เขียวชัมภลาเป็นหัวหน้าของชัมภลาทั้งห้า และเป็นภาคปรากฏของพระพุทธเจ้าอมโฆสิทธิโดยปรากฏรูปยืนอยู่บนศพ ถือพังพอนในมือซ้ายและกะปาละในมือขวา^{[ 1 ]}

โดยปกติแล้วพระองค์จะปรากฏตัวพร้อมกับพระชายาและทรงถือพังพอนที่ผลิตอัญมณีไว้ในพระหัตถ์ซ้าย^{[ 4 ​​]}พระชัมภลาสีเขียวมีพระวรกายสีเขียวอมฟ้า พระองค์ประทับนั่งใน ท่า วัชระโดยมีดากินีอยู่เบื้องหน้า พระบาทขวาของพระองค์กางออกโดยเท้าขวาอยู่เหนือหอยทากและดอกบัว ขณะที่พระบาทซ้ายงอ พระหัตถ์ซ้ายถือสัตว์ที่เรียกว่าเนหุลัย ( พังพอน ) ซึ่งพ่นอัญมณีออกมาจากปาก พระหัตถ์ขวาถือโนรบูดากินีถือดอกบัวไว้ในพระหัตถ์ มนต์ของพระชัมภลาสีเขียวคือ: ^{[ 5 ]}

โอม กรรมะ ชัมภลา อา สวาฮา

พระจัมภลาขาว (หรือจัมภลา กาปีในภาษาทิเบต) คือการปรากฏกายอันเปี่ยมด้วยความเมตตาของพระโพธิสัตว์เฉินเรซิก ( กวนอิม ) พระองค์สามารถขจัดความทุกข์จากความยากจนและความเจ็บป่วย ชำระกรรมที่ไม่ดีและอุปสรรคทางกรรม ป้องกันภัยพิบัติและความเจ็บป่วย และพัฒนาจิตโพธิสัตว์^{[ 1 ] [ 3 ]}

ตำนานทิเบตกล่าวว่า พระลามะผู้เป็นที่เคารพอย่างสูงนามว่าอติชากำลังเดินอยู่ตามลำพังเมื่อพบชายคนหนึ่งกำลังอดอยากและใกล้ตาย หลังจากมองหาอาหารให้ชายชราแต่หาไม่เจอ ท่านจึงตัดเนื้อจากร่างกายของตนเองและมอบให้ชายที่กำลังอดอยาก แต่ชายคนนั้นปฏิเสธที่จะกินเนื้อของท่าน ด้วยความหดหู่และไม่รู้ว่าจะช่วยเหลือชายที่ใกล้ตายอย่างไรได้อีก พระลามะอติชาจึงนั่งลงข้างๆ เขา ในขณะนั้นเองก็มีแสงสีขาวเจิดจ้าปรากฏขึ้น และต่อหน้าพระลามะอติชา ปรากฏพระเชนเรซิกแห่งความเมตตา พระองค์ตรัสกับพระลามะอติชาว่า พระองค์จะปรากฏตัวในฐานะเทพเจ้าแห่งความมั่งคั่ง ชัมภลา และรับรองว่าผู้ที่ยากจนจะไม่ต้องทนทุกข์อีกต่อไป^{[ 6 ]}

พระขาวชัมภลา เป็นภาคปรากฏของพระโพธิสัตว์อวโลกิเตศวรเกิดจากพระเนตรขวาของพระองค์ พระองค์ประทับบนสิงโตหิมะแม้ว่าศิลปินบางคนจะวาดภาพพระองค์ประทับบนมังกรก็ตาม และมีพังพอนอยู่ในพระหัตถ์ซ้ายที่คายเพชรพลอยและเครื่องประดับอันล้ำค่าออกมา^{[ 1 ]}พระขาวชัมภลามีพระวรกายสีขาว พระองค์ยังทรงถือธงแห่งความมั่งคั่งในพระหัตถ์ซ้ายและดาบทองคำในพระหัตถ์ขวา มนต์ของพระขาวชัมภลาคือ: ^{[ 5 ]}

โอม ปัทมา โคธา อารยะ ชัมพลา หริทยา ฮุมพัท

เมื่อปฏิบัติ “ การขี่มังกรขาวจัมภลา ” ผู้ปฏิบัติสามารถอธิษฐานขอให้พระองค์นำทางพวกเขาไปยังขุมทรัพย์ที่ซ่อนอยู่ได้ ในสมัยโบราณ ปรมาจารย์ตันตระชาวทิเบตได้เก็บคำสอนอันล้ำค่าของพวกเขาไว้ในถ้ำ คำสอนเหล่านี้ถูกผนึกไว้ในธาตุทั้งสี่คือ “ดิน น้ำ ไฟ และลม” จำเป็นต้องใช้วิธีการพิเศษอย่างยิ่งในการนำสมบัติธรรมเหล่านี้กลับคืนมา นอกจากนี้ยังต้องรู้ที่ตั้งของถ้ำที่ปรมาจารย์บรรพบุรุษเหล่านี้เคยปฏิบัติธรรมอย่างสันโดษ ผู้ปฏิบัติอาจอธิษฐานต่อ “มังกรขาวจัมภลา” เพื่อให้พระองค์นำทางพวกเขาไปยังถ้ำที่ซ่อนสมบัติไว้^{[ 7 ]}

