ผู้พิพากษา 14
←  บทที่ 13 บทที่ 15  →
หน้ากระดาษที่บรรจุหนังสือผู้วินิจฉัยในคัมภีร์เลนินกราด (ค.ศ. 1008)
หนังสือ	หนังสือผู้วินิจฉัย
ส่วนหนึ่งของพระคัมภีร์ฮิบรู	เนวิอิม
ลำดับในส่วนภาษาฮีบรู	2
หมวดหมู่	อดีตศาสดา
ส่วนหนึ่งของพระคัมภีร์คริสเตียน	พันธสัญญาเดิม ( เฮปทาเทว )
ระเบียบในส่วนของคริสเตียน	7

ผู้พิพากษา 14เป็นบท ที่สิบสี่ ของหนังสือผู้พิพากษาในพันธสัญญาเดิมหรือพระคัมภีร์ฮีบรู^{[ 1 ]}ตามธรรมเนียมของชาวยิว หนังสือเล่มนี้ถูกระบุว่าเป็นผลงานของศาสดาซามูเอล [ ^{2 ] [ 3 ] แต่}นักวิชาการสมัยใหม่มองว่าเป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์แบบดิวเทโรโนมิสติก ซึ่งครอบคลุมตั้งแต่หนังสือดิวเทโรโนมิสติกไปจนถึง 2 พงศ์กษัตริย์ ซึ่งเชื่อกันว่าเป็นผลงานของนักเขียนชาตินิยมและศรัทธาในพระยาห์เวห์ในสมัยของกษัตริย์โยสิยาห์ ผู้ปฏิรูปแห่งยูดาห์ ในศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสตกาล^{[ 3 ] [ 4 ]}บทนี้บันทึกกิจกรรมของผู้พิพากษาแซมซัน [ ^{5 ] ซึ่ง}อยู่ในส่วนที่ประกอบด้วยผู้พิพากษา 13 ถึง 16 และผู้พิพากษา 6:1 ถึง 16:31 ^{[ 6 ]}

บทนี้เขียนขึ้นครั้งแรกในภาษาฮีบรูแบ่งออกเป็น 20 ข้อ

ต้นฉบับโบราณบางฉบับที่มีข้อความของบทนี้ในภาษาฮีบรูเป็นของ ประเพณี ข้อความมาโซเรติกซึ่งรวมถึงCodex Cairensis (895), Aleppo Codex (ศตวรรษที่ 10) และCodex Leningradensis (1008) ^{[ 7 ]}

ต้นฉบับโบราณที่ยังหลงเหลืออยู่ของการแปลเป็นภาษากรีกโคอิเนที่รู้จักกันในชื่อเซปตัวจินต์ (เดิมทีทำขึ้นในช่วงไม่กี่ศตวรรษสุดท้ายก่อนคริสต์ศักราช) ได้แก่Codex Vaticanus ( B ; ^B ; ศตวรรษที่ 4) และCodex Alexandrinus ( A ; ^A ; ศตวรรษที่ 5) ^{[ 8 ] [ a ]}${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$

การศึกษาทางภาษาศาสตร์โดย Chisholm เผยให้เห็นว่าส่วนกลางในหนังสือผู้วินิจฉัย (ผู้วินิจฉัย 3:7–16:31) สามารถแบ่งออกเป็นสองส่วนตามบทซ้ำหกบทที่ระบุว่าชาวอิสราเอลทำชั่วในสายตาของพระยาห์เวห์: ^{[ 10 ]}

แผงที่หนึ่ง

A 3:7 ויעשו בני ישראל את הרע בעיני יהוה

และชาวอิสราเอลได้กระทำความชั่วในสายพระเนตรของพระเจ้า( KJV) ^{[ 11 ]}

B 3:12 ויספו בני ישראל לעשות הרע בעיני יהוה

และชาวอิสราเอลได้กระทำความชั่วอีกครั้งในสายพระเนตรของพระเจ้า

B 4:1 ויספו בני ישראל לעשות הרע בעיני יהוה

และชาวอิสราเอลได้กระทำความชั่วอีกครั้งในสายพระเนตรของพระเจ้า

แผงที่สอง

ก 6:1 ויעשו בני ישראל הרע בעיני יהוה

และชาวอิสราเอลได้กระทำความชั่วในสายพระเนตรของพระเจ้า

B 10:6 ויספו בני ישראל לעשות הרע בעיני יהוה

และชาวอิสราเอลได้กระทำความชั่วอีกครั้งในสายพระเนตรของพระเจ้า

B 13:1 ויספו בני ישראל לעשות הרע בעיני יהוה

และชาวอิสราเอลได้กระทำความชั่วอีกครั้งในสายพระเนตรของพระเจ้า

ยิ่งไปกว่านั้น จากหลักฐานทางภาษาศาสตร์ คำกริยาที่ใช้อธิบายการตอบสนองของพระเจ้าต่อบาปของอิสราเอลมีรูปแบบไคแอสติกและสามารถจัดกลุ่มให้เข้ากับการแบ่งข้างต้นได้: ^{[ 12 ]}

