มัมมี่คือศพมนุษย์หรือสัตว์ที่เนื้อเยื่ออ่อนและอวัยวะได้รับการเก็บรักษาไว้โดยการสัมผัสกับสารเคมี ความเย็นจัด ความชื้นต่ำมากหรือการขาดอากาศถ่ายเท ไม่ว่าจะโดยตั้งใจหรือไม่ตั้งใจก็ตาม เพื่อไม่ให้ศพเน่าเปื่อยต่อไปหากเก็บไว้ในที่เย็นและแห้ง บางแหล่งข้อมูลจำกัดการใช้คำนี้เฉพาะกับศพ ที่ได้ รับการดองด้วยสารเคมีโดยเจตนา แต่การใช้คำนี้เพื่อครอบคลุม ศพ ที่แห้ง โดยอุบัติเหตุ มีมาอย่างน้อยตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 17 แล้ว

มีการค้นพบมัมมี่ของมนุษย์และสัตว์ในทุกทวีป ทั้งจากการอนุรักษ์ตามธรรมชาติภายใต้สภาวะที่ผิดปกติ และในฐานะสิ่งประดิษฐ์ทางวัฒนธรรม มีการค้นพบ มัมมี่สัตว์ มากกว่าหนึ่งล้านตัว ในอียิปต์ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นแมว^{[ 1 ]}มัมมี่สัตว์ของอียิปต์จำนวนมากเป็นนกไอบิสศักดิ์สิทธิ์และการหาอายุด้วยคาร์บอนกัมมันตรังสีบ่งชี้ว่ามัมมี่นกไอบิสของอียิปต์ที่ได้รับการวิเคราะห์นั้นมาจากช่วงเวลาระหว่างประมาณ 450 ถึง 250 ปีก่อนคริสตกาล^{[ 2 ]}

หลักฐานที่เก่าแก่ที่สุดที่ค้นพบเกี่ยวกับการทำมัมมี่โดยเจตนาในวัฒนธรรมมนุษย์ในปัจจุบันมีอายุย้อนไปถึงประมาณ 10,000 ปีก่อนคริสตกาล และมีการบันทึกว่ามีอยู่ทั่วเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ จีน นิวกินี และออสเตรเลียในหลุมฝังศพที่ค้นพบที่นั่น^{[ 3 ] [ 4 ]}และกระตุ้นให้มีการวิจัยไปยังวัฒนธรรมที่มีการบันทึกไว้เมื่อ 20,000 ปีก่อนเพื่อหาหลักฐานการใช้วิธีการทำมัมมี่แบบเดียวกัน

นอกเหนือจากมัมมี่ของอียิปต์โบราณแล้วการทำมัมมี่โดยเจตนายังเป็นลักษณะเด่นของวัฒนธรรมโบราณหลายแห่งในพื้นที่ของอเมริกาและเอเชียที่มีสภาพอากาศแห้งแล้งมากมัมมี่ถ้ำวิญญาณแห่งฟอลลอน รัฐเนวาดาในอเมริกาเหนือ มีอายุที่ระบุได้อย่างแม่นยำว่ามากกว่า 9,400 ปี ก่อนการค้นพบนี้ มัมมี่ที่ทำโดยเจตนาที่เก่าแก่ที่สุดเท่าที่รู้จักคือเด็กคนหนึ่ง ซึ่งเป็นหนึ่งในมัมมี่ชินชอร์โรที่พบในหุบเขาคามาโรเนส ประเทศชิลี ซึ่งมีอายุราว 5050 ปีก่อนคริสตกาล^{[ 5 ]}ศพมนุษย์ที่ทำมัมมี่ตามธรรมชาติที่เก่าแก่ที่สุดเท่าที่รู้จักคือศีรษะที่ถูกตัดขาด ซึ่งมีอายุ 6,000 ปี พบในปี 1936 ที่ถ้ำโคเวยา เด ลาส โมเมียสในอาร์เจนตินา^{[ 6 ]}

