เคบายา

เคบายา ของชาวชวาเป็นเสื้อเบลาส์บางเบาที่สวมทับผ้าบาติกเคมเบนดังที่แสดงไว้ที่นี่โดยเจ้าหญิงฮายูแห่งยอกยาการ์ตา
พิมพ์	เสื้อผ้าท่อนบนแบบดั้งเดิม
แหล่งกำเนิด	การเดินเรือเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ ( Majapahit ( ชวายุคใหม่, อินโดนีเซีย ) [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]หรือมะละกา ( มาเลเซียยุคใหม่) [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] )
ผู้ผลิต	ชาวอินโดนีเซีย (รวมถึงชาวชวา ) และชาวมาเลย์

เคบายา^{[ n 1 ] เป็น}เสื้อผ้าท่อนบนที่ผู้หญิงในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้สวมใส่กันตามประเพณี^โดยเฉพาะ^{ในบรูไน} [ 9 ] ^{อินโดนีเซีย[} 10 ] ^{มาเลเซีย[} 8 ^{] สิงคโปร์} [ 11 ] ^{และภาค}ใต้ของประเทศไทย^{[ 12 ]}

เคบายาเป็นเสื้อผ้าท่อนบนที่เปิดด้านหน้า ซึ่งตามประเพณีแล้วทำจากผ้าเนื้อเบา เช่นผ้าไหมทอลาย ผ้าฝ้าย ผ้าโปร่งผ้าลูกไม้หรือผ้าโปร่งบางและบางครั้งก็ประดับด้วยงานปัก ด้านหน้าจะยึดด้วยกระดุม เข็มกลัด หรือบร็อกซ์ ส่วนเสื้อผ้าท่อนล่างของชุดเรียกว่าซารองเคมเบนหรือไคน์ซึ่งเป็นผ้าผืนยาวที่พันและเหน็บรอบเอวหรือใต้รักแร้ ทำจากผ้าบาติก ผ้าอิแคต ผ้าซงเก็ตหรือผ้าเทนุน [ ^{n 2 ]}

ชุดเกบายาได้กลายเป็นสัญลักษณ์แฟชั่นของเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ โดยสายการบินประจำชาติของเอเชียตะวันออกเฉียงใต้หลายแห่ง รวมถึงสายการบินสิงคโปร์แอร์ไลน์สายการบินมาเลเซียแอร์ไลน์สายการบินรอยัลบรูไนแอร์ไลน์และ สายการ บินการูดาอินโดนีเซียได้นำชุดแบบดั้งเดิมนี้มาใช้เป็นเครื่องแบบสำหรับพนักงานต้อนรับบนเครื่องบินหญิง^{[ 13 ]}

ความเชื่อมโยงระหว่าง "kebaya" กับ " qaba " ซึ่งหมายถึง "เครื่องแต่งกาย" ^{[ 14 ] [ 15 ]}ซึ่งเป็นคำภาษาอาหรับ ได้ถูกบันทึกไว้ใน พจนานุกรม Hobson-Jobson เป็นครั้งแรก ในปี 1886 คำนี้ถูกใช้มาตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 และมีต้นกำเนิดมาจาก คำ ภาษาเปอร์เซียที่มีความหมายว่า "เสื้อคลุมแห่งเกียรติยศ" ^{[ 16 ] [ 17 ]}บันทึกของชาวโปรตุเกสที่ตีพิมพ์ในศตวรรษที่ 16 และ 17 ยังได้บันทึกถึงรูปแบบต่างๆ ของคำว่าcabaya ^{[ n 3 ]}ซึ่งหมายถึงเสื้อคลุมยาวของชาวมุสลิม จากนั้นคำนี้ก็ถูกนำเข้ามาสู่โลกของชาวมาเลย์และชาวชวาผ่านทางชาวโปรตุเกสในช่วงศตวรรษที่ 16 ^{[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]}

ตามKamus Dewanระบุว่า kebaya คือชุดเดรสแขนยาวของผู้หญิงที่เปิดด้านหน้าและยึดด้วยกระดุม เข็มกลัด หรือบร็อกซ์^{[ 21 ]}ในขณะที่Kamus Besar Bahasa Indonesiaอธิบายว่าเป็นเสื้อคลุมแขนยาวของผู้หญิงที่สวมคู่กับผ้าชิ้นยาว^{[ 22 ]}แม้ว่ารากศัพท์ของ kebaya จะมีต้นกำเนิดมาจากชุดที่ทั้งชายและหญิงสวมใส่ แต่คำจำกัดความสมัยใหม่ของ kebaya ในทั้งสองภาษาได้ถูกจำกัดให้หมายถึงเฉพาะชุดของผู้หญิงเท่านั้น

มีความเป็นไปได้มากมายเกี่ยวกับที่มาของเคบายา โดยส่วนใหญ่ระบุว่ามีรากฐานมาจากตะวันออกกลางการเชื่อมโยงระหว่างเคบายากับคำว่าqaba ในภาษาอาหรับ ซึ่งหมายถึง "เสื้อคลุมยาวหลวมๆ" นั้น ได้รับการยืนยันครั้งแรกโดยนักวิชาการตะวันออกศึกษาHenry YuleและArthur Burnellในปี 1886 เครื่องแต่งกายของชาวอาหรับเป็นที่รู้จักมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 โดยมีบันทึกทางประวัติศาสตร์กล่าวถึงว่าศาสดามูฮัมหมัด แห่งอิสลาม ได้รับของขวัญเป็นaqbiya (พหูพจน์ของqaba ) ในหลายโอกาส นักวิชาการเชื่อว่าภาษาเปอร์เซียเป็นต้นกำเนิดที่แท้จริงของqaba เมื่อ ศาสนาอิสลามแพร่หลายคำและเครื่องแต่งกายนี้จึงไม่เพียงเป็นที่รู้จักในภาษาอาหรับเท่านั้น แต่ยังรวมถึงภาษาเปอร์เซีย ภาษาตุรกี และภาษาอูร์ดูด้วย^{[ 16 ]}เนื่องจากความคล้ายคลึงกัน แหล่งข้อมูลหลายแห่งจึงระบุว่าเคบายามีต้นกำเนิดมาจากเครื่องแต่งกายของชาวมุสลิม ได้แก่qaba , habaya , al akibiya al turkiyyaและdjubbaข้ออ้างที่ว่าเคบายาอาจมีต้นกำเนิดมาจากโลกอาหรับนั้นมีความเป็นไปได้สูง เนื่องจากศาสนาอิสลามได้เข้ามาตั้งมั่นในโลกมาเลย์ในศตวรรษที่ 15 เมื่อผู้หญิงเริ่มปกปิดร่างกายเพื่อตอบโต้กฎการแต่งกายของอิสลาม^{[ 5 ] [ 8 ]}ก่อนอิสลาม ผู้หญิงท้องถิ่นแต่งกายด้วยเสื้อผ้าน้อยกว่าเนื่องจากสภาพอากาศร้อนชื้น และศาสนาของชาวมาเลย์ก่อนอิสลามไม่ได้กำหนดข้อจำกัดดังกล่าว^{[ 23 ]} มา นูเอล โกดินโญ เด เอเรเดียนักสำรวจชาวมะละกา- โปรตุเกส เสนอว่าการสวมใส่คาบายา (พหูพจน์ของคาบายา ) ถูกนำเข้ามาในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้โดยพ่อค้าชาวอาหรับและอียิปต์ตั้งแต่ปี 1618 ^{[ 5 ] [ 16 ] [ 24 ]}

คำอธิบายโดยละเอียดของcabayaสามารถพบได้ในพจนานุกรมHobson-Jobson ในศตวรรษที่ 19 ^{[ 19 ]}พจนานุกรมแองโกล-อินเดียอธิบายว่าcabayaเป็นคำที่มีต้นกำเนิดจากเอเชีย หมายถึงเสื้อคลุมหรือเสื้อคลุมยาวทำจากผ้าฝ้ายมัสลินที่ชนชั้นสูงของอินเดียสวมใส่ คำนี้มีแนวโน้มที่จะถูกนำเข้ามาในอนุทวีปโดยชาวโปรตุเกส[ ^{16 ] บันทึก}ของโปรตุเกสหลายฉบับที่ตีพิมพ์ในศตวรรษที่ 16 และ 17 ยังกล่าวถึงcaba , cabayaและcabaiaว่าเป็นเสื้อคลุมยาวของชาวมุสลิมที่สวมใส่โดยชนชั้นปกครองของอินเดียและตะวันออกกลาง การใช้คำนี้ครั้งแรกสุดย้อนไปถึงช่วงปี 1540 เมื่อนักสำรวจชาวโปรตุเกสFernão Mendes Pintoมาเยือนอินเดีย นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงว่าเจ้าชายDharmapalaแห่งKotteเป็นคนแรกที่ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับcabayaโดยชาวโปรตุเกสเป็นผู้สวมใส่ในโอกาสสำคัญของราชวงศ์โปรตุเกส^{[ 25 ]}ต่อมา พระเจ้าวิมาลาธรรมสุริยาแห่งแคนดีทรงสถาปนาให้เป็นเครื่องนุ่งห่มชั้นนอกสำหรับราชวงศ์ศรีลังกา ซึ่งแสดงถึงการเปลี่ยนแปลงทัศนคติและความจงรักภักดีต่อชาวโปรตุเกส^{[ 25 ]}เมื่อกัวถูกโปรตุเกสยึดครองในปี 1510 อิทธิพลของโปรตุเกสก็แผ่ขยายจากอนุทวีปอินเดียไปยังหมู่เกาะเอเชียตะวันออกเฉียงใต้^{[ 26 ]}จากนั้นคำนี้ก็ถูกนำมาใช้ในหมู่เกาะเพื่อหมายถึงเสื้อคลุมผ้าฝ้ายบางๆ ที่ทั้งชายและหญิงชาวยุโรปสวมใส่^{[ 27 ]}

หลังจากการยึดครองมะละกาในปี 1511 ชุดคาบายาที่ชาวโปรตุเกสสวมใส่ในมะละกาของโปรตุเกส (1511–1641) ได้รับความนิยมจากสตรีชาวมาเลย์ในท้องถิ่น โดยเฉพาะในยะโฮร์และชายฝั่งตะวันออกของคาบสมุทรมาเลย์^{[ 4 ] [ 6 ] [ 8 ]}ชุดนี้ได้รับความนิยมจากชาวจีนเปรานากันในมะละกา^{[ 9 ]}ซึ่งอาจได้รับการสนับสนุนจากสามีชาวจีนของพวกเขา เนื่องจากรูปแบบการแต่งกายนี้ถือว่าเหมาะสมและไม่แตกต่างจากการแต่งกายแบบจีนมากนัก^{[ 23 ]}ปีเตอร์ มันดีนักเขียนชาวอังกฤษที่ไปเยือนกัวในช่วงทศวรรษ 1630 ยังกล่าวอีกว่าสตรีในมะละกาแต่งกายคล้ายกับสตรีในกัว^{[ 24 ]}อิทธิพลของโปรตุเกสและอินเดียสามารถสังเกตได้จากชุดเคบายาที่สวมใส่ในมะละกา ดังนั้นความเป็นไปได้ที่คำว่า "คาบายา" และการสวมใส่ชุดนี้ถูกนำเข้ามาในมะละกาโดยชาวโปรตุเกสหรือลูกครึ่งโปรตุเกสจากอินเดียจึงสูงกว่าชาวอาหรับหรือชาวจีน^{[ 16 ] [ 24 ]}

บางแหล่งข้อมูลยังระบุว่าเคบายาเป็น "ชุดของชาวมาเลย์" ซึ่งมีมาก่อนการมาถึงของชาวโปรตุเกสในหมู่เกาะนี้ ไม่นานหลังจากที่ชาวโปรตุเกสยึดครองมะละกา ได้ (ค.ศ. 1400–1511) เคบายาก็กลายเป็นที่ชื่นชอบในหมู่ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวโปรตุเกส ซึ่งนำไปสู่การนำเคบายามาใช้เป็นหนึ่งในเครื่องแต่งกายของพวกเขา^{[ 8 ]}หลักฐานทางประวัติศาสตร์ยังชี้ให้เห็นว่าช่างฝีมือจำนวนมากถูกนำโดยชาวโปรตุเกสจากมะละกาไปยังโคชินตั้งแต่สมัยที่อาฟอนโซ เด อัลบูเคอร์เกกลับมายังโคชินและกัวในปี ค.ศ. 1512 ^{[ 28 ]}ในโคชินชาวมาเลย์โปรตุเกสและชาวจีนโปรตุเกส จากมะละกาและมาเก๊า ได้นำคาวายาธุนีมาสู่ชาวอินเดียโปรตุเกส ในท้องถิ่น ซึ่งหลายคนถูกนำมาที่นี่ในฐานะภรรยาของผู้ตั้งถิ่นฐานชาวโปรตุเกส^{[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]}นอกจาก "kebaya" แล้ว เสื้อผ้าสไตล์นี้ยังเป็นที่รู้จักในหมู่ชาวมาเลย์ในชื่อ " baju belah labuh besar " (ชุดยาวหลวมๆ) ^{[ 6 ] [ 8 ]}และในหมู่ชาวเปรานากันในชื่อ " baju panjang " (เสื้อคลุมยาว) ^{[ 24 ]}จากมะละกา kebaya ได้แพร่ไปยังชวา ซึ่งน่าจะถูกนำเข้ามาโดยชาวจีนและชาวโปรตุเกสเปรานากัน^{[ 31 ] [ 7 ]}และในศตวรรษที่ 17 ผู้ชายและผู้หญิงทั่วหมู่เกาะมาเลย์สวมใส่ แม้กระทั่งในหมู่เกาะเครื่องเทศทางตะวันออก^{[ 16 ]}

บางแหล่งข้อมูลยังอ้างว่าเคบายามีต้นกำเนิดมาจากอาณาจักรมาจาปาหิตหรือชวาโดยเป็นวิธีการผสมผสานเคมเบน ที่มีอยู่เดิม ซึ่งเป็นผ้าพันตัวของผู้หญิง ให้มีความเรียบร้อยและเป็นที่ยอมรับมากขึ้นเมื่ออิทธิพลของศาสนาอิสลามเริ่มเติบโตในเมืองชายฝั่งของชวา เคบายาอาจทำหน้าที่ปกปิดร่างกายของสตรีในราชสำนักและชนชั้นสูงเพื่อตอบโต้ข้อกำหนดที่เข้มงวดของศาสนาอิสลามเกี่ยวกับความเรียบร้อยเมื่อชาวโปรตุเกสพยายามเข้ามาควบคุมการค้าเครื่องเทศในอินโดนีเซียในช่วงต้นศตวรรษที่ 16 ผู้หญิงบางคนในชวาสวมเคบายาที่ส่วนบนของร่างกายอยู่แล้ว^{[ 2 ]}ในช่วงเวลานั้นในชวา เคบายาถือเป็นเครื่องแต่งกายที่สงวนไว้สำหรับราชวงศ์และขุนนางเท่านั้น มาจาปาหิตเป็นอาณาจักรแรกที่นำเคบายามาใช้อย่างเป็นทางการ^{[ 32 ]}และต่อมาได้กลายเป็นเครื่องแต่งกายอย่างเป็นทางการของอาณาจักรผู้สืบทอด ได้แก่ซีเรบอน (1445–1926) สุราการ์ตา (1745–1946) และยอกยาการ์ตา^{[ 33 ] [ 34 ]}อย่างไรก็ตาม การใช้เคบายาในหมู่สตรีชาวนาในชวาเพิ่งแพร่หลายในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 เมื่อได้รับการสนับสนุนจากชาวดัตช์^{[ 2 ] [ 7 ]}