แผงที่หนึ่ง

3:8 וימכרם , "และเขาก็ขายพวกเขา" จากรากמָכַר , makar

3:12 וישזק , "และพระองค์ทรงเสริมกำลัง" จากรากאָזַק , khazaq

4:2 וימכרם , "และเขาก็ขายพวกเขา" จากรากמָכַר , makar

แผงที่สอง

6:1 ויתנם , "และพระองค์ทรงประทานให้พวกเขา" จากรากנָתַן , นาธัน

10:7 וימכרם , "และเขาก็ขายพวกเขา" จากรากמָכַר , makar

13:1 ויתנם , "และพระองค์ทรงประทานให้พวกเขา" จากรากנָתַן , นาธัน

บทที่ 13–16 ประกอบด้วย “เรื่องเล่าแซมซัน” หรือ “วัฏจักรแซมซัน” ซึ่งเป็นบทกวีที่มีโครงสร้างสูงและมี “ความแน่นแฟ้นราวกับสถาปัตยกรรม” จากมุมมองทางวรรณกรรม^{[ 13 ]}ส่วนทั้งหมดประกอบด้วย 3 บทเพลง 10 บทเพลงย่อย และ 30 บทเพลงสั้นๆ ดังนี้: ^{[ 13 ]}

• บทที่ 1 : เรื่องราวการกำเนิดของแซมซัน (ผู้วินิจฉัย 13:2–25)
• บทที่ 2: วีรกรรมของแซมซันในทิมนาห์และยูดาห์ (ผู้วินิจฉัย 14:1–16:3)
• บทที่ 3: วีรกรรมของแซมซันในหุบเขาโซเรคและวิหารดากอน (ผู้วินิจฉัย 16:4–31)

การแบ่งย่อยบทเพลง 10 บทออกเป็น 3 บทเพลงหลักเป็นการแบ่งแบบปกติ 2 + 4 + 4 โดยมีจำนวนบทเพลงย่อยต่อบทเพลงหลักดังนี้: ^{[ 13 ]}

• บทที่ 1: 3 + 3
• คันโต II: 3 + 3 + 3 + 5 (3 + 2?)
• บทที่ 3: 2 + 2 + 3 + 3

จำนวนบทต่อบทเพลงในแต่ละบทเพลงมีความสม่ำเสมอค่อนข้างดี โดยมีรูปแบบตัวเลขในบทเพลงที่ 2 ที่แสดง 'ความสมมาตรแบบวงกลม': ^{[ 13 ]}

• คันโต 1: 4 + 4 + 4 | 4 + 4 + 4
• บทที่ 11: 4 + 3 + 3 | 4 + 4 + 4 | 3 + 3 + 4 (วงกลมซ้อนกัน)
• บทที่ 2b: 4 + 4 + 3 + 4? + 4 (วงกลมซ้อนกัน)
• คันโต III: 4 + 4 | 4 + 4 | 4 + 4 + 4 | 3 + 3 + 4

ความสม่ำเสมอของโครงสร้างภายในส่วนทั้งหมดทำให้องค์ประกอบนี้จัดเป็น 'บทกวีบรรยาย' หรือ 'เรื่องเล่าเชิงกวี' ^{[ 14 ]}

นอกจากความสมมาตรของธีมแล้ว บางส่วนของเรื่องเล่ายังแสดงโครงสร้างที่สังเกตได้ โดยบทที่ 13 สมดุลกับบทที่ 16 (แต่ละบทประกอบด้วยสามส่วนย่อย โดยมีวาทกรรมถาม-ตอบสี่เท่าอยู่ตรงกลาง) ในขณะที่บทที่ 14 และ 15 แสดงความขนานกันทั้งในรูปแบบและเนื้อหา^{[ 15 ] [ 16 ]}

บทที่ 14 มีโครงสร้างดังต่อไปนี้: ^{[ 15 ] [ 16 ]}

ก. แซมซันลงไปยังทิมนาห์ (14:1-4)

