah ภูมิประเทศของ Jaydur นั้นแตกแยกและเป็นหินมากกว่า ระดับความสูงเฉลี่ยอยู่ระหว่าง 600 ถึง 900 เมตร (2,000 ถึง 3,000 ฟุต) เหนือระดับน้ำทะเล โดยมีกรวยภูเขาไฟบางแห่งสูงกว่า 1,000 เมตร (3,300 ฟุต) เหนือระดับน้ำทะเล รวมถึงTell al-Hara ด้วย ในแง่ของภูมิทัศน์และกรวยเถ้าภูเขาไฟ Jaydur เป็นส่วนต่อขยายทางภูมิประเทศของที่ราบสูงโกลัน^{[ 8 ]} Jabal Hauran เกิดจากการไหลของลาวาขนาดใหญ่กลายเป็นมวลเนินเขาภูเขาไฟขนาดประมาณ 60 คูณ 30 กิโลเมตร (37 ไมล์ × 19 ไมล์) ซึ่งจุดที่สูงที่สุดอยู่สูงกว่า 1,800 เมตร (5,900 ฟุต) เหนือระดับน้ำทะเลในใจกลางของเทือกเขา^{[ 8 ] [ 10 ]} Lajat ประกอบด้วยภูมิประเทศที่เป็นแอ่ง ร่อง และสันเขาที่มีพื้นที่เพาะปลูกกระจัดกระจาย และมีลักษณะเป็นดินหินและพืชพรรณน้อย^{[ 2 ]}ระดับความสูงเฉลี่ยอยู่ที่ระหว่าง 600–700 เมตร (2,000–2,300 ฟุต) เหนือระดับน้ำทะเล แม้ว่ากรวยภูเขาไฟบางแห่งในพื้นที่จะสูงกว่า 1,000 เมตร (3,300 ฟุต) โดยกรวยที่สูงที่สุดสูงกว่า 1,150 เมตร (3,770 ฟุต) ^{[ 11 ]}

ปริมาณน้ำฝนที่มากกว่า 200 มิลลิเมตร (7.9 นิ้ว) เป็นลักษณะเฉพาะของพื้นที่ Hauran ทั้งหมด แต่โดยทั่วไปแล้วสภาพภูมิอากาศและ ระดับ ปริมาณน้ำฝนจะแตกต่างกันไปในแต่ละพื้นที่ย่อย^{[ 2 ]}ปริมาณน้ำฝนที่ค่อนข้างบ่อยและแหล่ง น้ำพุที่อุดม สมบูรณ์ทำให้ Nuqrah และ Jabal Hauran กลายเป็นแหล่งปลูกธัญพืชที่สำคัญมาโดยตลอด^{[ 1 ]}ที่ราบ Hauran ได้รับปริมาณน้ำฝนเฉลี่ย 250 มิลลิเมตร (9.8 นิ้ว) ซึ่งทำให้ที่ราบสามารถรองรับการเกษตรกรรมที่เน้นธัญพืชได้อย่างมั่นคง Jabal Hauran ได้รับปริมาณน้ำฝนมากกว่ามาก ซึ่งเอื้อต่อการปลูกผลไม้และไม้ยืนต้นมากกว่า^{[ 2 ]} Jabal Hauran มักถูกปกคลุมด้วยหิมะในช่วงฤดูหนาว^{[ 10 ]}

มีบันทึกเกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานใน Hauran ในจดหมาย Amarna ของอียิปต์โบราณ และหนังสือเฉลยธรรมบัญญัติของพระคัมภีร์ฮิ บรู เมื่อภูมิภาคนี้เป็นที่รู้จักกันทั่วไปในชื่อBashanการควบคุมพื้นที่นี้ถูกแย่งชิงกันระหว่างอาณาจักรอาราเมียนแห่งดามัสกัสและอาณาจักรอิสราเอลในช่วงศตวรรษที่ 9 และ 8 ก่อนคริสต์ศักราช ในที่สุดก็ถูกพิชิตและปล้นสะดมโดยจักรวรรดิอัสซีเรียซึ่งปกครองตั้งแต่ปี 732 ถึง 610 ก่อนคริสต์ศักราช พื้นที่นี้ถูกกล่าวถึงในคำอธิบายเกี่ยวกับพรมแดนในอนาคตของอิสราเอลในเอเสเคียล 47:16 ต่อ มาBashānมีความมั่นคงและเจริญรุ่งเรืองภายใต้ การปกครอง ของอาเคเมนิดการตั้งถิ่นฐานต่างๆ ได้รับการพัฒนาและมีวัฒนธรรมอาราเมียนมาก ขึ้น ^{[ 1 ]}

ในช่วงยุคเฮลเลนิสติกซึ่งเริ่มต้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช ในตอนแรก Hauran เป็นดินแดนของราชวงศ์ปโตเลมี [ ^{2 ] ซึ่ง}มองว่าภูมิภาคนี้เป็นเขตกันชนที่แยกอาณาจักรของตนออกจาก ดามัสกัสของราชวงศ์ เซเลวซิด ประชากรเบาบางประกอบด้วยกลุ่มกึ่งเร่ร่อนและเร่ร่อน เช่น ชาวอิตูเรียนและชาวนาบาเทียนและพื้นที่ส่วนใหญ่ยังคงไม่ได้รับการพัฒนา^{[ 17 ]}ราชวงศ์เซเลวซิดพิชิต Hauran หลังจากได้รับชัยชนะเหนือราชวงศ์ป โตเลมีใน การรบที่ปานิอุมใกล้ภูเขาเฮอร์มอนในปี 200 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 2 ] [ 17 ]} ในช่วงที่ จักรวรรดิเซเลวซิดเสื่อมถอย อาณาจักรนาบาเทียน ซึ่งมีฐานที่มั่นอยู่ที่เปตรา ได้ปรากฏขึ้นทางใต้ของ Hauran ชาวนาบาเทียนอาหรับได้ขยายอิทธิพลไปยังเมือง บอสราและซัลคาดทางตอนใต้ของ Hauran ^{[ 1 ]}เมื่อถึงปลายศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช การควบคุมของราชวงศ์เซเลวซิดเหนือฮอรานกลายเป็นเพียงในนาม และภูมิภาคนี้กลายเป็นพื้นที่ที่มีการแย่งชิงกันระหว่างอาณาจักรนาบาเทียนราชวงศ์ฮัสโม เนียน ที่ตั้งอยู่ในเยรูซาเล็มและ อาณาจักร อิตูเรียนซึ่งตั้งอยู่ในโกแลนตอนเหนือและภูเขาเลบานอนตอนใต้^{[ 18 ] [ 17 ]}

เมื่อถึงปี 63 ก่อนคริสต์ศักราช จักรวรรดิโรมันได้ขยายอิทธิพลไปทั่วซีเรีย และในตอนแรกได้มอบหมายให้เจ้าชายท้องถิ่นดูแลความสงบเรียบร้อยในออรานิติส (จาบัล เฮาราน) บาตาเนีย (นูคราห์) และทราโคนิติส (ลาจัต) ^{[ 1 ] [ 19 ]}อย่างไรก็ตาม เขตเหล่านี้ส่วนใหญ่ยังคงอยู่ในมือของชนเผ่าเร่ร่อน^{[ 20 ]}เพื่อเสริมรายได้อันน้อยนิด ชนเผ่าเร่ร่อนเหล่านี้มักจะโจมตีหมู่บ้านใกล้เคียงไกลถึงดามัสกัส และปล้นผู้แสวงบุญที่เดินทางผ่านภูมิภาคนี้ เมื่อเซโนดอรัสเจ้าชายผู้ได้รับมอบหมายให้ดูแลความปลอดภัยของเขตเฮาราน ร่วมมือกับชนเผ่าเร่ร่อน ชาวโรมันจึงโอนเขตเหล่านี้ให้กับกษัตริย์เฮโรด มหาราช กษัตริย์บริวาร แห่งยูเดีย ของพวกเขา ในปี 23 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 19 ]}

หลังจากที่เฮโรดปราบปรามการต่อต้านในฮอรานในช่วงต้นรัชสมัยของเขา การปล้นสะดมของพวกเร่ร่อนก็ยุติลงไปมาก^{[ 21 ]}การกบฏของพวกเขากลับมาอีกครั้งในปี 12 ก่อนคริสต์ศักราช และสองปีต่อมา เฮโรดก็พยายามอีกครั้งที่จะปราบปรามพวกเร่ร่อน ส่งผลให้เกิดพันธมิตรขึ้นระหว่างพวกเร่ร่อนแห่งทราโคนิติสและออรานิติสกับชาวนาบาเทียนในทรานส์จอร์แดนซึ่งเอาชนะ กองทัพอิ ดูเมียน ของ เฮโรดได้ ในที่สุดเฮโรดก็ทำให้พื้นที่นั้นมีเสถียรภาพหลังจากจัดตั้งอาณานิคมถาวรและเครือข่ายป้อมปราการในเขตบาตาเนียซึ่งมีความเสี่ยงน้อยกว่า จากที่นั่นกองกำลังของเฮโรดสามารถรักษาความสงบเรียบร้อยได้โดยไม่ต้องกลัวการโจมตีจากพวกเร่ร่อนแห่งออรานิติสและทราโคนิติส^{[ 20 ]}ด้วยการสร้างความมั่นคง การจัดสรรที่ดิน และแรงจูงใจด้านภาษีในระยะแรก บาตาเนียจึงเจริญรุ่งเรืองภายใต้การปกครองของเฮโรดและผู้สืบทอดของเขา และกลายเป็นแหล่งผลิตธัญพืชหลักของซีเรีย Auranitis เริ่มเจริญรุ่งเรืองเช่นเดียวกันในช่วงรัชสมัยของฟิลิป ผู้สืบทอดตำแหน่ง ของเฮโรดในHauran ^{[ 22 ]}

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 2 หลังคริสต์ศักราช กษัตริย์ผู้ปกครองดินแดนฮาวรันองค์สุดท้าย ได้แก่อากริปปาที่ 2 ( ครองราชย์ ค.ศ. 53 – 100 ) แห่งอาณาจักรเฮโรเดียน และราบเบลที่ 2 ( ครองราชย์ ค.ศ. 70–106) แห่งอาณาจักรนาบาเทียน ได้สิ้นพระชนม์ไปแล้ว และโรมภายใต้จักรพรรดิเทรจัน ( ครองราชย์ ค.ศ. 98–117) ก็ไม่เห็นความจำเป็นที่จะต้องมีตัวกลางในท้องถิ่นอีกต่อไป^{[ 23 ]}การสิ้นพระชนม์ของกษัตริย์เฮโรเดียนและนาบาเทียนอย่างรวดเร็วทำให้โรมันมีโอกาสที่จะผนวกดินแดนของพวกเขา ในปี ค.ศ. 106 จักรวรรดิได้ผนวกฮาวรันทั้งหมดอย่างเป็นทางการ โดยรวมส่วนใต้เข้ากับจังหวัดอาระเบียและส่วนเหนือเข้ากับจังหวัดซีเรีย^{[ 1 ]}เขตแดนของจังหวัดเป็นไปตามเขตแดนทางเหนือของ เส้น อาดรา -บอสรา-ซัลคาด ซึ่งแยกอาณาจักรเฮโรเดียนและนาบาเทียนออกจากกันการแบ่งเขตการปกครองนี้ยังคงอยู่เหมือนเดิมตลอดช่วงศตวรรษที่ 2 ^{[ 24 ]}ช่วงเวลานี้ภายใต้ จักรพรรดิ อันโตนีนซึ่งปกครองจนถึงปี ค.ศ. 180 ได้เห็นความมั่นคง การพัฒนา และความเจริญรุ่งเรืองอย่างต่อเนื่อง^{[ 25 ]}

รูปปั้นครึ่งตัวของจักรพรรดิฟิลิปแห่งอาหรับผู้เป็นชาวเผ่าฮอราน

จัตุรัสฟิลิปเปียนในเมืองชาห์บา (ฟิลิปโปโพลิส) สร้างโดยจักรพรรดิฟิลิป

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 2 ระเบียบของจักรวรรดิค่อยๆ อ่อนแอลงและเกิดความไม่มั่นคงทางการเมืองขึ้น ในปี 244 ฟิลิป แห่งอาหรับ ซึ่งเป็นชาวเมืองเฮาราน ได้ขึ้นเป็นจักรพรรดิและเปลี่ยนเมืองบ้านเกิดของเขาคือชาห์บา (ฟิลิปโปโพลิส) ให้เป็นเมืองหลวงของจักรวรรดิ แม้ว่าชาห์บาและออรานิติสจะเจริญรุ่งเรือง แต่สภาพโดยทั่วไปของจักรวรรดิกลับตกต่ำ ฟิลิปถูกสังหารในปี 249 และออรานิติสก็ถูกทิ้งร้างเป็นส่วนใหญ่ในช่วงปลายศตวรรษที่ 3 ^{[ 25 ]}ในช่วงต้นศตวรรษที่ 3 ออรานิติส บาตาเนีย และทราโคนิติส ได้ถูกผนวกเข้ากับอาระเบีย ทำให้เฮารานทั้งหมดอยู่ภายใต้เขตอำนาจของจังหวัดเดียว^{[ 1 ] [ 26 ]}เหตุการณ์นี้ยังเกิดขึ้นพร้อมกับการสร้าง ถนน เวีย โนวา ทราเอียนา สายเหนือ-ใต้ ที่เชื่อมต่อท่าเรืออายลาในทะเลแดงกับบอสรา เมืองหลวงของจังหวัด และถนนสายตะวันออก-ตะวันตก ที่เชื่อมต่อเมืองต่างๆ ในแนวอาดรา-บอสรา-ซัลคาด^{[ 27 ]}นักประวัติศาสตร์ Henry Innes MacAdam ได้แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับพัฒนาการนี้ว่า:

