ตำแหน่งสังฆราชในนามในคริสตจักรต่างๆ คือตำแหน่งสังฆราชของอดีตสังฆมณฑลที่ปัจจุบันไม่มีอยู่แล้ว บางครั้งเรียกว่า "สังฆมณฑลที่ล่มสลาย" ผู้ปกครองหรือผู้นำทางศาสนาของตำแหน่งดังกล่าวอาจได้รับการเรียกขานว่า "อัครสังฆราชในนาม" (ตำแหน่งสูงสุด) "อาร์คบิชอปในนาม" (ตำแหน่งระดับกลาง) หรือ " บิชอปในนาม " (ตำแหน่งต่ำสุด) ซึ่งโดยปกติจะขึ้นอยู่กับสถานะที่ได้รับมอบให้แก่ตำแหน่งสังฆราชนั้น

เขตสังฆมณฑลในนามคือเขตสังฆมณฑลที่ไม่มีอยู่จริงอีกต่อไป บ่อยครั้งเนื่องจากดินแดนถูกยึดครองโดยชาวมุสลิมหรือเพราะเกิดการแตกแยกการแลกเปลี่ยนประชากรระหว่างกรีกและตุรกีในปี 1923ก็มีส่วนทำให้เกิดเขตสังฆมณฑลในนามเช่นกัน เขตสังฆมณฑลแม็กซิเมียนูโพลิส พร้อมกับเมืองที่มีชื่อเดียวกันถูกทำลายโดยชาวบัลแกเรียภายใต้จักรพรรดิคาโลยันในปี 1207 เมืองและเขตสังฆมณฑลอยู่ภายใต้การควบคุมของจักรวรรดิละตินซึ่งยึดครองคอนสแตนติโนเปิลระหว่างสงครามครูเสดครั้งที่สี่ในปี 1204 พาร์เธเนียในแอฟริกาเหนือถูกทิ้งร้างและถูกทรายทะเลทรายกลืนหายไป^{[ 1 ]}

ในช่วงที่ชาวมุสลิมเข้ายึดครองตะวันออกกลางและแอฟริกาเหนือ บิชอปบางส่วนได้ลี้ภัยไปยังพื้นที่ที่ปกครองโดยชาวคริสต์ แม้ว่าพวกเขาจะไม่กลับมาและประชากรชาวคริสต์ในเขตปกครองของพวกเขาจะกระจัดกระจาย ถูกฆ่า หรือละทิ้งศาสนาคาทอลิก พวกเขาก็ยังคงถูกมองว่าเป็นบิชอปของเขตปกครองเหล่านั้น ซึ่งสามารถก่อให้เกิดสายสืบทอดตำแหน่งอัครสาวกที่ 'ฟื้นฟู' ขึ้นใหม่ได้ แม้หลังจากหยุดชะงักไปนาน (การเนรเทศและ/หรือตำแหน่งว่าง) ในแต่ละเขต ปกครอง ก็ตาม

ประมุข หรือผู้นำทางศาสนาของสังฆมณฑลในนามคาทอลิก อาจได้รับการเรียกขาน ว่า "มหานครในนาม" (ตำแหน่งสูงสุด) "อาร์คบิชอปในนาม" (ตำแหน่งระดับกลาง) หรือ " บิชอปในนาม " (ตำแหน่งต่ำสุด) ซึ่งโดยปกติจะขึ้นอยู่กับสถานะที่มอบให้แก่สังฆมณฑลในนาม (ส่วนใหญ่สอดคล้องกับตำแหน่งทางประวัติศาสตร์) แต่ปัจจุบันมีการยกเว้นเป็นกรณีพิเศษเป็นประจำ ทั้งในระดับที่สูงกว่าหรือต่ำกว่าตำแหน่งของสังฆมณฑลในนาม ในขณะที่สังฆมณฑลในนามได้รับการเลื่อนขั้นหรือลดขั้นมาแล้วหลายครั้ง