1. บทสนทนาระหว่างแซมซันกับพ่อแม่/พ่อ

2. การคัดค้านของผู้ปกครอง

3. แซมซันปฏิเสธความเป็นไปได้ที่จะมีผู้หญิงคนอื่น

ข. แซมซันลง ไปยังทิมนาห์ (14:5-6)

1. การกระทำที่เกี่ยวข้องกับสัตว์ (สิงโต)

ค. และพระองค์เสด็จลงไป ตรัสกับหญิงผู้นั้น (14:7-9)

1. การกระทำที่เกี่ยวข้องกับน้ำผึ้ง การกระทำที่แสดงถึงความมีน้ำใจ

ง. บิดาของเขาลงไปหาหญิงคนนั้น (14:10-20)

1. บทสนทนาระหว่างแซมซัน ชาวฟิลิสเตีย และชาวทิมไนท์;

2. ชาวฟิลิสเตียขู่บุคคลที่สามให้ทำร้ายแซมซัน

3. พระวิญญาณของพระเจ้าและชัยชนะของแซมซัน

การต่อสู้แย่งชิงอำนาจระหว่างแซมซันกับชาวฟิลิสตินมีต้นกำเนิดมาจากเหตุการณ์ที่บันทึกไว้ในข้อ 1–4 ของบทนี้ ซึ่งเริ่มต้นด้วยแซมซัน "ลงไป" ที่ทิมนาห์และ "เห็น" หญิงชาวฟิลิสตินที่น่าดึงดูด^{[ 17 ] [ 18 ]}ธีมของสถานะของชาวอิสราเอลและความแตกต่างของชาวฟิลิสติน ( 'เรา' กับ 'พวกเขา') ปรากฏให้เห็นในเรื่องราวของการหลอกลวงและการตอบโต้การหลอกลวง เมื่อพระเจ้าทรงใช้แซมซันเพื่อท้าทายชาวฟิลิสตินผู้ซึ่ง 'ปกครองอิสราเอลในเวลานั้น' (14:4) ^{[ 17 ]}ธีมเหล่านี้แสดงให้เห็นในคำพูดที่ไม่เห็นด้วยของพ่อแม่ที่มีต่อแซมซันเกี่ยวกับคู่ครองที่เขาเลือก (14:3; ดู ปฐมกาล 34:14–15) และในวิธีที่แซมซันอธิบายถึงผู้หญิงคนนั้นในเชิงชาติพันธุ์^{[ 17 ]}

และแซมซันก็ลงไปที่ทิมนาธ และเห็นหญิงคนหนึ่งในทิมนาธซึ่งเป็นธิดาของชาวฟิลิสเตีย^{[ 19 ]}

• "ทิมนาห์" หรือ "ทิมนาห์" (ปัจจุบันคือ "เทล เอล-บาตาชี") ตั้งอยู่ทางทิศตะวันตกของโซราห์และเอชทาโอล ประมาณ 4 ไมล์ (6.4 กม.) ทางด้านทิศใต้ของหุบเขาโซเรก [ ^{20 ] ผู้}พิพากษา 1:34 กล่าวว่าชาวดาน (เผ่าของแซมซัน) ไม่สามารถยึดครองที่ราบชายฝั่งได้และถูกจำกัดให้อยู่ในเนินเขา ดังนั้นจากที่สูงนี้ แซมซันจึง "ลงไป" ที่ทิมนาห์ซึ่งเป็นเมืองของชาวฟิลิสเตีย^{[ 20 ]}

