วิกิพีเดียภาษาไทย
กลับไปหน้าบทความ

อ่าน 12 นาที

อาณาจักรโลวหลาน

อาณาจักรโครไรนาซึ่งโดยทั่วไปรู้จักกันในชื่อในแหล่งข้อมูลจีนโบราณว่าอาณาจักรโลวลัน เป็น อาณาจักร โทชาเรียน โบราณ ในแอ่งทาริมซึ่งปัจจุบันกลายเป็นทะเลทรายลอปไปแล้ว...

อาณาจักรโลวหลาน

พิกัด : 40°31′39.48″เหนือ89°50′26.32″ตะวันออก / 40.5276333°N 89.8406444°E / 40.5276333; 89.8406444
ราชอาณาจักรโครไรนา
𐨐𐨿𐨪𐨆𐨪𐨩𐨁𐨣 (โครราอินา) [ 1 ]
ลูลัน
คานไม้แกะสลักจากเมืองโลวหลาน จัดแสดงอยู่ที่พิพิธภัณฑ์อังกฤษสมัยศตวรรษที่ 3-4 ลวดลายแสดงให้เห็นถึงอิทธิพลจากอารยธรรมตะวันตกโบราณ
อาณาจักรโลวหลานตั้งอยู่ในซินเจียง
อาณาจักรโลวหลาน
ที่ตั้งของอาณาจักรโครไรนาในซินเจียง
อาณาจักรโลวหลานตั้งอยู่ในประเทศจีน
อาณาจักรโลวหลาน
อาณาจักรโลวหลาน (จีน)
40°31′39.48″เหนือ89°50′26.32″ตะวันออก / 40.5276333°N 89.8406444°E / 40.5276333; 89.8406444
พิมพ์การตั้งถิ่นฐาน
ที่ตั้งซินเจียง , จีน
หมายเหตุเว็บไซต์
เงื่อนไขซากปรักหักพัง
อาณาจักรโลวหลาน
ชื่อภาษาจีน
จีนดั้งเดิม樓蘭
ภาษาจีนตัวย่อ楼兰
การถอดเสียง
ภาษาจีนกลางมาตรฐาน
ฮันยู พินอินลูลัน
ชื่ออุยกูร์
อุยกูร์โครราน
การถอดเสียง
ภาษาละติน Yëziqiโครราน
Siril Yëziqiโครราน

อาณาจักรโครไรนา[ a ]ซึ่งโดยทั่วไปรู้จักกันในชื่อในแหล่งข้อมูลจีนโบราณว่าอาณาจักรโลวลัน [ b ] เป็น อาณาจักร โทชาเรียน โบราณ ในแอ่งทาริมซึ่งปัจจุบันกลายเป็นทะเลทรายลอปไปแล้ว อาณาจักรโครไรนาตั้งอยู่รอบเมืองโอเอซิสที่ สำคัญแห่งหนึ่งตาม เส้นทางสายไหมและเป็นที่รู้จักกันมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ในเวลานั้น กล่าวกันว่าตั้งอยู่ทางตะวันออกเฉียงเหนือของทะเลทรายลอป [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 1 ] เมืองหลวงของอาณาจักรตั้งอยู่ริมทะเลสาบลอปนูร์ซึ่งปัจจุบันแห้งเหือดกลายเป็นทะเลทรายไปแล้ว

อาณาจักรนี้ได้รับการเปลี่ยนชื่อเป็นซานซาน (鄯善) หลังจากที่กษัตริย์ถูกลอบสังหารโดยทูตของราชวงศ์ฮั่นในปี 77 ก่อนคริสต์ศักราช[ 6 ]อย่างไรก็ตาม เมืองที่มุมตะวันตกเฉียงเหนือของลอปนูร์ยังคงใช้ชื่อโลวหลาน อาณาจักรนี้เคยรวมถึงชุมชนต่างๆ เช่นนีย่าชาร์คลิกมิรันและฉีโม ในช่วงเวลาต่างๆ อาณาจักร นี้อยู่ภายใต้การปกครองของจีนเป็นระยะๆ ตั้งแต่ต้นราชวงศ์ฮั่นจนกระทั่งถูกทิ้งร้างในอีกหลายศตวรรษต่อมา ซากปรักหักพังของโลวหลานอยู่ใกล้กับลอปนูร์ที่แห้งแล้งในปัจจุบันในเขตปกครองตนเองมองโกลบายิงโก ลิน ซินเจียงและปัจจุบันถูกล้อมรอบด้วยทะเลทรายโดยสมบูรณ์[ 7 ]

ประวัติศาสตร์

อาณาจักรโลวหลานและรัฐต่างๆ ในยุคราว 100 ปีก่อนคริสตกาล
แอ่งทาริมในศตวรรษที่ 3 แสดงให้เห็นถึงสองแหล่งโบราณสถานของเมืองโลวหลาน อาณาจักรซานซาน และรัฐที่เกี่ยวข้อง

อาณาจักรก่อนฮั่น

ในช่วงศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช โลวหลานได้เติบโตขึ้นจนมีอำนาจเหนือภูมิภาคโดยรอบแอ่งทาริม หลักฐานทางโบราณคดีชี้ให้เห็นถึงวัฒนธรรมที่ซับซ้อนซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่งในการค้าขายระหว่างเอเชียกลางและอินเดีย พ่อค้าจากทางใต้เดินทางผ่านเทือกเขาต่างๆ เช่นคาราโครัมหิมาลัยและฮินดูกุชไปทางเหนือไกลถึงทะเลทรายทาคลามากัน ไปยังเมืองการค้าสำคัญๆ เช่น โลวหลาน และนียา ซึ่งเป็นคู่แข่งทางการค้า หลักฐานนี้ปรากฏให้เห็นจากภาพสลักบนหินตามเส้นทางด้วยอักษรอินเดีย เช่นคาโรสตีและพราห์มีในขณะเดียวกันก็มีภาพวาดของสิทธัตถะโค ตมะ (ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการเผยแพร่พระพุทธศาสนาไปตามเส้นทางการค้า) จากที่นี่ โลวหลานอยู่บนเส้นทางหลักจากตุนหวงไปยังกอร์ลาซึ่งเชื่อมต่อกับสิ่งที่เรียกว่า "เส้นทางเหนือ" และยังเชื่อมต่อด้วยเส้นทางตะวันตกเฉียงใต้ไปยังศูนย์กลางการปกครองของอาณาจักรในเมืองวูนีในโอเอซิสชาร์คลิก/ รัวฉางและจากที่นั่นไปยังโคตันและยาร์คันด์[ 8 ]

มัมมี่จำนวนหนึ่งซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่อมัมมี่ทาริมถูกค้นพบในโลวหลานและพื้นที่โดยรอบ มัมมี่เพศหญิงตัวหนึ่งมีอายุราว 1800 ปีก่อนคริสตกาล (3,800 ปี) ซึ่งบ่งชี้ถึงการตั้งถิ่นฐานในยุคแรกเริ่มของภูมิภาคนี้[ 9 ]ศพที่ขุดขึ้นมานั้นไม่ใช่ชาวจีนหรือชาวอินเดีย แต่มีผมสีอ่อนและผิวขาว บางคนมีความยาวมากกว่าหกฟุต ซึ่งนำไปสู่ข้อเสนอแนะว่าผู้คนจากอาณาจักรซานซานเป็นลูกหลานของผู้อพยพจากทุ่งหญ้าสเตปป์ยูเรเซียอย่างไรก็ตาม การวิเคราะห์ทางพันธุกรรมของมัมมี่ชี้ให้เห็นว่าประชากรในยุคสำริดตอนต้นถึงตอนกลางอาจเกิดขึ้นจากประชากรท้องถิ่นโบราณที่แยกตัวทางพันธุกรรม แต่อาจได้รับอิทธิพลจากแนวทางการเลี้ยงสัตว์และการเกษตรของเพื่อนบ้าน[ 10 ]มัมมี่ถูกห่อด้วยผ้าฝ้ายและผ้าไหม โดยผ้าฝ้ายมาจากทางตะวันตกและผ้าไหมมาจากทางตะวันออก ซึ่งเป็นหลักฐานเพิ่มเติมเกี่ยวกับความสำคัญทางการค้าของโลวหลาน