ในบางสถานการณ์ การไม่จัดตั้งสังฆมณฑลถาวรในดินแดนใดดินแดนหนึ่ง อาจมีข้อดีในทางปฏิบัติ เช่น จำนวนประชากรคาทอลิกมีจำกัด ความไม่ถาวรของสังฆมณฑล ความเป็นไปได้ที่จะต้องแบ่งเขตอำนาจในอนาคตอันใกล้ เป็นต้น ในสถานการณ์เช่นนี้ บางครั้งคริสตจักรคาทอลิกจึงจัดตั้งเขตอำนาจทางศาสนาประเภทอื่น แทนที่จะเป็นสังฆมณฑล เช่น คณะมิชชันนารีอิสระ (Mission sui iuris ) การบริหารอัครสังฆมณฑล (Apostolic Administration) ที่จัดตั้งขึ้นอย่างถาวร เขตปกครองพิเศษ (Ordinariate) เขตปกครองอัครสังฆมณฑล (Prefecture Apostolic) อารามประจำดินแดน (Territorial Abbey) เขตปกครองอัครสังฆมณฑล (Vicariate Apostolic) หรือเขตปกครองชั้นสูง (Prelature) นักบวชที่รับผิดชอบเขตอำนาจเหล่านี้จะมีตำแหน่งที่สอดคล้องกัน เช่น หัวหน้าคณะมิชชันนารีอิสระผู้บริหารอัครสังฆมณฑล เจ้าอาวาสประจำดินแดน ผู้แทนอัครสังฆมณฑล หรือพระสังฆราช นักบวชเหล่านั้นอาจอยู่ในฐานะนักบวชหรือบิชอปก็ได้ ในทางปฏิบัติในปัจจุบัน ผู้บริหารอัครสังฆราช ผู้แทนอัครสังฆราช หรือพระสังฆราช (ในความหมายที่แน่นอนนี้) มักได้รับการแต่งตั้ง (และอภิเษก) เป็นบิชอป หากเป็นเช่นนั้น เขาจะได้รับตำแหน่งบิชอปในนาม นอกเหนือจากสถานะของเขาในฐานะประมุขของเขตอำนาจศาลทางศาสนา การแต่งตั้งเป็นบิชอปมีโอกาสน้อยในกรณีของหัวหน้าคณะมิชชันนารีอิสระหรือผู้แทนอัครสังฆราช แต่ก็อาจเกิดขึ้นได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อบุคคลที่เป็นบิชอปปกครองเขตอำนาจศาลใดศาลหนึ่งอยู่แล้ว ได้รับการแต่งตั้งให้ปกครองเขตอำนาจศาลอื่น ๆ เหล่านั้นด้วย เขตอำนาจศาลหนึ่งอาจมีการเปลี่ยนแปลงสถานะทางศาสนามากกว่าหนึ่งครั้ง หรืออาจถูกรวมเข้ากับเขตอำนาจศาลใกล้เคียง หรือแบ่งแยกย่อยออกไปตามสถานการณ์ที่เปลี่ยนแปลงไป ตัวอย่างหนึ่งคือการรวมตัวกันเมื่อวันที่ 30 พฤศจิกายน 1987 ของเขตปกครองอัครสังฆมณฑล สองแห่งในอียิปต์ ได้แก่ เฮลิโอโพลิสแห่งอียิปต์และพอร์ตซาอิด เพื่อก่อตั้งเป็นเขตปกครองอัครสังฆมณฑลเดียวคือ อเล็กซานเดรียแห่งอียิปต์-เฮลิโอโพลิสแห่งอียิปต์-พอร์ตซาอิดซึ่งปกครองโดยพระสังฆราชละตินเพียงองค์เดียวของอียิปต์ในปัจจุบัน อีกตัวอย่างหนึ่งคือการแบ่งแยกเมื่อวันที่ 6 กรกฎาคม 1992 ของสังฆมณฑลอักกราในกานา เพื่อแยกตัวออกมาจัดตั้งเป็นสังฆมณฑลใหม่ชื่อโคฟอริดัว ​​ในวันเดียวกันนั้น สังฆมณฑลอักกราก็ได้รับการยกฐานะเป็นอัครสังฆมณฑลใหญ่