การฆ่าสิงโตด้วยมือเปล่า (ข้อ 5) ถูกเก็บเป็นความลับ (ดูข้อ 9) และนำไปสู่คำตอบที่ซ่อนเร้นของปริศนาที่ตามมา (ข้อ 14) เหตุการณ์นี้แสดงให้เห็นภาพของแซมซันที่มีพลังเหนือมนุษย์ ซึ่งตามมาด้วยวีรกรรมเหนือมนุษย์ในการต่อสู้กับชาวฟิลิสเตีย (ดู 15:1,4; 16:1,3; 16:4, 9,12,14) ^{[ 17 ]}น้ำผึ้งในซากสิงโตทำหน้าที่เป็นแหล่งอาหารสำหรับนักรบ (ข้อ 8; ดูน้ำผึ้งและโยนาธานใน 1 ซามูเอล 14:27–29) ^{[ 17 ]}งานเลี้ยงแต่งงานเจ็ดวันระหว่างแซมซันและหญิงชาวทิมนิตกลายเป็นโอกาสแห่งการหลอกลวง เนื่องจากการรวมกันที่เป็นไปได้ระหว่างกลุ่มที่ต่อต้านกันกลายเป็นความขุ่นเคืองและการทำลายล้าง (ในที่สุดแผนของพระเจ้าสำหรับชาวฟิลิสเตีย ผู้กดขี่อิสราเอล) ซึ่งแซมซันเป็นคนนอกที่ถูกล้อมรอบด้วยชาวฟิลิสเตียอย่างชัดเจน และทั้งสองฝ่ายเล่นอย่างยุติธรรม^{[ 17 ]}ในบทนี้เป็นต้นไป รูปแบบของความรู้ การหลอกลวง เพศ และอำนาจจะเกี่ยวพันกันในเรื่องเล่าของแซมซัน แซมซันชดใช้ความสูญเสียจากการพนันปริศนาของเขาด้วยการฆ่าชาวฟิลิสเตีย 30 คนจากเมืองอัสคาลอน ซึ่งเป็นเมืองฟิลิสเตียอีกเมืองหนึ่ง และมอบเสื้อผ้าให้กับคู่ต่อสู้ในการทายปริศนาของเขาในทิมนาธ แต่เขาก็กลับไปยังผู้คนของเขาทันทีและไม่ได้ร่วมหลับนอนกับภรรยา ดังนั้นพ่อตาของเขาจึงยกเจ้าสาวของแซมซันให้กับชายอื่น ซึ่งกลายเป็นจุดเริ่มต้นของความแตกแยกKระหว่างแซมซันกับชาวฟิลิสเตีย^{[ 17 ]}

ส่วนกลางของปริศนา (ข้อ 14–17) มีสมมาตรแบบวงกลมที่เน้นด้วยคำว่า "บอก" และ "ปริศนา" ดังนี้: ^{[ 21 ]}

ก. รายงาน

1. พวกเขาไม่สามารถ "บอก" "ปริศนา" นั้นได้เป็นเวลาสามวัน

2. ในวันที่เจ็ดพวกเขาจึงเข้าไปหาภรรยา

ข. สุนทรพจน์ของชาวฟิลิสทีน

"ชักชวนให้สามีของคุณ 'เล่า' 'ปริศนา' นั้น"

X. สุนทรพจน์ของเจ้าสาวของแซมซัน

"คุณเกลียดฉัน คุณไม่รักฉัน"

คุณเป็นผู้มอบ "ปริศนา" ให้แก่ผู้คนของฉัน

คุณไม่ได้ "บอก" ฉัน

ข. สุนทรพจน์ของแซมซัน

"ฉันไม่ได้บอกพ่อกับแม่"

ฉันควร "บอก" คุณไหม?

รายงาน ก.

2. เธอร้องไห้อยู่เจ็ดวัน

1. ในวันที่เจ็ดเขา "บอก" เธอ

และเธอก็ "เล่า" "ปริศนา" นั้นให้ผู้คนของเธอฟัง

ปริศนานั้นถูกตั้งขึ้นด้วยศิลปะการเล่นคำชั้นสูง (ข้อ 14) โดยใช้ความหมายที่เป็นไปได้สามประการของรากศัพท์"'ry" (กิน, สิงโต หรือ น้ำผึ้ง) ซึ่งคำตอบที่ถูกต้องของปริศนาคือ" ^a ri mē ^a ri" ("น้ำผึ้งจากสิงโต") ^{[ 22 ]}อย่างไรก็ตาม ชาวฟิลิสเตียหลีกเลี่ยงการให้คำตอบนั้นซึ่งจะเปิดเผยแหล่งที่มาของความรู้ของพวกเขา และกลับให้ปริศนาโต้กลับเป็นคำตอบว่า "อะไรหวานกว่าน้ำผึ้ง? อะไรแข็งแกร่งกว่าสิงโต?" ซึ่งคำตอบคือ "ความรัก" ^{[ 22 ]}