ราชวงศ์ฮั่นตอนต้น

เศษ ผ้าไหมเสฉวนถูกค้นพบในอาณาจักรโลวหลาน[ 11 ]

ปฏิสัมพันธ์ระหว่างโลวหลานและ ราชสำนัก ฮั่น (206 ปีก่อนคริสต์ศักราช – 220 คริสต์ศักราช) ได้รับการอธิบายโดยละเอียดในหนังสือฮั่น (เสร็จสมบูรณ์ในปี 111 คริสต์ศักราช) [ 12 ]

การกล่าวถึงโลวหลานในบันทึกของจีนครั้งแรกในยุคเดียวกันนั้นมาจากปี 126 ก่อนคริสต์ศักราช เป็นจดหมายจากฉานหยูแห่งซยงหนูถึงจักรพรรดิจีน ซึ่งฉานหยูโอ้อวดว่าได้พิชิตโลวหลาน รวมทั้ง เย่ว์จื อวูซุนหูเจี๋ย (呼揭) และ "อีก 26 รัฐใกล้เคียง" ในปีเดียวกันนั้น ทูตจีนจางเฉียนได้บรรยายถึงโลวหลานว่าเป็น เมือง ที่มีป้อมปราการอยู่ใกล้ทะเลสาบน้ำเค็มหรือบึงขนาดใหญ่ที่รู้จักกันในชื่อลอปนูร์[ 13 ]

โครราน/โลลาน และอาณาจักรโอเอซิสอินโด-ยุโรปอื่นๆ อีกหลายแห่ง เคยเป็นดินแดนในอารักขาของราชวงศ์ฮั่นทางภาคตะวันตก

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราชจักรพรรดิอู่แห่งฮั่น ( ครองราชย์ 141 ก่อนคริสต์ศักราช – 87 ก่อนคริสต์ศักราช) ทรงสนใจที่จะขยายความสัมพันธ์กับต้าหยวน ( เฟอร์กานา ) ตามรายงานของทูตจีนจางเฉียนอย่างไรก็ตาม ตามแหล่งข้อมูลของจีน ทูตฮั่นที่ไปเฟอร์กานาถูกรบกวนโดยโหลวหลานและอาณาจักรกู่ซือ (หรือจูซือ) ด้วยเหตุนี้ ในปี 108 ก่อนคริสต์ศักราช[ 14 ]โหลวหลานจึงถูกโจมตีโดยกองกำลังฮั่นที่นำโดยจ้าวโปหนู (趙破奴) และกษัตริย์ของโหลวหลานถูกจับตัวไป หลังจากนั้นโหลวหลานก็ตกลงที่จะจ่ายบรรณาการให้แก่จีนฮั่น[ 15 ]เมื่อชาวซยงหนูได้ยินเรื่องราวเหล่านี้ ก็ได้โจมตีโหลวหลานเช่นกัน ดังนั้นกษัตริย์แห่งโหลวหลานจึงเลือกที่จะส่งโอรสองค์หนึ่งเป็นตัวประกันให้แก่ชาวซยงหนู และอีกองค์หนึ่งให้แก่ราชสำนักฮั่น เนื่องจากความเกี่ยวข้องของโหลวหลานกับชาวซยงหนู หนังสือฮั่นจึงบันทึกไว้ว่า:

จักรพรรดิมีพระราชบัญชาให้เจินเหวินนำทัพไปตามเส้นทางที่เหมาะสม เพื่อจับกุมกษัตริย์แห่งหลัวหลานและนำตัวมายังพระราชวังในเมืองหลวง เจินเหวินได้สอบสวนกษัตริย์แห่งหลัวหลานโดยยื่นฟ้อง ซึ่งกษัตริย์แห่งหลัวหลานตอบโดยอ้างว่าหลัวหลานเป็นรัฐเล็กๆ ที่ตั้งอยู่ระหว่างรัฐใหญ่ๆ และหากไม่ยอมอยู่ภายใต้การปกครองของทั้งสองฝ่าย ก็จะไม่มีทางรักษาความปลอดภัยได้ ดังนั้นพระองค์จึงประสงค์จะย้ายอาณาจักรไปตั้งรกรากในดินแดนของราชวงศ์ฮั่น

— Hanshuบทที่ 96a แปลจาก Hulsewé ปี 1979 [ 16 ]

จักรพรรดิฮั่นพอพระทัยกับคำแถลงนั้นและปล่อยตัวกษัตริย์ แต่ยังคงกักขังโอรสของพระองค์ไว้เป็นตัวประกัน เมื่อกษัตริย์องค์นี้แห่งหลัวหลานสิ้นพระชนม์ในปี 92 ก่อนคริสต์ศักราช ราชสำนักได้ร้องขอให้ราชสำนักฮั่นปล่อยตัวโอรสและทายาทของพระองค์กลับไปยังหลัวหลาน อย่างไรก็ตาม ในระหว่างนั้น เจ้าชายแห่งหลัวหลานองค์นี้ถูกตอนเพราะละเมิดกฎหมายฮั่นโดยที่หลัวหลานไม่รู้เรื่อง ราชสำนักฮั่นตอบว่าจักรพรรดิทรงรักเจ้าชายองค์นี้มากเกินกว่าจะปล่อยตัว และควรให้โอรสอีกองค์หนึ่งขึ้นครองราชย์ในหลัวหลาน โอรสของกษัตริย์องค์ใหม่จึงถูกส่งตัวไปยังราชสำนักฮั่นในฐานะตัวประกัน และอีกคนหนึ่งถูกส่งไปยังชาวซยงหนู หลังจากที่กษัตริย์แห่งหลัวหลานสิ้นพระชนม์ ชาวซยงหนูได้ส่งตัวประกันที่หลัวหลานส่งมาก่อนหน้านี้คืน – เจ้าชายนามว่าฉางกุยหรืออันกุย (嘗歸 หรือ 安歸) ผู้ซึ่งได้ขึ้นเป็นกษัตริย์แห่งหลัวหลาน เมื่อราชสำนักฮั่นทราบเรื่องนี้ จึงเรียกร้องให้กษัตริย์องค์ใหม่มาปรากฏตัวต่อราชสำนักฮั่น ฉางกุยปฏิเสธตามคำแนะนำของภรรยา เนื่องจากก่อนหน้านี้ราชสำนักฮั่นเคยไม่ยอมส่งตัวประกันคืน

รองเท้าบูทหนังวัวจากเมืองโหลวหลานสมัยราชวงศ์ฮั่นตอนต้น 220 ปีก่อนคริสตกาล - 8 ปีคริสตกาล

