ชาวคิราติ
ชาว คิราติ (หรือคิรัต , คิรันต์หรือคิรันติ ) เป็น กลุ่มชาติพันธุ์และภาษาในกลุ่มภาษา ธิเบต-พม่าที่อาศัยอยู่ในเทือกเขาหิมาลัยโดยส่วนใหญ่ อยู่ใน เทือกเขาหิมาลัยตะวันออกซึ่งทอดยาวไปทางตะวันออกจากเนปาลไปจนถึงภาคตะวันออกเฉียงเหนือของอินเดีย (ส่วนใหญ่อยู่ในรัฐสิกขิม ของอินเดีย และภูมิภาคภูเขาทางตอนเหนือของรัฐเบงกอลตะวันตกได้แก่ เขต ดาร์จีลิงและ เขต กาลิมปง )
การศึกษาสมัยใหม่


นักประวัติศาสตร์ร่วมสมัยส่วนใหญ่เห็นพ้องกันว่ามีการแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรมและการแต่งงานข้ามเผ่าพันธุ์อย่างแพร่หลายในภูมิภาคเทือกเขาหิมาลัยตะวันออก ระหว่างชนพื้นเมืองที่เรียกว่าชาวคีรัตกับประชากรผู้อพยพชาวทิเบต โดยถึงจุดสูงสุดในช่วงศตวรรษที่ 8 และ 9
ความขัดแย้งทางการเมืองและวัฒนธรรมระหว่างอุดมการณ์ของชาวคาสและชาวคิรัตได้ปะทุขึ้นอีกครั้งในภูมิภาคคิรัตของประเทศเนปาลในปัจจุบันในช่วงไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่ 18 ชุดเอกสารต้นฉบับจากศตวรรษที่ 18 และ 19 ซึ่งยังไม่เคยได้รับการตีพิมพ์หรือศึกษาโดยนักประวัติศาสตร์มาก่อน ทำให้เกิดความเข้าใจใหม่เกี่ยวกับความขัดแย้งนี้ แหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์เหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของเอกสารที่รวบรวมโดยไบรอัน ฮอฟตัน ฮอดจ์สัน (นักการทูตชาวอังกฤษและนักตะวันออกศึกษาที่ฝึกฝนตนเอง ซึ่งได้รับการแต่งตั้งให้ประจำการใน ราชสำนัก กาฐมาณฑุในช่วงไตรมาสที่สองของศตวรรษที่ 19) และผู้ช่วยวิจัยหลักของเขา คือ คาร์ดาร์ จิตโมฮัน นักวิชาการ
เป็นเวลากว่าสองพันปีที่ดินแดนส่วนใหญ่ของเทือกเขาหิมาลัย ตะวันออก ถูกระบุว่าเป็นถิ่นฐานของชาวคิราติ ซึ่งปัจจุบันส่วนใหญ่รู้จักกันในชื่อชัมลิงไรลิมบูสุนุวาร์และยักขะในสมัยโบราณ ภูมิภาคหิมาลัยทั้งหมดเป็นที่รู้จักในชื่อคิมปุรุษะเดชา ( อาณาจักรคิมปุรุษะหรือ คิราตะประเทศ)
เป็นเวลากว่าพันปีที่ชาวคิรัตอาศัยอยู่ในหุบเขากาฐมาณฑุซึ่งพวกเขาได้สถาปนาราชวงศ์ของตนเองขึ้น ตามประวัติศาสตร์ของเนปาลชาวคิรัตปกครองเป็นเวลาประมาณ 1100 ปี (800 ปีก่อนคริสตกาล – 300 ปีหลังคริสตกาล ) โดยมีกษัตริย์ 29 พระองค์ ประชากรชาวคิรัตในหุบเขาและชาวออสเตรลอยด์และผู้พูดภาษาออสโตรเอเชียกลุ่มดั้งเดิมเป็นพื้นฐานของ ประชากร ชาวเนวาร์ ในปัจจุบัน เมื่อเวลาผ่านไป กลุ่มชาวคิรัตอื่นๆ ซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่อ ไร ลิมบู ยักขะ สุนุวาร์ และชเรสถา ได้ตั้งถิ่นฐานส่วนใหญ่ใน ภูมิภาค โคชี ของ รัฐสิกขิมดาร์จีลิง และเนปาลตะวันออก ในปัจจุบัน ชาวลิมบูมีรูปแบบ ศาสนาคิรัตมุนดุมที่เป็นเอกลักษณ์ของตนเองซึ่งรู้จักกันในชื่อยูมา สัมมังหรือยูไมอิสซึมพวกเขานับถือเทพธิดาในตำนานชื่อทาเกรา นิงวาพูมัง