คำภาษาอังกฤษmummyมาจากภาษาละตินยุคกลางMumiaซึ่งเป็นการยืมคำจากภาษาอาหรับยุคกลางmūmiya (مومياء) ซึ่งหมายถึงศพที่ถูกดองไว้ รวมถึง สารดอง ศพบิทูเมนคำนี้ถูกยืมมาจากภาษาเปอร์เซียซึ่งหมายถึงแอสฟัลต์และมาจากคำว่าmūmซึ่งหมายถึงขี้ผึ้ง^{[ 7 ] [ 8 ]}ความหมายของ "ศพที่ถูกเก็บรักษาไว้โดยการทำให้แห้ง" พัฒนาขึ้นหลังยุคกลาง^{[ 9 ]} คำว่า "mummy" ในภาษาอังกฤษยุคกลางถูกนิยามว่า "การเตรียมทางการแพทย์ของสารจากมัมมี่" มากกว่าศพทั้งหมด โดยริชาร์ด ฮาคลุยต์ ในปี ค.ศ. 1599 บ่นว่า "ศพเหล่านี้คือมัมมี่ที่พวกฟิสิสเตียนและเภสัชกรบังคับให้เรากลืนกินโดย ที่ เราไม่ต้องการ" ^{[ 10 ]}สารเหล่านี้เรียกว่าmummia

พจนานุกรมภาษาอังกฤษของอ็อกซ์ฟอร์ดให้คำจำกัดความของมัมมี่ว่า "ร่างของมนุษย์หรือสัตว์ที่ถูกดอง (ตามวิธีการของชาวอียิปต์โบราณหรือวิธีการที่คล้ายคลึงกัน) เพื่อเตรียมการฝังศพ" โดยอ้างอิงแหล่งข้อมูลตั้งแต่ปี ค.ศ. 1615 เป็นต้นไป^{[ 11 ]}อย่างไรก็ตาม สารานุกรม Chamber's Cyclopædiaและนักสัตววิทยาชาววิคตอเรียน Francis Trevelyan Buckland ^{[ 12 ]}ให้คำจำกัดความของมัมมี่ดังนี้: "ร่างของมนุษย์หรือสัตว์ที่แห้งกรังเนื่องจากการสัมผัสกับแสงแดดหรืออากาศ นอกจากนี้ยังใช้กับซากสัตว์ที่แข็งตัวซึ่งฝังอยู่ในหิมะในยุคก่อนประวัติศาสตร์"

แตนในสกุลAleiodesเป็นที่รู้จักกันในชื่อ "แตนมัมมี่" เพราะพวกมันห่อหุ้มหนอนผีเสื้อที่เป็นเหยื่อของพวกมันให้กลายเป็น "มัมมี่"

แม้ว่าความสนใจในการศึกษาเกี่ยวกับมัมมี่จะมีมาตั้งแต่สมัยกรีกสมัยราชวงศ์ปโตเลมีแต่การศึกษาทางวิทยาศาสตร์ที่มีโครงสร้างส่วนใหญ่เริ่มขึ้นในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ^{[ 13 ]}ก่อนหน้านี้ มัมมี่ที่ถูกค้นพบใหม่จำนวนมากถูกขายเป็นของแปลกหรือใช้ใน สิ่งประดิษฐ์ ทางวิทยาศาสตร์เทียมเช่นมัมมี่^{[ 14 ]}การตรวจสอบทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ครั้งแรกเกี่ยวกับมัมมี่เริ่มขึ้นในปี 1901 โดยศาสตราจารย์จากโรงเรียนแพทย์ของรัฐบาลที่ใช้ภาษาอังกฤษในกรุงไคโร ประเทศอียิปต์ การ เอกซเรย์ มัมมี่ ครั้งแรกเกิดขึ้นในปี 1903 เมื่อศาสตราจารย์Grafton Elliot SmithและHoward Carterใช้เครื่องเอกซเรย์เพียงเครื่องเดียวในกรุงไคโรในขณะนั้นเพื่อตรวจสอบร่างมัมมี่ของฟาโรห์ทุตโมสที่ 4 [ ^{15 ] นัก}เคมีชาวอังกฤษAlfred Lucasได้ทำการวิเคราะห์ทางเคมีกับมัมมี่อียิปต์ในช่วงเวลาเดียวกัน ซึ่งให้ผลลัพธ์มากมายเกี่ยวกับชนิดของสารที่ใช้ในการดองศพ ลูคัสยังได้มีส่วนสำคัญในการวิเคราะห์ตุตันคาเมนในปี พ.ศ. 2465 อีกด้วย ^{[ 16 ]}