ในปี 77 ก่อนคริสต์ศักราช หลังจากที่ทูตฮั่นหลายคนถูกสกัดและสังหารในหรือใกล้เมืองโหลวหลาน คณะผู้แทนชาวจีนจึงถูกส่งมาพร้อมคำสั่งให้ลอบสังหารกษัตริย์แห่งโหลวหลาน หนึ่งในทูตนั้นคือฟู่เจี๋ยจื่อ ได้เข้าไปในโหลวหลานโดยอ้างว่านำผ้าไหมและของมีค่ามาเป็นของขวัญสำหรับกษัตริย์ หลังจากได้รับของขวัญจากฟู่เจี๋ยจื่อแล้ว กษัตริย์ก็เมาสุรา จากนั้นองครักษ์ของฟู่เจี๋ยจื่อก็แทงพระองค์จนตาย ตัดศีรษะ และนำไปแขวนไว้ที่หอคอยเหนือประตูทางทิศเหนือ หลังจากเสร็จสิ้นการลอบสังหาร องครักษ์ได้ประกาศว่า "โอรสแห่งสวรรค์ (จักรพรรดิฮั่นจ้าว) ได้ส่งข้ามาลงโทษกษัตริย์ เนื่องจากความผิดที่ทรงหันหลังให้กับฮั่น...กองทัพฮั่นกำลังจะมาถึงที่นี่ อย่าได้คิดที่จะทำอะไรที่จะนำความพินาศมาสู่รัฐของพวกท่านเอง" [ 17 ]แม้ว่าเว่ยตูฉี (尉屠耆) น้องชายของกษัตริย์จะขึ้นครองราชย์ต่อจากพระองค์ แต่ดูเหมือนว่าราชสำนักฮั่นจะกระชับอำนาจเหนือโลวหลานนับจากจุดนี้ ซึ่งเป็นขั้นตอนที่แสดงให้เห็นได้จากการที่ราชสำนักฮั่นบังคับให้โลวหลานใช้ชื่อทางการใหม่ ซึ่งก็คือชื่อภายนอก ที่ไม่ใช่ชื่อท้องถิ่น ว่าซานซาน[ 18 ]

เนื่องจากตำแหน่งทางยุทธศาสตร์บนเส้นทางหลักจากจีนสู่ตะวันตกในสมัยราชวงศ์ฮั่น การควบคุมพื้นที่นี้จึงถูกแย่งชิงกันระหว่างชาวจีนและชาวซยงหนูอย่างต่อเนื่องจนถึงศตวรรษที่ 2 [ 19 ]

ซานซาน

ภาพจิตรกรรมฝาผนังสุสานโลวหลาน ค.ศ. 220–420 พิพิธภัณฑ์โลวหลาน
เศษพรมที่ออเรล สไตน์ ค้นพบในหลุมขยะที่โลวหลาน สมัยศตวรรษที่ 3-4

หลังจากราชวงศ์ฮั่นเข้าควบคุมโลวหลาน อาณาจักรซานซานที่เปลี่ยนชื่อใหม่ก็กลายเป็นรัฐหุ่นเชิดของจีน[ 20 ]กษัตริย์องค์ใหม่ที่ได้รับการแต่งตั้งขึ้นใหม่ เกรงว่าจะถูกแก้แค้นจากโอรสของกษัตริย์ที่ถูกลอบสังหาร จึงขอให้จัดตั้งกองกำลังฮั่นขึ้นที่อี้ซุน (伊循 ซึ่งบางครั้งระบุว่าเป็นชาร์คลิกหรือมิรัน) เจ้าหน้าที่ทหารจีนถูกส่งไปตั้งถิ่นฐานในพื้นที่ และมีการจัดตั้งสำนักงานผู้บัญชาการขึ้นที่อี้ซุน[ 21 ] ใน หนังสือฮั่นได้บรรยายถึงชุมชนจำนวนหนึ่งในแอ่งทาริม เช่น ฉีโมและนีย่าว่าเป็นรัฐอิสระ แต่ต่อมาชุมชนเหล่านี้ก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของซานซาน แม้ว่าชื่อของอาณาจักรจะถูกเปลี่ยนเป็นซานซานโดยชาวจีน แต่ภูมิภาคโลวหลานยังคงเป็นที่รู้จักในชื่อโครรันโดยคนท้องถิ่น

ภูมิภาคนี้อยู่ภายใต้การควบคุมของจีนเป็นระยะๆ และเมื่อจีนอ่อนแอในดินแดนตะวันตกโหลวหลานก็เป็นอิสระโดยพื้นฐาน ในปี ค.ศ. 25 มีบันทึกว่าโหลวหลานร่วมมือกับชาวซยงหนู ในปี ค.ศ. 73 นายทหารฮั่นชื่อปานเฉาได้เดินทางไปซานซานพร้อมกับผู้ติดตามกลุ่มเล็กๆ ซึ่งในขณะนั้นซานซานก็กำลังรับคณะผู้แทนจากชาวซยงหนูอยู่ ปานเฉาได้สังหารทูตชาวซยงหนูและนำศีรษะของพวกเขาไปถวายกษัตริย์ หลังจากนั้นกษัตริย์กวงแห่งซานซานก็ยอมจำนนต่ออำนาจของฮั่น[ 22 ]สิ่งนี้จะทำให้มั่นใจได้ว่าก้าวแรกของ ' เส้นทางสายไหม ' จากภาคกลางของจีนไปยังซานซานจะอยู่ภายใต้การควบคุมของจีนอย่างมั่นคง ประมาณปี ค.ศ. 119 ปานหยงได้แนะนำให้จัดตั้งอาณานิคมของจีนจำนวน 500 คนในโหลวหลาน[ 23 ]ต่อมามีการจัดตั้งอาณานิคมทางทหารขึ้นที่โหลวหลานโดยนายพลซั่วหม่าน มีบันทึกว่าในปี ค.ศ. 222 ซานซานได้ส่งเครื่องบรรณาการไปยังจีน และในปี ค.ศ. 283 พระโอรสของกษัตริย์ถูกส่งไปเป็นตัวประกันที่ราชสำนักจีนในรัชสมัยของจักรพรรดิหวู่แห่งราชวงศ์จิน [ 24 ] นอกจากนี้ ยังมีบันทึกว่าโลวหลานเป็นอาณาจักรขึ้นของซานซานในหนังสือเว่ยใน ศตวรรษที่ 3 อีกด้วย [ 25 ]

เมืองโลวหลานถูกทิ้งร้างในปี ค.ศ. 330 อาจเนื่องมาจากการขาดแคลนน้ำเมื่อแม่น้ำทาริมซึ่งเป็นแหล่งน้ำสำคัญของชุมชนเปลี่ยนเส้นทาง กองทหารจึงถูกย้ายไปทางใต้ 50 กิโลเมตร (31 ไมล์) ไปยังไห่โถว (海頭) ป้อมอิงปานทางตะวันตกเฉียงเหนือยังคงอยู่ภายใต้การปกครองของจีนจนถึงสมัยราชวงศ์ถัง [ 26 ] ตามบันทึกของเว่ยกษัตริย์บิหลงแห่งซานซานได้หนีไปยังฉีโมพร้อมกับประชาชนครึ่งหนึ่งหลังจากถูกโจมตีโดยจูฉู่อันโจวในปี ค.ศ. 442 ดังนั้นซานซานจึงตกอยู่ภายใต้การปกครองของฉีโม[ 27 ]ในปี ค.ศ. 445 ซานซานยอมจำนนต่อเว่ยเหนือในช่วงปลายศตวรรษที่ 6 ราชวงศ์สุยได้ฟื้นฟูนครรัฐซานซานขึ้นใหม่[ 20 ]

อย่างไรก็ตาม หลังจากศตวรรษที่ 5 ดินแดนนี้ถูกรุกรานโดยรัฐเร่ร่อนบ่อยครั้ง เช่นตูหยูหุน อาณาจักรโรวรันและติงหลิงและพื้นที่ก็ค่อยๆ ถูกทิ้งร้างไป ประมาณปี ค.ศ. 630 ในช่วงต้นยุคราชวงศ์ถัง ซานฟู่ถัว (鄯伏陁) ได้นำชาวซานซานที่เหลืออยู่ไปยังฮามิ[ 20 ]

พระสงฆ์เสวียนจางเดินทางผ่านภูมิภาคนี้ในปี ค.ศ. 644 ระหว่างเดินทางกลับจากอินเดียสู่จีน ได้เยี่ยมชมเมืองที่ชื่อว่า นาฟู่ป๋อ (納縛波 ซึ่งเชื่อกันว่าเป็นเมืองชาร์คลิก) แห่งโลวหลาน และได้เขียนถึงเมืองฉีโมว่า "มีป้อมปราการอยู่ แต่ไม่มีร่องรอยของมนุษย์เลย" [ 28 ]