เป็นครั้งแรกนับตั้งแต่ยุคเฮลเลนิสติกที่ฮาวรันทั้งหมดอยู่ภายใต้ระบบการปกครองเดียวกัน เครือข่ายถนนและชุมชนที่เชื่อมโยงกันเป็นกรอบโครงสร้างพื้นฐานทางเศรษฐกิจและสังคมของภูมิภาค เมืองที่ปลอดภัยและถนนที่ปลอดภัยและได้รับการดูแลอย่างดีหมายความว่าการค้าภายในและภายนอกสามารถไหลเวียนได้อย่างอิสระ เราอาจสันนิษฐานได้ว่าไวน์และธัญพืชของฮาวรันถูกนำไปขายในวงกว้าง^{[ 28 ]}

หลังจากการผนวกดินแดนโดยโรม หมู่บ้านชนบทใน Hauran มีอำนาจปกครองตนเองอย่างมาก แต่ละหมู่บ้านมีพื้นที่ส่วนกลางและอาคาร สภานิติบัญญัติ และคลัง ระหว่างปลายศตวรรษที่ 1 ถึงศตวรรษที่ 5 หลายหมู่บ้านได้พัฒนาเป็นเมือง รวมถึงQanawat (Canatha), Suwayda (Dionysias), Shahba (Philippopolis), Shaqqa (Maxmimianopolis), al-Masmiyah (Phaina) และNawa (Naveh) ประชากรส่วนใหญ่เป็นเจ้าของที่ดินร่ำรวยที่มีบ้านหลังใหญ่ซึ่งเป็นที่อยู่อาศัยของครอบครัวขยาย ในบรรดาประชากรเหล่านั้นมี ทหารผ่านศึก โรมันที่เมื่อกลับไปยังหมู่บ้านของตนใน Hauran ได้ลงทุนเงินในที่ดิน บ้าน สุสาน วิหาร และอาคารสาธารณะ และดำรงตำแหน่งระดับสูงในท้องถิ่น การเกษตรเป็นภาคเศรษฐกิจหลัก โดย Batanea และ Auranitis ผลิตธัญพืชและไวน์เป็นหลัก ซึ่งทั้งสองอย่างมีความสำคัญต่อการค้าของจักรวรรดิ^{[ 29 ]}

ประชากรที่ตั้งถิ่นฐานส่วนใหญ่ประกอบด้วยชาวอาราเมียน ชาวยิว และประชากรชาวอาหรับจำนวนมาก ซึ่งประกอบด้วยกลุ่มชาวนาบาเทียนและชาวซาไฟติก^{[ 1 ]}กลุ่มเหล่านี้ยังคงใช้ภาษาเซมิติก [ ^{29 ]}โดยส่วนใหญ่เป็น ภาษา อาราเมอิกและภาษาอาหรับในยุคแรกๆ ในระดับภาษาพูด^{[ 28 ]}แม้ว่า กระบวนการ ทำให้เป็นกรีก จะดำเนินไปอย่างดีแล้ว และในศตวรรษที่ 4 ภาษากรีกได้เข้ามาแทนที่ภาษาพื้นเมืองของ ^ชาวฮาวรันในระดับทางการ^{[ 29 ]}แม้ว่าคนร่ำรวยและทหารผ่านศึกจะเข้าร่วมกิจกรรมแบบกรีก เช่น การไปโรงละครและโรงอาบน้ำ แต่ประชากรส่วนใหญ่ยังคงยึดมั่นในประเพณีของชาวอาหรับและอาราเมอิก และบูชาเทพเจ้าพื้นเมืองของตน^{[ 29 ]}

กลุ่มชาวอาหรับ รวมถึงจากอาระเบียใต้ยังคงอพยพไปยังฮาอูรานต่อไปจนถึงสมัยไบแซนไทน์^{[ 1 ]}ในช่วงศตวรรษที่ 4 และ 5 เมื่อการปกครองโดยตรงของจักรวรรดิอ่อนแอลงและกลุ่มเร่ร่อนเข้ายึดครองไซนายและหุบเขายูเฟรติสชาวไบแซนไทน์จึงหันไปพึ่งพาชนเผ่าอาหรับที่มีอำนาจบางเผ่าเพื่อรักษาความสงบเรียบร้อยภายในและปกป้องฮาอูราน^{[ 30 ]}เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 บทบาทนี้ตกเป็นของพวกลัคมิดและโดยพวกซาลิฮิดในช่วงส่วนใหญ่ของศตวรรษที่ 5 ^{[ 1 ] [ 30 ]}กลุ่มเหล่านี้ปกป้องประชากรโดยแลกกับการจ่ายเงินเป็นทองคำและข้าวโพด^{[ 30 ]}

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 6 ราชวงศ์ซาลิฮิดถูกแทนที่ด้วยราชวงศ์กัสซานิด [ ^{1 ] ราชวงศ์}กัสซานิดได้ตั้งตนเป็นใหญ่ในจังหวัดอาระเบีย และเช่นเดียวกับราชวงศ์ซาลิฮิด พวกเขายอมรับศาสนาคริสต์ พวกเขากลายเป็นพันธมิตรทางทหารอย่างเป็นทางการของไบแซนไทน์ในปี 502 โดยส่งกองกำลังเข้าร่วมในสงครามกับเปอร์เซียซัสซาเนียนและขุนนางลัคมิดของเปอร์เซีย ในปี 531 หัวหน้าเผ่ากัสซานิดอัล-ฮาริธ อิบนุ จาบาลาห์ได้รับพระราชทานบรรดาศักดิ์เป็น ' ฟิลาร์คแห่งชาวอาหรับทั้งหมด' ในจักรวรรดิ แต่ในปี 582 บุตรชายของเขา (และฟิลาร์คกัสซานิดผู้ทรงอำนาจคนสุดท้าย) อัล-มุนดิร์ที่ 3ถูกจับกุมและเนรเทศ สิ่งนี้นำไปสู่การก่อกบฏใน Hauran และการปิดล้อม Bosra ที่นำโดย al -Nu'man VI บุตรชายของ al-Mundhir ซึ่งยุติลงเมื่อชาวไบแซนไทน์อนุญาตให้เขาฟื้นฟูอาณาจักร Ghassanid ขึ้นมาใหม่ อาณาจักรนี้ดำรงอยู่ได้จนกระทั่ง al-Nu'man ถูกเนรเทศในปี 584 หลังจากนั้นจักรวรรดิได้ยุบอาณาจักรนี้ออกเป็นหน่วย Ghassanid และหน่วยคริสเตียนอาหรับอื่นๆ ขนาดเล็กจำนวนมาก หน่วยเหล่านี้บางส่วนยังคงต่อสู้เคียงข้างชาวไบแซนไทน์ แต่พลังโดยรวมของพวกเขาลดลง ทำให้พื้นที่นั้นอ่อนแอต่อการรุกรานมากขึ้น^{[ 31 ]}ในปี 613 ชาวเปอร์เซีย Sassanian ได้บุกซีเรียและเอาชนะชาวไบแซนไทน์ในการรบระหว่าง Adraa และ Bosra ^{[ 32 ]}

ยุคไบแซนไทน์ในฮาอูรานโดดเด่นด้วยกระบวนการคู่ขนานของการแพร่กระจายวัฒนธรรมอาหรับอย่างรวดเร็วและการเติบโตของศาสนาคริสต์^{[ 1 ]}ผู้ปกครองชาวกัสซานิดในภูมิภาคนี้เป็นชนเผ่ากึ่งเร่ร่อนและได้ตั้งค่ายถาวรทั่วฮาอูราน โดยมีอัล-จาบิยาเป็น หัวหน้า ^{[ 1 ]}แต่ยังมีอัคราบา จัลลิก ฮา ริ ธอัล-จาวลานและคนอื่นๆ อีกด้วย พวกเขาได้รับมอบหมายจากไบแซนไทน์ให้ดูแลการผลิตทางการเกษตรของฮาอูรานและป้องกันผู้บุกรุกจากชนเผ่าเร่ร่อน ภูมิภาคนี้เจริญรุ่งเรืองภายใต้การดูแลของชาวกัสซานิด และเผ่าเองก็สร้างหรืออุปถัมภ์สถาปัตยกรรมทางโลกและทางศาสนาในหมู่บ้านต่างๆ ของภูมิภาค รวมถึงโบสถ์ อาราม และบ้านหลังใหญ่สำหรับหัวหน้าเผ่า^{[ 30 ]}แม้ว่าศาสนาคริสต์จะแพร่หลายในบางเมืองของออรานิติสในช่วงศตวรรษที่ 2 และ 3 แต่ภายในศตวรรษที่ 5 หมู่บ้านเกือบทั้งหมดในฮอรานก็มีโบสถ์ ซึ่งส่วนใหญ่อุทิศให้กับนักบุญที่ชาวอาหรับโปรดปราน^{[ 33 ]}ราชวงศ์กัสซานิดมีบทบาทสำคัญในการส่งเสริม ศาสนาคริสต์นิกาย โมโนฟิไซต์ในซีเรีย ซึ่งถูกมองว่าเป็นลัทธินอกรีตโดยคริสตจักรแคลเซโดเนียนที่จักรพรรดิไบแซนไทน์ส่วนใหญ่ยอมรับ^{[ 30 ]}

การเข้ามาของศาสนาอิสลามในอาระเบียและการขยายตัวไปทางเหนือสู่ซีเรียถูกต่อต้านโดยชาวไบแซนไทน์และพันธมิตรชาวคริสต์อาหรับของพวกเขา^{[ 1 ]}อย่างไรก็ตาม การป้องกันของภูมิภาคนี้อ่อนแอลงอย่างมากอันเป็นผลมาจากการเสื่อมอำนาจของราชวงศ์กัสซานิดในช่วงปี 582–584 กองกำลังมุสลิมอาหรับกลุ่มแรกมาถึงฮาอูรานในเดือนเมษายนปี 634 และบอสราถูกพิชิตโดยพวกเขาในเดือนพฤษภาคม หลังจากชัยชนะอย่างเด็ดขาดของชาวมุสลิมในยุทธการยาร์มุกในปี 636 ฮาอูรานทั้งหมดจึงอยู่ภายใต้การปกครองของชาวมุสลิม^{[ 32 ]}ราชวงศ์อุมัยยะฮ์เข้าควบคุมอาณาจักร อิสลามที่กำลังขยายตัว และย้ายเมืองหลวงจากเมดินาไปยังดามัสกัสและได้รับการสนับสนุนจากชาวฮาอูราน^{[ 1 ]}หลังจากการเสียชีวิตของมุอา วิยะฮ์ ที่ 2 แห่งราชวงศ์อุมัยยะฮ์และความวุ่นวายในการสืบทอดตำแหน่งที่ตามมา พันธมิตรเผ่าอาหรับของราชวงศ์อุมัยยะฮ์ในซีเรียได้จัดการประชุมสุดยอดขึ้นที่เมืองอัล-จาบิยะฮ์ในแคว้นฮาอูราน ซึ่งพวกเขาได้เลือกมาร์วานที่ 1ให้เป็นกาหลิบองค์ต่อไป เพื่อต่อต้านอับดุลลอฮ์ อิบนุ อัล-ซูบัยร์ผู้ มีอำนาจ ในเมกกะ^{[ 34 ]}หลังจากราชวงศ์อับบาสิดโค่นล้มราชวงศ์อุมัยยะฮ์ในปี 750 เผ่าอาหรับในแคว้นฮาอูรานได้ก่อกบฏขึ้น ซึ่งถูกปราบปรามโดยอับดุลลอฮ์ อิบนุ อาลีนาย พลของราชวงศ์อับบาสิด ^{[ 1 ]}

ในช่วงต้นยุคอิสลาม (ศตวรรษที่ 7-10) ฮาอูรันเป็นส่วนหนึ่งของเขตทหารดามัสกัสซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของจังหวัดบิลาด อัล-ชามที่ ใหญ่กว่า ^{[ 35 ]}เขตย่อยฮาอูรันโดยประมาณตรงกับออรานิติสโบราณและมีเมืองหลวงคือบอสรา ในขณะที่เขตย่อยบาธานิยาห์ตรงกับบาตาเนียโบราณและมีอัดรีอัตเป็นเมืองหลวง^{[ 36 ]}การตั้งถิ่นฐานภายในฮาอูรันยังคงดำเนินต่อไปและในบางกรณี "เจริญรุ่งเรือง" ในช่วงต้นยุคอิสลาม โดย "ไม่มีการเปลี่ยนแปลงที่เห็นได้ชัดในกิจกรรมหรือรูปแบบทางวัฒนธรรมภายใต้กาหลิบอุมัยยาด" ตามที่นักประวัติศาสตร์โมเช ฮาร์ทัลกล่าว^{[ 32 ]}ตามที่อิสตัคห์รี นักภูมิศาสตร์มุสลิมในศตวรรษที่ 10 กล่าวไว้ว่า ฮาอูรานและบาธานิยาเป็น "...สองเขตใหญ่ของจังหวัดดามัสกัส ทุ่งนาของพวกเขาอาศัยน้ำฝน พรมแดนของสองเขตนี้ขยายลงไปถึง... ... เขต บัลกาและอัมมาน " ^{[ 37 ]}