เอเชียตะวันออกเฉียงใต้มีการค้าขายกับจีน อินเดีย และตะวันออกกลางมาตั้งแต่กลางสหัสวรรษแรก ซึ่งอาจเป็นสาเหตุของการนำรูปแบบเสื้อผ้าแบบนี้เข้ามาในหมู่เกาะ อิทธิพลจากต่างประเทศได้รับการเสนอแนะ เช่นเสื้อคลุมแบบหมิงของจีน ที่ชาวจีนผู้ตั้งถิ่นฐานสวมใส่ระหว่างศตวรรษที่ 14 ถึง 16 ^{[ 5 ]} ซึ่ง อาจนำไปสู่การสร้างเคบายาในชวาและมะละกา^{[ 3 ]}ในขณะเดียวกัน การเกิดขึ้นของเคบายาในฐานะเครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิมของชาวชวาและชาวมาเลย์มีต้นกำเนิดมาจากการผสมผสานรูปแบบของหมิง ของจีน พ่อค้าชาวอาหรับ และผู้ตั้งถิ่นฐานชาวโปรตุเกส ดังนั้นจึงมีเคบายาผ้าถุงหลากหลายรูปแบบทั่วเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ โดยแต่ละแบบตั้งชื่อตามผู้สวมใส่ที่มีชื่อเสียง สถานที่กำเนิด หรือการดัดแปลง^{[ 3 ]}

ในศตวรรษที่ 16 และ 17 งานฝีมือการทำลูกไม้ได้เข้ามาสู่เอเชียโดยผ่านทางเมืองกัว และได้รับความนิยมในหมู่ชาวพื้นเมืองตามชายฝั่งอินเดีย ศรีลังกา และมะละกา^{[ 26 ]}ในหมู่เกาะโคโคส ชาวมาเลย์โคโคสได้ปรับเปลี่ยนชุดเคบายาโดยเพิ่มองค์ประกอบที่ได้รับแรงบันดาลใจจากยุโรป โดยเฉพาะปกคอระบาย เนื่องจากสิ่งทอและเสื้อผ้าถูกนำเข้ามาโดยตระกูลคลูนีส์-รอสส์ในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 [ ^{35 ] ใน}ช่วงกลางศตวรรษที่ 19 การสวมชุดที่ประกอบด้วยเคบายาสีขาวประดับลูกไม้และผ้าซารองบาติกที่หรูหราถือเป็นสิทธิพิเศษของผู้หญิงชาวยุโรปและยูเรเซียในหมู่เกาะอินเดียตะวันออกของดัตช์^{[ n 4 ] [ 26 ]}

ในปี พ.ศ. 2415 ฝ่ายบริหารของเนเธอร์แลนด์ได้ออกกฎที่กำหนดให้ผู้อยู่อาศัยทุกคนในอาณานิคมต้องสวมใส่เครื่องแต่งกายตามชาติพันธุ์ของตนในที่สาธารณะ กฎดังกล่าวอาจมีจุดประสงค์เพื่อแยกแยะบุคคลหนึ่งออกจากอีกบุคคลหนึ่งและระบุตัวตนของบุคคลในกลุ่มชาติพันธุ์ใดกลุ่มหนึ่ง ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2415 จนถึงปี พ.ศ. 2463 ชุดเคบายาได้รับการยอมรับให้เป็นเครื่องแต่งกายสตรีที่นิยมในหมู่เกาะอินเดียตะวันออกของเนเธอร์แลนด์ไม่ว่าจะเป็นสตรีพื้นเมือง สตรีชาวยุโรป และสตรี ลูกครึ่งยุโรป - เอเชีย^{[ 36 ] [ 37 ]}

ในช่วงยุคอาณานิคมนี้ ชุดเคบายาของชาวดัตช์เฟื่องฟูในหมู่เกาะอินเดียตะวันออกของดัตช์ โดยมักใช้ผ้าหรูหราประดับด้วยลูกไม้สีขาวนำเข้า เนื่องจากสามารถกันอากาศร้อนในเขตร้อนได้ เมื่อวันที่ 10 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2453 รัฐบาลอาณานิคมได้ออกกฎระเบียบสำหรับชาวจีนเปรานากัน ซึ่งเป็น "การปรับความเท่าเทียม" ที่ทำให้สตรีชาวเปรานากันผู้มั่งคั่งสวมใส่ชุดเคบายาและผ้าซารองบาติกที่คล้ายกับของสตรีชาวดัตช์และชาวอินโด ดังนั้น สตรีชาวเปรานากันจึงเริ่มสวมใส่ชุดเคบายาผ้าลูกไม้สีขาว ในขณะที่สตรีชาวยุโรปและยูเรเชียที่เคยชื่นชอบชุดเคบายาสไตล์นี้เริ่มเปลี่ยนไปสวมใส่เสื้อผ้าแบบยุโรป^{[ 26 ] [ 36 ] [ 24 ]}

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ชุดเคบายาแบบยาว^{[ n 5 ]}ได้พัฒนาขึ้น และชุดเคบายาแบบสั้นแบบใหม่ที่มีรูปทรงและความยาวเหนือสะโพกได้ปรากฏขึ้นในศูนย์กลางอาณานิคมต่างๆ โดยเฉพาะในชวาและส เตร ตส์เซตเทิลเมนต์^{[ n 6 ]}ในช่วงเวลานี้ ชุดเคบายาแบบยาวถูกมองว่าอนุรักษ์นิยมและเรียบร้อย สวมใส่โดยสตรีสูงอายุในชุมชนเปรานากันเท่านั้น ในฐานะทางเลือก ชาวเปรานากันรุ่นเยาว์เริ่มปรับเปลี่ยนรูปแบบของชุดเคบายาแบบยาวและเปลี่ยนให้เป็นชุดเคบายาแบบสั้นที่ชาวยุโรปและยูเรเชียเคยใช้มาก่อน^{[ 38 ]}ชาวเปรานากันมักจะนำผ้าจากชุดเคบายาแบบยาวมาใช้ซ้ำเพื่อทำเป็นชุดเคบายาแบบสั้น^{[ 23 ]}

เคบายาสั้นที่ชาวเปรานากันสวมใส่นั้นเป็นเสื้อเนื้อบางเบาที่เข้ารูปกว่า ต่างจากเสื้อคลุมยาวถึงเข่าที่หลวมกว่าของแบบดั้งเดิม^{[ 23 ] [ 36 ]}ตัวอย่างแรกสุดของเคบายาสั้นที่ชุมชนสวมใส่คือเคบายาผ้าลูกไม้^{[ n 7 ] [ 23 ] [ 36 ]} สไตล์นี้โดดเด่นด้วยการ ใช้ผ้าลูกไม้แบบยุโรปที่นิยมใช้ตกแต่งตามขอบด้านหน้าและแขนเสื้อ คล้ายกับเคบายายาว คือไม่มีกระดุมและต้องใช้เข็มกลัดหรือเข็มกลัดติด แม้ว่าเคบายาผ้าลูกไม้จะมีมาตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 19 เป็นอย่างน้อย โดยส่วนใหญ่สวมใส่โดยชาวยุโรปและลูกครึ่งยุโรป-เอเชีย แต่ก็อีกหนึ่งศตวรรษต่อมาที่ผู้หญิงเปรานากันเริ่มสวมใส่เคบายาประเภทนี้

การเปลี่ยนแปลงเพิ่มเติมของเคบายาอาจเกิดจากอิทธิพลของยุโรปได้เช่นกัน^{[ 23 ]}ในช่วงทศวรรษ 1910 วัสดุพื้นฐานสำหรับเคบายาเริ่มเปลี่ยนจากผ้าฝ้ายสีขาวเนื้อดีไปเป็นผ้าที่สว่างและโปร่งใส เช่น ผ้าโวลและผ้าออร์แกนดีที่นำเข้าจากฝรั่งเศสและสวิตเซอร์แลนด์ ในช่วงทศวรรษ 1920 ผ้าออร์แกนดีของเยอรมันและผ้าโวลพิมพ์ลายสีสันสดใสได้รับความนิยมมากขึ้น การนำผ้าจากยุโรปเข้ามาทำให้เคบายามีความหรูหราและงดงามมากขึ้น ในขณะที่ผ้าซารองก็มีสีสันสดใสมากขึ้น ในช่วงทศวรรษ 1930 เคบายามีสีสันมากขึ้น ตกแต่งด้วยงานฉลุลาย เหมาะกับรสนิยมของชนพื้นเมืองในท้องถิ่น

ในช่วงปลายทศวรรษ 1930 เสื้อเคบายาผ้าลูกไม้ได้พัฒนาไปเป็นเสื้อเคบายาแบบฉลุลายที่มีขอบหยักและงานปักฉลุที่ขอบ^{[ n 8 ]}เนื่องจากการพัฒนาทางเทคโนโลยีเริ่มนำเครื่องเย็บผ้าแบบฉลุลายมาใช้ การใช้เครื่องเย็บผ้าอย่างแพร่หลายไม่เพียงแต่ช่วยเร่งกระบวนการปักเท่านั้น แต่ยังเปิดโอกาสให้มีการออกแบบเสื้อเคบายามากขึ้นอีกด้วย^{[ 24 ]}เสื้อเคบายาสไตล์นี้ทำโดยการเจาะรูที่ขอบด้านหน้าของเสื้อเคบายา แล้วปักด้วยด้ายสีสันสดใสเพื่อให้ดูเหมือนผ้าลูกไม้ ถือเป็นเสื้อเคบายาแบบแรกที่มีการปัก ซึ่งเป็นแบบที่พัฒนามาจากเสื้อเคบายาผ้าลูกไม้^{[ 23 ]}

ในช่วงปลายทศวรรษ 1940 เคบายาแบบตัดเย็บได้พัฒนาไปเป็นเคบายาปัก^{[ n 9 ]}ซึ่งเป็นเคบายาแบบญอนยาที่เป็นเอกลักษณ์และได้รับความนิยมอย่างมากจนถึงปัจจุบัน^{[ 36 ]}เคบายาปักทำจากผ้าโปร่งหรือผ้ากอซธรรมดาแทนที่จะเป็นผ้าพิมพ์ลายของเคบายาแบบยาว เคบายาสไตล์นี้โดดเด่นด้วยลายฉลุที่ประณีตซึ่งเน้นสีสันที่สวยงามของเสื้อ^{[ 38 ] [ 36 ]}โดยมีลวดลายที่มีชื่อเสียง ได้แก่ ลวดลายดอกไม้ รูปทรง และรูปทรงเรขาคณิต^{[ 24 ]}เคบายาสไตล์นี้เริ่มแพร่หลายในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 1 เนื่องจากราคาของลูกไม้ที่สูงขึ้นนำไปสู่การนำการปักด้วยเครื่องจักรมาใช้^{[ 26 ]}

แม้ว่าชุดเคบายาของชาวเปรานากันจะมีรากฐานมาจากชวาและมาเลย์ แต่ก็พัฒนามาเป็นเครื่องแต่งกายที่เป็นเอกลักษณ์ของชุมชนเปรานากัน การพัฒนาของเคบายาปักถือเป็นเอกลักษณ์ของชาวเปรานากัน^{[ 38 ]}การใช้เคบายาผ้าถุงในชุมชนเปรานากันอื่นๆ เช่นเชตติ เมลากาจาวี เป กัน และคริสตังยังแสดงให้เห็นถึงอิทธิพลของชาวเปรานากันเชื้อสายจีน ซึ่งเริ่มสวมใส่เครื่องแต่งกายนี้มานานกว่านั้นมากในช่วงทศวรรษ 1920 และ 1930 อย่างไรก็ตาม ยังมีความแตกต่างเล็กน้อยระหว่างเคบายาที่สวมใส่โดยแต่ละชุมชน^{[ 39 ] [ 40 ]}

เคบายาที่ผู้หญิงในบรูไนสวมใส่มีอยู่สี่ประเภท ได้แก่เคบายาปันจังเคบายาลาบุห์เคบายาเพนเดกและเคบายาบันดุง ตรงกันข้ามกับสองสไตล์แรกkebaya pendekและkebaya Bandungได้รับการแนะนำให้รู้จักกับชาวบรูไนในเวลาต่อมาในช่วงต้นทศวรรษ 1950 และได้รับความนิยมในช่วงทศวรรษ 1960 และ 1970 ^{[ 9 ]}

ในช่วงยุคอาณานิคมจนถึงช่วงต้นของสาธารณรัฐ ชุดเคบายาเป็นชุดประจำวันของผู้หญิงอินโดนีเซียในภูมิภาคต่างๆ คอลเลกชันเสื้อผ้าของผู้สูงอายุชาวอินโดนีเซียมักจะมีชุดเคบายาเป็นชุดประจำวัน^{[ 41 ]}หลังจากอินโดนีเซียได้รับเอกราชจากชาวดัตช์ ซูการ์โน ประธานาธิบดีคนแรกของอินโดนีเซีย ได้แต่งตั้งให้ชุดเคบายาเป็นเครื่องแต่งกายประจำชาติของอินโดนีเซีย^{[ 42 ]}ชุดเคบายาในฐานะเครื่องแต่งกายประจำชาติมักปรากฏให้เห็นในสุภาพสตรีหมายเลขหนึ่งของอินโดนีเซีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งฟาตมาวาตีและเดวี ซูการ์โนภรรยาของซูการ์โนอย่างไรก็ตาม ความเห็นพ้องที่เป็นประชาธิปไตยมากขึ้นเกี่ยวกับการเลือกชุดเคบายาเป็นเครื่องแต่งกายประจำชาติเกิดขึ้นในจาการ์ตาในอีกหลายทศวรรษต่อมาในปี 1978 โดยชุดเคบายาได้รับการคัดเลือกจากผู้สมัครสี่ราย

ตรงกันข้ามกับเคบายาแบบยาว เคบายาแบบสั้นได้รับความนิยมในมาเลเซียตั้งแต่ปี 1920 เคบายาแบบสั้นไม่ได้หมายถึงเฉพาะเคบายาแบบญอนยาเท่านั้น แต่ยังใช้เรียกเคบายาแบบสั้นอื่นๆ เช่นเคบายาบันดุงและเคบายาโกตาบารูที่ปรากฏขึ้นในช่วงเวลาเดียวกันด้วย^{[ 9 ]}โดยทั่วไปเคบายาแบบสั้นจะประกอบด้วยเสื้อรัดรูปและออกแบบมาเพื่อเน้นรูปร่างของร่างกาย ซึ่งเป็นที่นิยมในหมู่หญิงสาว โดยเฉพาะในเมืองใหญ่ๆ เช่น สิงคโปร์ กัวลาลัมเปอร์ และปีนัง^{[ 8 ]}

ในช่วงปลายทศวรรษ 1990 ซึ่งเป็นยุคที่สตรีมุสลิมเริ่มแต่งกายอย่างเรียบร้อยมากขึ้นชุดเคบารุงซึ่งเป็นรูปแบบการแต่งกายใหม่ที่ผสมผสานองค์ประกอบของบาจู กูรุงและเคบายาเข้าด้วยกัน ได้ถือกำเนิดขึ้น เนื่องจากรูปลักษณ์ที่เรียบร้อยของชุดนี้เป็นที่ชื่นชอบของชาวมาเลย์^{[ 8 ]}