คำอธิบายในบันทึกทางประวัติศาสตร์

หมวกสักหลาดประดับขนนกจากเมืองโหลวหลาน สมัยราชวงศ์ฮั่นตอนต้น 202 ปีก่อนคริสต์ศักราช – 8 ปีหลังคริสต์ศักราช

ตามหนังสือฮั่นทูตฮั่นบรรยายถึงกองทัพของโหลวหลานว่าอ่อนแอและโจมตีได้ง่าย[ 29 ]กล่าวกันว่าซานซานมี 1,570 ครัวเรือนและ 14,000 คน โดยมี 2,912 คนที่สามารถถืออาวุธได้[ 30 ]นอกจากนี้ยังบรรยายถึงภูมิภาคนี้เพิ่มเติมดังนี้:

แผ่นดินเป็นทรายและเค็ม และมีพื้นที่เพาะปลูกน้อย รัฐหวังที่จะได้รับผลผลิตจากพื้นที่เพาะปลูกและมองหาพืชผลจากรัฐใกล้เคียง ที่นี่ผลิตหยก และมีต้นกกต้นมะขามต้นป็อปลาร์และหญ้าขาว จำนวนมาก ชาวบ้านเดินทางไปหาน้ำและทุ่งหญ้าพร้อมกับฝูงแกะและฝูงวัว และมีลา ม้า และอูฐจำนวนมาก ชาวบ้านสามารถผลิตอาวุธทางทหารได้เช่นเดียวกับชาว Ch'o แห่งเผ่าCh'iang [ 31 ]

ตามคำอธิบายในคัมภีร์น้ำนายพลซั่วหม่าย (索勱 หรือ ซั่วหม่าน) แห่งตุนหวงได้นำเทคนิคการชลประทานมาใช้ในภูมิภาคนี้โดยการสร้างเขื่อนกั้นแม่น้ำจูปิน (อาจจะเป็นแม่น้ำไคดู ) เพื่อชลประทานไร่นาและทำให้ได้ผลผลิตมากมายในอีกสามปีถัดมา[ 32 ]

พระภิกษุฟาเซียนซึ่งพักอยู่ที่ซานซานในปี ค.ศ. 399 ระหว่างเดินทางไปอินเดีย ได้บรรยายถึงประเทศนี้ไว้ว่า:

ประเทศนี้ขรุขระและเป็นเนินเขา มีดินที่แห้งแล้งและไม่สมบูรณ์ เสื้อผ้าของสามัญชนนั้นหยาบกระด้าง คล้ายกับที่สวมใส่ในแคว้นฮั่นของเรา บางคนสวมผ้าสักหลาด บางคนสวมผ้าสักหลาดหยาบหรือผ้าขนสัตว์ นี่เป็นความแตกต่างเพียงอย่างเดียวที่เห็นได้ในหมู่พวกเขา กษัตริย์ทรงนับถือธรรมบัญญัติของเรา และอาจมีพระภิกษุมากกว่าสี่พันรูปในประเทศนี้ ซึ่งล้วนเป็นศิษย์ของหินยาน สามัญชนของ อาณาจักรนี้และอาณาจักรอื่นๆ (ในภูมิภาคนั้น) รวมทั้งพระภิกษุสงฆ์ต่างปฏิบัติตามกฎของอินเดีย เพียงแต่พระภิกษุสงฆ์ปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัดกว่า ส่วนสามัญชนปฏิบัติตามอย่างหลวมๆ กว่า

— บันทึกเกี่ยวกับประเทศพุทธศาสนาแปลโดย James Legge [ 33 ]

เรื่องสั้นประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียงของยาซูชิ อิโนอุเอะ นักเขียนชาวญี่ปุ่นผู้มีชื่อเสียง เรื่อง "โลวหลาน" เล่าถึงการเปลี่ยนแปลงการควบคุมอย่างต่อเนื่องในพื้นที่ และวิธีที่ชาวบ้านรับมือกับผู้รุกรานชาวจีนและชนเผ่าเร่ร่อนตลอดประวัติศาสตร์อันสั้น[ 34 ]

อัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์และภาษา

ภาพชายมีปีก ที่ ได้รับอิทธิพลจากศิลปะ เฮลเลนิสติกจากภาพจิตรกรรมฝาผนังที่ลงชื่อว่าทิตาในแหล่งโบราณคดีโหลวหลาน เมืองมิรัน (ซินเจียง)ศตวรรษที่ 3

เชื่อกันว่าผู้อยู่อาศัยกลุ่มแรกสุดที่รู้จักในโลวหลานเป็นกลุ่มย่อยของชาวโทคาเรียนซึ่งเป็น ชนชาติอินโด-ยุโรป ในแอ่งทาริม การขุดค้นในโลวหลานและพื้นที่โดยรอบได้พบมัมมี่ที่เชื่อว่าเป็นซากของชนชาตินี้ ตัวอย่างเช่น มัมมี่ที่เรียกว่า "ความงามแห่งโลวหลาน" ซึ่งนักโบราณคดีชาวจีนค้นพบในปี 1979–1980 ที่Qäwrighul (Gumugou) ซึ่งอยู่ห่างจากโลวหลานไปทางตะวันตกเฉียงเหนือประมาณ 70 กิโลเมตร (43 ไมล์) มัมมี่เหล่านี้มีอายุเก่าแก่ถึง 1800 ปีก่อนคริสตกาล[ 9 ] [ 35 ]อย่างไรก็ตาม การวิเคราะห์ทางพันธุกรรมและโปรตีนของมัมมี่ชี้ให้เห็นว่าประชากรในท้องถิ่นนั้นแยกตัวทางพันธุกรรม แต่ได้รับอิทธิพลจากแนวปฏิบัติของประชากรใกล้เคียง[ 10 ]

ภาษาทางการที่พบในเอกสารศตวรรษที่ 3 ในภูมิภาคนี้คือภาษากันธารีปรากฤตที่เขียนด้วย อักษร คารอสถี การใช้ ภาษานี้ในโลวหลานและที่อื่นๆ ในแอ่งทาริมน่าจะเป็นผลมาจากมรดกทางวัฒนธรรมของจักรวรรดิกุชาน [ 36 ]และนำเข้ามาโดย ผู้อพยพชาว กันธาราจากจักรวรรดิกุชาน[ 37 ]เชื่อกันว่าผู้อพยพชาวกันธาราเหล่านี้ได้นำพระพุทธศาสนามาสู่โลวหลาน ด้วย [ 37 ]แม้ว่าภาษากันธารีจะถูกใช้เป็นภาษาทางการบริหาร แต่ก็พบคำบางคำที่โดยทั่วไปคิดว่ามีต้นกำเนิดมาจากภาษาโตชาเรียนในเอกสาร ซึ่งบ่งชี้ว่าคนท้องถิ่นพูดภาษาที่อยู่ในกลุ่มภาษาโตชาเรียน[ 36 ] [ 38 ]ภาษาดั้งเดิมของโลวหลานนี้เรียกว่าภาษาโครเรนิกหรือ " โตชาเรียน C " เนื่องจากมีความเกี่ยวข้องกับภาษาโตชาเรียนอีกสองภาษา[ 39 ]ได้รับการสร้างขึ้นใหม่บางส่วนจากคำยืมประมาณ 100 คำและชื่อเฉพาะกว่าพันชื่อที่ใช้ในเอกสารภาษาปรากฤตเหล่านี้ซึ่งไม่สามารถระบุแหล่งที่มาเป็นอินเดียได้[ 38 ]ในปี 2018 เอกสารจากโลวหลานที่เขียนด้วยภาษาโตชาเรียน C ได้รับการตีพิมพ์ ซึ่งบ่งชี้ถึงความสัมพันธ์กับภาษาโตชาเรียน A และ B แต่การถอดความข้อความในงานวิจัยนี้ถูกนักวิชาการคนอื่นปฏิเสธ[ 40 ] [ 41 ]