ยุคราชวงศ์อับบาสิดในฮาอูรานนั้นเต็มไปด้วยการโจมตีที่สร้างความเสียหายมากมายจากพวกคาร์มาเทียนแห่งอาระเบียตะวันออกในศตวรรษที่ 10 ^{[ 1 ]}หลังจากปี 939 เขตฮาอูรานและบาธานิยาห์ก็ตกอยู่ภายใต้การปกครองโดยตรงของราชวงศ์อิคชิดิ ดซึ่งมีฐานอยู่ในอียิปต์ ซึ่ง เป็นผู้ปกครองโดยนามของราชวงศ์อับบาสิด ในช่วงเวลานี้ เผ่าอาหรับขนาดใหญ่ของบานู อูไกย์ลซึ่งเคยเป็นพันธมิตรกับพวกคาร์มาเทียน ได้อพยพไปยังทุ่งหญ้าสเตปป์ซีเรียที่ทอดยาวจากฮาอูรานไปทางเหนือจนถึงเมโสโปเตเมียตอนบนหลังจากปี 945 ผู้ปกครอง โดยนิตินัย ของ อิคชิ ดิด อบู อัล-มิสก์ คาฟูร์ได้มอบหมายให้ชีค(หัวหน้าเผ่า) อูไกย์ล ซาลิห์ อิบนุ อุมัยร์ และซาลิม อิบนุ เมาฮูบ รักษาความสงบเรียบร้อยในเขตฮาอูราน เหตุการณ์นี้สิ้นสุดลงเมื่อราชวงศ์ฟาติมิดพิชิตซีเรียตอนใต้ในปี 970 และชาวอูไกย์ถูกขับไล่ออกจากฮาวรันโดยชนเผ่าบานูฟาซาราและบานูมูร์รา ซึ่งเป็นพันธมิตรกับราชวงศ์ฟาติ มิด^{[ 38 ]}หมู่บ้านฮาวรันและบาธานิยาได้รับการฟื้นฟูโดยอบูมาห์มุดอิบราฮิม ผู้ว่าการดามัสกัสของราชวงศ์ฟาติมิด ในช่วงต้นทศวรรษ 980 หลังจากความเสียหายที่เกิดจากชาวฟาซาราและมูร์รา^{[ 39 ]}นักภูมิศาสตร์ในศตวรรษที่ 10 บรรยายถึงฮาวรันและบาธานิยาว่าเป็นเขตขนาดใหญ่และศูนย์กลางการผลิตธัญพืชอัล- มาคดิซี นักภูมิศาสตร์ เขียนไว้ ราว ปี 985ว่าพื้นที่เพาะปลูกขยายไปถึงอัดรีอัต และเขตย่อยฮาวรันเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องไร่องุ่น^{[ 40 ]}

การมาถึงของพวกครูเซเดอร์ในภูมิภาคชายฝั่งของบิลาด อัล-ชามในปี 1099 ส่งผลกระทบต่อชาวฮาอูราน และภูมิภาคนี้ตกเป็นเป้าหมายของพวกครูเซเดอร์ในการปล้นสะดมเป็นระยะๆ เหตุการณ์เหล่านี้เกิดขึ้นเมื่อพวกครูเซเดอร์ยึดป้อมปราการที่ชาวมุสลิมยึดครองในฮาอูราน หรือผ่านเข้ามาในภูมิภาคนี้หลังจากการโจมตีดามัสกัส^{[ 1 ]}ในช่วงต้นศตวรรษที่ 12 ฮาอูรานทั้งหมดถูกมอบโดยเอมีร์บูริดแห่งดามัสกัสให้กับนาย พลชาว เติร์กอามิน อัล-ดาวลา คูมุชทากิน ในฐานะ อิก ตา (ศักดินา) ซึ่งเขาถือครองจนกระทั่งเสียชีวิตในปี 1146 ภายใต้การอุปถัมภ์ของเขา ภูมิภาคนี้ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งบอสรา ได้เห็นการฟื้นฟูการก่อสร้างหลังจากหยุดชะงักไปประมาณ 300 ปี^{[ 41 ]}ประชากรของฮาอูรานในขณะนั้นส่วนใหญ่เป็นชาวกรีกออร์โธดอกซ์^{[ 42 ]}

การปรากฏตัวครั้งสุดท้ายของพวกครูเซเดอร์ในฮอรานได้รับการบันทึกไว้ในปี 1217 ราชวงศ์อัยยูบิดได้พิชิตภูมิภาคนี้ในช่วงปลายศตวรรษที่ 12 แต่การปกครองของพวกเขาล่มสลายในซีเรียหลังจากการรุกรานของมองโกลในปี 1260 ในปีนั้น มองโกลพ่ายแพ้ต่อมัมลุกในการรบที่อีนจาลุตและซีเรียรวมถึงฮอรานก็ตกอยู่ภายใต้การปกครองของมัมลุก ในช่วงศตวรรษที่ 12 และ 13 ฮอรานยังคงถูกแบ่งการปกครองออกเป็นเขตฮอรานและบาธานิยาของดามัสกัส โดยทั่วไปแล้วทั้งสองเขตมีประชากรหนาแน่นและเจริญรุ่งเรือง โดยได้รับประโยชน์จากการผลิตธัญพืชเป็นพิเศษ แม้ว่าส่วนใหญ่จะเป็นมุสลิม แต่ก็มีประชากรจำนวนมากที่เป็นคริสเตียน^{[ 43 ]}นักภูมิศาสตร์ชาวซีเรียร่วมสมัยยาคูต อัล-ฮามาวี (เสียชีวิตในปี 1229) อธิบายฮอรานว่าเป็น "เขตขนาดใหญ่ที่เต็มไปด้วยหมู่บ้านและอุดมสมบูรณ์มาก" ^{[ 44 ]}

หลังจากผนวกเข้ากับรัฐสุลต่านมัมลุกแล้ว ฮาอูรานก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของเขตการปกครองอัล-ซาฟกา อัล-กิบลียา ('ชายแดนทางใต้') ที่มีศูนย์กลางอยู่ที่ดามัสกัส ^{[ 45 ]}และยังคงแบ่งออกเป็นสองเขตคือ ฮาอูรานที่มีศูนย์กลางอยู่ที่บอสรา และบาธานิยาที่มีศูนย์กลางอยู่ที่อัดห์ริอัต นอกจากนี้ยังมีหน่วยการปกครองขนาดเล็กอีกสองหน่วยคือซัลคาดซึ่งเป็นเมืองป้อมปราการที่มักถูกควบคุมโดยเอมีร์มัมลุกระดับสูง และซูร์ซึ่งสอดคล้องกับลาจัต ภายใต้การปกครองของมัมลุก ความสำคัญเชิงยุทธศาสตร์ของภูมิภาคนี้มาจากตำแหน่งที่ตั้งบนบาริด (เส้นทางไปรษณีย์) ระหว่างกาซาและดามัสกัส และบทบาทของบอสราในฐานะจุดรวมพลที่สำคัญสำหรับขบวนคาราวานฮัจญ์ที่เดินทางไปยังเมกกะ^{[ 43 ]}ในศตวรรษที่ 15 นักประวัติศาสตร์ Khalil al-Zahiri ได้บันทึกไว้ว่าภูมิภาค Hauran มีหมู่บ้านประมาณ 1,000 แห่ง^{[ 46 ] [ 47 ]}

การมาถึงของกลุ่มชนเร่ร่อนจากเผ่าบานู ราบิอะฮ์แห่งตัยย์ในช่วงเวลานี้ทำให้เกิดความไม่มั่นคงในภูมิภาค แต่ในที่สุดพวกเขาก็กลายเป็นผู้ตั้งถิ่นฐาน^{[ 43 ]}สองสาขาหลักของบานู ราบิอะฮ์คืออัล ฟาดล์ (และสาขาย่อยของอัล อาลี) และอัล มิราซึ่งสาขาหลังได้ขับไล่อัล ฟาดล์หรืออัล อาลีออกจากฮาอูรานและกลายเป็นกองกำลังเบดูอินชั้นนำที่นั่นในช่วงกลางศตวรรษที่ 13 ^{[ 48 ] [ 49 ]}เอมีร์แห่งอัล มิรา ซึ่งนักประวัติศาสตร์ในยุคมัมลุกถือว่าเป็นมุลุก อัล-อาราบ ('กษัตริย์แห่งเบดูอิน') แห่งซีเรียตอนใต้ มีกลุ่มชนและเผ่าจำนวนมากอยู่ภายใต้การดูแลของพวกเขา โดยมีเอมีร์สูงสุดคือ อะห์มัด อิบนุ ฮัจญี ซึ่งได้รับการยอมรับจากสุลต่านมัมลุก บายบาร์ส^{[ 50 ]}เหล่าเอมีร์แห่งอัลมิราและพันธมิตรของพวกเขาครอบครองพื้นที่ตั้งแต่แม่น้ำจาวลานไปจนถึงทะเลทรายหินบะซอลต์ฮาร์รา^{[ 51 ]}อีกหนึ่งเผ่าหลักของชาวฮอรานในช่วงสมัยมัมลุกคือเผ่าซูไบด์ ซึ่งอาณาเขตของเผ่านี้ครอบคลุมพื้นที่ตั้งแต่ซัลคาดไปทางตะวันออกเฉียงเหนือสู่แม่น้ำยูเฟรติส^{[ 48 ] [ 52 ]}พระราชกฤษฎีกาจากปี 1333 ระบุหน้าที่ของเอมีร์แห่งอัลมิรา ซึ่ง "มีความสำคัญต่อการบริหารชาวฮอราน" ตามที่นักประวัติศาสตร์โยเซฟ ราโปปอร์ตกล่าว^{[ 53 ]}หน้าที่เหล่านั้นรวมถึงการจำกัดการเคลื่อนไหวของเผ่าต่างๆ นอกอาณาเขตของตน การรับรองความปลอดภัยของขบวนคาราวานฮัจญ์ และการรักษาความปลอดภัยชายแดนทะเลทรายของซีเรีย^{[ 54 ]}ในปี 1400 ท่ามกลางการรุกรานของทาเมอร์เลนอัลมิราได้ยึดรายได้จากธัญพืชของชาวฮอราน ปีต่อมา พวกมัมลุกบุกโจมตีสำนักงานใหญ่ของอัลมิราที่บริเวณสุเวยดา ยึดอูฐไปหลายพันตัว^{[ 55 ]}

แคว้นเฮารานถูกผนวกเข้ากับจักรวรรดิออตโตมันหลังจากการพิชิตซีเรียของมัมลุกในปี 1516 และกลายเป็นส่วนหนึ่งของแคว้นดามัสกัส (จังหวัดดามัสกัส) ดังที่ปรากฏใน ทะเบียนภาษีของออตโตมันในศตวรรษที่ 16 แคว้นเฮารานถูกแบ่งออกเป็นอย่างน้อยสิบสี่นาฮิเย (เขตย่อย) ซึ่งหลายแห่งตั้งชื่อตามเผ่าที่ครอบงำเขตย่อยนั้นหรือเคยอาศัยอยู่ที่นั่นในอดีต โดยมีหมู่บ้านอยู่ระหว่าง 250 ถึง 350 แห่ง^{[ 56 ] [ a ]} ​​หมู่บ้านจำนวนมากซึ่งส่วนใหญ่ปลูกธัญพืชในที่ราบเฮารานและเนินเขาทางตะวันตกของจาบัลเฮารานยังคงมีอยู่จนถึงศตวรรษที่ 17 ประชากรส่วนใหญ่จ่ายภาษีสำหรับข้าวสาลีและข้าวบาร์เลย์^{[ 57 ]}ประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวมุสลิม แม้ว่าจะมีชนกลุ่มน้อยที่เป็นคริสเตียนในนาฮิเยหลายแห่ง^{[ 56 ]}

จันบีร์ดี อัล-กาซาลีผู้ว่าการคนแรกของออตโตมันแห่งดามัสกัสซึ่งเคยดำรงตำแหน่งเดียวกันภายใต้การปกครองของมัมลุก ได้เอาใจหัวหน้าชาวเบดูอินแห่งฮอราน จันบาย ผู้ซึ่งเป็นเอมีร์แห่งอัลมิรามาตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 15 จันบายได้รับมอบอำนาจอย่างเป็นทางการในการดูแลเส้นทางที่ผ่านฮอราน ในขณะที่นาซีร์ อิบนุ อัล-ฮานาช น้องเขยผู้ทรงอิทธิพลของเขา จากหุบเขาเบกาได้รับมอบอำนาจควบคุมหมู่บ้านนาวาขนาดใหญ่ในฮอราน^{[ 58 ]}ความตึงเครียดระหว่างรัฐบาลและชาวเบดูอินแห่งฮอรานเพิ่มสูงขึ้นเมื่อนาซีร์ถูกปลดออกจากตำแหน่งโดยสุลต่านเซลิมที่ 1ในปี 1517 ทำให้จันบีร์ดีนำกองทัพเข้าไปในฮอรานเพื่อสลายชาวเบดูอินที่รวมตัวกันเพื่อคุกคามขบวนคาราวานฮัจญ์^{[ 59 ]}ตลอดศตวรรษที่ 16 เผ่าเบดูอินมาฟาริจารวมถึง กลุ่ม ซาร์ดิยาห์ได้กลายเป็นกองกำลังที่โดดเด่นมากขึ้นในฮอราน^{[ 60 ]}ตั้งแต่ปี 1518 และ 1519 จันบีร์ดีได้ส่งกองกำลังป้องกันภัยไปยังฮอรานอีกครั้ง โดยครั้งนี้เป็นการต่อต้านชีคซาลามา อิบนุ ฟาววาซ แห่งซาร์ดิยาห์ หรือที่รู้จักกันดีในนามจูไกมาน เพื่อความปลอดภัยของขบวนคาราวานฮัจญ์^{[ 61 ]}ในปี 1564 เกิดการกบฏครั้งใหญ่โดยชนเผ่าต่างๆ ในฮอรานตอนใต้ ซึ่งถูกปราบปรามโดยทางการ^{[ 62 ]}