นอกจากการบูชาบรรพบุรุษแล้ว ชาวคิราติยังบูชาพระแม่ธรรมชาติ อีก ด้วย
ตั้งแต่ราวศตวรรษที่ 8 พื้นที่ทางตอนเหนือของเขตแดนคีรัตเริ่มตกอยู่ภายใต้การปกครองของผู้อพยพที่มีต้นกำเนิดจากทิเบต การอพยพนี้ทำให้ศาสนาและวัฒนธรรมทิเบตเข้ามาครอบงำประเพณีโบราณของคีรัต อิทธิพลนี้ได้นำเอาแนวปฏิบัติแบบชamanistic ของศาสนาบอน เข้ามา ซึ่งต่อมาถูกแทนที่ด้วยพุทธศาสนาแบบทิเบต ที่เก่าแก่ที่สุด การหลั่งไหลของวัฒนธรรมบอนเข้ามาในภูมิภาคหิมาลัยรอบนอกเกิดขึ้นหลังจากที่นิกายญิงมาซึ่งเป็นนิกายพุทธที่เก่าแก่ที่สุดในลาซาและทิเบตตอนกลางได้เข้ามา ทำให้ผู้ติดตามศาสนาเก่าต้องอพยพไปยังพื้นที่คีรัตเพื่อความอยู่รอด การหลั่งไหลของวัฒนธรรมทิเบตได้วางรากฐานสำหรับระบอบการเมืองและศาสนาของทิเบตในภูมิภาคคีรัต และนำไปสู่การเกิดขึ้นของราชวงศ์พุทธทิเบตที่สำคัญสองราชวงศ์ ราชวงศ์หนึ่งในสิกขิมและอีกราชวงศ์หนึ่งในภูฏานระเบียบทางการเมืองยุคแรกของราชอาณาจักรภูฏานฮัดกาออนก่อตั้งขึ้นภายใต้การนำทางการเมืองและจิตวิญญาณของลามะซับส์ดรุงงาวัง นัมเกล
Te-ongsi Sirijunga Xin Thebe

Te-ongsi Sirijunga Xin Thebe เป็นนักวิชาการ ครู นักการศึกษา นักประวัติศาสตร์ และนักปรัชญาชาวลิมบู ในศตวรรษที่ 18 จาก ลิมบูวัน (ปัลโล คิรัต) และสิกขิม Sirijanga ได้ทำการวิจัยและสอนอักษร Sirijanga ภาษาลิมบูและศาสนาของชาวลิมบูในหลายส่วนของลิมบูวัน (ปัลโล คิรัต) และสิกขิม เขาได้ฟื้นฟูอักษรลิมบูโบราณที่พัฒนาขึ้นในศตวรรษที่ 9
ประวัติศาสตร์ของลิมบูวัน: ชาวคิรัตแห่งชนชาติลิมบู
ลิมบูวันมีภาษาที่พูดโดยชนเผ่ายัคทุง ซึ่งอยู่ในตระกูลภาษาจีน-ทิเบต ภาษาของพวกเขาใช้รูปแบบอักษรพราห์มิกชนิดหนึ่งที่เรียกว่า "อักษรสิริจุงกา" ซึ่งสร้างขึ้นครั้งแรกโดยสิริจุงกา ฮัง ในช่วงศตวรรษที่ 9 อักษรนี้เสื่อมความสำคัญไปประมาณ 600 ปี และได้รับการฟื้นฟูขึ้นมาใหม่โดยนักปราชญ์ลิมบู สิริจุงกา ซิงห์-เทเบ (ตองสี สิริจุงกา) ลิมบูวันมีประวัติศาสตร์และระบบการเมืองที่เป็นเอกลักษณ์ จนกระทั่งรวมเข้ากับอาณาจักรกอร์คาในปี ค.