การศึกษาทางพยาธิวิทยาของมัมมี่ได้รับความนิยมในระดับที่แตกต่างกันไปตลอดศตวรรษที่ 20 ^{[ 17 ]}ในปี 1992 การประชุมระดับโลกครั้งแรกเกี่ยวกับการศึกษามัมมี่จัดขึ้นที่ เมือง ปูเอร์โต เด ลา ครูซ บน เกาะ เตเนริเฟในหมู่เกาะคานารีมีนักวิทยาศาสตร์มากกว่า 300 คนเข้าร่วมการประชุมเพื่อแบ่งปันข้อมูลเกี่ยวกับมัมมี่ที่รวบรวมมาเกือบ 100 ปี ข้อมูลที่นำเสนอในการประชุมกระตุ้นความสนใจในหัวข้อนี้ขึ้นมาใหม่ โดยผลลัพธ์ที่สำคัญอย่างหนึ่งคือการบูรณาการ ข้อมูล ทางชีวการแพทย์และชีวโบราณคดีเกี่ยวกับมัมมี่เข้ากับฐานข้อมูลที่มีอยู่ ซึ่งเป็นไปไม่ได้ก่อนการประชุมเนื่องจากเทคนิคเฉพาะและมีความเชี่ยวชาญสูงที่จำเป็นในการรวบรวมข้อมูลดังกล่าว^{[ 18 ]}

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาการสแกน CTได้กลายเป็นเครื่องมืออันล้ำค่าในการศึกษาการทำมัมมี่ โดยอนุญาตให้นักวิจัย "แกะ" มัมมี่แบบดิจิทัลได้โดยไม่ต้องเสี่ยงต่อการทำลายร่างกาย^{[ 19 ]}ระดับรายละเอียดในการสแกนดังกล่าวมีความซับซ้อนมากจนผ้าลินินขนาดเล็กที่ใช้ในบริเวณเล็กๆ เช่น รูจมูก สามารถสร้างขึ้นใหม่แบบดิจิทัลในรูปแบบ 3 มิติได้^{[ 20 ]}การสร้างแบบจำลองดังกล่าวถูกนำมาใช้เพื่อทำการชันสูตรศพแบบดิจิทัลบนมัมมี่เพื่อกำหนดสาเหตุการตายและวิถีชีวิต เช่น ในกรณีของตุตันคาเมน^{[ 21 ]}