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 และต้นศตวรรษที่ 17 ผู้นำคู่แข่งของ Mafarija/Sardiyya แย่งชิงตำแหน่งmashaykha (ตำแหน่งหัวหน้าเผ่า) ของ Hauran และsarr ที่เกี่ยวข้อง (เงินอุดหนุนจากรัฐบาลเพื่อคุ้มครองขบวนคาราวานฮัจญ์) ^{[ 63 ]}ในปี 1570 ผู้สืบเชื้อสายจาก Jughayman คือ Salama ibn Na'im ได้รับตำแหน่งนี้เพื่อชดเชยให้กับหัวหน้าเผ่า Sardiyya อีกคนหนึ่งที่ถูกปลดออกจากตำแหน่งamir al-hajj (ผู้บัญชาการขบวนคาราวานฮัจญ์) ^{[ 64 ]} Salama และคู่แข่งจาก Mafarija อีกฝ่ายหนึ่งคือ Amr ibn Jabr ต่อสู้แย่งชิงตำแหน่งนี้อย่างต่อเนื่องจนถึงทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 17 โดยตำแหน่งนี้เปลี่ยนมือไปมาระหว่างพวกเขาหลายครั้ง การต่อสู้นี้ยังคงดำเนินต่อไประหว่าง Amr ibn Jabr และ Rashid บุตรชายของ Salama ^{[ 65 ]}อัมร์ได้รับตำแหน่งมาชาคาห์ในปี 1607 เนื่องจากการสนับสนุนจากฟาคร อัล-ดิน มาอ์น ผู้มีอำนาจชาวดรูซแห่งภูเขาเลบานอน จนถึงปี 1612 เมื่อความพยายามของราชิดที่จะโค่นล้มเขาประสบความสำเร็จในที่สุดด้วยการสนับสนุนจากอามีร์ อัล-ฮัจญ์ ฟาร์รุค ปาชา [ ^{66 ] ต่อ}มาอัมร์ได้กลับมาดำรงตำแหน่งอีกครั้งในปี 1616 แต่ถูกปลดออกจากตำแหน่งในปี 1619 เพื่อให้ราชิดขึ้นดำรงตำแหน่งแทน ทำให้อัมร์ต้องขอความช่วยเหลือจากฟาคร อัล-ดิน ซึ่งประสบความสำเร็จในปีเดียวกัน เขาถูกแทนที่โดยราชิดอีกครั้งในปี 1621 หลังจากการแทรกแซงของฟาร์รุค ปาชา และราชิดดำรงตำแหน่งอย่างน้อยจนถึงปี 1624 ^{[ 67 ]}จนถึงต้นศตวรรษที่ 18 ตำแหน่ง มาชาคาห์แห่งฮาอูรันยังคงตกเป็นของทายาทของราชิด โดยคนแรกคือหลานชายผู้ทรงอำนาจของเขา คูไลบ์ อิบนุ ฮาหมัด ซึ่งถูกประหารชีวิตโดยผู้ว่าการนาซูห์ ปาชาในปี 1714 และต่อมาคือทาฮีร์ (หรือดาฮีร์) บุตรชายของคูไลบ์ซึ่งไม่ค่อยมีแนวคิดทางการทหารมากนัก ดาฮีร์ได้รับตำแหน่งแทนจาบร หัวหน้ามาฟาริจา โดยผู้ว่าการอิสมาอิล ปาชา อัล-อัซม์ ( ครองราชย์ 1725–1730 ) และต่อมาได้ร่วมมือกับดาเฮอร์ อัล-อุมาร์ ผู้มีอำนาจในปาเลสไตน์ตอนเหนือ เพื่อฟื้นฟูตำแหน่งของตนเองในช่วงปลายทศวรรษ 1730 ^{[ 68 ] [ 69 ]}

อย่างเป็นทางการแล้ว ดินแดนที่ใช้ผลิตธัญพืชของ Hauran เป็นของรัฐออตโตมัน และผู้อยู่อาศัยจะต้องเสียภาษีและถูกเกณฑ์เข้ากองทัพ เมื่ออำนาจรัฐลดลง ภูมิภาคนี้จึงกลายเป็นเขตปกครองตนเองโดยปริยาย ข้อยกเว้นสำหรับการปกครองตนเองเสมือนจริงนี้เกิดขึ้นในช่วงฤดูฮัจญ์ประจำปีซึ่งกินเวลาสามสิบถึงหกสิบวัน ในช่วงเวลานั้น รัฐจะระดมกำลังเพื่อจัดการ ปกป้อง และจัดหาเสบียงให้กับขบวนคาราวานผู้แสวงบุญชาวมุสลิม ประจำปี ไปยังเมกกะและเมดินา^{[ 70 ]}ในศตวรรษที่ 18 เส้นทาง คาราวานฮัจญ์ถูกย้ายไปทางทิศตะวันตกจาก Bosra ไปยังMuzayribซึ่งกลายเป็นจุดรวมพลของคาราวานใน Hauran ^{[ 43 ]}แทนที่จะเข้าไปเกี่ยวข้องโดยตรงใน Hauran ทางการได้มอบหมายกิจการให้กับaghawat แห่งดามัสกัส ซึ่งเป็นผู้บัญชาการหน่วยทหารม้าขนาดเล็กที่เคลื่อนที่ได้ เพื่อแลกกับอิทธิพลทางการเมืองและเศรษฐกิจที่พวกเขาได้รับอนุญาตให้มีใน Hauran นั้นaghawatได้รับรายได้จากประชากรในภูมิภาคเพื่อเป็นทุนสนับสนุนขบวนคาราวานฮัจญ์ คุ้มกันขบวนคาราวานและนักเดินทางอื่นๆ และรักษาความสงบเรียบร้อยในภูมิภาค ข้อจำกัดหลักต่ออำนาจของaghawatคือการต่อต้านจากผู้อยู่อาศัยใน Hauran ดังนั้นaghawatจึงพยายามที่จะทำให้ตนเองมีความสำคัญต่อประชากรในท้องถิ่นมากขึ้น เพื่อจุดประสงค์นั้น พวกเขามักจะเป็นตัวกลางระหว่างผู้อยู่อาศัยที่ตั้งถิ่นฐานในที่ราบกับชาวเบดูอินเร่ร่อน และระหว่างประชากรของ Hauran โดยรวมกับอำนาจภายนอกทั้งหมด รวมถึงรัฐด้วย^{[ 71 ]}ตามที่นักประวัติศาสตร์ Linda S. Schilcher กล่าวไว้

ระบบการเมืองในพื้นที่ห่างไกลนี้มีการตรวจสอบภายในของตัวเอง และแน่นอนว่ามีความตึงเครียดอยู่บ้าง แต่ดูเหมือนว่าจะดำรงอยู่ด้วยความสมดุลในระดับหนึ่งมาเป็นเวลานานมาก แรงกดดันจากประชากรต่อที่ดินที่ต่ำ และเศรษฐกิจตามธรรมชาติที่มีอยู่ระหว่างทุ่งหญ้าสเตปป์และที่ราบเพาะปลูก และระหว่างเมืองและชนบท ดูเหมือนจะมีส่วนทำให้สถานการณ์นี้ค่อนข้างมั่นคง^{[ 71 ]}

ชนเผ่าเบดูอินจาก สมาพันธ์ อนาซาได้ใช้ประโยชน์จากช่องว่างด้านความปลอดภัยมากขึ้นเรื่อยๆ^{[ 43 ]}ชาวเบดูอินตั้งค่ายในฮอรานในช่วงฤดูใบไม้ผลิและถอยกลับเข้าไปในทะเลทรายทันทีที่ฝนฤดูใบไม้ร่วงเริ่มตก^{[ 72 ] [ 73 ]}การเข้ามาของอนาซาในฮอรานทำให้ชนเผ่ากึ่งเร่ร่อนของสมาพันธ์บานูราเบียต้องอพยพ^{[ 43 ]}ชนเผ่าที่ใหญ่ที่สุดที่ตั้งค่ายในฮอรานคือวูลด์ อาลี (หรือที่รู้จักกันในชื่อ อาวลาด อาลี) ซึ่งมาถึงในช่วงต้นศตวรรษที่ 18 และรวาลาซึ่งมาถึงในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 ทั้งสองเป็นส่วนหนึ่งของสมาพันธ์อนาซา^{[ 73 ]}ชนเผ่าขนาดเล็กกว่า ได้แก่ ซาร์ดิยาห์ซีร์ฮานและซูลุต ซูลุตซึ่งตั้งอยู่ในถิ่นทุรกันดารลาจัต เป็นชนเผ่าเบดูอินเพียงเผ่าเดียวที่ยังคงอยู่กับที่^{[ 74 ]}

ชาวเบดูอินใช้แม่น้ำเฮารานเพื่อเข้าถึงแหล่งน้ำ เลี้ยงอูฐและแกะ และเก็บเสบียงสำหรับฤดูหนาว^{[ 72 ] [ 75 ]}พวกเขาแลกเปลี่ยนปศุสัตว์และเนื้อสัตว์กับธัญพืชจากชาวที่ราบ และสินค้าจากพ่อค้าชาวซีเรียรายอื่น ๆ^{[ 72 ] [ 73 ]}ขบวนคาราวานฮัจญ์เป็นแหล่งรายได้หลักของชาวเบดูอิน ซึ่งจัดหาการคุ้มครอง การสนับสนุนด้านโลจิสติกส์ เนื้อสัตว์ และการขนส่งให้กับผู้แสวง บุญ ^{[ 72 ]}การกระทำที่ชาวเบดูอินก่อขึ้นต่อชาวท้องถิ่น ได้แก่ การเรียกเก็บภาษีคูวา (บรรณาการ) โดยอ้างว่าเป็นการตอบแทนการคุ้มครอง^{[ 43 ] [ 76 ]}ชาวเบดูอินยังทำการโจมตีเป็นครั้งคราว และฝูงสัตว์ของพวกเขามักจะกินหญ้าในทุ่งนาของชาวที่ราบ^{[ 76 ]}

นอกจากชาวเบดูอินแล้ว ในศตวรรษที่ 18 และ 19 ยังมีการอพยพครั้งใหญ่ของชาวดรูซจากภูเขาเลบานอนไปยังจาบัลเฮาราน ซึ่งต่อมากลายเป็นที่รู้จักในชื่อจาบัลอัลดรูซ ('ภูเขาของชาวดรูซ') การมาถึงของพวกเขาทำให้ผู้อยู่อาศัยเดิมของภูเขาต้องอพยพไปยังที่ราบเฮาราน และนำความไม่มั่นคงรูปแบบใหม่มาสู่ภูมิภาค^{[ 43 ]}กลุ่มชาวดรูซกลุ่มเล็กๆ ที่นำโดย ตระกูล อะลัมอัลดินมาถึงเป็นครั้งแรกในปี 1685 คลื่นการอพยพครั้งใหญ่กว่ามากมาถึงภูมิภาคนี้อันเป็นผลมาจากการสู้รบระหว่างชาวดรูซด้วยกันเองที่อัยน์ดาราในปี 1711 ^{[ 77 ]}ผู้มาใหม่กระจุกตัวอยู่ในมุมตะวันตกเฉียงเหนือของจาบัลเฮารานและลาจัต และตั้งรกรากในหมู่บ้านร้างที่มีซากปรักหักพังโบราณมากมาย ชาวดรูซเลือกพื้นที่นี้เพราะมีแหล่งน้ำอุดมสมบูรณ์ ป้องกันได้ง่าย และอยู่ใกล้กับชุมชนชาวดรูซในชนบทของดามัสกัสและภูเขาเฮอร์มอนผู้นำสูงสุดของชุมชนระหว่างปี 1711 ถึง 1860 คือตระกูลอัลฮัมดันซึ่งตั้งอยู่ที่เมืองนาจราน^{[ 78 ]}