ศ. 1774 ในช่วงที่พระเจ้าปฤถวี นารายณ์ ชาห์ทรงรวมเนปาล ดินแดนเนปาลในปัจจุบันทางตะวันออกของแม่น้ำอารุณและทางตะวันตกของ แม่น้ำ เมชีเป็นที่รู้จักกันในชื่อลิมบูวัน (ปัลโล กิรัต) มันถูกแบ่งออกเป็น 10 อาณาจักรลิมบู อาณาจักร โมรังเป็นอาณาจักรที่ทรงอำนาจที่สุดและมีรัฐบาลกลาง เมืองหลวงของอาณาจักรโมรังคือบิชัยปุระ (ปัจจุบันคือธาเรน ) การรุกรานของกอร์คาได้มาถึงกำแพงเมืองลิมบูวันแล้ว และกำลังบุกโจมตีประตูเมือง มีการบันทึกการสู้รบทั้งหมด 17 ครั้งระหว่างอาณาจักรกอร์คาและอาณาจักรลิมบูวัน/ยักถุงลาเจย์ หลังสงครามลิมบูวัน-กอร์คา และเมื่อเห็นภัยคุกคามจากอำนาจที่เพิ่มขึ้นของบริษัทบริติชอีสต์อินเดียกษัตริย์และเสนาบดีของบางจังหวัดในอาณาจักรยักถุงลาเจย์ ("ทิบองยักถุงลาเจย์") แห่งลิมบูวันได้รวมตัวกันที่บิจายปูร์ และตกลงทำสนธิสัญญาลิมบูวัน-กอร์คา ("นุน-ปานี สันธี") สนธิสัญญานี้ได้รวมบางจังหวัดของลิมบูเข้ากับอาณาจักรกอร์คาอย่างเป็นทางการ แต่ก็มีข้อกำหนดให้ลิมบูวันมีอำนาจปกครองตนเองภายใต้ระบบ "กิปัต" ด้วย
คิราโทโลยี
Kiratology เป็นการศึกษาเกี่ยวกับ Kirats the Mundhumควบคู่ไปกับประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม ภาษา และวรรณกรรมของชาวกีรัตในเนปาลดาร์จีลิงสิกขิมอัสสัมเมียนมาร์และอื่นๆ Mundum หรือ Mundhum เป็นหนังสือความรู้เกี่ยวกับกำเนิด ประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม อาชีพ และประเพณีของชาวกีรติ นักวิชาการที่มีชื่อเสียงด้าน Kiratology จนถึงขณะนี้คือIman Xin Chemjong ซึ่งสร้างผลงานที่โดดเด่นเกี่ยวกับ Kirat Mundum/Mundhum ประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม และภาษา หลังจาก Chemjong, PS Muringla, BB Muringla และBairagi Kainlaก็มีส่วนสนับสนุน Kiratology เช่นกัน
หลังจากสิ้นสุดระบอบราณาในปี พ.ศ. 2550 (ค.ศ. 1951) เมื่ออำนาจกลับคืนสู่ราชวงศ์ชาห์อำนาจปกครองตนเองที่มอบให้แก่ กษัตริย์ ลิมบูจึงลดลง เมื่อพระเจ้ามาเฮนดราขึ้นครองราชย์ พระองค์ทรงยกเลิกกฎหมายที่ห้ามชนเผ่าอื่นซื้อที่ดินโดยไม่ได้รับอนุญาตจากสุบบา (หัวหน้าของลิมบู) ในพื้นที่นั้นๆ รวมทั้งยกเลิกภาษีและค่าธรรมเนียมที่ต้องจ่ายให้แก่สุบบาในปี พ.ศ. 2522
กลุ่มชาติพันธุ์สมัยใหม่
ประชากรชาวคิราติในเนปาลมีจำนวนประมาณหนึ่งล้านคน (ประมาณร้อยละห้าของประชากรเนปาล) และพูดภาษาในกลุ่มภาษาธิเบต-พม่าวัฒนธรรมของชาวคิราติแตกต่างอย่างชัดเจนจาก วัฒนธรรม ธิเบตและอินโด- เนปาลแม้ว่าจะได้รับอิทธิพลจากวัฒนธรรมเหล่านั้นผ่านการติดต่อกันมายาวนานก็ตาม จากการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2554 ประชากรของชาวคิราติมีดังนี้:
| กลุ่ม | ภาษา | พื้นที่อยู่อาศัย |
|---|---|---|