พระจัมภลาสีเหลืองถือเป็นเทพเจ้าแห่งความมั่งคั่งที่ได้รับความนิยมและทรงพลังที่สุด^{[ 6 ]}พระองค์เป็นภาคปรากฏของพระพุทธเจ้ารัตนสัมภวะพระองค์สามารถขจัดความยากจนในหกภพภูมิเพิ่มพูนคุณธรรม อายุขัย และปัญญา^{[ 3 ]}

กล่าวกันว่าพระองค์เป็นอวตารของพระไวศราวณะหนึ่งใน "สี่มหาเทพผู้พิทักษ์โลก" พระองค์เป็นผู้พิทักษ์แห่งแสงสว่างในพุทธศาสนา เป็นเทพผู้ใจบุญผู้ประทานโชคลาภและการคุ้มครอง พระไวศราวณะประทับอยู่ในเขตแดนทางเหนือใต้สี่สวรรค์ ณ พระราชวังคริสตัลทางเหนือบนชั้นที่สี่ของภูเขาสุเมรุ ข้าราชบริพารของพระองค์มีทั้งยักษ์และไภษัชยยักษ์ตามคำอธิบายในพระสูตรดอกบัว เทพ องค์นี้ทรงมีความรู้มาก เนื่องจากพระองค์ทรงคุ้มครอง พระพุทธเจ้าอย่างต่อเนื่องทำให้พระองค์ได้รับคำสอนมากมาย^{[ 7 ]}

พระจัมภลาสีเหลืองมีร่างกายสีเหลือง ประทับนั่งใน ท่า วัชระโดยขาขวาเป็นด้ามกระทะ เท้าขวาอยู่เหนือหอยทากและดอกบัว ขาซ้ายงอ มีหนึ่งหน้าและสองแขน มือซ้ายถือพังพอนชื่อเนหุลัยซึ่งพ่นอัญมณีล้ำค่าออกมาจากปาก ขณะที่มือขวาถืออัญมณีรูปผลไม้และใบบัว^{[ 5 ]}ภาพปกติของพระไวษณวะคือภาพที่ถือเจดีย์ล้ำค่าไว้ในมือซ้ายซึ่งเทสมบัติต่างๆ ออกมา ในภาพตันตระของทิเบต เจดีย์ล้ำค่าถูกแทนที่ด้วยพังพอนที่ปล่อยสมบัติออกมา^{[ 7 ]}พระจัมภลาสีเหลืองประทับนั่งบนดอกบัว จานสุริยะ และจานจันทรา^{[ 1 ]}มนต์ของพระองค์คือ: ^{[ 5 ]}

โอม จัมบาลา จาเลนดราเย สวาฮา

พระจัมภลาแดงถูกวาดภาพให้ปฏิบัติธรรมร่วมกับพระชายา ซึ่งเป็นพระมารดาแห่งความมั่งคั่ง ผู้ดูแลความมั่งคั่งในโลกมนุษย์ ในสมัยโบราณ กษัตริย์และเชื้อพระวงศ์ส่วนใหญ่นิยมบูชาเทพองค์นี้ การปฏิบัติธรรมของพระองค์เหมาะสมที่สุดสำหรับผู้ที่มีอำนาจสูง หรือเพื่อขอพรให้มีอำนาจสูง เพราะสามารถดึงดูดผู้คน ความมั่งคั่ง และชื่อเสียงได้ ผู้ที่ปฏิบัติธรรมจะได้รับความมั่งคั่งอย่างเหลือเฟือ และจะได้รับความเคารพและการสนับสนุนจากผู้คน^{[ 3 ]}นอกจากนี้ยังมีวิธีการดึงดูดพลังของพระจัมภลาแดง ซึ่งสามารถอวยพรให้ผู้ปฏิบัติธรรมมีความสุขในชีวิตสมรสและครอบครัวที่ปรองดอง^{[ 7 ]}

