โบสถ์ชั้นสูง
| ส่วนหนึ่งของชุดบทความเกี่ยวกับ |
| แองกลิกัน |
|---|
 |
 พอร์ทัลคริสเตียน |
คำว่า "High church"หมายถึงความเชื่อและการปฏิบัติของคริสเตียนในด้านศาสนศาสตร์พิธีกรรมและเทววิทยาซึ่งเน้น "พิธีกรรม อำนาจของนักบวช และศีล ศักดิ์สิทธิ์" และ พิธีกรรมมาตรฐาน[ 1 ]แม้ว่าจะใช้เกี่ยวข้องกับประเพณีคริสเตียน ต่างๆ เช่นลูเธอรานิสม์ แบบ High churchแต่คำว่าHigh churchในภาษาอังกฤษมีต้นกำเนิดมาจาก ประเพณี แองกลิ กัน ซึ่งใช้อธิบายรูปแบบคริสตจักรในสหราชอาณาจักร ที่ใช้ พิธีกรรมหลายอย่างที่คนทั่วไปเชื่อมโยงกับสิ่งที่เรียกว่าลัทธิโป๊ปหรือใช้เป็นคำอธิบายของการปฏิบัติดังกล่าวในคริสตจักรคาทอลิกและที่อื่นๆ ประเพณีตรงข้ามคือLow churchสื่อร่วมสมัยที่พูดถึงคริสตจักรแองกลิกันมักจะใช้คำว่าEvangelicalแทนLow churchและAnglo-CatholicแทนHigh churchแม้ว่าความหมายจะไม่ตรงกันเสียทีเดียวนิกายคริสเตียนอื่นๆ ที่มี กลุ่ม High churchได้แก่ คริสตจักร เพรสไบทีเรียนและเมธอดิสต์บาง แห่ง โปรเตสแตนต์กลุ่ม High-Church เหล่านี้มักจะนำรูปแบบการนมัสการที่มีพิธีกรรมและพิธีการอันฟุ่มเฟือยมากขึ้นมาใช้ ซึ่งเป็นเรื่องปกติในนิกายลูเธอรานิสม์และแองกลิกัน เช่น ขบวนแห่ที่ยิ่งใหญ่ ดนตรีที่ประณีต และการสวดมนต์ตามประวัติศาสตร์[ 2 ]
การเปลี่ยนแปลง
เนื่องจากประวัติศาสตร์ คำว่าhigh churchจึงหมายถึงแง่มุมต่างๆ ของนิกายแองกลิกันที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากOxford Movementหรือ Anglo-Catholicism เดิมที Conformists อ้างอิงถึงพิธีกรรมอันวิจิตรและสถาปัตยกรรมอันวิจิตรของนิกายลูเธอรันเพื่อสนับสนุนให้มีสิ่งเดียวกันในนิกายแองกลิกัน ในปี ค.ศ. 1715 เซอร์วิลเลียม ดอว์ส บารอนเน็ตที่ 3 แห่งนิกาย แองกลิกัน ได้กล่าวว่า "ศาสนาลูเธอรัน...[ไปไกลกว่า] มาก และไม่เพียงแต่มีพิธีกรรมที่อุดมสมบูรณ์กว่าเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความโอ่อ่าและงดงามของโบสถ์ของพวกเขาด้วย ซึ่งมีรูปภาพและภาพวาดของนักบุญและคนศักดิ์สิทธิ์จัดแสดงให้สาธารณชนได้ชมโดยตั้งใจ เพื่อกระตุ้นให้ผู้ที่มาเยือนสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เหล่านั้นเลียนแบบตัวอย่างของพวกเขา" [ 3 ] [ 4 ]
ยังคงมีบางเขตวัดที่ยังคงยึดมั่นในธรรมเนียมปฏิบัติและพิธีกรรมแบบแองกลิกันดั้งเดิมตามที่ระบุไว้ในหนังสือสวดมนต์ทั่วไป (Book of Common Prayer ) ซึ่งปัจจุบันเรียกว่าโบสถ์ศูนย์กลาง (Centre Church )