ชุดเคบายาแบบชวาที่เป็นที่รู้จักในปัจจุบันนั้นโดยพื้นฐานแล้วไม่เปลี่ยนแปลง ดังที่ราฟเฟิลส์ได้บันทึกไว้ในปี 1817 ^{[ 43 ] [ 44 ]}ประกอบด้วยเสื้อ ( เคบายา ) ที่มีช่องเปิดตรงกลางของเสื้อซึ่งติดด้วยเข็มกลัดตรงกลาง ( เคอรองซัง ) ตรงจุดที่ชายเสื้อมาบรรจบกัน สวมทับผ้าไคน์และรัดด้วย ผ้าคาดเอว อังกิน ลำดับการสวมใส่คือ: สวมชุดชั้นในก่อน ตามด้วย กระโปรง ไคน์ปันจังที่รัดด้วย ผ้าคาด เอวอังกิน จากนั้นจึงสวมเสื้อเคบายาและมักจะติดด้วยเคอรองซังในชวา จำเป็นต้องมีทรงผมที่เข้ากันกับชุดเคบายาแบบดั้งเดิม นั่นคือมวย ผม คอนเดหรือซังกุลไม่ว่าจะเป็นผมธรรมชาติหรือต่อผมเทียม^{[ 45 ]} มวยผม คอนเดแบบชวาจะติดด้วย ปิ่นปักผม ตุซุกคอนเดที่ประดับประดาด้วยทองคำ เงิน หรือเหล็ก เครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิมอย่างเคบายาผ้าทอพร้อม ทรงผม คอนเดถือเป็นสัญลักษณ์แห่งความสง่างามของสตรีชาวชวา^{[ ​​46 ]}ในทางกลับกัน ในชุมชนเปรานากันเคบายาสุลาม ในอุดมคติ ยังรวมถึงเครื่องประดับตกแต่ง เช่น ปิ่นปักผม ( cucuk sanggul ) เข็มขัดเงินสำหรับรัดผ้าถุง ( pending ) รวมถึงรองเท้าแตะประดับลูกปัด ( kasut manik ) อีกด้วย ^{[ 38 ]}

เสื้อ ( เคบายา )

เสื้อเบลาส์มักโปร่งแสงและทำจากวัสดุหลากหลายชนิด ตั้งแต่ผ้าฝ้ายหรือกำมะหยี่ไปจนถึงผ้าไหมชั้นดี ผ้าลูกไม้ประณีต และผ้าบรอกเคด ตกแต่งด้วยงานปักหรือเลื่อมระยิบระยับ และสามารถตัดเย็บให้เข้ารูปหรือหลวมก็ได้ ในพื้นที่ที่มีชาวมาเลย์อาศัยอยู่มาก เสื้อเคบายาแขนยาวถึงเข่าที่เรียบง่ายและสุภาพกว่า ซึ่งทำจากผ้าซงเก็ตหรือผ้าเทนุนนั้นเป็นที่นิยมมากกว่า

ชุดชั้นใน ( Kemben , KutangหรือBaju Dalam )

ตามธรรมเนียมแล้ว ผู้หญิงชาวชวาจะสวมเคมเบนในขณะที่ผู้หญิงชาวญอนยาจะสวมบาจู ดาลัมไว้ใต้เคบายาเพื่อปกปิดหน้าอกด้วยเหตุผลเรื่องความสุภาพ เนื่องจากเคบายาทำจากวัสดุโปร่งแสง^{[ 23 ]}ปัจจุบัน ชุดชั้นในที่สวมใต้เคบายามักจะเป็นคอร์เซ็ตบราหรือเสื้อกล้ามชุดชั้นในที่เรียบง่ายและสุภาพกว่าที่ชาวบ้านสวมใส่ ซึ่งมักจะเป็นผู้หญิงสูงอายุ เรียกว่าคูตังซึ่งเป็นชุดชั้นในคล้ายบราที่ทำจากผ้าฝ้าย

กระโปรง ( ผ้าหรือผ้าถุง )

ผ้าคาดเอวยาว (Kain panjang)เป็นผ้าผืนยาวที่พันรอบสะโพก รัดด้วยเข็มขัด และสวมใส่คล้ายกับผ้าถุงหรือกระโปรงผ้าคาดเอว นี้ เป็นผ้าที่ไม่ได้เย็บ ยาวประมาณสามเมตร ในขณะที่ผ้าถุงเป็นผ้าที่เย็บเป็นทรงกระบอกยาวเท่ากัน สำหรับชุดเคบายาของชาวชวา ชาวซุนดาน และชาวญอนยาผ้าบาติก เป็นที่นิยมมากที่สุด ซึ่งอาจเป็นผ้าฝ้ายพิมพ์ลายธรรมดาไปจนถึงผ้า ไหมบาติกทูลี ที่ วาดด้วยมืออย่างประณีต ปักด้วยด้ายทอง ในบาหลีและพื้นที่ที่มีชาวมาเลย์อาศัยอยู่ มักใช้ ผ้าซงเก็ต ผ้าเทนุน หรือ ผ้าทอบาหลีชนิดอื่นๆซึ่งมักจะเป็นผ้าที่เข้าชุดกับเสื้อ

สายสะพาย ( อังกินหรือสตาเกน )

หลังจากที่ผ้าไคอันปันจังพันรอบสะโพกของผู้สวมใส่และผูกให้แน่นด้วยเชือกผ้าแล้ว จะมีการพัน ผ้าคาด เอวเพิ่มเติม คล้ายกับผ้าคาดเอวรอบสะโพก ในชวา ผ้าผืนยาวนี้เรียกว่าอังกิน^{[ 47 ]}หรือในเวอร์ชันสมัยใหม่อาจใช้สตาเกนแทน^{[ 48 ]}อังกินหมายถึงผ้าคาดเอวยาวที่ทำจากผ้า โดยปกติจะทำจาก ผ้าจัม ปูตันชวาแบบมัดย้อม ผ้าบาติก หรือผ้าธรรมดาสตาเกนหมายถึงผ้าคาดเอวยางยืดที่มีแถบยางฝังอยู่ และมักจะยึดด้วยเวลโครหรือตะขอขนาดเล็ก ในเคบายาของอินโดนีเซียส่วนใหญ่ เช่น คูตูบารูและเคบายาของชวา ผ้าคาดเอวจะสวมไว้ใต้เสื้อเคบายาเสมอ จึงมองเห็นได้เฉพาะด้านหน้า ในขณะที่เคบายาของบาหลี ผ้าคาดเอวจะมองเห็นได้ชัดเจน สวมทับเคบายาคล้ายกับโอบิ ของ ญี่ปุ่น

เข็มกลัด ( เคอรองซัง )

เพื่อยึดช่องเปิดด้านหน้าของเสื้อ จะมีการติด เข็มกลัด โลหะประดับ ไว้ที่หน้าอก เข็มกลัดนี้อาจทำจากเหล็ก ทองเหลือง เงิน หรือทองคำ ประดับด้วยอัญมณี เข็มกลัดเคอรองซัง แบบสามชิ้นทั่วไป ประกอบด้วยเคอรองซังอิบู (ชิ้นแม่) ซึ่งมีขนาดใหญ่และหนักกว่าเคอรอง ซังอนาค (ชิ้นลูก) อีกสองชิ้นเคอรองซังที่ทำจากทองคำถือเป็นสัญลักษณ์ของสถานะทางสังคมของราชวงศ์และขุนนาง อย่างไรก็ตาม สำหรับสามัญชน เสื้อเคบายาแบบเรียบง่ายมักจะติดด้วยเข็มกลัดนิรภัย ธรรมดา ( เพนิติ ) เท่านั้น เสื้อเคบายาส่วนใหญ่จะใช้เคอรองซังเพื่อยึดช่องเปิดด้านหน้า อย่างไรก็ตาม เสื้อเคบายาบางแบบที่ใช้กระดุมแทน เช่น เสื้อเคบายาบาหลี มักจะไม่ใช้เคอรองซัง

เข็มขัด ( ซาบุกหรือกำลังดำเนินการ )

ผ้าคาดเอว ( kain panjang ) จำเป็นต้องมีผู้ช่วยในการสวมใส่ (หรือพันผ้า) และยึดไว้ด้วยเชือก ( tali ) จากนั้นจึงพับเชือกที่เอวและรัดด้วยเข็มขัด ( sabukหรือikat pinggangหรือpending ) คล้ายกับผ้าคาดเอว ผ้าถุง (sarong) บางครั้งก็จำเป็นต้องมีผู้ช่วย เช่นกัน sabukหรือpendingทำหน้าที่เป็นทั้งเข็มขัดสำหรับรัดผ้าถุงและเป็นเครื่องประดับสำหรับชุดsabukหมายถึง "เข็มขัด" ในขณะที่pendingหมายถึงเข็มขัดโลหะที่ทำจากโซ่โลหะเงิน ทอง หรือทองเหลือง เข็มขัดโลหะนี้ไม่ค่อยได้ใช้ในชุดเคบายาแบบต่างๆ และใช้เฉพาะในชุดเคบายาบางแบบเท่านั้น

รองเท้า ( เสลอปหรือกสุต มานิก )

เพื่อให้ชุดซารองเคบายาของเธอสมบูรณ์ ชาวญอนยาจะสวมรองเท้าแตะประดับลูกปัด ที่ประณีตและเย็บอย่างละเอียดอ่อนที่เรียกว่า kasut manik [ ^{38 ] kasut} manik ทำขึ้นสำหรับสองโอกาส สำหรับโอกาสที่รื่นเริง เช่นSambot Taonรองเท้าแตะประดับลูกปัดจะทำจากลูกปัดหลากสีสันที่มีลวดลายซับซ้อน ในขณะที่สำหรับโอกาสที่โศกเศร้า ลูกปัดที่ใช้จะเป็นสีดำ ขาว หรือน้ำเงินที่มีลวดลายเรียบง่ายกว่า รองเท้าแตะประดับลูกปัดที่เข้าชุดกันเหล่านี้ไม่ค่อยได้ใช้ในเคบายาแบบต่างๆ ส่วนใหญ่ แต่จะใช้เฉพาะในเคบายาบางสไตล์เท่านั้น เช่น เคบายาของชาวญอนยา ในเคบายาของอินโดนีเซียส่วนใหญ่ จะใช้ selop แบบดั้งเดิมของชวา ซึ่งเป็นรองเท้าแตะที่ทำจากหนังหรือผ้า เช่น กำมะหยี่ กันทั่วไป เคบายาสมัยใหม่จะใช้รองเท้าผู้หญิง สมัยใหม่ ที่มีสีเข้าชุดกันแทน

ปลอกคอ

ในส่วนของปกเสื้อหรือทรงคอเสื้อ มีสองแบบหลักๆ คือ ปกรูปตัววี (แบบชวา, การ์ตินี, บาหลี, มาเลย์, โคโคส และเอ็นซิม หรือเปรานากัน) และปกรูปสี่เหลี่ยม (แบบกูตูบารู หรือโกตาบารู) เสื้อเคบายาของเรียว-ปะหังมีปกแบบแถบที่ติดกระดุมเรียกว่า "เชกัก มูซัง" ในขณะที่เสื้อเคบายาของชาวซุนดานมีปกรูปตัวยู คล้ายกับเสื้อเคบายาในปัจจุบัน เสื้อเคบายาในปัจจุบันอาจมีการใช้รูปทรงและส่วนโค้งของปกที่หลากหลายเช่นกัน

ผ้า

ในด้านเนื้อผ้า เสื้อเบลาส์อาจแบ่งออกเป็นสองรูปแบบหลัก ได้แก่ ผ้าโปร่งหรือกึ่งโปร่งแบบเคบายาของชาวชวา ชาวซุนดาน ชาวบาหลี ชาวโคโคส และชาวเอ็นซิมหรือชาวเปรานากัน และผ้าทึบแสงแบบเคบายาของชาวการ์ตินี ชาวมาเลย์ และชาวเรียว-ปะหัง เคบายาของชาวชวามักทำจากผ้าไหมผ้าฝ้ายและผ้ากำมะหยี่ในขณะที่เคบายาของชาวมาเลย์มักทำจากผ้าทอพื้นเมือง เช่น ผ้าซงเก็ตหรือผ้าเทนุน

การตัดและการประกอบ

ในด้านทรงตัดเย็บนั้น มีสองแบบหลักๆ คือ เคบายาแบบเข้ารูปของชาวชวา ชาวซุนดาน ชาวบาหลี ชาวโคโคส และชาวเอ็นซิม หรือชาวเปรานากัน กับเคบายาแบบหลวมๆ ที่สุภาพเรียบร้อย ซึ่งสวมใส่โดยสตรีมุสลิมที่เคร่งครัด เคบายาของชาวมาเลย์นั้นเข้ากับหลักศาสนาอิสลามมากกว่า โดยจะเป็นเสื้อแขนยาวทรงหลวมยาวถึงเข่า ซึ่งสวมใส่กันในพื้นที่ที่มีชาวมาเลย์อาศัยอยู่หนาแน่น เช่น มาลายา สุมาตรา และบอร์เนียว

เคบายาแบบที่สตรีชาวชวาผู้สูงศักดิ์ใช้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงชีวิตของราเดน อาเจง การ์ตินีประมาณศตวรรษที่ 19 ^{[ 49 ]}บ่อยครั้งที่คำว่า "เคบายาชวา" มีความหมายเหมือนกับเคบายาการ์ตินี แม้ว่าจะแตกต่างกันเล็กน้อย เคบายาการ์ตินีมักทำจากผ้าเนื้อละเอียดแต่ไม่โปร่งแสง และสีขาวเป็นสีที่นิยม เคบายาการ์ตินีแบบพื้นฐานอาจเรียบง่าย การตกแต่งค่อนข้างน้อย มีเพียงการเย็บหรือลูกไม้ที่ติดตามขอบเท่านั้น คอเสื้อรูปตัววีของเคบายาประเภทนี้ค่อนข้างคล้ายกับเคบายาเปรานากันเอ็นซิม อย่างไรก็ตาม มันแตกต่างกันตรงรอยพับที่โดดเด่นบนหน้าอก คุณลักษณะอีกอย่างหนึ่งของเคบายาการ์ตินีคือความยาวของเคบายาที่คลุมสะโพก และรอยพับของคอเสื้อเป็นเส้นแนวตั้ง ซึ่งทำให้ผู้สวมใส่ดูสูงและเพรียว^{[ 50 ]}เคบายาสไตล์คาร์ตินีเป็นแรงบันดาลใจให้กับการตัดเย็บและสไตล์ของเครื่องแบบพนักงานต้อนรับบนเครื่องบินของ การูดา อินโดนีเซีย