พระจัมภลาแดงคือการจุติของพระวัชรสัตตะพระองค์มีสองพระพักตร์และสี่พระกร ถือพังพอน สมบัติไว้ ในพระหัตถ์ซ้าย พระนามทิเบตของพระองค์คือจัมภลา มาโป [ ^{1 ] พระ}จัมภลาแดงมีพระวรกายสีแดง ประทับนั่งในท่าวัชระ โดยมี พระนางดากินีอยู่เบื้องหน้า พระบาทขวาเป็นด้ามกระทะ เท้าขวาอยู่เหนือหอยทากและดอกบัว พระบาทซ้ายงอ พระองค์ถือสัตว์ที่เรียกว่าเนฮูลาย ( พังพอน ) ไว้ในพระหัตถ์ซ้าย พระหัตถ์ขวาถือโครโล ( จักระ ) พระนางดากินีถือกาปาละที่บรรจุน้ำอมฤต ไว้ ในพระหัตถ์ซ้าย และนอร์บู เมบาร์ ไว้ ในพระหัตถ์ขวา มนต์ของพระจัมภลาแดงคือ: ^{[ 5 ]}

โอม จัมบาลา จาเลนดราเย ดานัม เมเดฮี ดาคินี จัมบาลา สัมภารา สวาหะ

บางคนเชื่อว่าเขาคือ พระ ^{พิฆเนศ เทพเจ้าแห่งความมั่งคั่งของศาสนาฮินดู [} 4 ] พระพิฆเนศ^แดง[ 1 ^{]และมี}หัวเป็นช้าง^{[ 6 ]}หลังจากการเกิดขึ้นของพุทธศาสนาตันตระพระพิฆเนศได้กลายเป็นเทพเจ้าแห่งความมั่งคั่งของตันตระและเป็นที่รู้จักในนาม "พระเจ้าแห่งเสบียงในตันตระทิเบต" ตามตำนาน พระพิฆเนศแดงทรงดูแลคลังสมบัติแห่งสวรรค์ที่เป็นของพระโอรสของพระมเหศวรด้วยความเมตตากรุณาอย่างยิ่ง พระพิฆเนศแดงจึงทรงตอบคำอธิษฐานของผู้บูชามากมายอย่างไม่ขาดตกบกพร่องพระมหาคาลาผู้พิทักษ์ธรรมะ ทรงพิโรธต่อพระพิฆเนศแดง จึงตัดหัวพระองค์ หลังจากที่เทพเจ้าแห่งความมั่งคั่งสำนึกผิด พระมหาคาลาจึงนำหัวช้างมาติดไว้ที่คอของพระองค์และรับพระองค์เป็นข้ารับใช้^{[ 7 ]}

พระจัมภลาสีดำยังเป็นที่รู้จักในนามเทพเจ้าแห่งความมั่งคั่งของศาสนาฮินดู คือพระกุเบรา^{[ 6 ]}มีต้นกำเนิดในอินเดีย โบราณ พระองค์ปรากฏกายจากผืนน้ำของแม่น้ำและประทานพลังในการสร้างความมั่งคั่งให้แก่กษัตริย์องค์หนึ่งซึ่งอาณาจักรของพระองค์กำลังประสบปัญหาทางการเงินอย่างหนักในเวลานั้น พระองค์ยังทรงเป็นประโยชน์แก่คนยากจนและผู้ที่ปลีกวิเวกซึ่งมีจิตใจที่เปี่ยมด้วยคุณธรรม^{[ 3 ]}

พระชัมภลา (ภาษาทิเบต: dzam bha la, nag po) เป็นเทพเจ้าแห่งความมั่งคั่งในพุทธศาสนาทิเบต ซึ่งเป็นที่นิยมโดยพระศากยศรีภัทระ มีลักษณะถือกระบองและพังพอน เปลือยกายและมีท่าทางดุดัน ในรูปลักษณ์อันสง่างาม พระองค์เหยียบย่ำหลังเศรษฐีผิวเหลือง เทพเจ้าองค์นี้เป็นที่นิยมในทิเบตโดยบารี โลตซาวา (เกิดปี 1040) และพระศากย ศรีภัทระอาจารย์ชาวแคชเมียร์

...พระเจ้าชัมภลา มีร่างกายสีดำ รูปร่างคล้ายคนแคระ เปลือยกาย กำลังมีอารมณ์ทางเพศ ท้องป่อง เจาะหู มีตาโปนแดงก่ำสามข้าง ผมสีน้ำตาลชี้ขึ้นด้านบน เผยเขี้ยวแหลมคม ยืนขาขวาโก่ง ขาซ้ายเหยียดตรง มีหนึ่งหัวและสองแขน มือขวาถือส่วนบนของกะโหลกศีรษะไว้หน้าอกเป็นภาชนะใส่เลือด มือซ้ายถือพังพอนที่กำลังพ่นอัญมณีแห่งความปรารถนา บนศีรษะมีมงกุฎที่ทำจากกะโหลกห้าชิ้นในรูปทรงมงกุฎพระพุทธเจ้าห้าองค์ รอบคอมีลูกปัดภาวนา 50 เม็ดที่ทำจากกะโหลกมนุษย์ มีงูห้าสีเป็นกำไลที่มือ เท้า และคอ ใบหน้าแสดงความโกรธ ยืนขาขวาโก่ง ขาซ้ายเหยียดตรง ขาขวาที่เหยียดตรงกดทับศีรษะของพระเจ้าแห่งความมั่งคั่งสีเหลือง ประดับด้วยเครื่องประดับทองคำต่างๆ นอนคว่ำหน้าอยู่ใต้พระบาทของพระเจ้าชัมภลาสีดำ