| ไรหรือที่รู้จักกันในชื่อ คัมบู | ภาษาคิราติและภาษาเนปาล | จังหวัดที่ 1และอำเภอมากาวันปูร์ของจังหวัดที่ 3ในเนปาล, สิกขิม , ดาร์จีลิง , กาลิมปง , ดูอาร์สของ รัฐ เบงกอลตะวันตก , รัฐอื่นๆ ในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของอินเดีย , ภาคตะวันตกเฉียงใต้ของภูฏาน , และภาคเหนือของบังกลาเทศ |
| ลิมบู ซับบา | ภาษาลิมบูและ ภาษา เนปาล | จังหวัดหมายเลข 1ของเนปาล, ลิมบูวัน , สิกขิม , ดาร์จีลิง , กา ลิมปง , ดูอาร์สของ รัฐ เบงกอลตะวันตก , รัฐอื่นๆ ทางตะวันออกเฉียงเหนือของอินเดีย , และทางตะวันตกเฉียงใต้ของภูฏาน |
| สุนุวาร์ มุคิยา | ภาษาสุณุวาร์และภาษาเนปาล | จังหวัดที่ 2ของเนปาล, ราเมฉัป , โดลาคา , สินธุลี , โอคัลดุงกา โชลุกุมบูและส่วนอื่นๆ ของเนปาลตะวันออก, สิกขิม , ดาร์จีลิงและกาลิมปงในรัฐเบงกอลตะวันตก |
| ยักษ์เทวันหรือที่รู้จักกันในชื่อ จิเมะ | ภาษายักขะและภาษาเนปาล | จังหวัดหมายเลข 1ของเนปาล, สังขุวาสภา , ธันกุตะและพื้นที่อื่นๆ ทางตะวันออกของเนปาล, สิกขิม , ดาร์จีลิงและกาลิมปงในรัฐเบงกอลตะวันตก |
ในวรรณกรรมทางวิชาการ กลุ่ม Kirati ที่บันทึกไว้ในยุคแรกสุดในปัจจุบันแบ่งออกเป็นห้ากลุ่ม ได้แก่Yakkha , Limbu , RaiและSunuwarเมื่อกษัตริย์ Shah พิชิตดินแดน พวกเขาได้แต่งตั้งหัวหน้าหมู่บ้านและผู้ปกครองท้องถิ่น โดย Yakkha ได้รับตำแหน่งDewan , Khambu ได้ รับตำแหน่ง Rai , Limbu ได้รับตำแหน่งSubbaและ Sunuwar ได้รับตำแหน่งMukhiya [ 6 ]
กลุ่มกีราชที่ปัจจุบันเรียกตนเองโดยใช้ระบบการตั้งชื่อ 'กีรัต' ได้แก่คัมบู (ไร่) ลิมบู (ซับบา) ซูนูวาร์ ( มูเคี ย) ยักคา (เทวาน) [ 7 ]การแบ่งเขตคิรัตในเนปาลตะวันออกซึ่งจัดทำโดย Hodgson แบ่งออกเป็น 3 ภูมิภาค ได้แก่ Wallo Kirat (ใกล้ Kirat Khumbu/Khombu/Khimbu), Majh Kirat (Central Kirat/ Khambuwan ) และ Pallo Kirat (Far Kirat/ Limbuwan ) [ 8 ]ภูมิภาค Wallo Kirat, Majh Kirat มีความโดดเด่นโดย Khambu Kirat และ Pallo Kirat มีความเหนือกว่าโดย Limbu Kirat ซึ่งรู้จักกันในชื่อLimbuwan [ 9 ]พวกยักขา คั มบูรายซับบาลิมบูและสุนูวาร์มีความแตกต่างกัน แต่พวกมันทั้งหมดก็นั่งอยู่ใต้ร่มคันเดียวกันในหลาย ๆ ด้าน[ 10 ]
ชาว Kirati และภาษา Kirantiที่อาศัยอยู่ระหว่างแม่น้ำLikhuและArunรวมทั้งกลุ่มเล็กๆ ทางตะวันออกของแม่น้ำ Arun มักถูกเรียกว่าชาว Kirat ซึ่งเป็นการจัดกลุ่มตามภูมิศาสตร์มากกว่าการจัดกลุ่มตามพันธุกรรม[ 11 ]ชาว Sunuwar อาศัยอยู่ในภูมิภาคทางตะวันตกของแม่น้ำ Sun Koshi
กีรติกำเนิดสังคมนวร์