รูปแบบพื้นฐานของเกบายาคูตูบารูนั้นค่อนข้างคล้ายกับเกบายาประเภทอื่นๆ^{[ 49 ]}สิ่งที่แตกต่างคือผ้าเพิ่มเติมที่เรียกว่าเบฟ (bef)ซึ่งเชื่อมต่อด้านซ้ายและด้านขวาของเกบายาบริเวณหน้าอกและหน้าท้อง ทำให้เกิดปกเสื้อรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสหรือสี่เหลี่ยมผืนผ้า เกบายาประเภทนี้มีจุดประสงค์เพื่อจำลองรูปลักษณ์ของเกบายาที่ไม่ได้รัดแน่นซึ่งสวมทับ ชุดชั้น ในเคมเบน (ผ้าพันลำตัว) ที่เข้าชุดกัน เชื่อกันว่าเกบายาคูตูบารูมีต้นกำเนิดมาจากชวาตอนกลาง [ ^{42 ] โดย}ปกติแล้วในการสวมเกบายาประเภทนี้ จะสวม สเตเกน (ผ้าพันรอบหน้าท้อง) หรือคอร์เซ็ตสีดำที่เสริมด้วยยางไว้ใต้เกบายา ทำให้ผู้สวมใส่ดูผอมเพรียวขึ้น^{[ 50 ]}

เคบายาแบบนี้จากชวามีรูปทรงเรียบง่าย คอวี การตัดเย็บที่ตรงและเรียบง่ายนี้ให้ความรู้สึกถึงความสง่างามที่เรียบง่าย โดยทั่วไป เคบายาแบบชวาจะทำจากผ้าเนื้อละเอียดโปร่งแสงที่มีลวดลายดอกไม้หรือการปัก บางครั้งอาจประดับด้วยเลื่อม ผ้าชนิดอื่น ๆ อาจถูกนำมาใช้ด้วย เช่น ผ้าฝ้าย ผ้าบรอกเคด ผ้าไหม และผ้ากำมะหยี่ เคบายาโปร่งแสงจะสวมทับชุดชั้นในที่เข้าชุดกัน ไม่ว่าจะเป็นคอร์เซ็ต บรา หรือเสื้อกล้าม^{[ 50 ]}

Keraton Kebaya หรือที่รู้จักกันในชื่อ Solo kebaya ^{[ 51 ]}เป็นชุดเคบายาของชนชั้นสูงที่มักสวมใส่โดยสตรีชั้นสูงในราชสำนักSurakarta Hadiningratแห่งเมือง Soloในชวาตอนกลาง แม้ว่าจะเรียกกันทั่วไปว่า Solo (Surakarta) kebaya แต่ชุดเคบายาประเภทนี้ก็เป็นที่นิยมสวมใส่เป็นชุดชนชั้นสูงสำหรับสตรีชั้นสูงในราชสำนักชวาใกล้เคียงด้วยเช่นกันได้แก่ Yogyakarta , PakualamanและMangkunegaran

โดยทั่วไปแล้ว โซโลเคบายาจะใช้ผ้าสีเข้ม โดยผ้ากำมะหยี่ สีดำ เป็นวัสดุที่นิยมใช้มากที่สุด ขอบรอบแขนเสื้อและตามปกเสื้อขึ้นไปจนถึงช่องเปิดด้านหน้าและขอบด้านล่างจะตกแต่งด้วยลูกปัดและเลื่อมสีทองหรือสีเงิน ทรงของโซโลเคบายาจะยาวกว่าเคบายาแบบชวาทั่วไป โดยมักจะยาวถึงเข่าของผู้สวมใส่ โซโลเคบายาเป็นที่รู้จักในด้านความสง่างามและมักใช้สำหรับชุดแต่งงานสไตล์โซโลปุตรีของชวา^{[ ​​52 ]}

เคบายา ซุนดานีสที่เข้ารูปพอดีตัวช่วยให้มีอิสระในการออกแบบมากขึ้น และเป็นที่นิยมใช้มากในเคบายาสมัยใหม่และเคบายาสำหรับงานแต่งงานในอินโดนีเซีย ผ้าโปร่งแสงมีลวดลายด้วยการเย็บปักถักลายดอกไม้ ความแตกต่างหลักจากเคบายาสไตล์อื่น ๆ คือคอเสื้อรูปตัวยู มักใช้ส่วนโค้งกว้างเพื่อปกปิดไหล่และหน้าอก ความแตกต่างอีกประการหนึ่งคือส่วนล่างของเคบายาที่ยาวเป็นพิเศษ มีชายผ้าห้อยลงมาเพื่อปกปิดสะโพกและต้นขา นอกจากนี้ยังเป็นที่รู้จักกันดีว่ามีสีสันสดใสมาก ชุดเคบายาสำหรับงานแต่งงานในปัจจุบันยังมีชายกระโปรง ยาวลากพื้นอีก ด้วย ในอดีต เคบายาซุนดานีสแบ่งออกเป็นสามประเภทตามสถานะทางสังคมของบุคคล ได้แก่ ขุนนาง ชนชั้นกลาง และสามัญชน โดยแต่ละชนชั้นมีแบบแผนทางสไตล์ของตนเองที่สมาชิกในชนชั้นนั้น ๆ จะปฏิบัติตาม^{[ 53 ]}

ดีไซน์ชุดเคบายาแบบนี้มีต้นกำเนิดมาจากเมืองบันดุงในช่วงทศวรรษ 1950 ลักษณะเด่นของชุดเคบายาแบบนี้คือ ปกคอ แบบเคราห์ เซตาลี ( ปกคอผ้าคลุมไหล่ ) ที่พับขึ้นมาถึงหน้าอก ทรงของชุดก็มีความเป็นเอกลักษณ์ตรงที่ด้านหลังจะสั้นกว่าด้านหน้า ชุดเคบายาบันดุงเป็นชุดเคบายาที่สั้นมาก โดยมีความยาวเพียงแค่ถึงเอวหรือต่ำกว่าเอวเพียงไม่กี่เซนติเมตร ทำให้เห็นสะโพกที่โค้งเว้าของผู้สวมใส่ ดีไซน์ที่ค่อนข้างกล้าหาญนี้มีไว้สำหรับหญิงสาว และถือเป็นหนึ่งในรูปแบบเคบายาที่ทันสมัยที่สุด มักนำมาใช้ในแฟชั่นเคบายาสมัยใหม่ โดยผสมผสานกับผ้าซารองรัดรูป กางเกง หรือกระโปรงสั้นอย่างไม่ธรรมดา ชุดเคบายาบันดุงมักใช้ปกคอผ้าคลุมไหล่ที่ทำเป็นคอวี โดยมีช่องผ่าด้านหน้าติดกระดุม วัสดุที่ใช้สำหรับชุดเคบายาบันดุงคือผ้าไหมทอลายผสมกับผ้าบาติกยาว^{[ 51 ] [ 54 ]}

เคบายา แบบบาหลีค่อนข้างคล้ายกับเคบายาแบบชวา แต่มีความแตกต่างกันเล็กน้อย เคบายาแบบบาหลีมักมีคอวีพร้อมปกพับ บางครั้งตกแต่งด้วยลูกไม้ โดยทั่วไปแล้วจะเข้ารูป ทำจากผ้าสีสันสดใสโปร่งแสงหรือผ้าเรียบๆ ไม่ว่าจะเป็นผ้าฝ้ายหรือผ้าไหมทอลาย ตกแต่งด้วยลายดอกไม้หรือการปัก ไม่เหมือนกับเคบายาแบบชวาแบบดั้งเดิม เคบายาแบบบาหลีอาจเพิ่มกระดุมที่ด้านหน้า และไม่ค่อยใช้เข็มกลัดเคอรองซัง ความแตกต่างหลักคือเคบายาแบบบาหลีจะเพิ่มผ้าคาดเอวคล้ายโอบิ ไว้ บนเคบายา พันรอบเอว^{[ 50 ]}

ชุดเคบายาของชาวบาหลีเป็นส่วนหนึ่งของบุษณาอาดัตหรือเครื่องแต่งกายตามประเพณี ผู้หญิงบาหลีต้องสวมเคบายาในระหว่าง พิธีกรรมทางศาสนา ฮินดูของชาวบาหลีและในปุระเคบายาสีขาวเป็นที่นิยมสำหรับพิธีกรรมทางศาสนาของชาวบาหลี นอกเหนือจากพิธีกรรมทางศาสนาแล้ว ผู้หญิงบาหลีในปัจจุบันมักสวมเคบายาในชีวิตประจำวันด้วย เนื่องจากชาวบาหลีส่วนใหญ่เป็นชาวฮินดู เคบายาของชาวบาหลีจึงมักมีแขนเสื้อสั้นกว่าเคบายาของชาวชวา

เคบายามาดูราเป็นเคบายาสไตล์หนึ่งจากเกาะมาดูรานอกชายฝั่งชวาตะวันออก เรียกอีกอย่างว่าเคบายารันคงกันมีลักษณะเด่นคือคอเสื้อเป็นรูปตัววี นอกจากนี้ เคบายานี้ยังประดับด้วยเครื่องประดับเพื่อปกปิดคอและหน้าอก ความยาวของเคบายานี้จะอยู่แค่ถึงเอวและค่อยๆ แคบลงที่ด้านล่าง เคบายามาดูราช่วยเน้นส่วนโค้งเว้าของร่างกายผู้สวมใส่ ทำให้เกิดรูปร่างที่สง่างาม^{[ 55 ]}

เคบายาลาบูห์เป็นรูปแบบหนึ่งของเคบายามาเลย์ซึ่งค่อนข้างคล้ายกับบาจูกูรง เคบายาประเภทนี้ใช้ในสุมาตรา โดยเฉพาะในจังหวัดที่มีประชากรชาวมาเลย์อาศัยอยู่ มาก ได้แก่สุมาตราเหนือเรียวหมู่เกาะเรียวจัมบี หมู่เกาะ บังก้าเบลิตุงและสุมาตราใต้เคบายาลาบูห์ มีความเกี่ยวข้องกับ วัฒนธรรมมาเลย์ลิงก้าโดยเฉพาะ^{[ 56 ]}เคบายาลาบูห์ประกอบด้วยเสื้อคลุมทรงหลวมยาวถึงเข่า และมักทำจากผ้าโปร่งแสง ช่องเปิดตรงกลางของเสื้อคลุมมักถูกพันด้วยเข็มกลัด และตามประเพณีแล้วจะสวมใส่กับเคมบันพร้อมกับผ้าซารองหรือ ผ้าซง เก็ตพันรอบสะโพก^{[ 13 ]}

เคบายาของ ชาวบาตักเป็นรูปแบบหนึ่งของเคบายาที่ ชาว บาตักทางตอนเหนือของเกาะสุมาตรา นำมาใช้ ตาม ประเพณีแล้ว ชาวบาตักจะสวม ผ้า อูโลสพันรอบตัวในลักษณะคล้ายกับผ้าเคมเบน ของชาวชวา และคลุมไหล่ด้วยเช่นกัน อย่างไรก็ตาม เคบายาเพิ่งถูกนำมาใช้ในวัฒนธรรมของชาวบาตักในภายหลัง ส่วนใหญ่เป็นเพราะวัฒนธรรมของชาติอินโดนีเซียที่ส่งเสริมการใช้เคบายาในหมู่ชาวอินโดนีเซีย

การตัดเย็บและวัสดุของชุดเคบายาบาตักนั้นคล้ายกับชุดเคบายาซุนดาน ซึ่งเป็นผ้าไหมปักเลื่อม มีคอเสื้อรูปตัวยู และออกแบบได้อย่างอิสระ สีที่นิยมสำหรับชุดเคบายาบาตัก โดยเฉพาะในงานแต่งงาน ได้แก่ สีแดง สีขาว สีทอง และสีดำ ชุดเคบายาบาตักมีสามประเภท ได้แก่ ชุดเคบายาบาตักโตบา ชุดเคบา ยา บาตักกาโร และชุดเคบายาบาตักมันดา ลิง ^{[ 57 ]}ชุดเคบายาบาตักมักสวมใส่เป็นชุดแต่งงานหรือชุดออกงาน โดยสวมคู่กับผ้าอูโลสแบบดั้งเดิมคลุมไหล่ กระโปรงผ้าซงเก็ต ผ้า โพกศีรษะซอร์ทาลีของบาตักโตบา ผ้าโพกศีรษะกาโรแบบดั้งเดิม หรือ มงกุฎทองคำบู ลังของสไตล์มันดาลิง^{[ 58 ] [ 59 ]}

เคบายาอัมบอน หมายถึง เคบายาประเภทหนึ่งที่ใช้ในอินโดนีเซียตะวันออกโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่เกี่ยวข้องกับเมืองอัมบอน ใน หมู่เกาะมาลุกู [ ^{60 ] ใน}ช่วงยุคอาณานิคมของVOCการแพร่หลายของเคบายาใน หมู่เกาะ อินเดียตะวันออกของดัตช์นำไปสู่การนำเคบายาไปใช้ภายนอกอาณาเขตดั้งเดิมในชวา รวมถึงดินแดนของดัตช์ในอินโดนีเซียตะวันออก เช่น ในมินาฮาซาและอัมโบอินา ตามประเพณีแล้ว สตรีชาวอัมบอนจะสวมบาจูเซเลซึ่งเป็นชุดหลวมๆ เรียบง่าย มีช่องคอที่มีกระดุมเพียงสามหรือสี่เม็ดใกล้กับคอเสื้อด้านหน้า เคบายาอัมบอนสำหรับผู้หญิงมีสองประเภท ได้แก่เคบายาปูติห์ปันจัง (เคบายาสีขาวแขนยาว) และเคบายาฮิตัมเกเรจา (เคบายาโบสถ์สีดำ) เคบายาสีขาวแขนยาวทำจากผ้าไหมสีขาว มีช่องเปิดด้านหน้าที่ยึดด้วยกระดุมหรือเข็มกลัดสีทอง ชุดเคบายาสีดำสำหรับใส่ไปโบสถ์มีทรงคล้ายกับ เสื้อเชิ้ต บาจูเซเลมีแขนยาวและทำจากผ้าไหมสีดำ ผ้าถุงก็ทำจากผ้าไหมสีดำเช่นกัน เคบายาอัมบอนมักจะสวมคู่กับ รองเท้าแตะ เซเนลา สีดำ และถุงเท้าสีขาว และผู้หญิงมักจะนำผ้าเช็ดหน้าลูกไม้เลนโซมา ด้วย ^{[ 60 ] [ 61 ]}

เกบายา Minahasa เป็นเกบายาประเภทหนึ่งที่ชาว Minahasan ทางตอนเหนือ ของสุลาเวซีใช้^{[ 62 ]}เกบายาอินโดนีเซียตะวันออกนี้มีต้นกำเนิดร่วมกับเกบายา Ambon และเกบายา Noni Indo ในยุคอาณานิคม ซึ่งถูกนำมาใช้ในช่วงยุคอาณานิคมของVOCและดัตช์อีสต์อินเดียรูปทรงคล้ายกับเกบายา Ambon และ Noni ของดัตช์ โดยใช้ผ้าลูกไม้สีขาวหรือผ้าไหมทอเป็นวัสดุที่นิยม

ในอดีตเคยสวมใส่ชุดเคบายาสีขาวร่วมกับผ้าบาติกคาอินที่นำเข้าจากชวาเป็นประจำทุกวัน แต่ปัจจุบันมักจำกัดไว้สำหรับโอกาสพิเศษ เช่น โบสถ์หรืองานแต่งงาน สำหรับเจ้าสาว ชุดเคบายาแบบมินาฮาซาสีขาวจะสวมคู่กับกระโปรงยาวผ้าไหมสีขาวที่มีลวดลายคล้ายหางปลาที่เรียกว่าบาจู อิกัน ดุยุงทำให้เจ้าสาวชาวมินาฮาซาดูคล้ายนางเงือก^{[ 63 ]}