ชื่อดั้งเดิมของโลวหลานคือ "โครไรนา" หรือ "โครราน" [ 42 ] [ 36 ]เขียนเป็นภาษาจีนว่า โลวหลาน 樓蘭 ( *glu-glânในการออกเสียงสมัยราชวงศ์ฮั่นที่สร้างขึ้นใหม่ ซึ่งเป็นการประมาณค่าของโครราน) [ 43 ]หลายศตวรรษต่อมาในปี ค.ศ. 664 พระภิกษุชาวจีนสมัยราชวงศ์ถังนามว่าซวนจางได้กล่าวถึงสถานที่แห่งหนึ่งในโลวหลานชื่อ "นาฟูโป" (納縛溥) ซึ่งตามที่ ดร. ฮิซาโอะ มัตสึดะ กล่าวไว้ว่าเป็นการถอดเสียงจากคำภาษาซอกเดียน ว่า นาวาปาซึ่งหมายถึง "น้ำใหม่" [ 44 ] ชาว ซอกเดียน ซึ่งเป็นชนชาติอิหร่านตะวันออกได้ดำรงชุมชนชนกลุ่มน้อยในหลายพื้นที่ของจีนในเวลานั้น[ 45 ]โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่ตุนหวงใน มณฑล กานซูและเมืองทูร์ฟานในแอ่งทาริม[ 46 ] [ 47 ]เอกสารที่พบในโลวหลานแสดงให้เห็นว่าชาวซอกเดียนอาศัยอยู่ในพื้นที่นี้ตั้งแต่ปี ค.ศ. 313 เช่นเดียวกับชาวฮั่นจีนและชนเผ่าทิเบต ซึ่งบ่งชี้ว่าโลวหลานมีประชากรหลากหลายเชื้อชาติ[ 36 ]

โบราณคดี

ใบหน้าผู้ชายถือคทาคาดูเซียสค.ศ. 200–400 ค.ศ. ไม้เท้าชี้ให้เห็นถึงเทพเฮอร์มีส ของกรีก [ 48 ]

สเวน เฮดิน

เมืองโลวหลานที่พังทลายถูกค้นพบโดยสเวน เฮดินผู้ซึ่งขุดค้นบ้านเรือนบางหลังและพบแผ่นจารึกไม้ภาษาคารอสธีและต้นฉบับภาษาจีนจำนวนมากจากราชวงศ์จินตะวันตก (266–420) ซึ่งบันทึกไว้ว่าพื้นที่นี้ถูกเรียกว่า "โครราน" โดยชาวบ้านในภาษาคารอสธี แต่ถูกเขียนเป็น "โลวหลาน" ในภาษาจีน[ 20 ] [ 49 ]เฮดินยังเสนอว่าการเปลี่ยนแปลงเส้นทางของแม่น้ำทาริมส่งผลให้ลอปนูร์แห้งเหือด ซึ่งอาจเป็นสาเหตุที่ทำให้โลวหลานล่มสลาย[ 20 ]

ออเรล สไตน์

เอกสาร Kharosthiพบใน Loulan โดย Aurel Stein

Aurel Steinได้ทำการขุดค้นเพิ่มเติมในปี พ.ศ. 2449 และ พ.ศ. 2457 บริเวณรอบทะเลสาบLop Nur โบราณ และระบุแหล่งโบราณคดีหลายแห่งในพื้นที่ เขาตั้งชื่อแหล่งโบราณคดีเหล่านี้ด้วยตัวอักษร L (สำหรับ Loulan) ตามด้วยตัวอักษร (A ถึง T) ตามลำดับเวลาที่ไปสำรวจแหล่งโบราณคดี[ 50 ] Stein ได้ค้นพบโบราณวัตถุจำนวนมาก รวมถึงเอกสารต่างๆ เศษพรมขนสัตว์ ผ้าไหม สีเหลือง และงานแกะสลักไม้สถาปัตยกรรม แบบคันธารา

LA – ชุมชนที่มีกำแพงล้อมรอบ ตั้งอยู่ทางเหนือของทะเลสาบ กำแพงหนาทำจากดินและฟางอัดแน่น ยาวกว่า 305 เมตร (1,001 ฟุต) ในแต่ละด้าน และหนา 6.1 เมตร (20 ฟุต) ที่ฐาน ภายในมีเจดีย์ขนาดใหญ่และอาคารบริหารบางส่วน และเคยเป็นที่อยู่อาศัยมาเป็นเวลานาน โดยทั่วไปเชื่อกันว่าเป็นเมืองโหลวหลาน LB – สถานที่ที่มีเจดีย์อยู่ห่างจาก LA ไปทางตะวันตกเฉียงเหนือ 13 กิโลเมตร (8.1 ไมล์) LE – เมืองที่มีป้อมปราการตั้งอยู่ห่างจาก LA ไปทางตะวันออกเฉียงเหนือ 30 กิโลเมตร (19 ไมล์) เป็นเมืองเดียวในภูมิภาคนี้ที่มีประตูทางทิศเหนือ เนื่องจากมีการกล่าวถึงประตูทางทิศเหนือในเอกสารของชาวฮั่นเกี่ยวกับการลอบสังหารกษัตริย์แห่งโหลวหลาน จึงมีการเสนอว่านี่อาจเป็นเมืองหลวงของโหลวหลานในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช ก่อนที่ชาวฮั่นจะเข้าควบคุมภูมิภาคนี้ อย่างไรก็ตาม บางคนแย้งว่าประตูทางทิศเหนือไม่ได้หมายถึงโหลวหลาน แต่หมายถึงฉางอานสถานที่แห่งนี้มีผู้คนอาศัยอยู่จนถึงปลายศตวรรษที่ 3 หลังคริสต์ศักราช LF – ห่างจาก LA ไปทางตะวันตกเฉียงเหนือ 10 กม. (6.2 ไมล์) มีฐานรากอาคารและสุสาน นักโบราณคดีค้นพบศพชายหนุ่มในโลงศพไม้ สวมหมวกสักหลาดและรองเท้าบูทหนัง นอนอยู่ใต้ผ้าห่มขนสัตว์ มีกิ่งอีเฟดราวางอยู่ข้างๆ ในลักษณะเดียวกับหลุมฝังศพที่เก่าแก่กว่ามากที่พบในบริเวณนี้ LK – เมืองที่มีกำแพงล้อมรอบทางทิศตะวันตกของทะเลสาบ มีเพียงประตูทางเข้าในกำแพงเมือง นักโบราณคดีบางคนระบุว่าเป็นเมืองไห่โถว[ 51 ] LL – ป้อมปราการที่ตั้งอยู่ห่างจาก LK ไปทางตะวันตกเฉียงเหนือ 5 กม. (3.1 ไมล์) มีโครงสร้างคล้ายกันแต่เล็กกว่า