หลังจากมีการเปลี่ยนชื่อแล้ว ชื่อที่ถูกละทิ้งไปอาจถูก 'นำกลับมา' เป็นตำแหน่งสังฆมณฑลในนาม แม้ว่าจะมีตำแหน่งสังฆมณฑลสืบทอดอยู่แล้วก็ตาม นอกจากนี้ คริสตจักรคาทอลิกอาจสร้างตำแหน่งสังฆมณฑลในนามมากกว่าหนึ่งแห่งที่ตั้งชื่อตามเมืองเดียวกัน โดยการสร้างสายการสืบทอดตำแหน่งอัครสาวกหนึ่งสายหรือมากกว่านั้นที่กำหนดให้กับนิกายละตินและ/หรือนิกายคาทอลิกตะวันออกหนึ่งนิกายหรือมากกว่านั้น ซึ่งไม่จำเป็นต้องมีลำดับชั้นเดียวกัน

ในอดีต นิยมเติมคำว่าin partibus infideliumซึ่งมักย่อเป็นin partibusหรือipiหมายถึง "ในดินแดนของผู้ไม่เชื่อ" ต่อท้ายชื่อเขตปกครองที่มอบให้แก่ บิชอป นิกายละติน (ที่ไม่ใช่บิชอปประจำเขตปกครอง) ในอดีต เมื่อบิชอปหนีจากการรุกรานของชาวมุสลิม พวกเขาจะได้รับการต้อนรับจากคริสตจักรอื่นๆ โดยยังคงรักษาตำแหน่งและสิทธิในเขตปกครองของตนไว้ พวกเขาได้รับมอบหมายให้บริหารเขตปกครองที่ว่างของเขตปกครองอื่นๆ หรือช่วยในการบริหารเขตปกครองที่มีบิชอปประจำอยู่แล้ว ในเวลาต่อมา ถือว่าเหมาะสมที่จะรักษาระลึกถึงคริสตจักรโบราณที่ไม่มีอยู่แล้ว โดยการตั้งชื่อบิชอปผู้ช่วยหรือบิชอปในประเทศที่ไปเผยแผ่ศาสนาตามชื่อของคริสตจักรเหล่านั้น^{[ 2 ]}บิชอปเหล่านี้ไม่ได้พำนักอยู่ในเขตปกครองที่ตนมีตำแหน่ง และไม่สามารถใช้อำนาจใดๆ เหนือเขตปกครองเหล่านั้นได้^{[ 3 ]}และไม่ได้รับมอบหมายให้ดูแลเขตปกครองเหล่านั้น^{[ 4 ]}ดังนั้น พวกเขาจึงถูกเรียกว่า บิชอป ตามตำแหน่งตรงข้ามกับ บิชอปประจำ สังฆมณฑลและเขตปกครองเหล่านั้นเองก็ถูกเรียกว่าเขตปกครองตามตำแหน่ง ตรงข้ามกับเขต ปกครอง ที่พำนักอาศัย

กล่าวกันว่าการแต่งตั้งบิชอปตามตำแหน่งอย่างเป็นทางการมีมาตั้งแต่สมัยสภาลาเตรานครั้งที่ 5ในปี ค.ศ. 1514 โดยพระคาร์ดินัลเท่านั้นที่ได้รับอนุญาตให้ขอให้แต่งตั้งบิชอปตามตำแหน่งเพื่อช่วยเหลือพวกเขาในเขตปกครองของตนสมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 5ได้ขยายสิทธิพิเศษนี้ไปยังทุกสังฆมณฑลที่มีธรรมเนียมการมีบิชอปผู้ช่วย นับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา การปฏิบัติเช่นนี้ก็แพร่หลายมากขึ้น^{[ 2 ]}