คาบายาของชาวมองกอนโดว์ หรือเรียกง่ายๆ ว่าคาบายาเป็นเคบายาชนิดหนึ่งของชาวมองกอนโดว์ในสุลาเวสีเหนือและโกโรนตาโล คาบายาหมายถึงเสื้อท่อนบน ส่วนกระโปรงท่อนล่างเรียกว่าไดง์หากคาบายามีสีเดียวกับไดง์มักจะเรียกว่าคาบายาปาเซเรโดยทั่วไปคาบายาของชาวมองกอนโดว์จะมีลวดลายดอกไม้เล็กๆ^{[ 64 ]}

จัมปุตันเคบายา หมายถึง เคบายาที่ทำจากผ้าจัมปุตันหรือผ้ามัดย้อมแบบ ชวา ลวดลาย จัมปุตันมักมีลักษณะเป็นจุดที่สร้างขึ้นจากเทคนิคการมัดย้อม ซึ่งแสดงถึงดอกไม้เล็กๆ คล้ายดอกมะลิ รูปทรงของเคบายาอาจเป็นแบบกุตุบารูหรือแบบชวา ลักษณะเด่นของชุดนี้คือการเพิ่ม ผ้า คาดเอวอังกินหรือสตาเกนที่ มีสีตัดกัน อังกินเป็นผ้าคาดเอวหรือเข็มขัดที่ทำจากผ้ายาวพันรอบเอว^{[ 52 ]}

ลูริกเคบายา หมายถึง เคบายาที่ทำจากผ้าลูริกหรือผ้าทอแบบชวา ผ้าลูริกมักมีโทนสีเข้มคล้ายดิน ตั้งแต่สีน้ำตาลอ่อนไปจนถึงสีน้ำตาลเข้มและสีดำ ต่างจากผ้าบาติกทูลีหรือผ้าไหมทอแบบชวาชั้นดีผ้าลูริกถือเป็นผ้าที่เรียบง่ายและค่อนข้างหยาบ ซึ่งชาวนาหรือชาวไร่ชาวชวานิยมสวมใส่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งมีความเกี่ยวข้องกับเมืองยอกยาการ์ตา^{[ 65 ]}

Kerancang kebaya หมายถึงเคบายาที่ทำจากbordir kerancangหรือการเย็บปักถักร้อย kerancang ซึ่งเป็นงานฝีมือแบบดั้งเดิมของBetawiจากจาการ์ตา วัฒนธรรมเบตาวีมีเคบายาหลายประเภท ได้แก่ เคบายาเอนซิม เคบายาเกรันจัง และเคบายาปันจังยักเบตาวี Kebaya kerancang มักจะสวมใส่เป็นชุดที่เป็นทางการสำหรับงานแต่งงานโดยแม่ของเจ้าสาวและเจ้าบ่าว การตัดอาจคล้ายกับโมเดลคาร์ตินีที่มี ปลาย ซอนไดโดยให้เรียวลงที่ด้านหน้าโดยวัดจากส่วนเรียบของสะโพก 20 ถึง 30 เซนติเมตร หรืออาจเป็นเคบายาปันจังยัคเบตาวี ซึ่งเป็นเคบายายาวที่มีขอบด้านล่างแบนเหนือเข่าสูง 3 ถึง 5 เซนติเมตร Kebaya kerancang มักจะมีสีสันสดใส^{[ 66 ]}

เคบายาอินโด หรือที่รู้จักกันในชื่อเคบายาโนนิมาจากคำว่าโนนิหรือโนนาซึ่งแปลว่า "คุณหนู" หมายถึงหญิงสาวหรือหญิงโสดเชื้อสายยุโรป^{[ 49 ]}ในช่วง ยุค อาณานิคมดัตช์ในอินโดนีเซียสตรี ชาว อินโด และสตรีชาวยุโรปผู้มีฐานะสูงในยุคอาณานิคมต่างก็สวมใส่เคบายา ซึ่งเป็นเสื้อผ้าที่สวมใส่สบายและเย็นกว่า เหมาะสำหรับสวมใส่ในโอกาสทางการหรือทางสังคม สตรีในยุคอาณานิคมเลิกสวม คอร์เซ็ต ที่รัดรูป และหันมาสวมชุดชั้นในที่เบาและสบายใต้เคบายาแทน ชาวอินโดและชาวอาณานิคมอาจรับเอาเคบายาที่สืบทอดมาจากเสื้อผ้าที่สวมใส่โดย หญิง พื้นเมืองที่ เรียกว่า นจายซึ่งเป็นแม่บ้าน เพื่อนร่วมบ้าน และนางสนมในครัวเรือนของชาวอาณานิคม หญิงนจายเป็นบรรพบุรุษของชาวอินโด (เชื้อสายผสมระหว่างยุโรปและเอเชีย)

รูปแบบและการตัดเย็บของชุดเคบายาที่สตรีชาวดัตช์และชาวอินโดสวมใส่นั้น แท้จริงแล้วได้รับอิทธิพลมาจากชุดเคบายาของชาวชวา อย่างไรก็ตาม มีความแตกต่างเล็กน้อยอยู่บ้าง สตรีชาวยุโรปสวมชุดผ้าฝ้ายพิมพ์ลายแขนยาวกว่า และประดับด้วยลูกไม้ซึ่งมักนำเข้าจากยุโรป ชุดเคบายาที่สตรีชาวอาณานิคมและชาวอินโดสวมใส่ส่วนใหญ่เป็นสีขาวและทำจากผ้าเนื้อบางเบา เพื่อให้สวมใส่สบายและเย็นสบายในสภาพอากาศร้อนชื้นแบบเขตร้อน เนื่องจากผ้าสีเข้มจะดูดซับและกักเก็บความร้อน

ชุด เคบายาของชาวอินโด ที่สวมใส่ในเวลากลางวัน ทำจากผ้าฝ้ายสีขาว ตกแต่งด้วยลูกไม้ทำมือลวดลายแบบตะวันออก ซึ่งอาจทำในท้องถิ่นของหมู่เกาะอินเดียตะวันออก หรือนำเข้าจากเมืองบรูจส์หรือประเทศเนเธอร์แลนด์ในขณะที่ชุดเคบายาผ้าไหมสีดำใช้สำหรับสวมใส่ในเวลากลางคืน

ในชวาชุดเคบายาที่สตรีเชื้อสายจีน สวมใส่ เรียกว่าเคบายาเอนซิมซึ่งมาจากชื่อเอนซิมหรือเอนซีที่หมายถึงหญิงชาวจีนที่แต่งงานแล้ว^{[ 67 ]}สตรีชาวจีนในเมืองชายฝั่งชวาที่มีชาวจีนอาศัยอยู่จำนวนมาก เช่นเซมารัง ลาเซม ตูบัน สุราบายาเปกาลงันและซีเรบอน นิยมสวมใส่ เคบายาเอนซิมยังถูกนำมาใช้เป็นเครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิมของชาวเบตาเวีในจาการ์ตา [ ^{68 ]}ดังนั้นจึงไม่ได้สวมใส่โดย ชาว อินโดนีเซียเชื้อสายจีน เพียงอย่างเดียวอีกต่อไป แต่ยังสวมใส่โดยชาวเบตาเวีในท้องถิ่นด้วย เคบายาเอนซิมแตกต่างจากเคบายาชวาตรงที่มี ^การปักที่เล็กกว่าและละเอียดกว่า เนื้อผ้าเบากว่า และสีสันสดใสกว่า ทำจากวัสดุนำเข้า เช่น ผ้าไหมและผ้าเนื้อดีอื่นๆ เคบายาเอนซิมเข้ากันได้ดีกับผ้าบาติกเปซิซิ รันสีสันสดใส (ผ้าบาติกชายฝั่งชวา) ^{[ 49 ]}

เอ็นซิม เคบายาจากชายฝั่งทางเหนือของชวา ร่วมกับ ผ้าบาติกเปซิซีร์สีสันสดใสจากชายฝั่งชวาซึ่งถูกส่งออกไปยังสเตรตส์เซตเทิลเมนต์ของสิงคโปร์และปีนังตั้งแต่สมัยอาณานิคมในศตวรรษที่ 19 ทำให้เกิดวัฒนธรรมการสวมเคบายาในหมู่นยอนยาชาวจีนเปรานากัน ในคาบสมุทรมาเลย์ เอ็นซิม เคบา ยาสีอ่อนและสดใสได้กลายเป็นเครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิมของ สตรี ชาวจีนโพ้นทะเลในหมู่เกาะ ตั้งแต่ชายฝั่งชวาไปจนถึงเมืองท่าต่างๆ ในสุมาตรา เช่น เมดัน รวมถึงสิงคโปร์ มะละกา และปีนัง และถือว่าเหมาะสมกับสภาพอากาศเขตร้อนของเอเชียตะวันออกเฉียงใต้^{[ 69 ]}

เป็นเวลาหลายทศวรรษที่ชุดเคบายาเป็นแรงบันดาลใจให้กับนักออกแบบแฟชั่น ชาวอินโดนีเซีย ในผลงานของพวกเขา นักออกแบบแฟชั่นชาวอินโดนีเซีย เช่นAnne Avantie , Adjie Notonegoro, Oscar LawalataและObinเป็นที่รู้จักในด้านการทดลองและสร้างสรรค์การออกแบบชุดเคบายาที่ทันสมัยและร่วมสมัย^{[ 70 ]}

ในแง่ของการออกแบบ หมวดหมู่ใหม่ของ "เคบายาสมัยใหม่" นั้นค่อนข้างกว้างขวาง เนื่องจากอาจได้รับแรงบันดาลใจจากเคบายาแบบดั้งเดิมของอินโดนีเซีย ผสมผสานกับอิทธิพลและการออกแบบจากต่างประเทศ หรือสร้างขึ้นจากแนวคิดแฟชั่นสมัยใหม่ทั้งหมด^{[ 71 ]}เคบายาสมัยใหม่อาจมีการทดลองกับทรงปกเสื้อ ความยาวของแขนเสื้อ โดยบางแบบอาจมีเพียงแขนเดียวหรือไม่มีแขนเลย การใช้ผ้าและลวดลาย เช่น การใช้ ลาย จุดการผสมผสานกับกระโปรงสั้นหรือกางเกง เป็นต้น^{[ 70 ]}

แม้ว่าสตรีชาวมาเลย์จะมีชื่อเสียงในเรื่องชุดบาจู กูรงแต่บางครั้งก็มีการสวมชุดเคบายาในโอกาสที่เป็นทางการหรือไม่เป็นทางการด้วย เช่นกัน เคบายาปันจังเป็นเสื้อแขนยาวถึงเข่า สวมทับผ้าซารอง มักมีการปักลวดลายดอกไม้ที่ข้อมือและปกเสื้อด้านหน้าอย่างประณีต โดยมีคอเสื้อที่มักเป็นรูปตัววี^{[ 9 ]}เคบายาปันจังมีลักษณะคล้ายบาจู กูรงในหลายๆ ด้าน ความแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือมันผ่าและเข้ารูปด้านหน้าของชุด โดยยึดด้วย เข็มกลัด เคอรองซัง เคบายาปันจังแบบดั้งเดิมได้รับการออกแบบให้ยาวถึงข้อเท้า ห่างจากชายผ้าซารองเพียงหนึ่งนิ้ว โดยมีแขนเสื้อที่กว้างและยาว^{[ 3 ]}

เคบายาอีกรูปแบบหนึ่งของ เคบา ยาปันจังเรียกว่า เคบายาลาบูห์ เคบายาชนิดนี้เป็นเสื้อยาวทรงหลวม สวมใส่กับชุดชั้นในที่เรียกว่าบาจูปอนตงชุดนี้ออกแบบโดยใช้กระดุมขนาดเล็กหลายเม็ดเป็นตัวยึด ทั้งเคบายาปันจังและเคบายาลาบูห์ไม่ได้เน้นรูปร่างของผู้สวมใส่เมื่อเทียบกับเคบายาชนิดอื่น ๆ เช่น เคบา ยา ญอนยา เคบายาสไตล์นี้เป็นที่นิยมสวมใส่โดยผู้หญิงชาวมาเลย์ในมาเลเซียสิงคโปร์และบรูไนและเป็นที่ชื่นชอบของสังคม^{[ 72 ]}ดังที่แนวโน้มล่าสุดแสดงให้เห็นว่าชุดนี้กำลังได้รับความนิยมมากขึ้น แม้ว่าโดยปกติแล้วจะสวมใส่โดยผู้หญิงสูงอายุ^{[ 9 ]}

ในสมัยก่อน เคบายาถือเป็นเครื่องแต่งกายประจำวันทั่วไปสำหรับผู้หญิงชาวมาเลย์ นอกเหนือจากบาจู กูรงแม้ว่าบาจู กูรงจะได้รับความนิยมมากกว่าก็ตาม^{[ 73 ]}อย่างไรก็ตาม สถานะได้เปลี่ยนไปแล้ว ปัจจุบันเคบายาส่วนใหญ่สวมใส่ในงานพิธีการและงานแต่งงาน^{[ 72 ]}ถึงกระนั้น สไตล์ของเคบายามาเลย์นี้ก็ยังคงเติบโตไปตามกาลเวลา โดยยังคงลักษณะเฉพาะของการผ่าด้านหน้าที่ปิดด้วยกระดุมหรือเข็มกลัดไว้ ในแง่ของการเลือกใช้ผ้า เคบายามาเลย์มักทำจากผ้าทอแบบดั้งเดิม เช่นผ้าเทนุนหรือผ้าซงเก็ต^{[ 8 ]}

ในปาหัง ชุดเคบายาแบบท้องถิ่นเรียกว่าเคบายาเรียวปาหังหรือบางครั้งก็เรียกว่า เคบายาตุรกี ความแตกต่างระหว่างเคบายาแบบนี้กับเคบายาอื่นๆ คือ มี ปก คอแบบบาจู กูรง "เชกัก มูซัง" ที่^{ติดกระดุม[ 74} นักวิจัยเชื่อว่าเคบายาเรียวปาหัง มีมาตั้งแต่สมัย ยะโฮร์-เรียว-ลิงก้า-ปาหังในศตวรรษที่ 19 หรืออาจจะก่อนหน้านั้น ในสมัยสุลต่านมะละกา^{[ 8 ]}มันไม่ใช่แค่ชุด แต่ยังเป็นสัญลักษณ์ของความสัมพันธ์ที่ดีระหว่างปาหังและเรียว-ลิงก้าในอดีต^{[ 4 ]} กล่าวกันว่า เคบายาเรียวปาหังมีต้นกำเนิดมาจากชุดคลุมแบบตุรกีที่มีชายกระโปรงยาวถึงข้อเท้าและผ่าด้านหน้า กล่าวกันว่าอบู บาการ์ แห่งยะโฮร์ และครอบครัวมักไปเที่ยวตุรกีเป็นเวลานาน จึง ได้แรงบันดาลใจมาจากเคบายาตุรกี^{[ 8 ]}