คณะสำรวจทางโบราณคดีของจีน ปี 1979–1980

พิพิธภัณฑ์โลวหลานเมืองชาร์คลิก

ในปี พ.ศ. 2522 และ พ.ศ. 2523 คณะสำรวจทางโบราณคดี 3 คณะที่ได้รับการสนับสนุนจากสถาบันวิทยาศาสตร์สังคมแห่งประเทศจีน สาขาซินเจียง ได้ทำการขุดค้นในโลวหลาน[ 52 ]พวกเขาค้นพบคลองที่มีความลึก 15 ฟุต (4.6 เมตร) และกว้าง 55 ฟุต (17 เมตร) ที่ไหลผ่านโลวหลานจากทิศตะวันตกเฉียงเหนือไปยังทิศตะวันออกเฉียงใต้ เจดีย์ดินรูปโดมสูง 32 ฟุต (9.8 เมตร) และบ้านที่มี ความยาว 41 ฟุต (12 เมตร) กว้าง 28 ฟุต (8.5 เมตร) ซึ่งเห็นได้ชัดว่าเป็นบ้านของข้าราชการชาวจีน มี 3 ห้อง และมี เสาไม้เป็นตัวค้ำ นอกจากนี้พวกเขายังรวบรวมวัตถุ 797 ชิ้นจากพื้นที่ดังกล่าว ซึ่งรวมถึงภาชนะไม้วัตถุสำริดเครื่องประดับและเหรียญ กษาปณ์ และเครื่องมือหินสมัยเมโส ลิธิก [ 53 ] [ 54 ]การค้นพบอื่นๆ ที่รายงาน (2003) ในพื้นที่ดังกล่าว ได้แก่มัมมี่และสุสาน เพิ่มเติม ไม้เอเฟดรา กำไล เชือกที่ยึดหิน หยก กลวง กระเป๋าหนังผ้าคาดเอวขนสัตว์ หน้ากากไม้ทาสีแดงที่มีจมูกและฟันขนาดใหญ่โลงศพรูปเรือคันธนูพร้อมลูกศรและตะกร้าสาน

พันธุศาสตร์

การวิเคราะห์ดีเอ็นเอออโตโซมของชาวเมืองโลวหลาน 5 คน นักล่าและผู้เก็บเกี่ยวจากตะวันออก / ชาวเอเชียเหนือโบราณ (EHG/ANE), นักล่าและเก็บเกี่ยวชาวคอเคซัส / เกษตรกรยุคหินใหม่ของอิหร่าน (CHG/INF), ยุคหินใหม่แห่งอนาโตเลีย (), นักล่าและเก็บเกี่ยว ในเอเชียตะวันออกเฉียงเหนือโบราณ (ANA), ชาวนาสมัยยุคหินใหม่แม่น้ำเหลือง (YRNF), บรรพบุรุษชาวอินเดียใต้โบราณ (AASI) และPaleo-Siberian โบราณ (เอพีเอส)
การเปรียบเทียบกลุ่มบุคคลร่วมสมัยที่หลากหลายจากเอเชียกลางและไซบีเรีย (รวมถึงประชากรโลวหลาน) วัฒนธรรมอันโดรโนโว (วัฒนธรรมอาฟานาเซโว(), บีเอ็มเอซี (มัมมี่ทาริม (), ไบคาล เอชจี () และชาวนาสมัยยุคหินใหม่แห่งแม่น้ำเหลือง ()

การวิจัยด้านพันธุศาสตร์ประชากรของผู้อยู่ในเมืองโลวหลานแสดงให้เห็นถึงบรรพบุรุษที่หลากหลาย รวมถึงองค์ประกอบสำคัญจาก แหล่งกำเนิดใน ทุ่งหญ้าสเตปป์ทางตะวันตกของยูเรเซีย ในสมัยโบราณ ตลอดจนเอเชียตะวันออกเฉียงเหนือ เอเชียกลาง เอเชียตะวันออก เอเชียตะวันตกเฉียงใต้ และเอเชียใต้

ชาวโลวหลานมีต้นกำเนิดมาจากกลุ่มคนเลี้ยงสัตว์ในทุ่งหญ้าสเตปป์ที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมอาฟานาเซโวและ อันโดรโนโว รวมถึงอิทธิพลสำคัญจากกลุ่มนักล่าและเก็บเกี่ยวในไบคาลกลุ่มโบราณคดีแบคเทรีย-มาร์เกียนา (BMAC) เกษตรกรยุคหินใหม่แม่น้ำเหลืองกลุ่มนักล่าและเก็บเกี่ยวคอ เคซัส (CHG) และเกษตรกรยุคหินใหม่ของอิหร่านนอกจากนี้ยังมีการมีส่วนร่วมเล็กน้อยจากชาวอินเดียใต้โบราณและชาวไซบีเรียโบราณ[ 55 ]

กลุ่มแฮปโลไทป์ของดีเอ็นเอไมโตคอนเดรีย ซึ่งเป็นตัวบ่งชี้ความหลากหลายของสายเลือดมารดาในหมู่ผู้อาศัยในโลวหลาน ได้แก่ H5a, T1a, R2, HV12, J1b, N1a, T2b, D4i, H2b, U5a, C7b [ 55 ]

ในแง่ของสายเลือดทางพ่อ ประชากรชายในโลวหลานส่วนใหญ่เป็นแฮปโลกรุ๊ป R1b แม้ว่าจะมีแฮปโลกรุ๊ป O1a อยู่ด้วยก็ตาม[ 55 ]

ดูเพิ่มเติม

หมายเหตุ

  1. ↑ Gāndhārī : 𐨐𐨿𐨪𐨆𐨪𐨩𐨁𐨣 ,อักษรโรมัน:  Krorayinaเป็นที่รู้จักในชื่อ Kroränในภาษาอุยกูร์ยุคหลัง ( Uyghur : كروران )
  2. ↑จีน :樓蘭;พินอิน : Lóulán ภาษาจีนฮั่นตะวันออกlo-lɑn จีนเก่าrô-rân [ 2 ]