แม้ว่าโครงสร้างปกติของลำดับชั้นทางศาสนาจะสร้างขึ้นบนแนวคิดเรื่องเขตอำนาจศาลท้องถิ่นของบิชอปมาโดยตลอด แต่ในประวัติศาสตร์ยุคแรกของศาสนจักร มีข้อบ่งชี้ว่ามีหลายคนที่ไม่ได้อยู่ภายใต้เขตอำนาจศาลปกติ นอกจากผู้ที่ได้รับมอบอำนาจในฐานะบิชอปแล้ว เพื่อช่วยเหลือบิชอปท้องถิ่น ยังมีผู้ที่ถูกขับไล่ออกจากเขตปกครองของตนโดยพวกนอกรีตหรือพวกนอกศาสนาหรือด้วยเหตุผลอื่นๆ ที่ไม่สามารถอาศัยอยู่ในสถานที่ที่ตนได้รับการแต่งตั้ง การ แพร่กระจายของศาสนาอิสลามผ่านการพิชิตของชาวมุสลิมในเอเชียและแอฟริกาเป็นสาเหตุให้มีการทิ้งร้างเขตปกครองหลายร้อยแห่ง ในช่วงสงครามครูเสด ชาวละตินซึ่งก่อตั้งชุมชนคริสเตียนใหม่ ประกอบด้วยชาวยุโรป และสังกัดคริสตจักรละติน ได้จัดให้มีการจัดตั้งเขตปกครองใหม่เพื่อประโยชน์ของตน และสิ่งเหล่านี้เองก็ ทำให้จำนวนเขตปกครองที่ถูกทิ้งร้างเพิ่มมากขึ้นในช่วงที่จักรวรรดิออตโตมันขยายตัวการพัฒนาขั้นสุดท้ายของรายชื่อสังฆมณฑลที่เรียกว่าin partibus infideliumนั้น เริ่มแรกเกิดขึ้นจากความพยายามของพระสันตะสำนักที่จะรักษาการสืบทอดตำแหน่งของบิชอปในสังฆมณฑลเหล่านี้ โดยหวังว่าจะยึดดินแดนคืนจากพวกนอกรีต เมื่อความหวังในการไถ่ถอนดังกล่าวหมดไป ตำแหน่งเหล่านี้ก็ยังคงมอบให้แก่ผู้ที่ได้รับเลือกให้ช่วยเหลือบิชอปประจำสังฆมณฑลในการทำงานของพวกเขา หลังจากศตวรรษที่ 14 การเพิ่มขึ้นของประชากรจำนวนมากในศูนย์กลางสำคัญๆ ทำให้ความช่วยเหลือดังกล่าวมีความจำเป็นเป็นพิเศษ ในศตวรรษที่ 16 พระสันตะสำนักได้ริเริ่มนโยบายการอภิเษกทูตและพระสังฆราชอื่นๆ ที่ได้รับมอบหมายให้เป็นตัวแทนของพระสันตะปาปาในการติดต่อกับประเทศต่างๆ เพื่อให้พวกเขามีสถานะเท่าเทียมกับบิชอปประจำสังฆมณฑลของประเทศที่พวกเขาเป็นทูตอยู่^{[ 5 ]}

การก่อตั้งสมณกระทรวงเพื่อการเผยแพร่ศาสนาในปี ค.ศ. 1622 ได้กระตุ้นงานเผยแผ่ศาสนาของคริสตจักรในจีนและญี่ปุ่นอย่างมาก และในที่อื่นๆ จำเป็นต้องเพิ่มจำนวนบิชอปอย่างมาก และบิชอปเหล่านั้นได้รับตำแหน่งจากสังฆมณฑลที่ถูกทิ้งร้างในอดีต^{[ 5 ]}

มีเพียงประมาณปี 1850 เท่านั้นที่มีความพยายามรวบรวมรายชื่อสังฆมณฑลดังกล่าวกาเอตาโน โมโรนีได้เริ่มตีพิมพ์Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica จำนวน 103 เล่ม พร้อมดัชนีแยกต่างหาก 6 เล่ม ในปี 1840 ^{[ 6 ] [ 7 ]}โมโรนียอมรับถึงความยากลำบากอย่างมากในการรวบรวมงานนี้ แม้หลังจากที่เขาได้ตรวจสอบแหล่งข้อมูลทั้งหมดที่มีอยู่อย่างละเอียดแล้วก็ตาม^{[ 5 ]}