การอพยพอย่างต่อเนื่องของชาวดรูซจากภูเขาเลบานอนวาดีอัลตัยม์และกาลิลีซึ่งเกิดจากความวุ่นวายที่เพิ่มขึ้นที่พวกเขาเผชิญ ยังคงดำเนินต่อไปตลอดศตวรรษที่ 18 นักประวัติศาสตร์ไคส์ ฟิโร กล่าวว่า "สัญญาณอันตรายแต่ละครั้งในดินแดนดั้งเดิมที่พวกเขาตั้งถิ่นฐานดูเหมือนจะกระตุ้นให้เกิดการอพยพของชาวดรูซไปยังฮาอูรานอีกครั้ง" ^{[ 79 ]}ในช่วงปีสุดท้ายของ การปกครองซีเรียของ อียิปต์ เป็นเวลาสิบ ปี ชาวดรูซแห่งจาบัลฮาอูรานได้ก่อการกบฏครั้งแรกต่อทางการ^{[ 80 ]}เพื่อตอบโต้คำสั่งเกณฑ์ทหารของอิบราฮิม ปาชา [ ^{81 ] ใน}เวลานั้น จำนวนของพวกเขาในภูมิภาคนี้เพิ่มขึ้นจากการอพยพ^{[ 82 ]}สงครามกลางเมืองบนภูเขาเลบานอนในปี 1860ระหว่างชาวดรูซและชาวคริสต์ และการแทรกแซงทางทหารของฝรั่งเศสที่เกิดขึ้น ทำให้เกิดการอพยพครั้งใหญ่ของชาวดรูซไปยังจาบัลฮาอูรานอีกครั้ง^{[ 83 ]}

ที่ราบเฮารานเสื่อมโทรมลงทั้งทางเศรษฐกิจและประชากรในช่วงศตวรรษที่ 17 และ 18 ^{[ 84 ]}ปัจจัยที่ทำให้เกิดการเสื่อมโทรมนี้ ได้แก่ การเก็บภาษีจากชาวนาโดยทั้งรัฐบาลและชาวเบดูอิน การบุกโจมตีเป็นระยะโดยชาวเบดูอินและการรุกรานของปศุสัตว์ของพวกเขา และความขัดแย้งเป็นครั้งคราวกับชาวดรูซที่อยู่ใกล้เคียง กองกำลังออตโตมันที่ไม่เป็นระเบียบ และระหว่างกันเอง ชาวที่ราบทางใต้จำนวนมากอพยพไปยังที่ราบเฮารานทางเหนือ ซึ่งดินมีความอุดมสมบูรณ์มากกว่าเมื่อเทียบกับทางใต้ที่แห้งแล้งกว่า และไม่ค่อยถูกชาวเบดูอินและฝูงสัตว์ของพวกเขารุกราน^{[ 76 ]}ตามที่นักประวัติศาสตร์นอร์แมน ลูอิสกล่าวไว้ ชาวที่ราบเฮารานทางใต้ "ได้เคลื่อนย้ายไปทางเหนือมาหลายชั่วอายุคนแล้ว" ^{[ 76 ]}ดังนั้น ในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 ที่ราบทางเหนือมีหมู่บ้านที่เต็มไปด้วยผู้คนหรือเกือบว่างเปล่าอยู่หลายแห่ง ในขณะที่ทางใต้แทบจะร้างผู้คนไปหมดแล้ว ยกเว้นเมืองใหญ่ๆ อย่างดารา (อัธริอัต) บอสรา และรามธา^{[ 76 ]}

ในช่วงทศวรรษ 1850 ความต้องการธัญพืชที่เพิ่มขึ้นในตลาดดามัสกัสและยุโรปนำไปสู่การฟื้นตัวของการเพาะปลูกธัญพืชในฮอราน ซึ่งส่งผลให้มีการย้ายถิ่นฐานครั้งใหญ่ของหมู่บ้านที่ถูกทิ้งร้างและการก่อตั้งถิ่นฐานใหม่ เมื่อสิ้นสุดทศวรรษ การย้ายถิ่นฐานทำให้ทุ่งหญ้าสำหรับปศุสัตว์ของชาวเบดูอินขาดแคลน^{[ 85 ]}

สงครามกลางเมืองในปี 1860 ซึ่งลุกลามไปยังดามัสกัส ที่ซึ่งชาวคริสต์หลายพันคนถูกสังหารหมู่ กระตุ้นให้ชาวออตโตมันขยายความพยายามในการรวมศูนย์อำนาจในซีเรีย ก่อนปี 1860 ชาวฮาอูรันส่วนใหญ่ถูกกีดกันจากการปฏิรูปการรวมศูนย์อำนาจของตันซิมาต^{[ 83 ]}ในเดือนมกราคม 1861 ผู้ว่าการจังหวัดฟูอัด ปาชาพยายามที่จะบูรณาการและจัดระเบียบภูมิภาคใหม่ ตามมาด้วยความพยายามที่ไม่ประสบความสำเร็จเป็นส่วนใหญ่โดยผู้ว่าการออตโตมันสี่คนติดต่อกัน^{[ 86 ]}ในขณะนั้น ผู้นำของชาวฮาอูรันประกอบด้วยหัวหน้าของตระกูลที่สงบสุขเป็นส่วนใหญ่ในที่ราบ เช่น อัลมิคดาดและอัลฮาริรี^{[ 87 ]}และหัวหน้าของตระกูลดรูซแห่งจาบัลฮาอูรันที่ก่อกบฏมากกว่า เช่น อัลฮัมดันและบานีอัลอาตราช และหัวหน้าเผ่าเบดูอินแห่งรวาลา วูลด์ อาลี เซอร์ฮาน และซาร์ดิยาห์ ซึ่งฝูงสัตว์ของพวกเขากินหญ้าตามฤดูกาลในที่ราบเฮาราน^{[ 72 ]}

ความพยายามในการรวมศูนย์อำนาจ ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากอากาวัต แห่งดามัสกัส ต้องเผชิญกับการต่อต้านอย่างรุนแรง พวกเขาถูกต่อต้านโดยทั้งชาวดรูซของอิสมาอิล อัล-อาตราสและกลุ่มพันธมิตรที่เขาก่อตั้งขึ้น ซึ่งรวมถึงชาวเบดูอินและชาวที่ราบฮอรานีจำนวนมาก^{[ 88 ]}กลุ่มพันธมิตรนี้พ่ายแพ้ในปี พ.ศ. 2405 และรัฐบาลได้ตกลงกับอัล-อาตราส โดยมอบหมายให้เขาเก็บภาษีจากชาวฮอรานีทั้งหมดและจ่ายค่าปรับจำนวนมากแทนการเกณฑ์ทหาร แม้ว่าสิ่งนี้จะไม่นำไปสู่เป้าหมายสูงสุดในการรวมชาวฮอรานี และชาวเบดูอินยังคงก่อกบฏต่อไปในปี พ.ศ. 2406-2407 แต่มันก็ยุติความเป็นอิสระโดยพฤตินัยของภูมิภาคนี้^{[ 89 ]}

การรวมอำนาจเข้าสู่ศูนย์กลางเริ่มเห็นผลก็ต่อเมื่อ ราชีด ปาชา ได้ รับการแต่งตั้งราชีดพยายามเปลี่ยนแปลงทัศนคติทั่วไปของชาวฮาวรันที่มองว่ารัฐบาลเป็นอำนาจต่างชาติที่มุ่งแต่เก็บภาษีและเกณฑ์ทหารเยาวชน เขาประสบความสำเร็จในการเปลี่ยนแปลงนี้โดยการจัดสรรที่ดินเลี้ยงสัตว์อย่างเพียงพอให้แก่หัวหน้าเผ่าแห่งวูลด์ อาลี และรวาลา มอบสิทธิพิเศษและหน้าที่ของรัฐบางประการให้แก่ผู้นำของชาวที่ราบและชาวดรูซ และแทนที่อากาวัตซึ่งเป็นคนกลางของรัฐด้วยคนท้องถิ่น ในขณะที่ยังคงใช้พวกเขาในการรณรงค์ทางทหารในทรานส์จอร์แดนและอำนวยความสะดวกแก่ขบวนคาราวานฮัจญ์ นอกจากนี้ยังมีการให้สัมปทานด้านภาษี แต่ยังคงรักษากองกำลังทหารออตโตมันไว้ เนื่องจากราชีด ปาชา มองว่าเป็นกำลังสำคัญในการสร้างเสถียรภาพ^{[ 90 ]}เป็นส่วนหนึ่งของการจัดระเบียบใหม่ของ Hauran ได้มีการจัดตั้งเขตการปกครองใหม่ขึ้น คือHauran Sanjakซึ่งรวมถึง Jabal Hauran, ที่ราบ Nuqrah และ Jaydur, ที่ราบสูง Golan, ที่ราบ Balqa ที่เป็นเนินเขา และJabal Ajlun ^{[ 43 ]}

ราชีด ปาชา ยังกดดันชาวซีเรียผู้มั่งคั่งให้ใช้ประโยชน์จากประมวลกฎหมายที่ดินปี 1858และประมูลที่ดินของรัฐจำนวนมาก^{[ 91 ]}ตั้งแต่ปี 1869 พ่อค้าและเจ้าของที่ดินชาวดามัสกัสจำนวนมาก รวมถึงเกษตรกรชาวฮอรานีผู้ประกอบการ ได้ลงทุนในที่ดินเหล่านี้ ซึ่งส่งผลให้ผลผลิตทางการเกษตรเพิ่มขึ้น การลงทุนเหล่านี้ทำให้มีกองกำลังทหารเพิ่มมากขึ้น และส่งผลให้การโจมตีของชาวเบดูอินลดลง ปัจจัยเหล่านี้รวมกันทำให้ชาวนา "รู้สึกว่าตนเองได้รับการปกป้องมากขึ้นและกล้าที่จะตั้งถิ่นฐานต่อไป" ตามที่ก็อตต์ลีบ ชูมาเค อ ร์ นักโบราณคดีชาวเยอรมันกล่าวไว้ ^{[ 85 ]}

ในช่วงทศวรรษ 1870 และ 1880 ชาวนาแห่ง Hauran รวมถึงชาว Druze ยังคงเคลื่อนไหวต่อต้านรัฐบาลกลาง ผลประโยชน์ทางการค้าของยุโรป และผู้นำของพวกเขาเอง^{[ 92 ]}อย่างไรก็ตาม ความปลอดภัยที่เพิ่มขึ้นในที่ราบ รวมถึงการยุติการเก็บส่วยจากชาวเบดูอิน ได้รับการควบคุมและดำเนินต่อไปจนถึงศตวรรษที่ 20 ^{[ 43 ]}เพื่อแสดงให้เห็นถึงขอบเขตของการเพาะปลูกใน Hauran ในช่วงกลางทศวรรษ 1890 Schumacher ตั้งข้อสังเกตว่า "ไม่มีเฮกตาร์ของที่ดินที่ดีที่ไม่มีเจ้าของ" ^{[ 93 ]}ที่ราบตอนกลางได้รับการเพาะปลูกหรือตั้งถิ่นฐานอย่างสมบูรณ์ Daraa และ Bosra เติบโตขึ้นอย่างมีนัยสำคัญ และหมู่บ้านหลายแห่งที่ก่อตั้งหรือสร้างขึ้นใหม่ในทศวรรษ 1850 ได้กลายเป็นหมู่บ้านขนาดใหญ่^{[ 93 ]}ในช่วงปี 1891–95 องค์กร ไซออนิสต์โดยความช่วยเหลือจากบารอนเอ็ดมอนด์ เดอ รอธส์ไชลด์ได้ซื้อที่ดิน 100,000 ดูนัมในซาฮัม อัล-จาวลานและก่อตั้งหมู่บ้านชาวยิวขึ้นที่นั่น^{[ 94 ]}แต่ในปี 1896 ทางการได้ขับไล่ครอบครัวชาวยิวที่ไม่ใช่ชาวออตโต มันออกไป ^{[ 95 ]}ในปี 1904 ขบวนคาราวานฮัจญ์ประจำปีและบทบาทของมูซัยริบในขบวนดังกล่าวถูกแทนที่ด้วยการก่อสร้างทางรถไฟฮิญาซ^{[ 43 ]}

เมื่อสงครามโลกครั้งที่หนึ่งสิ้นสุดลง ที่ราบฮอรานถูกกองทัพอาหรับของเอมีร์ไฟซาล ยึดครองและควบคุมอยู่ประมาณสองปี จนกระทั่งกองกำลังฝรั่งเศสเข้ายึดครองดามัสกัสในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1920 เพื่อบังคับใช้ การปกครอง แบบอาณานิคมของฝรั่งเศสในซีเรีย การก่อจลาจลปะทุขึ้นในฮอรานเพื่อตอบโต้การยึดครองของฝรั่งเศส หลังจากการปราบปรามการก่อจลาจลครั้งใหญ่ของซีเรียซึ่งเริ่มต้นในฮอราน พื้นที่ดังกล่าวก็ประสบความเจริญรุ่งเรืองและความปลอดภัยมากขึ้น เนื่องจากผู้อยู่อาศัยได้รับการปกป้องจากการรุกรานของชนเผ่าเบดูอิน ภายใต้การปกครองแบบอาณานิคมของฝรั่งเศส ที่ราบฮอรานได้ก่อตั้งเป็นเขตปกครองชื่อเดียวกันภายในรัฐดามัสกัสในขณะที่จาบัลฮอรานได้ก่อตั้งเป็นรัฐจาบัลดรูซประชากรทั้งหมดมีจำนวน 83,000 คน และประกอบด้วย 110 หมู่บ้าน ศูนย์กลางประชากรหลักคือเมืองเล็กๆ ได้แก่ ดารา บอสรา อิซราและนาวาเขตนี้ถูกแบ่งออกเป็นสองqadaat (เขตย่อย) โดยเขตทางใต้มีศูนย์กลางอยู่ที่ Daraa และเขตทางเหนือมีศูนย์กลางอยู่ที่ Izra ^{[ 43 ]}