ชาวคิรัตเป็นหนึ่งในผู้อาศัยกลุ่มแรกๆ ของหุบเขากาฐมาณฑุ และเชื่อกันว่ากลุ่มวรรณะเนวาร์จำนวนมาก เช่น จยาปุ กาธุ ซายามิ และอื่นๆ อีกมากมาย สืบเชื้อสายมาจากพวกเขา กลุ่มวรรณะเนวาร์ในปัจจุบันแสดงลักษณะทางเชื้อชาติผสมผสาน โดยมีลักษณะเด่นของชาวเอเชียตะวันออก หลังจากการผสมผสานทางเชื้อชาติระหว่างผู้อพยพจากที่ราบอินเดียและที่อื่นๆ กับประชากรดั้งเดิมมาหลายศตวรรษ ความต่อเนื่องของสังคมเนวาร์จากกษัตริย์คิรัตในตำนาน ยาลัมบาร์ ( อากาช ไภรวะ ) และประชากรก่อนยุคลิจฉวี ได้รับการถกเถียงโดยนักประวัติศาสตร์และนักมานุษยวิทยาหลายคน[ 12 ] [ 13 ]ภาษาของชาวเนวาร์เนปาลภาสะซึ่งเป็น ภาษาตระกูล ทิเบโต-พม่าจัดอยู่ในประเภทภาษาคิรัต ในทำนองเดียวกัน ชื่อสถานที่ที่ไม่ใช่ภาษาสันสกฤตกว่า 200 แห่งที่พบในจารึกภาษาสันสกฤตในสมัยราชวงศ์ลิจฉวีในช่วงสหัสวรรษแรกของคริสต์ศักราชนั้น ได้รับการยอมรับว่าเป็นของภาษาโปรโต-เนวาร์ และคำเหล่านี้หลายคำในปัจจุบันยังคงถูกใช้โดยชาวเนวาร์เพื่ออ้างถึงสถานที่ทางภูมิศาสตร์ในและรอบ ๆ หุบเขากาฐมาณฑุ[ 14 ]แม้ว่าตำราโกปาลาราชาวัมสวลีในศตวรรษที่ 14 จะระบุว่าในเวลานั้น ลูกหลานของตระกูลคิราตะที่ปกครองเนปาลก่อนราชวงศ์ลิจฉวีอาศัยอยู่ในบริเวณแม่น้ำทามาร์โคชิ[ 15 ]แต่กลุ่มวรรณะและวรรณะย่อยและตระกูลของชาวเนวาร์จำนวนหนึ่งก็อ้างว่าสืบเชื้อสายมาจากราชวงศ์คิราตะในอดีตเช่นกัน[ 16 ]
แม้ว่าชาวเนวาร์สมัยใหม่ส่วนใหญ่จะเป็นชาวฮินดูหรือชาวพุทธ หรือผสมผสานทั้งสองศาสนา อันเป็นผลมาจากการผสมผสานวัฒนธรรมสันสกฤตมา อย่างน้อยสองพันปี และดำเนินชีวิตทางศาสนาที่ซับซ้อนและมีพิธีกรรม แต่ก็ยังสามารถพบเห็นองค์ประกอบที่ไม่ใช่สันสกฤตหลงเหลืออยู่ในบางพิธีกรรมของพวกเขา ซึ่งมีความคล้ายคลึงกับวัฒนธรรมของกลุ่มมองโกลอยด์อื่นๆ ในภูมิภาคตะวันออกเฉียงเหนือของอินเดีย[ 17 ]สุฑาร์ชัน ติวารี จากสถาบันวิศวกรรมศาสตร์ มหาวิทยาลัยตริภูวัน ในบทความเรื่อง "วัดของชาวคิราตะเนปาล" ได้โต้แย้งว่า เทคโนโลยีการสร้างวัดของชาวเนวาร์ที่ใช้ อิฐและไม้ และการออกแบบวัดรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าที่ใช้สำหรับเทพเจ้า 'ตันตระ' อะจู และอะจิมา มีต้นกำเนิดก่อนยุคลิจฉวี และสะท้อนถึงคุณค่าทางศาสนาและสุนทรียภาพทางเรขาคณิตของชาวเนวาร์จากยุคคิราติ[ 18 ]
ศาสนา

ชาวคิรัตแห่งเทือกเขาหิมาลัยนับถือ ศาสนา คิรัตมุนดุมซึ่งเรียกกันว่า "ศาสนาคิรัต" ในสังคมคิรัตยุคแรก มุนดุมถือเป็นกฎหมายของรัฐเพียงข้อเดียว[ 19 ]ชาวคิรัตบูชาธรรมชาติและบรรพบุรุษ และปฏิบัติศาสนาชามานิสม์ผ่านนัคชง