อย่างไรก็ตาม อิทธิพลของตะวันตกยังคงปรากฏให้เห็นในผู้สวมใส่สมัยใหม่ โดยที่ชุดและระดับแขนเสื้อจะสั้นลง ชุดเคบายาแบบนี้มักทำจาก ผ้า ทอท้องถิ่นของปะหังหรือผ้าซงเก็ตความแตกต่างของสถานะของผู้สวมใส่แสดงให้เห็นได้จากจำนวนกระดุม โดยจำนวนเจ็ดและเก้าเม็ดที่ประดับด้วยอัญมณีมีค่าจะสงวนไว้สำหรับขุนนางปะหัง^{[ 75 ]}เคบายาเรียวปะหังมักสวมใส่กับผ้าถุงแบบออมบักเม งกาลุน โดยมี หมวกเคปาลาของผ้าไคน์อยู่ด้านหลัง คล้ายกับบาจูกูรง [ ^{8 ] สถานะ}ของผู้สวมใส่ยังสามารถเห็นได้จากการสวมเครื่องประดับที่หน้าอกและผ้าพันคอที่ไหล่^{[ 76 ]}

เซลังงอร์ยังมีชุดเคบายาเป็นของตัวเองเคบายาเซลังงอร์เป็นผลมาจากการผสมผสานผ่านการแต่งงานระหว่างราชวงศ์เซลังงอร์กับญาติของราชวงศ์เปรักและเคดะห์ รวมถึงประเพณีบูกิสของสุลาเวสี^{[ 77 ]}ในเซลังงอร์ การใช้ชุดเคบายาแบบยาวและหลวมนั้นพบเห็นได้ในการทำกิจกรรมประจำวันและเข้าร่วมงานแต่งงานตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 19 และแพร่หลายไปทั่วเขตต่างๆ ของเซลังงอร์ ชุดนี้ยังเป็นที่รู้จักในชื่อ "ชุดมาเลย์" ซึ่งสวมคู่กับ ผ้า ซารองที่ทำจาก ผ้า ซงเก็ตผ้าบาติกหรือผ้าทอบูกิส โดยมีส่วนหัวของผ้าซารองอยู่ด้านหน้า มีลักษณะคล้ายกับเคบายา แต่มีชายกระโปรงที่ตรงและต่ำกว่า โดยปกติจะยาวถึงใต้เข่า เคบายานี้ยังหลวมกว่าที่เอวมากกว่าเคบายาทั่วไปและมีจีบสี่จีบด้านหน้า พับเล็กน้อยรอบคอและติดเข็มกลัดเคอรองซัง^{[ 77 ]}

เคบายาเซลังงอร์จะจับคู่กับ ผ้า ซงเก็ตผ้าบาติก หรือผ้าทอบูกิส ขึ้นอยู่กับความสามารถหรือสถานะของผู้สวมใส่ แน่นอนว่าวัสดุผ้าที่ใช้โดยประชาชนทั่วไปนั้นแตกต่างจากของราชวงศ์ ผ้าฝ้ายที่จับคู่กับผ้าบาติกหรือผ้าทอบูกิสมักจะสวมใส่โดยขุนนางเซลังงอร์ ในขณะที่ผ้าซงเก็ตจะสวมใส่โดยเจ้าบ่าวและเจ้าสาวเท่านั้น ปัจจุบัน การใช้เคบายาเซลังงอร์มีความหลากหลายตามรสนิยมของผู้สวมใส่ สไตล์เคบายานี้เคยถูกแสดงโดยมิเชล โหย่วเมื่อเข้าร่วมพิธีดาทุก^{[ 78 ] [ 76 ]}ของสุลต่านอัซลัน ชาห์สุลต่านแห่งเปรักเพื่อเป็นการยกย่องชื่อเสียงที่เธอนำมาสู่รัฐ^{[ 79 ]}

ชุดเคบา ยาเซเต็งกะห์เตียง (Kebaya setengah tiang)เป็นชุดประจำชาติของรัฐเนเกรีเซมบิลัน เรียกกันว่า "เซเต็งกะห์เตียง" (เสาครึ่งต้น) เพราะมีความยาวกว่าเคบายาสั้นเล็กน้อย แต่ไม่ยาวเท่าเคบายายาว สไตล์เคบายานี้มีต้นกำเนิดมาจากเคบายาปันจัง (kebaya panjang ) ซึ่งถูกตัดให้สั้นลงเพื่อให้ผู้หญิงเคลื่อนไหวได้ง่ายและสบายขึ้นขณะทำกิจกรรมประจำวันทั้งในบ้านและนอกบ้าน ในอดีต ผู้หญิงมักสวมใส่เมื่ออยู่บ้าน ทำงานในทุ่งนา หรือเข้าร่วมงานแต่งงาน โดยปกติจะสวมคู่กับผ้าถุงบาติก ในช่วงต้นทศวรรษ 1950 สไตล์เคบายานี้ได้รับความนิยมมากและมักสวมใส่ในงานชุมนุมสาธารณะ มีลักษณะเด่นคือชายเสื้อตรงและด้านหน้าของชุดดูเหมือนเคบายายาว แตกต่างจากเคบายาอื่นๆเคบายา เซเตงกะห์ เตียงมีปลอกแขนกระดิ่ง^{[ 80 ]}

ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างโอกาสที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการคือการเลือกใช้วัสดุผ้า สำหรับกิจกรรมประจำวัน เช่น การทำงานในทุ่งนา มักจะใช้ผ้าฝ้ายที่มีลวดลายดอกไม้ ในขณะที่สำหรับการเข้าร่วมงานแต่งงาน มักจะใช้ผ้าที่มีราคาแพงกว่า เช่น ผ้าไหม ผ้าโปร่ง หรือผ้าทอซงเก็ต ที่ทอ ด้วยด้ายทองและเงิน ผู้หญิงที่สวมชุดเคบายาเซเต็งกะห์เตียงมักจะใช้เข็มกลัดเคอรองซังโดโกห์หรือสร้อยคอเป็นเครื่องประดับ เช่นเดียวกับเครื่องประดับศีรษะที่เรียกว่าเทเลป็อก^{[ 80 ]}

ชุด เคบายาเปอร์ลิสได้รับความนิยมอย่างมากในช่วงรัชสมัยของราชา ซัยยิด อัลวี ในทศวรรษ 1930 โดยราชวงศ์เปอร์ลิสและขุนนางของรัฐจะสวมใส่ในงานสาธารณะและโอกาสพิเศษต่างๆ ชุดเคบายาแบบนี้ไม่เพียงแต่สวมใส่สบายเท่านั้น แต่ยังเป็นสัญลักษณ์ของเอกลักษณ์และความสุภาพเรียบร้อยของสตรีชาวมาเลย์อีกด้วย ชุด เคบายาเปอร์ ลิสไม่เน้นรูปร่างและเหมาะสมที่จะสวมใส่ในที่ทำงานและงานทางการ หนึ่งในคุณสมบัติพิเศษของชุดเคบายาเปอร์ลิสคือการตัดเย็บจากผ้าชิ้นเดียวโดยไม่มีการเย็บตะเข็บที่ไหล่

หากมองจากด้านหน้าเคบายาเปอร์ลิสจะมีรูปทรงคล้ายกับเคบายาอื่นๆ แต่หากมองจากด้านหลัง จะดูเหมือนเคบายาที่มีส่วนเสริมเหมือนกับบาจูกูรงโดยไม่มีการเย็บที่ไหล่ ขนาดของเคบายาเปอร์ลิสก็หลวม ทำให้เหมาะสำหรับผู้ที่มีรูปร่างใหญ่ ในอดีต เคบายาเปอร์ลิสส่วนใหญ่ทำจาก ผ้า กาซารูเบียเนื่องจากผ้า ซง เก็ตถูกห้ามใช้โดยสิ้นเชิง ยกเว้นสำหรับเจ้าสาวและราชวงศ์ เนื่องจากผ้าชนิดนี้หาได้ยากขึ้น ผ้าชีฟองและผ้าซงเก็ตจึงกลายเป็นที่นิยมใช้กัน^{[ 81 ]}

เช่นเดียวกับชุดเคบายาอื่นๆเคบายาเปอร์ลิสก็ใช้ เข็มกลัด เคอรอง ซังประดับตกแต่ง ที่รอยพับด้านหน้าของเสื้อเพื่อยึดชุดไว้ โดยมักจะติดในแนวทแยง มีวิธีการสวมเคบายาเปอร์ลิส สอง แบบ แบบแรกคือการยึดรอยพับด้านหน้าของเสื้อด้วยเข็มกลัดตกแต่ง ในขณะที่อีกแบบคือการวางด้านหน้าโดยไม่พับและยึดด้วยเข็มกลัดตกแต่ง^{[ 82 ]}

นอกจากจะมีชื่อเสียงในฐานะเสื้อผ้าสไตล์ของ Cik Siti Wan Kembang แล้ว รัฐกลันตันยังมีเครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิมยอดนิยมอีกอย่างหนึ่งอีกด้วย ได้แก่ kebaya Kota Bharu ^{[ 4 ]}ชื่อเคบายาโกตาบารูเนื่องจากสไตล์เคบายานี้สวมใส่กันอย่างแพร่หลายโดยผู้หญิงในโกตาบารูและรัฐกลันตันโดยรวม^{[ 8 ]}ความแตกต่างระหว่างเคบายาโกตาบารูกับเคบายาอื่นๆ คือมีผ้าพิเศษที่เรียกว่าลิดะห์ บาจูซึ่งเชื่อมด้านซ้ายและด้านขวาของเคบายาที่ด้านหน้าเคบายา แตกต่างจากเคบายาอื่นๆ ไม่จำเป็นต้องยึดด้วยเกรองซังแต่ใช้ตัวยึดแบบ snap ที่เย็บไว้ที่ลิดาห์บาจู เคบายาสไตล์นี้เรียกอีกอย่างว่าเคบายาบันดุงและอาจมาจากเคบายากูตูบารูจากเกาะชวา^{[ 74 ] [ 76 ]}ในช่วงทศวรรษ 1950 kebaya Kota Bharuได้รับความนิยมอย่างมากในหมู่ผู้หญิงในรัฐกลันตัน ซึ่งเป็นที่รู้จักในชื่อbaju potong medan เคบายาสไตล์นี้ได้รับการแก้ไขให้เป็นแฟชั่นไอคอน โดยมี การผสมผสานระหว่าง เคบายาโกตาบารูและโสร่ง หลากหลายสไตล์

ซาโลมาถือได้ว่าเป็นตัวกระตุ้นหลักของกระแสแฟชั่นและสไตล์ของผู้หญิงชาวมาเลย์ในช่วงทศวรรษ 1950 และ 1960 เนื่องจากเธอปรากฏตัวในฐานะนักร้องและนักแสดงในภาพยนตร์มาเลย์ที่ได้รับความนิยมมากมาย^{[ 83 ]}ซาโลมาเป็นผู้กำหนดเทรนด์ ในช่วงทศวรรษ 1950 ซึ่งชาวมาเลย์ยึดมั่นในค่านิยมแบบเอเชียอย่างแน่นแฟ้น ซาโลมาปรากฏตัวในชุดที่ "แปลก" สำหรับชุมชนชาวมาเลย์ที่อนุรักษ์นิยมในเวลานั้น โดยเธอทำให้ชุดรัดรูปสไตล์ตะวันตก ชุดที่เผยให้เห็นเรือนร่างและหน้าอกที่มีการตัดเย็บบริเวณไหล่เป็นที่นิยม^{[ 76 ]}เธอเริ่มต้นสไตล์ "kebaya ketat" ที่รัดรูป หรือที่รู้จักกันในชื่อ "kebaya Saloma" ซึ่งมีคอเสื้อกว้างและหลังต่ำ^{[ 83 ]}

รายละเอียดต่างๆ เช่น ช่องเปิดด้านหน้าบนผ้าถุงหรือชุดเคบายาที่เข้ารูปและเปิดหลังต่ำก็เป็นที่นิยมเช่นกัน แม้ว่าอาจจะไม่ผ่านเกณฑ์ความสุภาพเรียบร้อยของชาวมาเลย์ในปัจจุบันก็ตาม มีตัวอย่างชุดเคบายาสไตล์ซาโลมาหลายแบบที่ทำจากผ้าโพลีเอสเตอร์โปร่งบาง ซึ่งเธอจะสวมทับคอร์เซ็ตสีดำและจับคู่กับผ้าถุงที่เข้ารูป ชุด "เคบายาซาโลมา" แบบคลาสสิกนี้ไม่เพียงแต่กลายเป็นเครื่องแต่งกายหลักของสตรีชาวมาเลย์ในสมัยนั้นเท่านั้น แต่ยังเป็นแรงบันดาลใจให้กับพนักงานต้อนรับบนเครื่องบินของ สายการบิน มาเลเซียแอร์ไลน์ (MAS) และสายการบินสิงคโปร์แอร์ไลน์ (SIA) อีกด้วย ^{[ 83 ]}

ในอาณานิคมช่องแคบมะละกาปีนังและสิงคโปร์ยังมีเคบายาอีกรูปแบบหนึ่ง ซึ่งมักสวมใส่โดยผู้ที่มี เชื้อสาย เปรานากันและจีน^{[ 23 ]}เคบายาแบบญอนยาโด่งดังในเรื่องการใช้ลูกไม้และเทคนิคการปักที่ประณีต^{[ 23 ]}ซึ่งตามประเพณีแล้วจะสวมใส่คู่กับเครื่องประดับที่เข้าชุดกันและรองเท้าปักลูกปัดด้วยมือ^{[ 11 ]}เคบายาแบบญอนยาเป็นเสื้อปักลายโปร่งที่เข้ารูป ซึ่งตามประเพณีแล้วจะสวมคู่กับผ้าซารองบาติกที่วาดด้วยมือหรือพิมพ์ด้วยเครื่องจักร

รูปแบบของชุดเคบายาแบบญอนยาสามารถแบ่งออกเป็นสามช่วงหลัก โดยแต่ละแบบมีดีไซน์ที่เชื่อมโยงกับกระแสแฟชั่นและเทคโนโลยีในขณะนั้น รูปแบบของชุดเคบายาแบบญอนยามีสามแบบ ได้แก่เคบายาเรนดาเคบายาบิกูและเคบายาซูลัมเค บายาเรนดา ซึ่งเป็นเคบายาแบบญอนยาที่เก่าแก่ที่สุด ใช้ลูกไม้เคบายาบิกูซึ่งเป็นแบบที่พัฒนามาจากเคบายาเรนดาใช้การปักเฉพาะที่ชายกระโปรง ในขณะที่เคบายาซูลัมเป็นเคบายาแบบญอนยาที่เป็นแก่นแท้ที่เราคุ้นเคยในปัจจุบัน^{[ 84 ]}ลวดลายปักยอดนิยมสำหรับเคบายาซูลัมได้แก่ ดอกไม้ ผีเสื้อ นกฟีนิกซ์ มังกร และแมลง ส่วนผ้าซารองนั้นมักใช้ผ้าบาติกที่วาดด้วยมือจากชวา^{[ ​​38 ]}