ในช่วงเวลาหลังซีเรียได้รับเอกราชจากฝรั่งเศสในปี 1946 ภูมิภาคฮอรานได้พัฒนาเป็น "ภูมิภาคที่คึกคักและเจริญรุ่งเรือง" ตามที่นักประวัติศาสตร์Dominique Sourdelกล่าวไว้ ยังคงเป็นแหล่งผลิตธัญพืชที่สำคัญของประเทศและเป็นจุดผ่านแดนระหว่างซีเรียและจอร์แดน บ่อยครั้งที่ชาวเบดูอินมาแลกเปลี่ยนขนแกะและเนยกับสินค้าอื่นๆ^{[ 43 ]}อย่างไรก็ตาม หลังสงครามโลกครั้งที่สอง [ ^{96 ]}ฮอรานก็สูญเสียความสำคัญในระบบเศรษฐกิจของซีเรียไปมาก^{[ 97 ] แม้ว่า}จะยังคงส่งธัญพืชไปยังดามัสกัส แต่บทบาทในฐานะ 'แหล่งผลิตธัญพืชของซีเรีย' ก็ถูกบดบังด้วยภูมิภาคทางเหนือและตะวันออกเฉียงเหนือของประเทศ การผลิตธัญพืชในฮอรานถูกจำกัดด้วยการพึ่งพาปริมาณน้ำฝนและแหล่งกักเก็บน้ำใต้ดิน ยิ่งไปกว่านั้น ศักยภาพทางเศรษฐกิจของภูมิภาคยังถูกจำกัดด้วยการสร้างพรมแดนระหว่างประเทศและความขัดแย้งระหว่างอาหรับกับอิสราเอลซึ่งทำให้ภูมิภาคนี้แยกออกจากพื้นที่ที่เคยพึ่งพาซึ่งกันและกันซึ่งปัจจุบันตั้งอยู่ในอิสราเอลเลบานอนและจอร์แดน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง การสูญเสียปาเลสไตน์ในฐานะตลาดทางเลือกแทนดามัสกัส และการสูญเสียไฮฟาในฐานะทางออกทางเศรษฐกิจหลักของฮาวรันสู่ทะเลเมดิเตอร์เรเนียนก็มีส่วนทำให้เศรษฐกิจของภูมิภาคนี้ตกต่ำลงเช่นกัน^{[ 97 ]}

แตกต่างจากภูมิภาคชนบทอื่นๆ ในซีเรีย ที่ดินส่วนใหญ่ใน Hauran ไม่ได้กระจุกตัวอยู่ในมือของเจ้าของรายใหญ่ แต่เป็นของเจ้าของรายเล็กหรือรายกลาง ดังนั้น ภูมิภาคนี้จึงไม่ได้รับผลกระทบจากกฎหมายปฏิรูปที่ดินที่ผ่านในปี 1958 ใน ช่วง สาธารณรัฐอาหรับสหรัฐ (1958–1961) และบังคับใช้โดย รัฐบาล พรรคบาธในปี 1963 ซึ่งมีผลต่อการกระจายที่ดินและมุ่งเป้าไปที่เจ้าของที่ดินรายใหญ่เป็นส่วนใหญ่^{[ 98 ]}ตามที่นักประวัติศาสตร์Hanna Batatu กล่าวไว้ บางส่วนของ Hauran เช่น พื้นที่ภายในและรอบๆ Bosra แทบจะปกครองตนเองได้ในระหว่างการดำรงตำแหน่งประธานาธิบดีของHafez al-Assad (1970–2000) ^{[ 99 ]}ในทางการเมือง กลุ่มตระกูลหลายกลุ่มที่ครอบงำการเมืองท้องถิ่นภายใต้ฝรั่งเศสยังคงทำเช่นนั้นต่อไปภายใต้บาธ^{[ 98 ]}อย่างไรก็ตาม ในด้านเศรษฐกิจและสังคม ระดับผู้นำที่สูงขึ้นภายในตระกูลกลับลดลง และสมาชิกที่มีตำแหน่งต่ำกว่าก็ค่อยๆ มีอิทธิพลมากขึ้น^{[ 100 ]}

ในสมัยที่ บาชาร์ อัล-อัสซาดดำรงตำแหน่งประธานาธิบดี(ค.ศ. 2000–ปัจจุบัน) ภูมิภาคฮอรานยังคงเป็นภูมิภาคเกษตรกรรมที่สำคัญ เมืองหลักของภูมิภาคนี้คือ ดาราอา ซึ่งเป็นศูนย์กลางการขนส่งที่สำคัญสำหรับการค้าขายระหว่างซีเรีย จอร์แดน ซาอุดีอาระเบีย และตุรกี รวมถึงสินค้าลักลอบนำเข้าระหว่างประเทศเหล่านี้ด้วย^{[ 101 ]}

สงครามกลางเมืองซีเรียปะทุขึ้นในเมืองดาราอาแห่งฮอรานเมื่อวันที่ 6 มีนาคม 2011 เมื่อมีการจัดการประท้วงต่อต้านรัฐบาลเพื่อตอบโต้การจับกุมและการทรมานกลุ่มวัยรุ่นโดยหน่วยงานรักษาความปลอดภัยในพื้นที่ เมื่อการก่อจลาจลแพร่กระจายในฮอราน กองกำลังต่อต้านรัฐบาลได้ใช้เครือข่ายตระกูลของตนซึ่งขยายไปถึงจอร์แดนและรัฐอาหรับในอ่าวเปอร์เซียลักลอบขนเงินและอาวุธเพื่อสนับสนุนการกบฏ^{[ 102 ]}ตามที่นักประวัติศาสตร์นิโคลัส เฮราส กล่าวว่า "มีรายงานว่าชนเผ่าหลักของดาราอาต่างมีข้อร้องเรียนร่วมกัน... ...ต่อรัฐบาลอัล-อัสซาดในดาราอา" ^{[ 101 ]}ในระหว่างสงคราม พวกเขาได้ก่อตั้งกองกำลังกบฏที่ประสานงานกันอย่างหลวมๆ โดยต่อสู้ภายใต้ธงของ แนวรบ ใต้ซึ่งสังกัดกองทัพซีเรียเสรีซึ่งอ้างว่าได้รับการสนับสนุนจากกลุ่มติดอาวุธประมาณ 50 กลุ่ม โดยมีกำลังพลรวม 30,000 นาย^{[ 103 ]} กลุ่มติดอาวุธ ซาลาฟิสต์ต่อต้านรัฐบาลเช่นแนวรบนูสราก็ได้รับอิทธิพลเพิ่มมากขึ้น บางครั้งก็ท้าทายหรือร่วมมือกับแนวรบใต้^{[ 104 ]}

จนถึงปี 2018 กลุ่มกบฏควบคุมพื้นที่ขนาดใหญ่ทั้งสองฝั่งของทางหลวงสายหลักดามัสกัส-ดาราอาที่วิ่งจากเหนือจรดใต้ และด่านชายแดนนาซีบแม้ว่ากองทัพซีเรีย (SAA) และพันธมิตรจะควบคุมเส้นทางหลวงเองก็ตาม ในขณะเดียวกัน กองทัพมูวาฮิดินของชาวดรูซที่สนับสนุนรัฐบาลส่วนใหญ่ไม่ได้เข้าร่วมการต่อสู้และรักษาจาบัล อัล-ดรูซไว้ได้^{[ 105 ]}ในเดือนมิถุนายน 2018 รัฐบาลซีเรียได้เปิดฉากโจมตีเพื่อยึดคืนพื้นที่ที่กลุ่มกบฏยึดครองในจังหวัดดาราอาและคูเนตรา^{[ 106 ]}ภายในสิ้นเดือนถัดมา ฮาอูรานทั้งหมดก็อยู่ภายใต้การควบคุมของรัฐบาล รวมถึงดินแดนบางส่วนในลุ่มน้ำยาร์มุกซึ่งก่อนหน้านี้เคยอยู่ภายใต้การควบคุมของกลุ่มรัฐอิสลามแห่งอิรักและเลแวนต์ (ISIL) ^{[ 106 ]}แม้ว่ากลุ่มกบฏและครอบครัวบางส่วนจะเลือกย้ายไปอยู่ที่อิดลิบ ซึ่งอยู่ภาย ใต้การควบคุมของกลุ่มกบฏ แต่กลุ่มกบฏส่วนใหญ่ยอมจำนนต่อรัฐบาลและยังคงอยู่ในบ้านเกิดของตน^{[ 106 ]}กลุ่มกบฏจำนวนหนึ่งยังเข้าร่วมกับกองทัพซีเรียในการโจมตีกลุ่มไอเอสอีกด้วย^{[ 106 ]}

ประชากรในภูมิภาคเฮารานมีความหลากหลายทางศาสนา^{[ 43 ]}ชาวอาหรับมุสลิมสุหนี่ ซึ่งส่วนใหญ่ประกอบอาชีพเกษตรกรรมเป็นประชากรส่วนใหญ่ในที่ราบเฮารานในซีเรียและจอร์แดน และเป็นที่รู้จักในชื่อ Ḥawarna (เอกพจน์: Ḥawrānī) ^{[ 43 ] [ 107 ]}นอกจากชาว Ḥawarna พื้นเมืองแล้ว ที่ราบแห่งนี้ยังมีประชากรจากชุมชนของชนเผ่าเบดูอินเดิมที่ค่อยๆ ตั้งถิ่นฐาน และชาวเซอร์คัสเซียนที่เริ่มเข้ามาในช่วงกลางถึงปลายศตวรรษที่ 19 ^{[ 43 ]}

ชาว ดรูซเป็นประชากรส่วนใหญ่ในจาบัลเฮาราน^{[ 43 ]}ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของจังหวัดสุเวยดา [ ^{100 ] มี}ประชากรชาวคริสต์ จำนวนมาก ทั้งนิกายกรีกออร์โธดอกซ์และกรีกคาทอลิก (เมลไคต์) ในภูมิภาคเฮารานโดยรวม แม้ว่าชาวคริสต์ส่วนใหญ่จะกระจุกตัวอยู่ในเมืองและหมู่บ้านที่ตั้งอยู่บริเวณเชิงเขาทางตะวันตกของจาบัลเฮาราน^{[ 43 ] [ b ]} ชุมชน มุสลิมชีอะห์นิกายทเวลเวอร์ ขนาดใหญ่ซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากเมืองนาบาติเยห์ ในเลบานอน คิดเป็นประมาณ 40% ของประชากรในบอสรา^{[ 103 ]}

โครงสร้างทางสังคมของที่ราบเฮารานมีลักษณะเป็นเครือข่ายของกลุ่มตระกูลเกษตรกรรม ขนาดใหญ่ที่ขยายออกไป ^{[ 107 ] [ 102 ]}เช่น ฮาริรีซูบีมิคดาด อบู เซอิด มาฮามิด มาซัลมา และจาวาบรา^{[ 102 ]}ตระกูลซูบีเป็นตระกูลที่ใหญ่ที่สุด อาศัยอยู่ในหมู่บ้านประมาณสิบหกแห่งในเขตดาราและอิซรา^{[ 110 ] [ 101 ]}พวกเขายังมีอยู่มากมายข้ามพรมแดนไปยังจังหวัดอิรบิดโดยเฉพาะในเมืองอัล-รัมธาและอิรบิด [ ^{101 ] พวก}เขาเป็นกลุ่มที่โดดเด่นในเมืองดาราและหมู่บ้านโดยรอบหลายแห่ง^{[ c ]}โดยรวมแล้ว พวกเขามีสมาชิกประมาณ 160,000 คนในซีเรียตอนใต้และจอร์แดนตอนเหนือ^{[ 101 ]}

ตระกูลที่ใหญ่เป็นอันดับสองคือตระกูลฮาริรี ซึ่งโดยทั่วไปอาศัยอยู่ในหมู่บ้าน 18 แห่ง รวมถึงหลายหมู่บ้านที่ตระกูลซูบีอาศัยอยู่^{[ 100 ] [ 101 ]}พวกเขาส่วนใหญ่กระจุกตัวอยู่ทางเหนือของดาราอาในอับตาอา ดาเอล และอัล-เชค มาสกิน [ ^{101 ] ตระกูล}มิคดาดเป็นตระกูลหลักในหลายหมู่บ้านทางตะวันตกเฉียงใต้ของดาราอา^{[ 101 ] [ 99 ] [ d ]}พวกเขายังเป็นตระกูลที่ใหญ่ที่สุดในเมืองบอสรา แต่มีตระกูลอัล-ฮัมด์ที่เล็กกว่าเป็นรอง^{[ 99 ]}ชาวเผ่านูอัยม์ (หรือนาอิเมห์) เป็นตระกูลหลักในเมืองอัล-เชค มาสกินจาซิมและนาวาในเขตอิซรา หมู่บ้านทางตอนเหนือตอนกลางของเขตอัล-ซานามายน์และในจังหวัดคูเนตรา กลุ่มตระกูลเล็ก ๆ เช่น Rifa'i กระจุกตัวอยู่ในAtamanและNasibในขณะที่ Masalma, Mahamid และ Abu Zeid กระจุกตัวอยู่ในเมือง Daraa ^{[ 101 ]}

ในบรรดาชาวเบดูอินที่ตั้งถิ่นฐานอยู่นั้น มี ชาวเผ่า อนิซาห์ จำนวนมาก ที่เข้ามาตั้งรกรากในดาราอา ร่วมกับกลุ่มชนเกษตรกรรมที่ตั้งรกรากอยู่ในเมือง นอกจากนี้ สมาชิกของ เผ่าอาหรับ ชัมมาร์จากซีเรียตะวันออกเฉียงเหนือก็ได้อพยพเข้ามาในเมืองนี้เช่นกัน ส่วนใหญ่เป็นเพราะเหตุผลทางเศรษฐกิจ^{[ 101 ]}