นิกายแองกลิกันแบบ High Church มีแนวโน้มที่จะใกล้ชิดกับคำสอนและจิตวิญญาณของนิกายโรมันคาทอลิกลูเธอรันและออร์โธดอกซ์ตะวันออก มากกว่านิกาย Low Church ลักษณะเด่นของนิกายนี้คือดนตรี แท่นบูชาเครื่องแต่งกายของนักบวช ที่ค่อนข้างประณีต และการเน้นพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์[ 3 ] [ 4 ]นิกายนี้มีลักษณะดั้งเดิม อย่างแท้จริง แม้ว่านิกายลูเธอรันโดยทั่วไปจะเน้นพิธีกรรมและมองว่าศรัทธาและการปฏิบัติของตนเป็น "คาทอลิกอย่างลึกซึ้งและโดยพื้นฐาน" แต่ภายในนิกายลูเธอรันเองก็มีการแบ่งแยกทางประวัติศาสตร์ระหว่างHigh ChurchและLow Churchที่เทียบได้กับนิกายแองกลิกัน (ดูEvangelical Catholicism , Neo-LutheranismและPietism ) [ 5 ] [ 6 ]
ถึงกระนั้น คริสตจักรชั้นสูงก็ยังรวมถึงบิชอป นักบวชอื่นๆ และผู้ศรัทธาจำนวนมากที่เห็นอกเห็นใจฉันทามติกระแสหลักสมัยใหม่ในศาสนาคริสต์นิกายปฏิรูป ซึ่งตามคำสอนอย่างเป็นทางการของนิกายโรมันคาทอลิก นิกายลูเธอรัน และนิกายออร์โธดอกซ์ตะวันออกนั้น ถือเป็นสิ่งต้องห้าม (ดูตัวอย่างการบวชสตรี )
คำว่า"ไฮเชิร์ช"ยังถูกนำมาใช้กับกลุ่มต่างๆ ในคริสตจักรโปรเตสแตนต์อื่นๆ ที่กลุ่มผู้ศรัทธาหรือบาทหลวงแต่ละกลุ่มแสดงให้เห็นถึงการแบ่งแยกในพิธีกรรมทางศาสนา ตัวอย่างเช่นนิกาย เพรสไบ ทีเรียนไฮเชิร์ชและนิกาย เมธอดิสต์ ไฮเชิร์ช นิกายเพรสไบทีเรียนไฮเชิร์ชและนิกายเมธอดิสต์ไฮเชิร์ชชื่นชอบความยิ่งใหญ่ตระการตาในพิธีกรรมและสถาปัตยกรรม โดยให้ความสำคัญกับประเพณีและพิธีกรรมทางประวัติศาสตร์
วิวัฒนาการของคำศัพท์
คำว่า " High church " มา จาก คำว่า "high churchman" ซึ่งเป็นคำที่ใช้ในศตวรรษที่ 17 และต้นศตวรรษที่ 18 เพื่ออธิบายถึงผู้ต่อต้านการยอมรับความแตกต่าง ทางศาสนา โดยคำว่า "high" หมายถึง "สุดโต่ง" [ 7 ]เมื่อพวกพิวริตันเริ่มเรียกร้องให้คริสตจักรอังกฤษละทิ้งการเน้นย้ำพิธีกรรม แบบดั้งเดิม โครงสร้าง ของบิชอปเครื่องประดับของวัด ฯลฯ ตำแหน่งของHigh churchก็เริ่มแตกต่างจากพวกLatitudinarians มากขึ้นเรื่อยๆ ซึ่งก็คือผู้ที่ส่งเสริมคริสตจักรแบบกว้างๆ ที่พยายามลดความแตกต่างระหว่างนิกายแองกลิกันและศาสนาคริสต์นิกายปฏิรูป และทำให้คริสตจักรมีความครอบคลุมมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้โดยการเปิดประตูให้กว้างที่สุดเพื่อยอมรับมุมมองของคริสเตียนอื่นๆ