เชิงอรรถ

  1. ^ a b Baums, Stefan; Glass, Andrew. "Krorayina" . พจนานุกรมภาษาคันธารี . Gandhari.org . สืบค้นเมื่อ1 มีนาคม 2024 .
  2. ^ Schuessler, Axel. (2009)ภาษาจีนโบราณขั้นต่ำและภาษาจีนฮั่นตอนปลายโฮโนลูลู: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาวาย หน้า 152, 246
  3. ^วัตสัน 1993 , หน้า 233.
  4. ^ Victor Mair (14 พฤษภาคม 2019). "บันทึกภาษา » การสร้างใหม่ของ "Loulan" ในภาษาปรากฤตและภาษาจีนโบราณ" . languagelog.ldc.upenn.edu . สืบค้นเมื่อ 26 กุมภาพันธ์ 2024 .
  5. ^ "แคตตาล็อก – CKD 696" . gandhari.org . สืบค้นเมื่อ26 กุมภาพันธ์ 2024 .
  6. ^ Hulsewé 1979 , หน้า 89.
  7. ^ Mallory & Mair 2000 , หน้า 81–87.
  8. ^ฮิลล์ 2009 , หน้า 88.
  9. ^ a b Mallory & Mair 2000 , หน้า 181–188.
  10. อรรถ เป็นขจางแฟน; หนิงเฉา; สกอตต์, แอชลีย์; ฝู เฉียวเหม่ย; บียอร์น, ราสมุส; หลี่ เหวินอิง; เหว่ยตง; วัง, เหวินจุน; ฟาน หลินหยวน; อบูดูเรซูเล, อิดิลิซี; หู ซิงจุน; เรือน, ชิวหรง; นิยาซี, อาลีปูเจียง; ตง กวงฮุย; เฉา เผิง; หลิวเฟิง; ได, ชิงเอียน; เฟิง, เสี่ยวเทียน; หยาง รัวเว่ย; ถัง ซีหัว; หม่า เผิงเฉิง; หลี่ ชุนเซียง; เกา, ชิจู้; ซู, หยาง; วู, สีเฮา; เหวิน เฉาชิง; จู้, ฮอง; โจวฮุ่ย; ร็อบบีตส์, มาร์ทีน; คูมาร์, วิกัส; เคราส์, โยฮันเนส; วารินเนอร์, คริสตินา; จอง, ชุงวอน; ชุย, หยินชิว (27 ตุลาคม 2564). “ต้นกำเนิดจีโนมของมัมมี่ลุ่มน้ำทาริมยุคสำริด ” Nature . 599 (7884): 256– 261. Bibcode : 2021Natur.599..256Z . doi : 10.1038/s41586-021-04052-7 . PMC 8580821 . PMID 34707286 . Zhang2021.  
  11. ↑ "锦漆铜铁茶——丝绸之路上的天府制造" [ผ้า เครื่องเขิน ทองแดง เหล็ก และชา: สิ่งประดิษฐ์ที่ผลิตในเสฉวนที่ขุดพบตามเส้นทางสายไหม] cdmuseum.com (ในภาษาจีนตัวย่อ) 28 มีนาคม 2560 . สืบค้นเมื่อวันที่ 27 มีนาคม 2023 .
  12. ^ Hanshuบทที่ 96a แปลจาก Hulsewé ปี 1979
  13. ^วัตสัน 1993 , หน้า 140.
  14. ^ แผนที่ประวัติศาสตร์โลกยุคคลาสสิก 500 ปีก่อนคริสต์ศักราช – ค.ศ. 600สำนักพิมพ์ Barnes & Noble Books. 2000. หน้า 2.24. ISBN 978-0-7607-1973-2.
  15. ^ Hulsewé 1979 , หน้า 86–87.
  16. ^ Hulsewé 1979 , หน้า 87–88.
  17. ^ Hulsewé 1979 , หน้า 90.
  18. ^ Hulsewé 1979 , หน้า 90–91.
  19. ^ Hill 2009 , หน้า 3, 7, 9, 11, 35, 37, 85–101.
  20. ^ a b c d e Makiko Onishi & Asanobu Kitamoto. "Hedin, the Man Who Solved the Mystery of the Wandering Lake: Lop Nor and Lou-lan" . Digital Silk Road.
  21. ^ Hulsewé 1979 , หน้า 91–92.
  22. ^ Rafe de Crespigny (14 พฤษภาคม 2014). พจนานุกรมชีวประวัติสมัยปลายราชวงศ์ฮั่นถึงสามก๊ก (ค.ศ. 23–220)สำนักพิมพ์ Brill Academic Publishers หน้า  4–5 ISBN 9789047411840.
  23. ^ Mallory & Mair 2000 , หน้า 86.
  24. ^ Charles FW Higham, บรรณาธิการ (2004). สารานุกรมอารยธรรมเอเชียโบราณ . Fact on Files, Inc. หน้า  309–311 . ISBN 0-8160-4640-9.
  25. ^คำแปลพร้อมคำอธิบายประกอบของWeilüeโดย John E. Hill
  26. ^ Baumer, Christoph. (2000), หน้า 125–126, 135–136.เส้นทางสายไหมตอนใต้: ตามรอยเท้าของเซอร์ออเรล สไตน์ และสเวน เฮดิน . กรุงเทพฯ, สำนักพิมพ์ไวท์ออร์คิดบุ๊คส์.
  27. ↑ต้นฉบับเว่ยซู : 真君三年，鄯善王比龍避沮渠安周之難，率國人之半奔且末，後役屬鄯善。 การแปล: ในปีที่สามแห่ง รัชสมัยเจิ้นจุน กษัตริย์โหลวหลาน ปี่หลง หลีกเลี่ยงปัญหาจาก Juqu Anzhou นำเพื่อนร่วมชาติของเขาครึ่งหนึ่งและหนีไปที่ Qiemo ซึ่งต่อมาควบคุม Shanshan
  28. ↑ต้าถังซิหยูจีข้อความต้นฉบับ:从此东行六百余里至折摩驮那故即涅末地也。城郭岿然人烟断绝。复此东北行千余里至纳缚波故即楼兰地也。
  29. ^ Hulsewé 1979 , หน้า 86.
  30. ^ Hulsewé 1979 , หน้า 83.
  31. ^ Hulsewé 1979 , หน้า 85.
  32. ↑ฉุยจิงจู้
  33. ^เจมส์ เล็กก์ (1886). บันทึกอาณาจักรพุทธของฟาเหียน . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. หน้า  12–15 .
  34. ^อิโนอุเอะ, ยาสุชิ; อารากิ, เจมส์ โทโมมาสะ; ไซเดนสติคเกอร์, เอ็ดเวิร์ด จี. (1981). ลูหลานและเรื่องอื่นๆ: แปลโดย เจมส์ โทโมมาสะ อารากิ และ เอ็ดเวิร์ด จี. ไซเดนสติคเกอร์ (ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 2). โตเกียว [usw.]: โคดันฉะ อินเตอร์เนชั่นแนลISBN 978-0-87011-472-4.
  35. ^ทักเกอร์, โจนาธาน (18 ธันวาคม 2013). เส้นทางสายไหม – จีนและทางหลวงคาราโครัม: คู่มือการเดินทาง . IBTauris. หน้า 162. ISBN 978-1780763569.
  36. ^ a b c d Padwa, Mariner (สิงหาคม 2004). Susan Whitfield ; Ursula Sims-Williams (บรรณาธิการ). เส้นทางสายไหม: การค้า การเดินทาง สงคราม และศรัทธา . หอสมุดแห่งชาติอังกฤษ. หน้า  170–171 . ISBN 978-1932476132.
  37. ^ a b Valerie Hansen (2012). "บทที่ 1: ณ ทางแยกของเอเชียกลาง – อาณาจักรโครไรนา" เส้นทางสายไหม: ประวัติศาสตร์ฉบับใหม่สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด สหรัฐอเมริกา หน้า  26 ISBN 978-0195159318.
  38. ^ a b J. P. Mallory (พฤศจิกายน 2015). "ปัญหาต้นกำเนิดของชาวโทคาเรียน: มุมมองทางโบราณคดี" (PDF) . เอกสารจีน-เพลโตนิค (259): 6.
  39. ^ Mallory, JP "ภาษาในยุคสำริดของแอ่งทาริม" (PDF) . Expedition . 52 (3): 44– 53. เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อ 2021-01-09 . สืบค้นเมื่อ2012-08-30 .
  40. ^ "บันทึกภาษา » ภาษาโทชาเรียนซี: การค้นพบและนัยสำคัญ" . สืบค้นเมื่อ2019-04-04 .
  41. ^อดัมส์, ดักลาส คิว. "'ภาษาโทคาเรียน ซี' อีกครั้ง: เรื่องราวซับซ้อนขึ้นและความลึกลับยิ่งทวีความรุนแรงขึ้น" . บันทึกภาษา. สืบค้นเมื่อ25 กันยายน 2019 .
  42. ^ Kazuo Enoki (1998), "Yü-ni-ch'êng และสถานที่ตั้งของ Lou-Lan" และ "ที่ตั้งของเมืองหลวง Lou-Lan และวันที่จารึก Kharoshthi" ใน Rokuro Kono (บรรณาธิการ), Studia Asiatica: เอกสารรวมในภาษาตะวันตกของ ดร. Kazuo Enoki ผู้ล่วงลับโตเกียว: Kyu-Shoin, หน้า 200, 211–57
  43. ^ Mallory & Mair 2000 , หน้า 81.
  44. ^ Christopoulos, Lucas (สิงหาคม 2012), "ชาวเฮลเลนและชาวโรมันในจีนโบราณ (240 ปีก่อนคริสต์ศักราช – 1398 คริสต์ศักราช)" ใน Victor H. Mair (บรรณาธิการ), Sino-Platonic Papers , ฉบับที่ 230, Chinese Academy of Social Sciences, University of Pennsylvania Department of East Asian Languages ​​and Civilizations, หน้า 20–21 เชิงอรรถที่ 38, ISSN 2157-9687
  45. ^ Howard, Michael C. (2012), Transnationalism in Ancient and Medieval Societies, the Role of Cross Border Trade and Travel , McFarland & Company, หน้า 134.
  46. ^ Hansen, Valerie (2012),เส้นทางสายไหม: ประวัติศาสตร์ฉบับใหม่ , สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด, หน้า 98, ISBN 978-0-19-993921-3.
  47. ^ Galambos, Imre (2015), "จดหมายเวียนของสมาคม She จากตุนหวง" ใน Antje Richter,ประวัติศาสตร์ของจดหมายจีนและวัฒนธรรมจดหมาย , ไลเดนและบอสตัน: Brill, หน้า 870–72
  48. ↑ บรอมเบิร์ก, แครอล (2006) "บทวิจารณ์ - แหล่งที่มาของ l'histoire et la géographie du monde iranien (224–710) . Res Orientales 18โดย Rika Gyselen" แถลงการณ์ของสถาบันเอเชีย . 20 : 136– 138. จสตอร์24049192 . 
  49. ^เฮดิน, สเวน (1898). ท่องเอเชีย . ลอนดอน: เมธูเอน แอนด์ โค.
  50. ^คริสตอฟ เบาเมอร์. "รายงานธง 60 ของสโมสรนักสำรวจ" (PDF) . สโมสรนักสำรวจ . เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่ 7 มีนาคม 2014.
  51. ^ "ไขปริศนาเมืองโบราณ LK" travel-silkroad.com. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 4 มีนาคม 2016
  52. ^หม่าต้าเจิ้งภาพรวมของการสำรวจซินเจียงในศตวรรษที่ 20 เก็บถาวรเมื่อ 24 กรกฎาคม 2011 ที่ Wayback Machineสถาบันสังคมศาสตร์แห่งประเทศจีน เว็บไซต์ 22 พฤษภาคม 2003
  53. ^ "ลูลานหายตัวไปในทะเลทราย"วอชิงตันไทมส์ 13 มกราคม 2548
  54. ^ Mallory, JP & Mair, Victor H. (2000). มัมมี่ทาริม: จีนโบราณและความลึกลับของชนชาติแรกสุดจากตะวันตก . Thames & Hudson. ลอนดอน. ISBN 0-500-05101-1.
  55. อรรถ เป็นขค คูมา ร์วิกัส; วัง, เหวินจุน; เจี๋ย, จาง; วังหย่งเฉียง; เรือน, ชิวหรง; หยู เจียนจุน; วู, เสี่ยวหง; หู ซิงจุน; วู, ซินหัว; กัว, วู; วังบ่อ; นิยาซี, อาลีปูเจียง; เลเวล เอนโกว; ถัง ซีหัว; เฉา เผิง; หลิวเฟิง; ได, ชิงเอียน; หยาง รัวเว่ย; เฟิง, เสี่ยวเทียน; ปิง, หว่านจิง; จาง, ลี่เฉา; จางหมิง; โฮว เหวยหง; อี้เฉิน หลิว; อี. แอนดรูว์, เบนเน็ตต์ (2022) "การเคลื่อนไหวของประชากรยุคสำริดและยุคเหล็กเป็นรากฐานของประวัติศาสตร์ประชากรซินเจียง " ศาสตร์ . 376 (6588): 62– 69. ดอย : 10.1126/ science.abm4247 hdl : 20.500.12684/12345 . PMC 10064553 . PMID 35357918 .  