เช่นเดียวกับกลุ่มชาวซุนนีที่ทำการเกษตรในที่ราบ ชาวดรูซในจาบัลเฮารานมีการจัดระเบียบตามแบบแผนตระกูลที่มีลำดับชั้น ซึ่งส่งผลให้เกิดความไม่เท่าเทียมกันในการกระจายอิทธิพลทางสังคมและเกียรติยศ ตระกูลบานี อัล-อาตราสเป็นตระกูลชั้นนำและมีอิทธิพลในเมืองและหมู่บ้านประมาณสิบหกแห่ง ส่วนใหญ่อยู่ในส่วนใต้ของจาบัลเฮาราน^{[ 100 ] [ e ]}ในส่วนเหนือ ตระกูลบานี อามีร์มีอิทธิพลในหมู่บ้านสิบเอ็ดแห่ง^{[ 100 ] [ f ]}ในขณะที่ตระกูลหลักอีกตระกูลหนึ่งในจาบัลเฮารานตอนเหนือคือตระกูลฮาลาบิยา^{[ 100 ] [ g ]}แม้ว่าตระกูลบานี อัล-อัตรัชและบานี อามีร์จะเป็นตระกูลที่มีอำนาจมากกว่าในเขตปกครอง แต่สมาชิกของตระกูลบานู อัสซาฟแห่งอัตติลสไลม์และวัลฆาห์และตระกูลบานี อาบู ราสแห่งอัล-รูฮาในอดีตได้ครอบงำระบบตุลาการ ในขณะที่ตระกูลฮาจารี ฮินนาวี และจาร์บู ในอดีตได้ให้การสนับสนุนด้านศาสนาแก่ชุมชนดรูซในกานาวาท^{[ 111 ] [ 112 ]}

การใช้หินบะซอลต์ เพียงอย่างเดียว เป็นลักษณะเฉพาะของสถาปัตยกรรมของชาวเฮาราน ตัวอย่างที่แสดงด้านบนคือ ( ตามเข็มนาฬิกาจากซ้ายบน ): (1) บ้านแบบดั้งเดิมในอิซรา ; (2) ซาก สิ่งก่อสร้าง สมัยนาบาเทียนในอุมม์ อัล-จิมัล ; (3) มัสยิดฟาติมา สมัยมัมลุกในบอสรา ; (4) ซากปรักหักพังของวิหารรับบอสสมัยโรมัน ใน คานาวาต

ชาวฮอรานมี ประเพณีสถาปัตยกรรมพื้นถิ่นของตนเองซึ่งรู้จักกันในชื่อรูปแบบฮอราน^{[ 113 ]}ซึ่งมีลักษณะเฉพาะ^{[ 10 ] [ 114 ]}หนึ่งในนั้นคือการใช้ หิน บะซอลต์เป็นวัสดุก่อสร้าง แต่เพียงอย่างเดียว ^{[ 10 ] [ 114 ] [ 115 ]}หินบะซอลต์ขึ้นชื่อเรื่องความแข็งและสีดำ หาได้ง่ายทั่วทั้งภูมิภาค และจนกระทั่งไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา ถูกนำมาใช้ในงานก่อสร้างเกือบทั้งหมดในฮอราน^{[ 10 ] [ 115 ]}เนื่องจากขาดแคลนไม้ หินบะซอลต์จึงเข้ามาแทนที่ไม้ตามปกติ และถูกนำมาใช้สำหรับประตู ขอบหน้าต่าง และฝ้าเพดาน^{[ 115 ]}การพึ่งพาหินบะซอลต์ในฮอราน "ก่อให้เกิดสถาปัตยกรรมหินอย่างแท้จริง" ตามที่เฟลมมิง อาลุนด์ นักมานุษยวิทยาสถาปัตยกรรมกล่าวไว้^{[ 114 ]}

ตามที่นักประวัติศาสตร์ Warwick Ballกล่าว ไว้ ความแข็งแรงของหินบะซอลต์ช่วยให้ "เกิดการพัฒนาเทคนิคการก่อสร้างที่แปลกใหม่" ^{[ 10 ]}หนึ่งในวิธีการเหล่านี้คือการตัดคานยาวและแคบจากหินบะซอลต์เพื่อใช้มุงหลังคาพื้นที่ขนาดใหญ่ที่มีความยาว 10 เมตร (33 ฟุต) หรือมากกว่า^{[ 10 ] [ 114 ]}เนื่องจากข้อจำกัดด้านขนาดของคาน จึงมีการคิดค้นระบบโค้ง ครึ่งวงกลมแบบพิเศษ เพื่อรองรับหลังคา^{[ 114 ] [ 115 ]}คานยื่นซึ่งโดยทั่วไปมีความยาวไม่เกิน 4 เมตร (13 ฟุต) ถูกใช้เพื่อขยายช่องว่างระหว่างโค้งกับผนัง^{[ 115 ]}วิธีนี้ "ก่อให้เกิด รูปแบบสถาปัตยกรรม 'แผ่นและคาน ' แบบยื่น ที่ โดดเด่น ซึ่งเป็นเอกลักษณ์เฉพาะของพื้นที่หินบะซอลต์สีดำของชาว Hauran" ตามที่ Ball กล่าว^{[ 10 ]}

การผสมผสานระหว่าง รูปแบบ นาบาเทียนเฮลเลนิสติกและโรมันยังเป็นลักษณะเด่นของสถาปัตยกรรมในภูมิภาคนี้^{[ 10 ]} สถาปัตยกรรมแบบ ฮาวรานีมีอายุย้อนไปอย่างน้อยถึงศตวรรษที่ 1 หลังคริสต์ศักราช เมื่อชาวนาบาเทียนย้ายเมืองหลวงจากเพตราไปยังบอสรา^{[ 113 ]} {{sfn|Ball|2016|p=238} ^{[ 116 ]}ชาวนาบาเทียนเป็นนักสร้างที่กระตือรือร้นและมีประเพณีทางสถาปัตยกรรมที่เป็นเอกลักษณ์ของตนเอง^{[ 10 ] [ 117 ]}หลังจากที่ชาวโรมันผนวกอาณาจักรนาบาเทียนในปี 106 พื้นที่นี้ก็ประสบกับความเจริญรุ่งเรืองในการก่อสร้างที่ยาวนานจนกระทั่งเกิดความขัดแย้งและความไม่มั่นคงในช่วงกลางศตวรรษที่ 3 ^{[ 118 ] [ 119 ] [ 117 ]}แม้ว่าชาวโรมันจะมีอิทธิพลอย่างมากต่อสถาปัตยกรรมของภูมิภาคนี้ แต่ชาวนาบาเทียนที่อาศัยอยู่ในฮาวรานีส่วนใหญ่ยังคงรักษาประเพณีการก่อสร้างของตนเองไว้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเมืองเล็กๆ^{[ 117 ]}

สถาปัตยกรรมในยุคไบแซนไทน์ได้รับอิทธิพลจากการเผยแพร่ศาสนาคริสต์และการก่อสร้างโบสถ์และอาราม ซึ่งส่วนใหญ่สร้างขึ้นระหว่างศตวรรษที่ 4 ถึงต้นศตวรรษที่ 6 ^{[ 118 ]}การสำรวจในภูมิภาคนี้แสดงให้เห็นว่ามีการก่อสร้างอย่างต่อเนื่องเป็นเวลานานในฮาวรันระหว่างยุคนาบาเทียนในศตวรรษที่ 1 ถึงยุคอุมัยยะฮ์ในศตวรรษที่ 7 ^{[ 119 ]}ประเพณีสถาปัตยกรรมก่อนอิสลามของภูมิภาคนี้กลายเป็นพื้นฐานสำหรับอาคารอิสลามในยุคต่อมาในฮาวรัน โดยเฉพาะในบอสราในช่วงศตวรรษที่ 12-14 อย่างไรก็ตาม ผู้อุปถัมภ์ชาวมุสลิมของงานเหล่านี้ยังได้นำองค์ประกอบจากภายนอกเข้ามาใช้ ซึ่งส่วนใหญ่ได้รับแรงบันดาลใจจากสถาปัตยกรรมดามัสกัส เพื่อให้โครงการของพวกเขามีลักษณะที่สง่างามเป็นของตนเอง^{[ 115 ]}

ภูมิภาคฮอรานมีความโดดเด่นในด้านการอนุรักษ์โครงสร้างโบราณในวงกว้าง การอนุรักษ์นี้ครอบคลุมถึงอาคารสาธารณะและศาสนา รวมถึงโครงสร้างที่เรียบง่ายกว่า เช่น บ้านเรือนในหมู่บ้าน^{[ 10 ]}โดยทั่วไปแล้ว ความทนทานของหินบะซอลต์ถือเป็นปัจจัยสำคัญที่ทำให้โครงสร้างเหล่านี้ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดี^{[ 10 ] [ 114 ]}ส่งผลให้มีเมืองและหมู่บ้านประมาณ 300 แห่งในฮอรานที่มีโครงสร้างโบราณ ซึ่งเกือบจะมีความหนาแน่นสูงเท่ากับเมืองร้างทางตะวันตกเฉียงเหนือของซีเรีย^{[ 10 ]}ตามคำกล่าวของนักโบราณคดีในศตวรรษที่ 20 อย่างโฮเวิร์ด ครอสบี บัตเลอร์

ไม่มีประเทศอื่นใดในโลกที่อนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมโบราณได้รับการอนุรักษ์ไว้เป็นจำนวนมาก สมบูรณ์แบบ และหลากหลายเท่าในซีเรียตอนกลางเหนือ [เมืองร้าง] และในฮาวรัน มีหลายแห่งที่รายละเอียดเล็กๆ น้อยๆ ของอาคาร เช่น ภาพเขียนฝาผนังและโมเสก อยู่ในสภาพที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ดีกว่า แต่ไม่มีภูมิภาคใดที่เมืองโบราณจำนวนมากยังคงตั้งตระหง่านอยู่โดยไม่ถูกฝังกลบ และยังคงรักษาอาคารสาธารณะและส่วนตัว รวมถึงสุสานไว้ในสภาพที่ในหลายกรณีสามารถบูรณะให้กลับคืนสู่สภาพเดิมได้ด้วยงบประมาณเพียงเล็กน้อย^{[ 120 ]}

เมื่อสถานที่ในยุคคลาสสิกส่วนใหญ่ถูกตั้งถิ่นฐานใหม่ในช่วงปลายยุคออตโตมัน อนุสรณ์สถานโบราณหลายแห่งของชาวเฮารันจึงถูกดัดแปลงเป็นบ้าน^{[ 121 ]}

การสำรวจแหล่งโบราณคดีของชาวเฮารานครั้งแรกสุดเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 19 โดยนักโบราณคดีชาวฝรั่งเศสMelchior de Vogüéระหว่างปี 1865 ถึง 1877, S. Merrill ในปี 1881 และGottlieb Schumacherในปี 1886 และ 1888 เอกสารที่ละเอียดถี่ถ้วนและครบถ้วนที่สุดได้รับการบันทึกไว้ในการสำรวจที่ดำเนินการโดย Butler และทีมงานของเขาจากมหาวิทยาลัยพรินซ์ตันในปี 1903 และ 1909 และตีพิมพ์เป็นระยะระหว่างปี 1909 ถึง 1929 ในปี 1913 Butler ยังได้สำรวจUmm al-Jimalซึ่งมีซากปรักหักพังจำนวนมาก บางแห่งสูงถึงสามชั้น ช่วงเวลาที่ทำการสำรวจเหล่านี้ตรงกับการย้ายถิ่นฐานครั้งใหญ่ของชาวเฮาราน ส่งผลให้แหล่งโบราณคดีบางแห่งได้รับความเสียหายบางส่วนเนื่องจากการใช้เป็นบ้านหรือแหล่งวัสดุก่อสร้างสำหรับอาคารใหม่ ซึ่งกระบวนการนี้เพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องในภายหลัง^{[ 122 ]}

ความสนใจในแหล่งโบราณสถานของชาวเฮารานเริ่มขึ้นอีกครั้งในช่วงทศวรรษ 1970 อุมม์ อัล-จิมัลได้รับการสำรวจระหว่างปี 1972 ถึง 1981 โดยนักโบราณคดีชาวอเมริกัน เบิร์ต เดอ วรีส์ และรายงานจากการสำรวจครั้งนั้นได้รับการตีพิมพ์ในปี 1998 การสำรวจที่ราบเฮารานในซีเรียดำเนินการโดยทีมสำรวจชาวฝรั่งเศสที่นำโดยฟรองซัวส์ วิลเนิฟ ในปี 1985 และฌอง-มารี เดนท์เซอร์ ในปี 1986 ^{[ 122 ]}ภาพถ่ายยุคแรกๆ ของแหล่งโบราณคดีของชาวเฮาราน ซึ่งถ่ายในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 โดยนักสำรวจและช่างภาพชาวเยอรมันเฮอร์มันน์ บูร์ชาร์ดต์ปัจจุบันเก็บรักษาไว้ที่พิพิธภัณฑ์ชาติพันธุ์วิทยาแห่งเบอร์ลิน^{[ 123 ] [ h ]}