ในปี พ.ศ. 2394 Annuario Pontificioเริ่มมีรายชื่อดังกล่าว แต่ไม่ได้ระบุว่าเป็นรายชื่อที่สมบูรณ์ ตรงกันข้าม มีเฉพาะรายชื่อที่ใช้กันทั่วไปเท่านั้น ชื่อของสังฆมณฑลหายไปและถูกระบุอีกครั้งเมื่อมีการกำหนดชื่อตำแหน่งอย่างเป็นทางการ^{[ 5 ]}

จนกระทั่งปี 1882 ชื่อเหล่านี้ถูกมอบให้ในลักษณะin partibus infideliumตามที่คอร์ริแกนกล่าว เรื่องราวเล่าว่ากษัตริย์จอร์จที่ 1 แห่งกรีซ (ซึ่งเป็นชาวลูเธอรัน ) ได้ร้องเรียนต่อสมเด็จพระสันตะปาปาเลโอที่ 13ว่าพระองค์และประชาชนของพระองค์ (ส่วนใหญ่เป็นชาวออร์โธดอกซ์ตะวันออก ) ได้รับความเสียหายจากชื่อเรียกนี้ โดยตรัสกับเลโอที่ 13 ว่า "เราไม่ใช่คนนอกศาสนาเราเป็นคริสเตียน เราเป็นคาทอลิก " เลโอที่ 13 ได้ออกพระราชกฤษฎีกาของสมณกระทรวงเพื่อการเผยแพร่ศาสนาในปี 1882 ยกเลิกวลีin partibus infideliumและสั่งให้การแต่งตั้งในอนาคตควรทำเป็น "บิชอปตามชื่อ" ^{[ 5 ]}ธรรมเนียมปฏิบัติเมื่อบูดินอนเขียนบทความของเขาคือการนำชื่อของสังฆมณฑลมาต่อท้ายชื่อของสังฆมณฑลที่เคยสังกัดอยู่ หรือไม่ก็กล่าวเพียงว่า "บิชอปตามชื่อ" ^{[ 2 ]}

Annuaire Pontifical Catholiqueได้เผยแพร่รายชื่อสังฆมณฑลและบิชอปที่ดำรงตำแหน่งตามชื่ออย่างครบถ้วน^{[ 8 ]}แม้ว่าจะไม่ได้อ้างว่าสมบูรณ์แบบ แต่ก็มีชื่อของสังฆมณฑลและบิชอปที่ดำรงตำแหน่งดังกล่าวมาตั้งแต่บางกรณีย้อนไปถึงศตวรรษที่ 14 ^{[ 5 ]}

ตามที่คอร์ริแกนกล่าวไว้ในปี 1920 ตำแหน่งบิชอปในนามนั้นได้มอบให้แก่...

• พระคาร์ดินัลซึ่งเป็นเพียงนักบวช ได้รับการเลื่อนตำแหน่งในสำนักวาติกันให้เป็นบิชอป^{[ 5 ]}
• ผู้แทนพระสันตะปาปาและบุคคลสำคัญอื่นๆ ของสำนักวาติกัน เว้นแต่ว่าพวกเขาจะเป็นบิชอปประจำเขตอยู่แล้ว และตามธรรมเนียมปี 1920 ในกรณีนั้น พวกเขาจะถูกโอนไปเป็นอาร์คบิชอปในนาม^{[ 5 ]}
• บิชอปผู้ช่วยและบิชอปสมทบ^{[ 5 ]}
• ผู้แทนพระสันตะปาปา และบางครั้งผู้แทนพระสันตะปาปาในประเทศมิชชันนารี^{[ 5 ]}
• บิชอปที่ลาออกจากสังฆมณฑลของตน แม้ว่าจะไม่ได้ทำเช่นนั้นเสมอไป บางครั้งสำนักวาติกันปฏิเสธที่จะทำเช่นนั้น และบางครั้งบิชอปก็ไม่ต้องการ^{[ 5 ]}