เนื่องจากชุดเคบายาของชาวญอนยาค่อนข้างโปร่งแสง จึงมักสวมทับเสื้อชั้นในและยึดไว้ด้านหน้าด้วย เข็มกลัด เคอรองซัง สามอันที่เชื่อมต่อกัน ชุดเคบายาแบบดั้งเดิมของชาวญอนยาจะสมบูรณ์ด้วยเครื่องประดับตกแต่ง เช่น ปิ่นปัก ผมคูจุกซังกุลเข็มขัดเงินสำหรับรัดผ้าถุง และ รองเท้าแตะลูกปัด คาสุตมานิก นอกจากนี้ ยังมีเคบายาอีกแบบหนึ่งที่สวมใส่เฉพาะในช่วงไว้ทุกข์ เรียกว่าเคบายาตูอาฮาสีของเคบายาตูอาฮาแสดงถึงระยะต่างๆ ของช่วงเวลาไว้ทุกข์^{[ 84 ]}

บางแหล่งข้อมูลอ้างว่าชุดเกบายาแบบญอนยามีต้นกำเนิดมาจากชวาเมดันหรือสุราบายา [ ^{85 ] ใน} ทางกลับกัน มีนักเขียนบางคนอ้างว่าปีนัง หรือมะละกาเป็นต้นกำเนิดของชุดเกบายาแบบญอนยา โดยรับเอาเครื่องแต่งกายนี้มาใช้โดยอิสระ^{[ 23 ]}อย่างไรก็ตาม ชุดเกบายาแบบญอนยาที่คล้ายกันก็สามารถพบได้ในภูเก็ตและเมดัน ซึ่งมีวัฒนธรรมเปรานากันที่คล้ายคลึงกัน^{[ 11 ]}

การใช้เคบายาและซารองในวัฒนธรรมเชตติมะละกาแสดงให้เห็นถึงอิทธิพลของบาบาและนยอนยาซึ่งเริ่มใช้เครื่องแต่งกายนี้ในช่วงทศวรรษ 1920 และ 1930 มีความแตกต่างบางประการระหว่างเคบายาที่สวมใส่โดยชาวเปรานากันอินเดียและจีน โดยทั่วไปแล้วผู้หญิงเชตติจะมีความอนุรักษ์นิยมมากกว่า โดยนิยมใช้ผ้าทึบแสงสำหรับเคบายาของพวกเธอ เมื่อเทียบกับเคบายาของชาวนยอนยาที่นิยมใช้ผ้าโปร่งแสง นอกจากนี้ยังมักจะเรียบง่ายกว่า โดยมีการปักลวดลายเล็กน้อยหรือไม่ปักเลย^{[ 76 ]}

สไตล์ของเคบายานี้ยังแตกต่างจากเคบายาของชาวมาเลย์ เคบายาที่ผู้หญิงเชตตีสวมใส่มักมีทรงคอวี ในขณะที่เคบายาที่ผู้หญิงชาวมาเลย์สวมใส่มักจะเป็นทรงตรงลงมา^{[ 39 ]}สไตล์ของเคบายานี้ยังสวมใส่ร่วมกับเข็มกลัดสามอันที่มีรูปทรงและลวดลายต่างๆ รวมถึงรองเท้าคาสุตมานิก หนึ่งคู่ เพื่อเสริมลุคให้สมบูรณ์สำหรับโอกาสที่เป็นทางการมากขึ้น^{[ 39 ]}

อย่างไรก็ตาม ผู้หญิงชาวเชตติจะสวมชุดซารองเคบายาเช่นเดียวกับชาวจีนเปรานากัน โดยผสมผสานองค์ประกอบของอินเดีย เช่นทาลีปอตตูรวมถึงสร้อยคอทองคำสำหรับผู้หญิงที่แต่งงานแล้ว การสวมเคบายาในเช้าวันดีปาวาลีได้กลายเป็นประเพณีทางวัฒนธรรมในหมู่ชุมชนเชตติ ซึ่งเป็นประเพณีที่สืบทอดกันมาหลายชั่วอายุคน^{[ 86 ]}

ในปีนังนอกจากเคบายาแบบญอนยาที่ได้รับความนิยมแล้ว ยังมีเคบายาอีกรูปแบบหนึ่งจากชาวจาวีเปกันซึ่งเป็นชาวมุสลิมที่พูดภาษามาเลย์ที่เกิดในท้องถิ่น มีเชื้อสายผสมระหว่างอินเดีย มาเลย์ และอาหรับ^{[ 87 ]}ชุมชนจาวีเปกันมีความคล้ายคลึงกับ ชุมชน มา มักมาก แต่สามารถแยกแยะได้จากชื่อ ลักษณะใบหน้า และสำเนียงภาษามาเลย์ที่ใช้ มีความแตกต่างเล็กน้อยในด้านการตัดเย็บและการออกแบบที่ทำให้เคบายาของชาวจาวีเปกันแตกต่างจากเคบายาของชาวมามัก

โดยทั่วไปชาวจาวีเปกันนิยมสวมเคบายาที่ทำจากผ้าลูกไม้ประดับเลื่อม ในขณะที่ชาวมามักนิยมสวมเคบายาที่ทำจากผ้าสาหรีซึ่งนำเข้าจากอินเดียโดยตรง^{[ 76 ]}การเลือกวัสดุได้รับอิทธิพลอย่างมากจากความสัมพันธ์ทางประวัติศาสตร์ระหว่างชาวจาวีเปกันกับมรดกอาณานิคมของพวกเขา และชาวมุสลิมอินเดียกับอินเดีย ในชุมชนชาวจาวีเปกัน ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วมักจะสวมเคบายาแบบยาว ในขณะที่ผู้หญิงที่ยังไม่แต่งงานมักจะเลือกสวมเคบายาแบบสั้น ผู้หญิงจากชุมชนนี้มักจะสวมเสื้อผ้าสีที่เข้าชุดกัน

ในกลุ่ม คริสตังในมะละกามีเคบายาอยู่สองประเภทคือเคบายาคอมปรีดูและดาไบอาเคอร์ตู [ ^{88 ] ใน}ช่วงต้นศตวรรษที่ 16 ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวโปรตุเกสได้แต่งงานกับหญิงชาวมาเลย์ท้องถิ่น ด้วยอิทธิพลจากฝ่ายมารดา หญิงคริสตังจึงสวมเคบายาปันจังและเคบายาซารองด้วยเช่นกัน อย่างไรก็ตาม นักเต้นคริสตังยังคงสวมชุดเต้นรำแบบดั้งเดิมของโปรตุเกสสำหรับการแสดงเคบายาคอมป รีดู หมายถึงเคบายายาว ในขณะที่ดาไบอาเคอร์ตูหมายถึงเคบายาสั้น เคบายาคอมปรีดูถือเป็นชุดทางการแบบดั้งเดิมสำหรับโอกาสพิเศษ ในขณะที่แบบหลังมักสวมใส่โดยคนรุ่นใหม่^{[ 40 ]}

ความแตกต่างระหว่างชุดทั้งสองแบบนี้อยู่ที่เสื้อKebaya kompriduเป็นเสื้อยาวสามในสี่ส่วน ในขณะที่เสื้อที่ใช้กับ sarong kebaya นั้นสั้นกว่า ทั้งสองแบบจะติดเข็มกลัดทองkerongsang สามอัน และสวมทับsaias ซึ่งเป็นผ้า ซารองคล้ายกับ kebaya อื่นๆ สำหรับงานแต่งงาน เจ้าสาวอาจเลือกสวม kebaya สีขาวและsaiasพร้อมเครื่องประดับศีรษะสีทองที่ประณีตและสร้อยคอที่สวยงาม ทั้งสองแบบของ kebaya แสดงถึงต้นกำเนิดของมาเลเซียและเชื่อมโยงผู้หญิงของอาณานิคมโปรตุเกสกับเพื่อนบ้านอย่างBaba NyonyaและChetti Melakaมากกว่าชาวโปรตุเกสแผ่นดินใหญ่^{[ 40 ]}

ชาวมาเลย์โคโคสในซาบาห์ก็มีรูปแบบชุดเคบายาแบบดั้งเดิมของตนเอง ซึ่งเชื่อกันว่าได้รับอิทธิพลมาจากบรรพบุรุษชาวชวา พวกเขามาจากหมู่เกาะโคโคสและอพยพมาตั้งถิ่นฐานในซาบาห์ในช่วงทศวรรษ 1950 พร้อมกับนำเอาการผสมผสานที่เป็นเอกลักษณ์ของประเพณีอังกฤษ-สกอตแลนด์และวัฒนธรรมมาเลย์มาด้วย

เมื่อเข้าร่วมงานแต่งงาน พิธีการ หรือแสดงการรำแบบดั้งเดิม ผู้หญิงชาวมาเลย์โคโคสมักจะสวมชุดเคบายัก ซึ่งเป็นชุดเคบายาแบบหนึ่งที่มีปกระบายที่ได้รับอิทธิพลมาจากรูปแบบการแต่งกายแบบยุโรปในช่วงทศวรรษ 1600 เคบายักจะสวมทับคอร์เซ็ตสีขาวและผ้าซารองไคน์ ด้านหน้าของเคบายักจะติด เข็มกลัด เคอรองซังคล้ายกับเคบายาอื่นๆ^{[ 35 ]}

เคบายักและบาสกัตซึ่งเป็นชุดคล้ายเคบายาที่ผู้ชายชาวมาเลย์โคโคสสวมใส่ขณะแสดงระบำพื้นเมืองนั้นแทบไม่มีความแตกต่างกันเลย ดีไซน์ ของบาสกัต สำหรับผู้ชายนั้นเกือบจะเหมือนกับ เคบายักของผู้หญิงแต่จะทำมาให้สั้นกว่าและสวมใส่คู่กับซาบ็อกซึ่งเป็นเข็มขัด ซาบ็อกทำหน้าที่เป็นเข็มขัดสำหรับรัดผ้าถุงและเป็นเครื่องประดับของเครื่องแต่งกาย เครื่องแต่งกายจะสมบูรณ์ด้วยหมวกซงกอกที่ปักด้วยดอกไม้และรองเท้าหนังสีดำ^{[ 89 ] [ 90 ]}

สำหรับงานแต่งงาน เจ้าสาวต้องสวมชุดเคบายัก สีน้ำเงิน และซาบ็อก สามอัน เพื่อผูกผ้าถุง ซึ่งโดยปกติจะเป็นสีน้ำเงิน แดง และเหลือง ชุดแต่งงานจะสมบูรณ์ด้วยเซเลนดัง สีเหลือง ที่ผูกไว้ที่ช่วงบนของลำตัวเจ้าสาว สีน้ำเงินและสีเหลืองเป็นสีประจำของจูคงโดยสีน้ำเงินแสดงถึงความภักดีและมหาสมุทร และสีเหลืองแสดงถึงความร่าเริงภายในชุมชน^{[ 35 ]}

ชนเผ่า มูรุตซึ่งเป็นหนึ่งในชนเผ่าพื้นเมืองของเกาะบอร์เนียวมีชุดประจำชาติที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะตัว เรียกว่าคูยู เคบายา (kuyu kebaya ) ชุดนี้ทำจากผ้ากำมะหยี่สีดำ แบ่งออกเป็นสองส่วน คือ เคบายาและซารองในอดีต เคบายาจะทำแบบเรียบๆ แต่เมื่อเวลาผ่านไป ปัจจุบันเคบายาจะประดับด้วยลูกปัดหลากสีสัน หรือเลื่อมที่ออกแบบเป็นลวดลายดั้งเดิมของชนเผ่า เช่น ดอกไม้ ใบไม้ หรือหน่อไม้ เคบายาที่ประดับด้วยลูกปัดมักสวมใส่โดยสตรีที่แต่งงานแล้ว สีของลูกปัดมักเป็นสีขาว เหลือง แดง และเขียว ในขณะที่สีของเลื่อมมักมีสีสันสดใสกว่า ซึ่งเป็นที่นิยมในหมู่คนรุ่นใหม่

เคบายาแบบนี้ยังสวมใส่โดยนักเต้นหญิงในระหว่างการแสดงแบบดั้งเดิมในงานแต่งงานหรืองานเทศกาลเคบายาแบบกูยูมักจะสวมใส่ร่วมกับเครื่องประดับแบบดั้งเดิมอื่นๆ เช่นเปตาอูลู ห์ ซึ่ง เป็นเครื่องประดับศีรษะแบบดั้งเดิม หรือซีรัง ซึ่งเป็นหมวกแบบดั้งเดิมที่ทำจากลูกปัดตกแต่ง รวมถึงเข็มขัด สร้อยคอ กำไล และกำไลข้อเท้าที่ทำจากลูกปัดตกแต่ง^{[ 91 ]}

เคบารุงเป็นการรวมกันของคำย่อ "เคบายา" และ " กูรุง " เสื้อผ้าสไตล์นี้มีต้นกำเนิดมาจากเซลังงอร์และได้รับความนิยมอย่างมากในช่วงต้นทศวรรษ 1990 ทั่วประเทศมาเลเซีย^{[ 8 ]}ความนิยมของเสื้อผ้าสไตล์นี้ส่วนใหญ่มาจากเสื้อทรงหลวมและยาว ซึ่งเป็นที่ชื่นชอบของชาวมาเลย์ที่อนุรักษ์นิยมมากกว่า ถือว่ามีความเรียบร้อยและสง่างามในเวลาเดียวกัน ตามประเพณีแล้ว มักใช้ผ้าทอ เช่น ผ้าซงเก็ตผ้าฝ้ายและผ้าทอ แต่ก็อาจใช้ผ้าไหมนำเข้าหรือผ้าชนิดอื่นแทนได้เช่นกัน เครื่องประดับที่นิยมคือโดโกห์ซึ่งเป็นเครื่องประดับที่มีเข็มกลัดสามอันทำจากดีบุก ทอง หรือเงิน ศิลปินท้องถิ่นที่เป็นไอคอนแฟชั่นของเคบารุง ได้แก่เซียนา ไซน์และเออร์รา ฟาซิรา^{[ 76 ]}

ในค่ายกักกันในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองของการยึดครองหมู่เกาะอินเดียตะวันออกของญี่ปุ่นนักโทษหญิงชาวอินโดนีเซียปฏิเสธที่จะสวมชุดแบบตะวันตกที่จัดสรรให้ และสวมชุดเคบายาแทนเพื่อแสดงออกถึงความเป็นชาตินิยมและความสามัคคีทางเชื้อชาติ เพื่อแยกตัวออกจากนักโทษชาวจีน ชาวยุโรป และชาวเอเชียด้วยกัน^{[ 92 ]}อันที่จริง ผู้หญิงเพียงคนเดียวที่เข้าร่วมในพิธีประกาศเอกราชของอินโดนีเซียคือ เอสเค ตรีมูร์ติ นักเคลื่อนไหวที่ได้รับการศึกษาจากเนเธอร์แลนด์สวมชุดเคบายา ซึ่งเป็นการตอกย้ำว่าชุดเคบายาเป็นเครื่องแต่งกายของผู้หญิงที่แสดงถึงความเป็นชาตินิยม