โดยทั่วไป มัมมี่จะถูกแบ่งออกเป็นสองประเภทหลักๆ คือ มัมมี่ที่มนุษย์สร้างขึ้นและมัมมี่ที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ มัมมี่ที่มนุษย์สร้างขึ้นนั้นถูกสร้างขึ้นโดยเจตนาโดยมนุษย์ที่ยังมีชีวิตอยู่ด้วยเหตุผลหลายประการ เหตุผลที่พบบ่อยที่สุดคือเพื่อจุดประสงค์ทางศาสนา ส่วนมัมมี่ที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ เช่น มัมมี่ ของโอตซีและมัมมี่ของชาวมารอนิตถูกสร้างขึ้นโดยไม่ได้ตั้งใจเนื่องจากสภาพธรรมชาติ เช่น ความร้อนหรือความเย็นจัด หรือ สภาพ ที่เป็นกรดและไร้ออกซิเจนเช่น สภาพที่พบในหนองน้ำ [ ^{18 ] แม้ว่า}มัมมี่ส่วนใหญ่จะอยู่ในประเภทใดประเภทหนึ่งโดยเฉพาะ แต่ก็มีตัวอย่างของทั้งสองประเภทที่เชื่อมโยงกับวัฒนธรรมเดียวกัน เช่น มัมมี่จากวัฒนธรรมอียิปต์โบราณและวัฒนธรรมแอนเดียนของอเมริกาใต้^{[ 22 ]}ศพที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีในภายหลังบางส่วนถูกพบใต้โบสถ์คริสเตียนเช่น มัมมี่ของบาทหลวงนิโคลาอุส รุงกิอุสที่พบใต้โบสถ์เซนต์ไมเคิลในเมืองเคมินมาประเทศฟินแลนด์^{[ 23 ] [ 24 ]}นอกจากนี้ยังมีกรณีที่อยู่นอกเหนือหมวดหมู่เหล่านี้ด้วย

มัมมี่ ( sˁḥ ) ในอักษรฮีโรกลิฟ

จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ เชื่อกันว่า มัมมี่ อียิปต์โบราณที่เก่า แก่ที่สุด เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติเนื่องจากสภาพแวดล้อมที่ฝังศพ^{[ 25 ] [ 26 ]}ในปี 2014 การศึกษาเป็นเวลา 11 ปีโดยมหาวิทยาลัยยอร์กมหาวิทยาลัยแมคควารีและมหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ดชี้ให้เห็นว่าการทำมัมมี่โดยมนุษย์เกิดขึ้นเร็วกว่าที่คิดไว้ถึง 1,500 ปี^{[ 27 ]}สิ่งนี้ได้รับการยืนยันในปี 2018 เมื่อการทดสอบมัมมี่อายุ 5,600 ปีในเมืองตูรินเผยให้เห็นว่ามัมมี่นั้นถูกทำขึ้นโดยเจตนาโดยใช้ผ้าลินินห่อและน้ำมันดองที่ทำจากเรซินสนและสารสกัดจากพืชหอม^{[ 28 ] [ 29 ]}

การรักษาสภาพศพมีผลกระทบอย่างมากต่อศาสนาอียิปต์โบราณการทำมัมมี่เป็นส่วนสำคัญของพิธีกรรมสำหรับผู้ตายมาตั้งแต่สมัยราชวงศ์ที่ 2 (ประมาณ 2800 ปีก่อนคริสตกาล) ^{[ 22 ]}ชาวอียิปต์มองว่าการรักษาสภาพศพหลังความตายเป็นขั้นตอนสำคัญในการใช้ชีวิตที่ดีในภพหลัง ความตาย เมื่ออียิปต์เจริญรุ่งเรืองมากขึ้น การปฏิบัติเกี่ยวกับการฝังศพก็กลายเป็นสัญลักษณ์แสดงฐานะของคนร่ำรวยเช่นกัน ลำดับชั้นทางวัฒนธรรมนี้นำไปสู่การสร้างสุสาน ที่ประณีต และวิธีการดองศพที่ซับซ้อนยิ่งขึ้น^{[ 22 ] [ 30 ]}

ในสมัยราชวงศ์ที่ 4 (ประมาณ 2600 ปีก่อนคริสตกาล) ช่างทำมัมมี่ชาวอียิปต์เริ่มประสบความสำเร็จในการทำ "มัมมี่ที่แท้จริง" ผ่านกระบวนการควักเครื่องในออกอย่างไรก็ตาม การทดลองทำมัมมี่ในยุคแรกๆ ของอียิปต์ส่วนใหญ่ยังไม่เป็นที่รู้จัก