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับเผ่าฮอแรน

• อาลุนด์, เฟลมมิง (1992). ประเพณีพื้นถิ่นและสถาปัตยกรรมอิสลามของบอสรา (PDF) (ปริญญาเอก). โคเปนเฮเกน: ราชบัณฑิตยสถานวิจิตรศิลป์ คณะสถาปัตยกรรมศาสตร์
• อบูฮุเซน, อับดุล-ราฮิม (1985). ผู้นำระดับจังหวัดในซีเรีย, 1575–1650 . เบรุต: มหาวิทยาลัยอเมริกันแห่งเบรุต. ISBN 9780815660729.
• อามาเบะ, ฟุคุโซะ (2016). การปกครองตนเองในเมืองในอิสลามยุคกลาง: ดามัสกัส, อเลปโป, กอร์โดบา, โตเลโด, วาเลนเซีย และตูนิส . ไลเดน: บริลล์. ISBN 9789004315983.
• บาคิต, มูฮัมหมัด อัดนาน ซาลามาห์ (กุมภาพันธ์ 1972). จังหวัดดามัสกัสของจักรวรรดิออตโตมันในศตวรรษที่สิบหก (ปริญญาเอก). คณะศึกษาตะวันออกและแอฟริกา มหาวิทยาลัยลอนดอน. S2CID  190680221
• บอลล์, ดับเบิลยู. (2016). โรมในตะวันออก: การเปลี่ยนแปลงของจักรวรรดิ (ฉบับที่ 2). เอบิงดอน: รูทเลดจ์. ISBN 978-0-415-72078-6.
• บารากัต, โนราห์ เอลิซาเบธ (2023). ข้าราชการชาวเบดูอิน: การเคลื่อนย้ายและทรัพย์สินในจักรวรรดิออตโตมัน (ฉบับปกอ่อน). สแตนฟอร์ด: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ด. ISBN 9781503635623.
• Batatu, H. (1999). ชาวนาซีเรีย ลูกหลานของบุคคลสำคัญในชนบทระดับรอง และการเมืองของพวกเขาสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตันISBN 0691002541.
• เบ็ตส์, โรเบิร์ต เบรนตัน (1988). ชาวดรูซ . นิวเฮเวน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยล. ISBN 0-300-04100-4.
• บอสเวิร์ธ, ซีอี (1991) “มัรวัน อิบ. อัลฮะกัม”. ในบอสเวิร์ธ, CE ; ฟาน ดอนเซล อี. ; เปลลัท, ช. (บรรณาธิการ). สารานุกรมอิสลาม ฉบับใหม่ . ฉบับที่ VI: Mahk-มิด ไลเดน: อีเจ บริลล์ หน้า  621– 623. ไอเอสบีเอ็น 90-04-08112-7.
• บราวน์, โรบิน เอ็ม. (2009). "ประสบการณ์ของชาวดรูซที่อุมม์ อัล-จิมัล: ข้อสังเกตเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และโบราณคดีของการตั้งถิ่นฐานในช่วงต้นศตวรรษที่ 20" (PDF)การศึกษาประวัติศาสตร์และโบราณคดีของจอร์แดน X อัมมาน
• บัตเลอร์, เอชซี (1903). สถาปัตยกรรมและศิลปะแขนงอื่น ๆนิวยอร์ก: เซ็นจูรี โค.
• โคเฮน, อัมนอน (1973). ปาเลสไตน์ในศตวรรษที่ 18: รูปแบบการปกครองและการบริหาร . เยรูซาเลม: สำนักพิมพ์แม็กเนส. ISBN 978-0-19-647903-3.
• Firro, Kais (1992). ประวัติศาสตร์ของชาวดรูซ เล่ม 1. BRILL. ISBN 9004094377.
• เกาเบ, เอช. (1986) "ลาดจาʾ". ในบอสเวิร์ธ, CE ; ฟาน ดอนเซล อี. ; เปลลัท, ช. (บรรณาธิการ). สารานุกรมอิสลาม ฉบับใหม่ . ฉบับที่ วี: เค-มาฮี ไลเดน: อีเจ บริลล์ พี 593. ไอเอสบีเอ็น 90-04-07819-3.
• ฮาร์ทัล, โมเช (2006). ดาร์, ชิมอน; ฮาร์ทัล, โมเช; อายาลอน, อี. (บรรณาธิการ). ราฟิดบนที่ราบสูงโกลัน: โปรไฟล์ของหมู่บ้านสมัยโรมันตอนปลายและไบแซนไทน์รายงานโบราณคดีอังกฤษชุดนานาชาติ 1555 อ็อกซ์ฟอร์ด: อาร์เคโอเพรสISBN 1841719846.( ต้องลงทะเบียน )
• Heras, Nicholas A. (มิถุนายน 2014). "ข้อมูลเบื้องต้นเกี่ยวกับจังหวัด Dar'a ยุทธศาสตร์ของซีเรีย" . CTC Sentinel . 7 (6). ศูนย์ต่อต้านการก่อการร้าย : 20– 23 . สืบค้นเมื่อ2018-11-05 .
• Hiyari, Mustafa A. (1975). "ต้นกำเนิดและการพัฒนาของรัฐอามีร์แห่งอาหรับในช่วงศตวรรษที่ 7/13 และ 8/14". Bulletin of the School of Oriental and African Studies . 38 (3): 509– 524. doi : 10.1017/ s0041977x00048060 . JSTOR  613705. S2CID 178868071  .
• โฮนิกแมน อี. (1991) "อัล-นุครา " ในบอสเวิร์ธ, CE ; ฟาน ดอนเซล อี. ; เปลลัท, ช. (บรรณาธิการ). สารานุกรมอิสลาม ฉบับใหม่ . ฉบับที่ VIII: เน็ด-แซม ไลเดน: อีเจ บริลล์ พี 114. ไอเอสบีเอ็น 90-04-07819-3.
• Hütteroth, W.-D. ; อับดุลฟัตตาห์, เค. (1977). ภูมิศาสตร์ประวัติศาสตร์ของปาเลสไตน์ ทรานส์จอร์แดน และซีเรียตอนใต้ในปลายศตวรรษที่ 16 Erlanger Geographische Arbeiten, Sonderband 5. Erlangen, เยอรมนี: Vorstand der Fränkischen Geographischen Gesellschaft. ไอเอสบีเอ็น 3-920405-41-2.
• King, GRD (1989). "เมืองกุซูร์ในสมัยราชวงศ์อุมัยยะฮ์และชุมชนที่เกี่ยวข้องในจอร์แดน". ใน Bakhit, Muhammad Adnan; Schick, Robert (บรรณาธิการ). การประชุมนานาชาติครั้งที่สี่ว่าด้วยประวัติศาสตร์ของบิลาด อัล-ชามในสมัยราชวงศ์อุมัยยะฮ์: รายงานการประชุมสัมมนาครั้งที่สาม เล่มที่ 2.อัมมาน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยจอร์แดน คณะกรรมการประวัติศาสตร์บิลาด อัล-ชาม.
• เลอ สเตรนจ์, จี. (1890). ปาเลสไตน์ภายใต้การปกครองของชาวมุสลิม: คำอธิบายเกี่ยวกับซีเรียและดินแดนศักดิ์สิทธิ์ตั้งแต่ปี ค.ศ. 650 ถึง 1500คณะกรรมการกองทุนสำรวจปาเลสไตน์
• ลูอิส, นอร์แมน (2000). "ทุ่งหญ้าสเตปป์ซีเรียในช่วงศตวรรษสุดท้ายของการปกครองของจักรวรรดิออตโตมัน: ฮาวรานและปาลมีเรนา"ใน มุนดี, มาร์ธา; มุสัลลัม, บาซิม (บรรณาธิการ). การเปลี่ยนแปลงของสังคมเร่ร่อนในตะวันออกอาหรับเคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ หน้า  33–43 . ISBN 0521770572.
• แมคอดัม, เฮนรี อินเนส (2002). ภูมิศาสตร์ การพัฒนาเมือง และรูปแบบการตั้งถิ่นฐานในตะวันออกใกล้สมัยโรมัน . เอบิงดอน: สำนักพิมพ์แอชเกต. ISBN 978-1-138-74056-3.
• Ma'oz, Zvi Uri (2008). ราชวงศ์ Ghassānids และการล่มสลายของศาสนสถานแห่งที่ราบสูงโกลัน . Archaostyle.
• Meinecke, M. (1996). รูปแบบการเปลี่ยนแปลงทางสไตล์ในสถาปัตยกรรมอิสลาม: ประเพณีท้องถิ่นเทียบกับศิลปินที่อพยพ . นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยนิวยอร์ก. ISBN 0-8147-5492-9.( ต้องลงทะเบียน )
• ราเฟก, อับดุล คาริม (1966) จังหวัดดามัสกัส ค.ศ. 1723–1783 เบรุต: คายัต
• ราโปปอร์ต, ยอสเซฟ (2025). การเป็นชาวอาหรับ: การก่อตัวของอัตลักษณ์อาหรับในตะวันออกกลางยุคกลาง . พรินซ์ตัน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน. ISBN 9780691210636.
• โรแกน, อี. (1994). "การนำรัฐกลับคืนมา: ข้อจำกัดของการปกครองของจักรวรรดิออตโตมันในทรานส์จอร์แดน, 1840–1910"ใน โรแกน, ยูจีน แอล.; เทลล์, ทาริก (บรรณาธิการ). หมู่บ้าน ทุ่งหญ้า และรัฐ: ต้นกำเนิดทางสังคมของจอร์แดนสมัยใหม่ลอนดอน: สำนักพิมพ์บริติช อคาเดมิก เพรส. ISBN 1-85043-829-3.
• โรห์เมอร์, เฌโรม (กันยายน 2551). "แหล่งที่อยู่อาศัยสมัยเฮลเลนิสติกตอนปลายในฮาวราน (ซีเรียตอนใต้) การคงอยู่ของการวางผังเมืองและสถาปัตยกรรมหมู่บ้านยุคก่อนประวัติศาสตร์ในบริบทแบบเฮลเลนิสติก"วารสารโบราณคดีออนไลน์กระทรวงมรดกทางวัฒนธรรมและกิจกรรม
• รันซิแมน, เอส. (1951). ประวัติศาสตร์สงครามครูเสด เล่มที่ 2: ราชอาณาจักรเยรูซาเลมและดินแดนแฟรงก์ตะวันออก ค.ศ. 1100-1187 . เคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. ISBN 0521061628.{{cite book}}:ปัญหาความไม่เข้ากันของหมายเลข ISBN / วันที่ ( ขอความช่วยเหลือ )
• Schilcher, L. Schatkowski (1981). "ความขัดแย้งของชาวฮอรานในช่วงทศวรรษ 1860: บทหนึ่งในประวัติศาสตร์ชนบทของซีเรียสมัยใหม่" วารสารนานาชาติ ศึกษาตะวันออกกลาง13 (2): 159– 179. doi : 10.1017/S0020743800055276 . JSTOR  162818 . S2CID  162263141 .( ต้องลงทะเบียน )
• Schilcher, L. Schatkowski (ฤดูใบไม้ร่วง 1991). "ภาวะเศรษฐกิจตกต่ำครั้งใหญ่ (1873-1896) และการผงาดขึ้นของชาตินิยมอาหรับซีเรีย". มุมมองใหม่เกี่ยวกับตุรกี . 6 : 167– 189. doi : 10.15184/S089663460000039X . S2CID  146658083 .
• ซอร์เดล, ดี. (1971) "ฮาวราน". ในลูอิส บี. ; เมนาจ, VL ; เปลลัท, ช. ; Schacht, J. (บรรณาธิการ). สารานุกรมอิสลาม ฉบับใหม่ . ฉบับที่ III: ฮ-อิรอม ไลเดน: อีเจ บริลล์ หน้า  292–293 ISBN​ 90-04-08118-6.
• Tritton, AS (1948). " ชนเผ่าต่างๆ ของซีเรียในศตวรรษที่สิบสี่และสิบห้า". Bulletin of the School of Oriental and African Studies . 12 (3/4): 567– 573. doi : 10.1017/s0041977x00083129 . JSTOR  608712. S2CID  161392172 .
• Ward-Perkins, JB (1994). สถาปัตยกรรมจักรวรรดิโรมัน . นิวเฮเวน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยล. ISBN 0300052928.
• Wege, Carl Anthony (กันยายน 2015). "องค์กรกองกำลังติดอาวุธในเมืองและชนบทในพื้นที่ที่มีการปกครองน้อยกว่าของซีเรีย"วารสารวิจัยการก่อการร้าย 6 ( 3): 35. doi : 10.15664/jtr.1123 .
• ยูซุฟ, มูห์ซิน ดี. (1984). การสำรวจเศรษฐกิจของซีเรียในช่วงศตวรรษที่สิบและสิบเอ็ด . เบอร์ลิน: เคลาส์ ชวาร์ซ. ISBN 3-922968-48-1.
• Zerbini, Andrea (2013). สังคมและเศรษฐกิจในเขตชายขอบ: การศึกษาเศรษฐกิจการเกษตรของเลแวนต์ (คริสต์ศตวรรษที่ 1-8) (PDF) (วิทยานิพนธ์ ) . ภาควิชาคลาสสิกและปรัชญา รอยัล ฮอลโลเวย์มหาวิทยาลัยลอนดอน
• Ziadeh, Nicola A. (1970) [1953]. ชีวิตในเมืองในซีเรียภายใต้การปกครองของมัมลุกยุคแรก . สำนักพิมพ์กรีนวูด. ISBN 9780837131627.