กลุ่มชาติพันธุ์/วรรณะหลักที่นับถือศาสนาคิรัตในเนปาล จากการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2011 [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]
บรรพบุรุษ ของชาวลิมบูยูมา ซัมมังและเทพเจ้าแห่งสงคราม เทบา ซัมมัง เป็นเทพเจ้าที่สำคัญรองลงมา เทศกาลของชาวลิมบู ได้แก่ชาโซก ตังนัม (เทศกาลเก็บเกี่ยวและการบูชาเทพธิดายูมา), โยกวา (การบูชาบรรพบุรุษ), วันปีใหม่ของชาวลิมบู (มาเกย์ สังกรานติ), เคอลัง, วันวัฒนธรรมของชาวลิมบู, วันครบรอบวันเกิดของสิริจังกา[ 24 ]การบูชาคิรัต ไร (ซุมนิมา/ปารุฮัง) เป็นประเพณีทางวัฒนธรรมและศาสนาของพวกเขา[ 25 ]ชื่อของเทศกาลบางส่วนของพวกเขา ได้แก่ซาเคลา , ซาเคล, ทาชิ, ซาเควา, ซาเลลาดี ภุนมิเดฟ และโฟลเซียนดาร์ พวกเขามีเทศกาลหลักสองเทศกาล ได้แก่ ซาเคลา/ซาเควาอุบฮาอูลีในช่วงฤดูปลูก และซาเคลา/ซาเควา อุดฮาอูลี ในช่วงเก็บเกี่ยว
กองพลทหารกูร์กา
ชาวอังกฤษได้เกณฑ์ ทหาร กูร์กาตามเชื้อชาติ โดยมี 5 กองพันที่ประกอบด้วยชนเผ่าคิราติ ได้แก่ยักขา ลิมบูไรและสุนุวาร์ [ 26 ] กองพันปืนไรเฟิลกูร์กาที่ 7ก่อตั้งขึ้นในปี 1902 และเกณฑ์ทหารจากชนเผ่าไร ลิมบู ยักขา และสุนุวาร์จากเนปาลตะวันออก[ 27 ] กองพันปืนไรเฟิลกูร์กาที่ 10และกองพันยังคงรักษาพื้นที่การเกณฑ์ทหารที่ได้รับมอบหมายในพื้นที่ชนเผ่าคิราติทางตะวันออกของเนปาล ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการปรับโครงสร้างครั้งใหญ่เมื่อวันที่ 13 กันยายน 1901 [ 28 ]กองพันปืนไรเฟิลกูร์กาที่ 11ประกอบด้วยทหารคิราติที่ไม่เข้าร่วมกองทัพทั้งหมดสำหรับกูร์กาของอังกฤษ[ 29 ]
ดูเพิ่มเติม
- รายชื่อกษัตริย์คิราติ
- คิราตะ (Kirata)เป็นคำในภาษาสันสกฤตที่ใช้เรียกชนเผ่าโบราณและในตำนานต่างๆ ในเทือกเขาหิมาลัย
- คูวาลุงหินในแม่น้ำโคชิ ที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับชาวคิราติ
- อาณาจักรคิราตะอาณาจักรในตำนานที่กล่าวถึงในมหาภารตะ
- บรรจครี และ บรรจกัรนีบุคคลในตำนานของกีรติ
- วัดคิราเตศวร มหาเทพ
- รัฐปกครองตนเองคีรัต
- ชาวไรหรือชาวคัมบู
- ชาวลิมบูหรือชาวยัคทุง
- คิรัต ไร ยาโยกขะองค์กรของชาวไร
- กีรัฐ แยกทุ่ง ชุมลุงองค์กรชาวลิมบู
- คีรัต (Kyrat)คือภูมิประเทศสมมติในเทือกเขาหิมาลัย ซึ่งเป็นฉากหลังของวิดีโอเกมFar Cry 4ลักษณะทางชาติพันธุ์ วัฒนธรรม และภูมิศาสตร์ในเกมมีความคล้ายคลึงกับชาวคีรัต ทำให้บางคนสันนิษฐานว่าUbisoftผู้พัฒนาเกมได้รับแรงบันดาลใจจากที่มาของชื่อและความหมายของชื่อนี้
ลิงก์ภายนอก
- บทความเกี่ยวกับKiranti (ในภาษาอิตาลี) ในสารานุกรมประวัติศาสตร์Enciclopedia Treccani (2010)