นักโบราณคดีจาก มหาวิทยาลัยเทลอาวีฟ (ประกาศในเดือนสิงหาคม 2012) พบตราประทับหินทรงกลมขนาดเส้นผ่านศูนย์กลางประมาณ 15 มม. (0.59 นิ้ว) บนพื้นบ้านที่เบธเชเมชและดูเหมือนจะแสดงภาพชายผมยาวกำลังสังหารสิงโต ซึ่งอาจจะเป็นหรืออาจจะไม่ใช่แซมซันในพระคัมภีร์ ตราประทับในศตวรรษที่ 12 ก่อนคริสต์ศักราชนี้ถูกค้นพบในบริเวณใกล้เคียงกับที่แซมซันอาศัยอยู่ และช่วงเวลาของตราประทับบ่งชี้ว่ามีการเล่าเรื่องราวเกี่ยวกับวีรบุรุษที่ต่อสู้กับสิงโตในเวลานั้น และเรื่องราวนี้ในที่สุดก็ถูกนำไปใส่ไว้ในพระคัมภีร์และปรากฏบนตราประทับ^{[ 23 ]}

• Chisholm, Robert B. Jr. (2009). "ลำดับเหตุการณ์ในหนังสือผู้วินิจฉัย: เบาะแสทางภาษาศาสตร์เพื่อแก้ปัญหาที่ยุ่งยาก" (PDF)วารสารของสมาคมเทววิทยาอีแวนเจลิคัล52 (2): 247– 55. เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อ 2022-11-08 สืบค้นเมื่อ2022-03-27
• คูแกน, ไมเคิล เดวิด (2007). คูแกน, ไมเคิล เดวิด; เบรตต์เลอร์, มาร์ค ซวี; นิวซัม, แครอล แอนน์; เพอร์กินส์, ฟีเม (บรรณาธิการ). พระคัมภีร์ไบเบิลฉบับอ็อกซ์ฟอร์ดพร้อมคำอธิบายประกอบเล่มอโปครีฟา/ดิวเทอโรคาโนนิคัล: ฉบับมาตรฐานปรับปรุงใหม่ ฉบับที่ 48 (ฉบับเสริมครั้งที่ 3). สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด. ISBN 978-0-19-528881-0.
• ฮัลลีย์, เฮนรี เอช. (1965). คู่มือพระคัมภีร์ของฮัลลีย์: คำอธิบายพระคัมภีร์ฉบับย่อ (ฉบับแก้ไขครั้งที่ 24). สำนักพิมพ์ซอนเดอร์แวน. ISBN 0-310-25720-4.
• เฮส์, คริสติน (2015). บทนำสู่พระคัมภีร์ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยล. ISBN 978-0-300-18827-1.
• คิม จีชาน (1993). โครงสร้างของวัฏจักรแซมซัน . สำนักพิมพ์โคกฟารอส. ISBN 978-90-390-0016-8.
• นีดิทช์, ซูซาน (2007). "10. ผู้พิพากษา". ในบาร์ตัน, จอห์น ; มัดดิแมน, จอห์น (บรรณาธิการ). คำอธิบายพระคัมภีร์ฉบับออกซ์ฟอร์ด (ฉบับพิมพ์ครั้งแรก (ปกอ่อน)). สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. หน้า  176–191 . ISBN 978-0-19-927718-6สืบค้นข้อมูลเมื่อวันที่ 6 กุมภาพันธ์ 2562
• เวบบ์, แบร์รี จี. (2012). หนังสือผู้วินิจฉัย . คำอธิบายพระคัมภีร์พันธสัญญาเดิมฉบับนานาชาติใหม่ . สำนักพิมพ์เอิร์ดแมนส์. ISBN 978-0-8028-2628-2.
• เวิร์ธไวน์, เอิร์นสต์ (1995). เนื้อหาของพันธสัญญาเดิมแปลโดย โรดส์, เออร์รอล เอฟ. แกรนด์แรพิดส์, มิชิแกน: ดับเบิลยูเอ็ม บี. เอิร์ดมันส์ISBN 0-8028-0788-7สืบค้นข้อมูลเมื่อวันที่ 26 มกราคม 2562
• Younger, K. Lawson (2002). ผู้พิพากษาและรูธ . คำอธิบายประกอบฉบับ NIV. Zondervan. ISBN 978-0-310-20636-1.

• คำแปลของ ชาวยิว :
  • โชฟติม - ผู้พิพากษา - บทที่ 14 (สำนักพิมพ์ Judaica)ข้อความภาษาฮีบรูและคำแปลภาษาอังกฤษ [พร้อมคำอธิบายของราชี ] ที่ Chabad.org
• การแปล แบบคริสเตียน :
  • พระคัมภีร์ออนไลน์ที่ GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Bible in Basic English)
  • ผู้พิพากษา บทที่ 14 (เว็บไซต์ Bible Gateway)