เอกสารเพียงไม่กี่ฉบับที่อธิบายกระบวนการทำมัมมี่โดยตรงนั้นมีอายุย้อนไปถึงยุคกรีก-โรมันปาปิรัสส่วนใหญ่ที่หลงเหลืออยู่จะอธิบายเฉพาะพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับการดองศพ ไม่ใช่กระบวนการผ่าตัดจริง ๆ ข้อความที่รู้จักกันในชื่อพิธีกรรมการดองศพอธิบายถึงโลจิสติกส์เชิงปฏิบัติบางส่วนของการดองศพ อย่างไรก็ตาม มีเพียงสองฉบับที่รู้จักและแต่ละฉบับก็ไม่สมบูรณ์^{[ 31 ] [ 32 ]}สำหรับภาพการทำมัมมี่นั้น ปรากฏว่ามีน้อยมากเช่นกัน สุสานของ Tjay ซึ่งกำหนดเป็นTT23เป็นหนึ่งในสองแห่งที่รู้จักซึ่งแสดงการห่อศพมัมมี่ (Riggs 2014) ^{[ 33 ]}

ข้อความอีกฉบับหนึ่งที่อธิบายกระบวนการที่ใช้ในยุคหลังคือประวัติศาสตร์ของเฮโรโดตัสในหนังสือเล่มที่ 2 ของประวัติศาสตร์มีคำอธิบายที่ละเอียดที่สุดเกี่ยวกับกระบวนการทำมัมมี่ของชาวอียิปต์ รวมถึงการกล่าวถึงการใช้โซเดียมคาร์บอเนตเพื่อทำให้ศพแห้งเพื่อการเก็บรักษา^{[ 34 ]}อย่างไรก็ตาม คำอธิบายเหล่านี้สั้นและค่อนข้างคลุมเครือ ทำให้ผู้เชี่ยวชาญต้องอนุมานเทคนิคส่วนใหญ่ที่ใช้โดยการศึกษามัมมี่ที่ถูกขุดพบ^{[ 32 ]}

ด้วยการใช้ความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีในปัจจุบัน นักวิทยาศาสตร์สามารถค้นพบข้อมูลใหม่มากมายเกี่ยวกับเทคนิคที่ใช้ในการทำมัมมี่ ชุดการสแกน CTที่ดำเนินการกับมัมมี่อายุ 2,400 ปีในปี 2008 เผยให้เห็นเครื่องมือที่ถูกทิ้งไว้ภายในโพรงกะโหลก^{[ 35 ]}เครื่องมือดังกล่าวเป็นแท่งที่ทำจากวัสดุอินทรีย์ ซึ่งใช้ในการแยกสมองออกเพื่อให้ไหลออกทางจมูก การค้นพบนี้ช่วยลบล้างข้ออ้างในงานเขียนของเฮโรโดตัสที่ว่าแท่งนั้นเป็นตะขอที่ทำจากเหล็ก^{[ 34 ]}การทดลองก่อนหน้านี้ในปี 1994 โดยนักวิจัยBob Brierและ Ronald Wade สนับสนุนการค้นพบเหล่านี้ ในขณะที่พยายามจำลองการทำมัมมี่แบบอียิปต์ Brier และ Wade ค้นพบว่าการนำสมองออกนั้นง่ายกว่ามากเมื่อสมองถูกทำให้เป็นของเหลวและปล่อยให้ไหลออกด้วยแรงโน้มถ่วงแทนที่จะพยายามดึงอวัยวะออกมาทีละชิ้นด้วยตะขอ^{[ 32 ]}