หลังจากอินโดนีเซียได้รับเอกราชในปี 1945 ประธานาธิบดีคนแรกของอินโดนีเซียซูการ์โนได้เลือกชุดเคบายาเป็นเครื่องแต่งกายประจำชาติสำหรับสตรีชาวอินโดนีเซีย^{[ 42 ] [ 93 ]}ต่อมา ชุดเคบายาได้รับการสนับสนุนให้สวมใส่โดยสุภาพสตรีหมายเลขหนึ่งของอินโดนีเซีย ภรรยาของข้าราชการ และสตรีชาวอินโดนีเซียทั่วไปในระหว่างงานและกิจกรรมอย่างเป็นทางการ ชุดเคบายาในฐานะเครื่องแต่งกายประจำชาติของสตรีชาวอินโดนีเซีย มักถูกนำเสนอโดยสุภาพสตรีหมายเลขหนึ่งของอินโดนีเซียฟาตมาวาตีและเดวี ซูการ์โนภรรยาของซูการ์โน ประธานาธิบดีคนแรกของอินโดนีเซีย เป็นที่รู้จักกันดีว่าสวมชุดเคบายาทุกวัน ต่อมา การสวมชุดเคบายาในโอกาสที่เป็นทางการ จึงกลายเป็นเรื่องปกติสำหรับสุภาพสตรีหมายเลขหนึ่งของอินโดนีเซีย

อย่างไรก็ตาม ความเห็นพ้องต้องกันอย่างเป็นประชาธิปไตยมากขึ้นเกี่ยวกับการเลือกชุดเคบายาเป็นเครื่องแต่งกายประจำชาติเกิดขึ้นจริงในปี 1978 การกำหนดเครื่องแต่งกายประจำชาติของอินโดนีเซียมีต้นกำเนิดมาจากการประชุมและเวิร์คช็อปในปี 1978 ที่จาการ์ตา ซึ่งมีตัวแทนจากทุกจังหวัดในอินโดนีเซีย เข้าร่วม ในเวิร์คช็อปนี้ ผู้สังเกตการณ์ด้านแฟชั่นและวัฒนธรรมได้มารวมตัวกันเพื่อกำหนดเครื่องแต่งกายประจำชาติของสาธารณรัฐ จากเครื่องแต่งกายหลายประเภทในอินโดนีเซียในขณะนั้น มีผู้เข้าชิงเครื่องแต่งกายประจำชาติสี่แบบ ได้แก่เคมเบนเคบายา บาจู กูรงและบาจู โบโด

ในเวลานั้นเคมเบนมีความเกี่ยวข้องอย่างมากกับเกาะชวา บาจู กูรงมีความ เกี่ยวข้อง กับเกาะสุมาตราและกาลิมันตัน และบาจู โบโดมีความเกี่ยวข้องกับเกาะสุลาเวสีและอินโดนีเซียตะวันออก เคบายาถือเป็นตัวเลือกที่เป็นกลางและเป็นที่ยอมรับมากที่สุด มันเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตของผู้คนในทุกภูมิภาคของอินโดนีเซียมานานหลายศตวรรษ แม้กระทั่งในยุคอาณานิคม ยุคเอกราชตอนต้น จนถึงยุคปัจจุบัน ดังนั้นจึงกลายเป็นเครื่องแต่งกายประจำชาติอย่างเป็นทางการของอินโดนีเซีย^{[ 94 ]}และเป็นหนึ่งในเอกลักษณ์ประจำชาติของประเทศ^{[ 10 ]}

องค์กรทางสังคมของภรรยาข้าราชการในยุคซูฮาร์โตที่ชื่อว่าธรรมะวานิตา (Dharma Wanita ) สวมเครื่องแบบเป็นชุดเคบายาสีทอง มีผ้าคาดเอวสีแดง ( เซเลนดัง ) และลวดลายบาติกที่ประทับบนผ้าซึ่งเป็นเอกลักษณ์เฉพาะของธรรมะ วานิตาอดีตสุภาพสตรีหมายเลขหนึ่งของอินโดนีเซียและขุนนางชั้นรองอย่างสิติ ฮาร์ตินาห์เป็นผู้สนับสนุนชุดเคบายาอย่างแข็งขัน

อดีตประธานาธิบดีเมกาวาตี ซูการ์โนปุตรีเป็นแชมป์เคบายาในที่สาธารณะ และสวมเคบายาสีแดงอย่างดีทุกครั้งที่ทำได้ในเวทีสาธารณะและการอภิปราย ในการเลือกตั้งประธานาธิบดีในปี 2552

วันที่ 21 เมษายนเป็นวันเฉลิมฉลองแห่งชาติการ์ตินีในอินโดนีเซีย โดยนักเรียนหญิงจะสวมชุดประจำชาติตามภูมิภาคของตนเพื่อรำลึกถึง การ์ตินี นักเรียกร้องสิทธิสตรีและนักสนับสนุนการศึกษา ในชวา บาหลี และซุนดา จะสวมชุดเคบายา^{[ 95 ]}

ชุดเคบาย่าเป็นส่วนสำคัญของเครื่องแต่งกายสไตล์ตะวันออกที่ส่งอิทธิพลอย่างมากต่อโลกแฟชั่นสมัยใหม่ ชุดเดรสลูกไม้เป็นหนึ่งในตัวอย่างที่ดีที่สุดของอิทธิพลจากชุดเคบาย่า

นอกเหนือจากชุดเคบาย่าแบบดั้งเดิมแล้ว นักออกแบบแฟชั่นกำลังมองหาวิธีปรับเปลี่ยนดีไซน์และทำให้เคบาย่าเป็นชุดที่ทันสมัยมากขึ้น ชุดเคบาย่าแบบลำลองสามารถสวมใส่กับกางเกงยีนส์หรือกระโปรงได้ สำหรับงานแต่งงานหรืองานที่เป็นทางการ นักออกแบบหลายคนกำลังสำรวจผ้าเนื้อดีชนิดอื่นๆ เช่น ผ้าลูกไม้ เพื่อสร้างชุดเคบาย่าสำหรับเจ้าสาว

ชุดเคบายาในปัจจุบันได้มีการนำนวัตกรรมการตัดเย็บสมัยใหม่มาใช้ เช่น ตะขอ ซิป และกระดุม ซึ่งเป็นสิ่งที่ได้รับความชื่นชมอย่างมากสำหรับสุภาพสตรีที่ต้องการเข้าห้องน้ำอย่างรวดเร็วโดยไม่ต้องให้ผู้ช่วยมาแกะชุดออก—จนถึงขั้นที่ชุดเคบายาแบบดั้งเดิมแทบจะถูกปฏิเสธโดยสิ้นเชิง นวัตกรรมสมัยใหม่อื่นๆ ได้แก่ เสื้อเคบายา แบบไม่มีกระโปรงรัดรูป และแม้แต่เสื้อเคบายาที่สวมใส่กับกางเกงขายาวหรือทำจากผ้าที่ปกติใช้ทำชุดเคบา ยาแบบยาวพนักงานต้อนรับบนเครื่องบินหญิงของสายการบินมาเลเซียแอร์ไลน์และสิงคโปร์แอร์ไลน์ ก็สวมชุด เคบายาผ้าบาติกเป็นเครื่องแบบเช่นกัน

เครื่องแบบพนักงานต้อนรับบนเครื่องบินหญิงของ สายการบิน การูดาอินโดนีเซียเป็นการตีความสมัยใหม่ที่แท้จริงมากขึ้น ชุดเคบายาได้รับการออกแบบในรูปแบบเคบายาสไตล์การ์ตินีที่เรียบง่ายแต่คลาสสิก ซึ่งได้รับอิทธิพลมาจากเคบายาของสตรีชั้นสูงชาวชวาในศตวรรษที่ 19 เคบายาทำจากผ้าฝ้ายผสมโพลีเอสเตอร์กันไฟ พร้อมด้วย ผ้าซารอง บาติกใน ลวดลาย ปารังหรือเลเร็งกอนโดซูลีซึ่งรวมถึง ลวดลาย ปีกการูดาและจุดเล็กๆ ที่แทนดอกมะลิ^{[ 96 ]}

ในปี 2019 ความนิยมของ ชุดเคบายาในหมู่สตรีชาวอินโดนีเซียยุคใหม่เพิ่มสูงขึ้นอย่างมาก ที่ สถานีรถไฟฟ้า MRTในจาการ์ตากลุ่มผู้ชื่นชอบชุดเคบายาจำนวนหนึ่งได้รณรงค์ส่งเสริมให้ชุดเคบายาเป็นแฟชั่นประจำวันสำหรับการทำงาน รวมถึงเป็นชุดลำลองในวันหยุดสุดสัปดาห์ การเคลื่อนไหวนี้มุ่งหวังที่จะทำให้การสวมชุดเคบายาเป็นเรื่องปกติในหมู่สตรีชาวอินโดนีเซีย^{[ 97 ]}หลังจากที่พ่ายแพ้ในการแข่งขันกับแฟชั่นตะวันตกและมุสลิมมาเป็นเวลานาน ชุดเคบายาได้กลับมาได้รับความนิยมอีกครั้งในปี 2019 ในอินโดนีเซีย เนื่องจากจำนวนผู้ชื่นชอบชุดเคบายาที่สวมชุดเคบายาอย่างภาคภูมิใจในที่สาธารณะเพิ่มมากขึ้น ชุดเคบายาเริ่มออกมาจาก "กรงทางวัฒนธรรม" ซึ่งก็คือ งานเลี้ยงแต่งงานและงานประเพณีอื่นๆ ไปสู่สถานที่สาธารณะ ชุดเคบายาเริ่มปรากฏให้เห็นอีกครั้งในสำนักงานของรัฐบาลและเอกชน ที่ป้ายรถเมล์ สถานีรถไฟชานเมือง ที่พักผู้โดยสารรถไฟฟ้า Transjakarta ในร้านกาแฟ และห้างสรรพสินค้าในจาการ์ตาและพื้นที่อื่นๆ ในระหว่างพิธีวันประกาศอิสรภาพ เมื่อวันที่ 17 สิงหาคม พ.ศ. 2562 ณ พระราชวังเมอร์เดกา เหล่าบุคคลสำคัญและชนชั้นสูงของสังคมอินโดนีเซียต่างสวมชุดเกบายาอย่างภาคภูมิใจ ได้แก่ สุภาพสตรีหมายเลขหนึ่ง รัฐมนตรีหญิง ภรรยาของข้าราชการ และแขกผู้มีเกียรติ^{[ 98 ]}

ปัจจุบัน อินโดนีเซียกำลังพยายามผลักดันให้เคบายาได้รับการยอมรับเป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของยูเนสโกมีความพยายามบางอย่างที่จะฟื้นฟูเคบายาให้กลับมาอยู่ในตำแหน่งอันทรงเกียรติในฐานะสัญลักษณ์แห่งแฟชั่นของอินโดนีเซีย โดยการกระตุ้นให้สตรีชาวอินโดนีเซียสวมเคบายาในชีวิตประจำวัน^{[ 41 ]}ความพยายามเหล่านี้รวมถึงการเคลื่อนไหว " Selasa Berkebaya " (เคบายาวันอังคาร) ในหมู่สตรีชาวอินโดนีเซียเพื่อทำให้การสวมเคบายาในชีวิตประจำวันเป็นที่นิยม^{[ 99 ]}อย่างไรก็ตาม นักบวชอิสลามหัวอนุรักษ์นิยมบางคนได้ประณามการเคลื่อนไหวนี้ว่าเป็น "การละทิ้งศาสนาที่ซ่อนเร้น" ซึ่งมีเป้าหมายเพื่อลดทอนการใช้ฮิญาบในหมู่สตรีมุสลิมชาวอินโดนีเซีย^{[ 100 ]}อันที่จริง บางคนเสนอว่าการเคลื่อนไหวการสวมเคบายาเป็นการตอบโต้ต่อความอนุรักษ์นิยมและการรับอิทธิพลจากอาหรับ ที่เพิ่มมากขึ้น ในสังคมอินโดนีเซีย ซึ่งจับตามองการเพิ่มขึ้นของ การสวม นิกาบในหมู่สตรีท้องถิ่น อย่างระมัดระวัง ^{[ 101 ]}ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2567 ชุดเคบายาได้รับการยอมรับให้เป็นส่วนหนึ่งของรายการมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของยูเนสโก ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการยื่นเสนอร่วมกันโดยบรูไน อินโดนีเซีย มาเลเซีย สิงคโปร์ และไทย^{[ 102 ]}

ชุดเคบายาได้รับการยกย่องว่ามีเสน่ห์แบบผู้หญิงมาโดยตลอด โดยการประกวด "มิสเคบายา" เป็นที่นิยมอย่างมากทั้งในภูมิภาคและต่างประเทศ

• 
  เด็กหญิงชาวยุโรปสวมผ้าซารองและเสื้อเคบายา ต้นศตวรรษที่ 20
• 
  หญิงชาวยุโรปสวมผ้าซารองและเคบายา ต้นศตวรรษที่ 20
• 
  ราเดน ตูเมงกุง โซสโรเนโกโรกับภรรยา ธิดาของสุลต่าน HB ที่ 6 แห่งยอกยาการ์ตา (ประมาณ พ.ศ. 2403-2435)
• 
  สามธิดาของสุลต่าน HB VI แห่งยอกยาการ์ตา ประมาณปี 1870
• 
  ผู้หญิงมาเลย์บรูไนสามคน สวม ชุดเกบายาและโสร่งแบบดั้งเดิมในเขตซันดากันบอร์เนียวเหนือของอังกฤษประมาณปี ค.ศ. คริสต์ทศวรรษ 1920–1930
• 
  ดาราภาพยนตร์ชาวอินโดนีเซียChitra Dewiในเคบายา (ประมาณปี 1960)
• 
  Hartini Sukarnoใน kebaya ต้อนรับคู่บ่าวสาวชาวกัมพูชาSihanoukและMonineath (1964)
• 
  Ainun Habibieอดีตสุภาพสตรีหมายเลขหนึ่งของอินโดนีเซียผู้ล่วงลับในชุดเคบายาชวาสีน้ำเงิน (1998)
• 
  Kebaya เป็นชุดประจำชาติของอินโดนีเซียในการประกวดความงาม (2012)
• 
  สินเธนสวมเคบายาในการแสดงร้องเพลงของชาวชวา
• 
  หญิงชาวบาหลีสวมชุดเคบายาในพิธีเมลาสติ ซึ่งเป็นพิธีชำระล้างตนเองเพื่อต้อนรับ เทศกาลเนียปีของชาวฮินดูทุกคนในบาหลี
• 
  นักดนตรี ชาวซุนดาGamelanสวมเคบายาจากชวาตะวันตกอินโดนีเซีย
• 
  กลุ่มพนักงานต้อนรับบนเครื่องบินของสายการบินสิงคโปร์แอร์ไลน์ สีของผ้าซารองเคบายาที่พวกเธอสวมใส่แสดงถึงยศตำแหน่งที่แตกต่างกัน

สื่อที่เกี่ยวข้องกับชุดเคบายาในวิกิมีเดียคอมมอนส์สื่อที่เกี่ยวข้องกับพิพิธภัณฑ์โทรเปนในวิกิมีเดียคอมมอนส์

• ชุดประจำชาติของอินโดนีเซีย
• วัฒนธรรมของอินโดนีเซีย
• วัฒนธรรมของมาเลเซีย
• วัฒนธรรมของสิงคโปร์
• วัฒนธรรมของประเทศไทย
• วัฒนธรรมชวา
• รายชื่อองค์ประกอบมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ในมาเลเซีย
• รายชื่อองค์ประกอบมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ในอินโดนีเซีย
• รายชื่อองค์ประกอบมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ในประเทศไทย
• Htaingmathein

Wikimedia Commons has media related to Kebaya.

• Indonesian Textiles
• Reading The KebayaArchived 2007-09-05 at the Wayback Machine
• Variety Indonesian KebayaArchived 2014-12-19 at the Wayback Machine