แม้ว่าหลายคนยังคงนับถือนิกายแองกลิกัน แต่เมื่อเวลาผ่านไป ผู้นำบางคนของขบวนการอ็อกซ์ฟอร์ดได้เปลี่ยนไปนับถือนิกายโรมันคาทอลิก ตามรอยของจอห์น เฮนรี นิวแมนหนึ่งในบิดาผู้ก่อตั้งขบวนการอ็อกซ์ฟอร์ด และในช่วงหนึ่งก็เป็นสมาชิกนิกายเชิร์ชแมนชั้นสูงด้วย บาทหลวงเอ็ดเวิร์ด บูเวอรี พูซีย์ผู้เป็นสมาชิกนิกายเชิร์ชแมนชั้นสูงตลอดชีวิต ยังคงเป็นบิดาทางจิตวิญญาณของขบวนการอ็อกซ์ฟอร์ด และยังคงเป็นบาทหลวงในคริสตจักรแห่งอังกฤษ ในระดับที่น้อยกว่า เมื่อมองย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 19 คำว่า "เชิร์ชแมนชั้นสูง"ยังเกี่ยวข้องกับความเชื่อของนัก богословиยุคแคโรไลน์และการเน้นความเคร่งครัดทางศาสนาในยุคนั้น ซึ่งปฏิบัติโดยชุมชนลิตเติลกิดดิงเช่นการถือศีลอดและการเตรียมตัวอย่างยาวนานก่อนรับศีลมหาสนิท
ก่อนปี ค.ศ. 1833
ในรัชสมัยของพระเจ้าเจมส์ที่ 1มีความพยายามที่จะลดความรู้สึกแบ่งฝักแบ่งฝ่ายภายในคริสตจักรแห่งอังกฤษ และเพื่อปรองดองกับกลุ่มพิวริตันสายกลางที่ไม่ปฏิบัติตามคริสตจักรหลัก หรือผู้ที่ออกจากคริสตจักรในช่วงไม่กี่ปีมานี้ โครงการจัดทำพระคัมภีร์ฉบับที่ได้รับอนุญาต (Authorized Version) เป็นหนึ่งในความพยายามปรองดองดังกล่าว การที่ชาวแองกลิกันและโปรเตสแตนต์อื่นๆ ในโลกที่ใช้ภาษาอังกฤษยังคงใช้พระคัมภีร์ฉบับคิงเจมส์อยู่ เป็นการสะท้อนให้เห็นถึงความสำเร็จของความพยายามในการร่วมมือครั้งนี้
อย่างไรก็ตามในรัชสมัยของพระเจ้าชาร์ลส์ที่ 1 เมื่อความแตกแยกKระหว่างกลุ่มพิวริตันและแองกลิกันภายในคริสตจักรแห่งอังกฤษทวีความรุนแรงมากขึ้น และ กลุ่มโปรเตสแตนต์ที่ไม่ปฏิบัติ ตามหลักคำสอนดั้งเดิม นอกคริสตจักรก็มีจำนวนมากขึ้นและแสดงออกอย่างเปิดเผยมากขึ้นตำแหน่งของ คริ สตจักรชั้นสูงจึง เชื่อมโยงกับการนำของ อาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรีวิลเลียม ลอด (ดู ลอเดียนิสม์ ) และนโยบายของรัฐบาลในการจำกัดการเติบโตของกลุ่มโปรเตสแตนต์ที่ไม่เห็นด้วยในอังกฤษและดินแดนอื่นๆ ของราชวงศ์ ดูตัวอย่างเช่น ความพยายามที่จะฟื้นฟูระบบบิชอปในคริสตจักรแห่งสกอตแลนด์ซึ่งเป็นนโยบายที่ 'ประสบความสำเร็จ' จนกระทั่งถึงรัชสมัยของพระเจ้าวิลเลียมและพระนางแมรี เมื่อตำแหน่งบิชอปถูกยกเลิก ยกเว้นในกลุ่มชาวสกอตส่วนน้อยที่สังกัดคริสตจักรเอพิสโคปัลแห่งสกอตแลนด์