พระองค์คือการปรากฏของพระอโมฆสิทธิพุทธเจ้าตามคำขอของพระพุทธเจ้าศากยมุนีเพื่อหมุนวงล้อแห่งธรรมให้เป็นประโยชน์แก่สรรพสัตว์ที่ทุกข์ยาก พระองค์จะทำให้ความพยายามทั้งหมดสำเร็จลุล่วงอย่างสมบูรณ์ และชำระล้างความโชคร้ายและอุปสรรคทั้งหมด ป้องกันการลักขโมย หนี้สิน และการสูญเสียทรัพย์สิน^{[ 3 ]}พระชัมภลามีร่างกายสีดำ พระองค์ถูกวาดภาพในท่ายืนเหนือร่างมนุษย์ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการปราบปรามอัตตาของมนุษย์และขจัดความโลภของมนุษย์ มือขวาของพระองค์ถือหม้ออัญมณี และมือซ้ายถือสัตว์ชื่อเนหุลัย ( พังพอน ) ที่พ่นอัญมณีออกมาจากปาก พระชัมภลาสีดำยังสวมสร้อยคองูไว้ที่ร่างกาย มนต์ของพระชัมภลาสีดำคือ: ^{[ 5 ]}

โอม จัมบาลา จาเลนดราเย บาชู ธารินี สวาหะ

เชื่อกันว่าการท่องมนต์ของจั มภลาทุกบทจะมีประโยชน์มากขึ้นหากผู้ท่องได้รับถ่ายทอดทางวาจาจากครูผู้สืบทอดสาย การสอน ^{[ 5 ]}

ตำนานเล่าว่า ขณะที่พระพุทธเจ้ากำลังทรงสอนพระสูตรมหาปรัชญาปรมิตาเทวทัตผู้ริษยาได้ขว้างก้อนหินใส่พระพุทธเจ้าแต่ก้อนหินกลับไปโดนศีรษะของชัมภละสีขาวและสีเหลือง และโดนท้องของชัมภละสีดำ^{[ 1 ]}จากนั้นพระพุทธเจ้าก็เสด็จมาหาชัมภละและประทานพรให้ จากพระหัตถ์ของพระองค์มีสารสีขาวคล้ายน้ำทิพย์แห่งปัญญา ความเมตตา และความรัก ออกมาสัมผัสศีรษะของชัมภละ ชัมภละรู้สึกปีติยินดี สงบสุข และชำระล้างสิ่งสกปรกและอุปสรรคต่างๆ รวมถึงบาดแผลของตน ชัมภละจึงกราบไหว้พระพุทธเจ้าและขอบคุณพระองค์ทันที^{[ 4 ]}

พระพุทธเจ้าศากยมุนีตรัสกับเขาว่า “ในเมื่อเราได้รักษาเจ้าและได้เทน้ำทิพย์อันศักดิ์สิทธิ์นี้ลงบนเจ้าแล้ว ในอนาคต ศิษย์ของเราหรือศิษย์ของศิษย์ของเราคนใดก็ตามที่วิงวอนขอพลังของเจ้าและเทน้ำลงบนศีรษะของเจ้า เราจะประทานความมั่งคั่งให้แก่เขา ให้เขาความมั่งคั่งสองประเภท คือความมั่งคั่งทางวัตถุและความมั่งคั่งทางจิตวิญญาณ ที่สำคัญยิ่งกว่าคือความมั่งคั่งทางจิตวิญญาณ” หลังจากนั้น ชัมภลาพนมมือและกล่าวว่า “ข้าพเจ้าจะทำตามที่พระองค์ตรัส และข้าพเจ้าสัญญาว่าจะทำเช่นนั้น” ^{[ 4 ]}

เรื่องราวดังกล่าวได้กลายเป็นพื้นฐานสำหรับผู้ปฏิบัติบูชาจัมภลาในการเทน้ำลงบนรูปปั้นของพวกเขาหรือวางรูปปั้นของพวกเขาไว้ใต้น้ำตกหกขั้น^{[ 1 ]}