ในบริบทของความสัมพันธ์ที่ดีขึ้นกับคริสตจักรนิกายออร์โธดอกซ์ตะวันออกและนิกายออร์โธดอกซ์ตะวันออกหลังสภาวาติกันที่สอง สำนักวาติกันยังคงแต่งตั้งบิชอปให้ดำรงตำแหน่งบิชอปในนามในแอฟริกาเหนือแต่ได้ยุติการแต่งตั้งบิชอปให้ดำรงตำแหน่งบิชอปในนามที่เคยเป็นส่วนหนึ่งของสังฆราชแห่งคอนสแตนติ โน เปิล อเล็กซานเด รีย แอนติโอคและเยรูซาเลมในอดีต และเริ่มใช้ชื่อสังฆมณฑลคาทอลิกในประเทศใดก็ตามที่ไม่ได้ใช้เป็นชื่อสังฆมณฑลอีกต่อไปแล้ว เนื่องจากถูกรวมเข้ากับสังฆมณฑลอื่น หรือเปลี่ยนชื่อเนื่องจากการเปลี่ยนแปลงที่พำนักของบิชอป เป็นตำแหน่งบิชอปในนามแทน ตัวอย่างเช่น ตำแหน่งบิชอปหลายแห่งที่เพิ่มเข้ามาจากการเปลี่ยนแปลงนโยบายนี้อยู่ในภาคตะวันตกและภาคกลางของสหรัฐอเมริกา เช่นกราสแวลลีย์ รัฐแคลิฟอร์เนียซึ่งสังฆมณฑลถูกยุบไปเมื่อมีการจัดตั้งสังฆมณฑลซาคราเมนโตขึ้น การเปลี่ยนแปลงแนวปฏิบัตินี้สะท้อนให้เห็นได้จากการที่สำนักสังฆราชดังกล่าวได้รับการรวมอยู่ในรายชื่อสำนักสังฆราชในนามอย่างเป็นทางการในฉบับต่างๆ ของ Annuario Pontificio นับจากนั้นเป็นต้น มา

ก่อนหน้านี้ ตำแหน่งบิชอปในนามมักจะ (แต่ไม่เสมอไป) ถูกมอบให้แก่ไม่เพียงแต่บิชอปผู้ช่วย ตำแหน่งที่คล้ายคลึงกันในระดับสังฆมณฑล และผู้แทนพระสันตะปาปา ในระดับก่อนสังฆมณฑล หรือ (นิกายคาทอลิกตะวันออก) ผู้แทนพระสันตะปาปา (ไม่ใช่ผู้ว่าการพระสันตะปาปา ) เท่านั้น แต่ยังรวมถึงบิชอปที่เกษียณอายุโดยผ่านทางตำแหน่งบิชอปเกียรติคุณ (บางครั้งมีการ 'เลื่อนตำแหน่ง' จากตำแหน่งบิชอปผู้ช่วยไปเป็นตำแหน่งบิชอปในนามระดับอัครสังฆมณฑล แต่บางครั้งก็ถูกโอนไปยังตำแหน่งอื่นในระหว่างที่บิชอปเกียรติคุณยังมีชีวิตอยู่) และแม้กระทั่งบิชอปผู้ช่วยด้วยแต่ปัจจุบันธรรมเนียมปฏิบัติดังกล่าวได้ถูกแทนที่ด้วยการเรียกบิชอปที่เกษียณอายุว่าบิชอปเกียรติคุณแห่งตำแหน่งที่ท่านดำรงอยู่ และเรียกบิชอปผู้ช่วยว่า บิชอปผู้ช่วยแห่งตำแหน่งที่ท่านได้รับการแต่งตั้ง การเปลี่ยนแปลงนี้สะท้อนให้เห็นในหนังสือAnnuario Pontificio ฉบับต่างๆ ในยุคนั้นด้วย ซึ่งรวมถึงข้อมูลเกี่ยวกับการสละตำแหน่งของบิชอปที่เกษียณอายุและบิชอปผู้ช่วยจากตำแหน่งบิชอปในนามที่พวกเขาได้รับการแต่งตั้ง