แหล่งที่มา

  • ฮิลล์, จอห์น อี. (2009). ผ่านประตูหยกสู่กรุงโรม: การศึกษาเส้นทางสายไหมในช่วงปลายราชวงศ์ฮั่น ศตวรรษที่ 1 ถึง 2.ชาร์ลสตัน, เซาท์แคโรไลนา: บุ๊คเซิร์จ. ISBN 978-1-4392-2134-1– ผ่านทาง Google Books
  • Hulsewé, AFP (1979). จีนในเอเชียกลาง: ช่วงแรก 125 ปีก่อนคริสต์ศักราช – ค.ศ. 23.ไลเดน, เนเธอร์แลนด์: Brill. ISBN 978-9004058842– จาก Google Books คำแปลพร้อมคำอธิบายประกอบของบทที่ 61 และ 96 จากหนังสือประวัติศาสตร์ราชวงศ์ฮั่นตอนต้น
  • Mallory, JP; Mair, Victor H. (2000). มัมมี่ทาริม: จีนโบราณและความลึกลับของชนชาติแรกสุดจากตะวันตก . ลอนดอน สหราชอาณาจักร: Thames & Hudson. ISBN 0-500-05101-1– ผ่านทาง Internet Archive (archive.org)
  • วัตสัน, เบอร์ตัน (1993) บันทึกของนักประวัติศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่: ราชวงศ์ฮั่นที่ 2 (แก้ไขเพิ่มเติม) นิวยอร์ก รัฐนิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย. ไอเอสบีเอ็น 0-231-08166-9.

อ่านเพิ่มเติม

  • หม่า ต้าเจิ้ง. 2003. แอ่งทาริม. บทที่ 7 ใน: ประวัติศาสตร์อารยธรรมแห่งเอเชียกลาง. เล่มที่ 5: การพัฒนาที่แตกต่างกัน: จากศตวรรษที่สิบหกถึงกลางศตวรรษที่สิบเก้า . เรียบเรียงโดย ชาห์ริยาร์ อัดเล และ อิรฟาน ฮาบิบ. สำนักพิมพ์ยูเนสโก.
  • ปีเตอร์ ฮอปเคิร์ก. ปีศาจต่างชาติบนเส้นทางสายไหม: การค้นหาเมืองที่สาบสูญและสมบัติล้ำค่าแห่งเอเชียกลางของจีน (ลอนดอน: จอห์น เมอร์เรย์, 1980). (เรื่องราวที่เข้าใจง่ายเกี่ยวกับการสำรวจทางโบราณคดีในศตวรรษที่ 20 ในทะเลทรายทาคลามากัน)
โลโก้ Wikimedia Commons
วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับโลวหลาน
  • บทความที่ดาวน์โหลดได้: "หลักฐานที่แสดงว่าประชากรผสมระหว่างตะวันตกและตะวันออกอาศัยอยู่ในแอ่งทาริมตั้งแต่ยุคสำริดตอนต้น" Li et al. BMC Biology 2010, 8:15. [1]
  • โลวหลาน หายสาบสูญไปในผืนทราย
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Loulan_Kingdom&oldid=1360236011"

สรุปเนื้อหา

ข้อมูลสำคัญจากบทความ

ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ อาณาจักรโลวหลาน

อาณาจักรโครไรนาซึ่งโดยทั่วไปรู้จักกันในชื่อในแหล่งข้อมูลจีนโบราณว่าอาณาจักรโลวลัน เป็น อาณาจักร โทชาเรียน โบราณ ในแอ่งทาริมซึ่งปัจจุบันกลายเป็นทะเลทรายลอปไปแล้ว...

ประวัติศาสตร์

-100 อินโด-กรีก ซากัส ซาร์แกท ชูล ชาวซาเบียนส์ เมโรเอ อัคซุม คูชา เทซินสกี วูซุน โคตัน ลูลาน วัฒนธรรมออร์ดอส จิน ตงหู เยว่จือ คังจู ดิงลิงส์ ชาวซาร์มาเทียน เซลู- ซิดส์ PTOLE- MIES จักรวรรดิพาร์เธีย ซุงกัส สัตวะ- หานัส ราชวงศ์ฮั่น ซงหนู...

อาณาจักรก่อนฮั่น

ในช่วงศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช โลวหลานได้เติบโตขึ้นจนมีอำนาจเหนือภูมิภาคโดยรอบ แอ่งทาริม หลักฐาน ทางโบราณคดีชี้ให้เห็นถึงวัฒนธรรมที่ซับซ้อนซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่งในการค้าขายระหว่างเอเชียกลางและอินเดีย พ่อค้าจากทางใต้เดินทางผ่านเทือกเขาต่างๆ เช่น คาราโค...

ราชวงศ์ฮั่นตอนต้น

ปฏิสัมพันธ์ระหว่างโลวหลานและ ราชสำนัก ฮั่น (206 ปีก่อนคริสต์ศักราช – 220 คริสต์ศักราช) ได้รับการอธิบายโดยละเอียดใน หนังสือฮั่น (เสร็จสมบูรณ์ในปี 111 คริสต์ศักราช) [ 12 ]