ภายหลังการยุบเลิกนิกายแองกลิกันและการกดขี่ข่มเหงความเชื่อและหลักปฏิบัติของนิกายแองกลิกันภายใต้ระบอบเครือจักรภพการกลับมามีอำนาจของพรรคแองกลิกันในรัฐสภาคาเวเลียร์ส่งผลให้บทบาทของ นิกาย แองกลิกันชั้นสูง กลับมาเฟื่องฟู อีกครั้งในระบบการเมืองของอังกฤษ หลังจากได้รับชัยชนะหลังจากการต่อสู้มายาวนานนับชั่วอายุคน ขุนนางแองกลิกันรู้สึกถึงความจำเป็นที่จะต้องฟื้นฟูคริสตจักรแห่งอังกฤษที่กลับมาเป็นแองกลิกันอีกครั้งให้เป็นหนึ่งในองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของการฟื้นฟูระบอบกษัตริย์ผ่านพันธมิตรที่แข็งแกร่งขึ้นระหว่างราชบัลลังก์และแท่นบูชา หรือคริสตจักรและรัฐ ความเคารพต่อการพลีชีพของพระเจ้าชาร์ลส์ที่ 1 แห่งราชวงศ์สจวร์ต ในฐานะผู้รักษาคำปฏิญาณในพิธีราชาภิเษกที่จะปกป้องคริสตจักรแห่งอังกฤษกลายเป็นสัญลักษณ์ของหลักคำสอนของนิกาย แองกลิกัน ชั้นสูง
ในขณะเดียวกัน ราชวงศ์สจวร์ตก็ถูกคาดหวังว่าจะรักษาการยึดมั่นในนิกายแองกลิกันไว้ ซึ่งกลายเป็นประเด็นสำคัญสำหรับพรรคไฮเชิร์ช และทำให้การฟื้นฟูระบอบกษัตริย์ภายใต้พระเจ้าเจมส์ที่ 2 พระอนุชาของพระเจ้าชาร์ลส์ที่ 2 แห่งอังกฤษผู้ซึ่งเปลี่ยนไปนับถือนิกายโรมันคาทอลิก ต้องสั่นคลอน และนำไปสู่ความพ่ายแพ้ของ พรรค ไฮเชิร์ชเหตุการณ์เหล่านี้จบลงด้วยการปฏิวัติอันรุ่งโรจน์และการขับไล่ราชวงศ์สจวร์ตที่เป็นคาทอลิกออกจากราชบัลลังก์อังกฤษ การแตกแยกในเวลาต่อมาเกี่ยวกับคำสาบานของบรรดาผู้ดำรงตำแหน่งในการจงรักภักดีต่อราชบัลลังก์และการสืบราชสมบัติ ซึ่งนำไปสู่การขับไล่ บิชอปที่ ไม่ยอมรับการสละราชสมบัติโดยพฤตินัยของพระมหากษัตริย์ในปี 1688 และการขึ้นครองราชย์ของพระเจ้าวิลเลียมที่ 3และพระราชินีแมรีที่ 2ได้สร้างความเสียหายอย่างมากต่อความเป็นเอกภาพของพรรคไฮเชิร์ช
เหตุการณ์ต่อมาที่เกี่ยวข้องกับความพยายามของพวกจาโคไบต์ผู้สนับสนุนราชวงศ์ที่ถูกกีดกัน ในการทวงคืนบัลลังก์อังกฤษและสกอตแลนด์ นำไปสู่การใช้ถ้อยคำต่อต้านคาทอลิกในบริเตนที่รุนแรงขึ้น และการที่พรรคไฮเชิร์ชแยกตัวออกจากพิธีกรรมต่างๆ ของนิกายแคโรไลน์ไฮเชิร์ช ซึ่งมักเกี่ยวข้องกับพวกนอนจูเรอร์ที่แยกตัวออกไป โทมัส แฮนคอร์นนักบวชชาวเวลส์ผู้มีบทบาทสำคัญในแวดวงจาโคไบต์ ได้กล่าว เทศนาใน ศาลของเคาน์ตีสวอนซีเมื่อวันที่ 18 เมษายน ค.