ในปี พ.ศ. 2538 เมื่อJacques Gaillotบิชอปแห่งสังฆมณฑล Évreuxซึ่งเป็นที่ถกเถียงกันในเรื่องจุดยืนทางศาสนา การเมือง และสังคม ปฏิเสธที่จะเกษียณและดำรงตำแหน่งบิชอปเกียรติคุณแห่ง Évreux เขาจึงถูกย้ายไปดำรงตำแหน่งบิชอปในนาม^แห่ง Partenia [ ^{9 ]}

วิลเลียมที่ 4 เคานต์แห่งเนเวอร์สนักรบครูเสด สิ้นพระชนม์ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ในปี 1168 ได้มอบอาคารที่รู้จักกันในชื่อโรงพยาบาลแพนเธนอร์ในเมืองแคลเม ซี ในแคว้นเบอร์กันดีพร้อมกับที่ดินบางส่วน ให้แก่บิชอปแห่งเบธเลเฮม ในกรณีที่เบธเลเฮมตกอยู่ภายใต้ การควบคุม ของชาวมุสลิมหลังจากที่ซาลาดินยึดครองเบธเลเฮมได้ในปี 1187 บิชอปได้ย้ายเข้าไปพำนักในที่ดินของพระองค์ในปี 1223 ซึ่งเป็นที่ตั้งของบิชอปแห่งเบธเลเฮมมานานเกือบ 600 ปี จนกระทั่งการปฏิวัติฝรั่งเศสในปี 1789 ^{[ 10 ] [ 11 ]}

เดิมที อัครสังฆราชแห่งนาซาเร็ธของนิกายโรมันคาทอลิกมีอัครสังฆราชประจำเมืองนาซาเร็ธในเมืองบาร์เลตตา (ทางตอนใต้ของอิตาลี) เป็นเวลาสองศตวรรษ และในศตวรรษที่ 19 ได้ก่อให้เกิดตำแหน่งผู้สืบทอดตำแหน่งในนามสองตำแหน่งที่ "ได้รับการฟื้นฟู" ขึ้นมาใหม่ ได้แก่ อัครสังฆราชแห่งนาซาเร็ธในนามนิกายละติน และอัครสังฆราชแห่งนาซาเร็ธในนามนิกายมารอนิต ( พิธีกรรม แอนทิโอเคีย) ซึ่งทั้งสองตำแหน่งถูกยุบไปในต้นศตวรรษที่ 20

การมอบตำแหน่งสังฆราชตามชื่อนั้นมีการปฏิบัติกันเป็นครั้งคราวในคริสตจักรตะวันออกและคริสตจักรออร์โธดอกซ์อื่นๆ^{[ 12 ]}

คริสตจักรคาทอลิกได้ระบุตำแหน่งสังฆมณฑลหลายแห่งในหมู่เกาะอีเจียน

สังฆมณฑลโบราณของจังหวัดโรมันอินซูเล (หมู่เกาะอีเจียน) ที่ระบุไว้ในAnnuario Pontificioเป็นสังฆมณฑลตามชื่อ: ^{[ 13 ]}

สังฆมณฑลโบราณของจังหวัดเลสบอสของโรมัน (หมู่เกาะอีเจียน) ที่ระบุไว้ในAnnuario Pontificioเป็นสังฆมณฑลตามชื่อ: ^{[ 13 ]}

• บิชอปตามตำแหน่ง
• โบสถ์ประจำตำแหน่ง
• อาร์คบิชอป § ตำแหน่งอาร์คบิชอปตามตำแหน่ง
• รายชื่อตำแหน่งบิชอปในนามนิกายคาทอลิก
• รายชื่อสังฆมณฑลคาทอลิก (แบบมีโครงสร้าง)

• คิมินาส, เดเมทริอุส (2009). สำนักอัครสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล: ประวัติศาสตร์ของสำนักอัครสังฆราชพร้อมด้วยรายชื่อลำดับชั้นสังฆราชพร้อมคำอธิบายประกอบสำนักพิมพ์ไวลด์ไซด์ แอลแอลซี ISBN 9781434458766.

• รายชื่อเขตปกครองทางศาสนาทั้งหมดโดย GCatholic.org ^{[ เผยแพร่เอง ]}