ศ. 1710 ( หนทางที่ถูกต้องสู่เกียรติและความสุข ) ซึ่งในระหว่างนั้นเขาได้บ่นถึง "การเติบโตอย่างรวดเร็วของลัทธิเทวนิยม ความคิดอิสระ และมุมมองต่อต้านตรีเอกภาพ" [ 8 ] [ 9 ]เป้าหมายของความโกรธแค้นของแฮนคอร์นคือ "การไม่นับถือศาสนา การดูหมิ่นศาสนา และการผิดศีลธรรม" รวมถึง "พวกผู้สงสัยที่อยากรู้อยากเห็น" และ "ชาติที่ป่วยด้วยบาปและกำลังสั่นคลอน" ต่อมา เขาได้เข้าร่วมการรณรงค์เพื่อยืนยันสิทธิ ในการเก็บภาษี สิบส่วน[ 10 ]ในที่สุด ภายใต้พระราชินีแอนน์พรรคไฮเชิร์ชก็กลับมาเฟื่องฟูอีกครั้งพร้อมกับ พรรค ทอรีซึ่งในขณะนั้นมีความสัมพันธ์กันอย่างแน่นแฟ้น
อย่างไรก็ตาม ในสมัยราชวงศ์ฮันโนเวอร์ ตอนต้น ทั้งพรรคไฮเชิร์ชและพรรคทอรีต่างก็หมดความนิยมลงอีกครั้ง ส่งผลให้มุมมองของพรรคไฮเชิร์ชและพรรคทอรีถูกลดบทบาทลงเรื่อยๆ เนื่องจากช่วงศตวรรษที่ 18 ส่วนใหญ่ตกอยู่ภายใต้การปกครองของพรรควิกและตระกูลขุนนาง ซึ่งส่วนใหญ่เป็นพวกเสรีนิยมเชิงปฏิบัติในเรื่องศาสนจักร นี่คือยุคแห่งเหตุผลซึ่งเป็นช่วงเวลาแห่งความเฉื่อยชาและความซบเซาทางจิตวิญญาณอย่างมากในคริสตจักรแห่งอังกฤษ
ดังนั้น ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 และต้นศตวรรษที่ 19 พิธีกรรมทางศาสนาที่แพร่หลายแม้ในกลุ่มคริสตจักรชั้นสูง ก็ไม่ได้มีลักษณะเดียวกันกับพิธีกรรมที่พบในภายหลังภายใต้การฟื้นฟูศาสนาคาทอลิกในศตวรรษที่ 19 นักบวชและฆราวาสของกลุ่มคริสตจักรชั้นสูงมักถูกเรียกว่า " สูงและแห้งแล้ง " (high and dry ) ซึ่งหมายถึง ทัศนคติ ที่สูงส่งตามประเพณีของพวกเขาเกี่ยวกับสถานะทางการเมืองของคริสตจักรในอังกฤษ และ ศรัทธา ที่แห้งแล้ง (dry faith) ซึ่งมาพร้อมกับรูปแบบการนมัสการที่เคร่งครัดแต่สุภาพ สะท้อนให้เห็นถึงแนวคิดของพวกเขาเกี่ยวกับความเป็นคริสตจักรที่เป็นระเบียบและสง่างาม เพื่อต่อต้านคำพูดที่รุนแรงของกลุ่มคริสตจักรชั้นต่ำ (low churchmen) ที่บรรพบุรุษของพวกเขาในกลุ่มคาวาเลียร์ได้เอาชนะมาแล้ว เมื่อเวลาผ่านไป จุดยืนของกลุ่มคริสตจักรชั้นสูงก็แข็งตัวขึ้นในหมู่กลุ่มนักบวชที่ยึดมั่นในหนังสือและขุนนางชนบทที่เหลืออยู่ ตัวอย่างของนักบวชในประเพณีนี้ในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 คือ เซอร์โรเบิร์ต อิงกลิสสมาชิกสภา ผู้แทนราษฎร
ตั้งแต่ปี 1833
เฉพาะเมื่อ ขบวนการอ็อกซ์ฟอร์ดประสบความสำเร็จและเน้นการฟื้นฟูพิธีกรรม มากขึ้น ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 19 เป็นต้นมา คำว่า " High Church"จึงเริ่มมีความหมายใกล้เคียงกับคำว่า"Anglo-Catholic " ในภายหลัง ถึงกระนั้น คำนี้ก็ยังถูกใช้ควบคู่กับแนวคิด " Low Churchmanship" ของ กลุ่ม อีแวนเจลิคัล ซึ่ง มุ่งหวังที่จะลดความแตกแยกของชาวแองกลิกัน (คริสตจักรแห่งรัฐ) จากกลุ่มโปรเตสแตนต์นิกายอื่น ๆ ส่วนใหญ่ซึ่งในเวลานั้นรวมถึงชาวเมธอดิสต์ตลอดจนผู้ที่นับถือโปรเตสแตนต์นิกายเก่า ๆ เช่นแบปติสต์ คอง เกร เกชันนัลลิสต์และเพรสไบทีเรียนซึ่งรู้จักกันในชื่อกลุ่ม " Old Dissent "
ตรงกันข้ามกับการเป็นพันธมิตรของนิกาย Old High Church กับพรรคToriesนิกายแองกลิกัน-คาทอลิกกลับมีความเกี่ยวข้องกับลัทธิสังคมนิยมพรรคแรงงานและเสรีภาพในการตัดสินใจที่มากขึ้นสำหรับสภาของคริสตจักร ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 19 เป็นต้นมา คำว่าHigh Churchโดยทั่วไปจึงมีความเกี่ยวข้องกับ นิกาย แองกลิกัน-คาทอลิก มากขึ้น ในขณะที่กลุ่มLatitudinariansถูกเรียกว่าBroad Church และ พรรคอีแวนเจลิคัลที่กลับมามีบทบาท อีกครั้ง ถูกเรียก ว่า Low Churchอย่างไรก็ตาม คำว่าHigh Churchยังคงหมายถึงชาวแองกลิกันในยุคก่อนการเคลื่อนไหวของ Oxford ซึ่งให้ ความ สำคัญ กับศีลศักดิ์สิทธิ์ ประเพณีของคริสตจักร และการปฏิบัติศาสนกิจสามประการ แต่ไม่ถือว่าตนเองเป็นแองกลิกัน-คาทอลิก พรรคนี้ปัจจุบันเรียกว่าCentre ChurchหรือOld High Churchเพื่อแยกแยะออกจากจุดยืนของแองกลิกัน-คาทอลิกที่สูงกว่า
นิกายแองกลิกัน
เขตปกครองที่มีชื่อเสียง
สถาบันที่มีชื่อเสียง
ดูเพิ่มเติม
บรรณานุกรม
- Addleshaw, GWO (1941) ประเพณีคริสตจักรชั้นสูง: การศึกษาความคิดเกี่ยวกับพิธีกรรมในศตวรรษที่สิบเจ็ดลอนดอน: Faber
- ครอส, เอฟแอล (บรรณาธิการ) (1957) พจนานุกรมคริสตจักรแห่งออกซ์ฟอร์ด ลอนดอน: สำนักพิมพ์ออกซ์ฟอร์ด; กลุ่มคริสตจักรชั้นสูง, หน้า 636
- ไฮน์, เดวิด (1991) "ต้นกำเนิดของโรงเรียนประจำแบบอเมริกันจากนิกายเชิร์ชชั้นสูง" ใน: วารสารประวัติศาสตร์คริสตจักร 42 (1991): 577–95
- Hylson-Smith, Kenneth (1993) หลักคำสอนชั้นสูงในคริสตจักรแห่งอังกฤษ ตั้งแต่ศตวรรษที่สิบหกถึงปลายศตวรรษที่ยี่สิบเอดินบะระ: T & T Clark
ลิงก์ภายนอก
- นิกายเชิร์ชชั้นสูง vs. นิกายเชิร์ชชั้นต่ำ: สารคดีเชิงบรรยายเกี่ยวกับเรื่องตลกทางศาสนารวบรวมโดย ริชาร์ด แมมมานา และ ซินเทีย แมคฟาร์แลนด์ สำหรับ Anglicans Online