จากการศึกษาด้วยวิธีต่างๆ ตลอดหลายทศวรรษนักอียิปต์วิทยา สมัยใหม่ จึงมีความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับวิธีการทำมัมมี่ในอียิปต์โบราณ ขั้นตอนแรกและสำคัญที่สุดคือการหยุดกระบวนการเน่าเปื่อย โดยการนำอวัยวะภายในออกและล้างร่างกายด้วยส่วนผสมของเครื่องเทศและเหล้าปาล์ม^{[ 22 ]}อวัยวะเดียวที่เหลืออยู่คือหัวใจ เนื่องจากความเชื่อดั้งเดิมระบุว่าหัวใจเป็นที่ตั้งของความคิดและความรู้สึก ดังนั้นจึงยังคงจำเป็นในภพหลังความตาย^{[ 22 ]}หลังจากทำความสะอาดแล้ว ร่างกายจะถูกทำให้แห้งด้วยโซเดียมคาร์บอเนตทั้งภายในช่องว่างของร่างกายและภายนอกบนผิวหนัง อวัยวะภายในก็ถูกทำให้แห้งและปิดผนึกในโถแต่ละใบ หรือห่อเพื่อนำกลับไปใส่ในร่างกาย กระบวนการนี้โดยทั่วไปใช้เวลาสี่สิบวัน^{[ 32 ]}

หลังจากทำให้แห้งแล้ว มัมมี่จะถูกห่อด้วย ผ้า ลินิน หลายชั้น ภายในชั้นผ้าเหล่านั้น นักบวชชาวอียิปต์จะวางเครื่องราง ขนาดเล็กไว้ เพื่อปกป้องผู้ตายจากสิ่งชั่วร้าย^{[ 22 ]}เมื่อมัมมี่ถูกห่ออย่างสมบูรณ์แล้ว ก็จะถูกเคลือบด้วยเรซินเพื่อป้องกันภัยคุกคามจากอากาศชื้น เรซินยังถูกนำไปใช้กับโลงศพเพื่อปิดผนึก จากนั้นมัมมี่ก็จะถูกปิดผนึกไว้ในสุสาน พร้อมกับสิ่งของทางโลกที่เชื่อกันว่าจะช่วยในภพหลังความตาย^{[ 31 ]}

Aspergillus niger ซึ่งเป็น เชื้อราที่ทนทานและสามารถดำรงชีวิตได้ในสภาพแวดล้อมต่างๆ ได้ถูกพบในมัมมี่ของสุสานอียิปต์โบราณ และสามารถสูดดมเข้าไปได้เมื่อถูกรบกวน ^{[ 36 ]}

การทำมัมมี่เป็นหนึ่งในประเพณีที่สำคัญของสังคมอียิปต์โบราณสำหรับผู้คนในปัจจุบัน การรักษาสภาพศพมนุษย์ถือเป็นคุณลักษณะที่สำคัญยิ่งของชีวิตชาวอียิปต์ อย่างไรก็ตาม การทำมัมมี่ก็มีประวัติการพัฒนาและเข้าถึงได้ในระดับต่างๆ ของสังคมด้วยวิธีการที่แตกต่างกันในแต่ละช่วงเวลาเฮโรโดตัส กล่าวว่ามีกระบวนการทำมัมมี่อย่างน้อยสามแบบที่แตกต่างกัน ตั้งแต่ "แบบที่สมบูรณ์แบบที่สุด" ไปจนถึงวิธีการที่ใช้โดย "ชนชั้นที่ยากจนกว่า" ^{[ 37 ]}

กระบวนการที่แพงที่สุดคือการรักษาสภาพศพด้วยการทำให้แห้งและป้องกันศัตรูพืช เช่น แมลง เกือบทุกการกระทำที่เฮโรโดตัสบรรยายล้วนมีจุดประสงค์อย่างใดอย่างหนึ่งในสองข้อนี้

ขั้นแรกสมองจะถูกนำออกจากกะโหลกศีรษะทางจมูก ส่วนเนื้อสมองสีเทาจะถูกทิ้งไป การขุดค้นมัมมี่สมัยใหม่แสดงให้เห็นว่า แทนที่จะใช้ตะขอเหล็กสอดเข้าไปทางจมูกอย่างที่เฮโรโดตัสกล่าวอ้าง กลับใช้แท่งโลหะในการ ทำให้สมอง เหลวผ่านทางกะโหลกศีรษะ แล้วจึงไหลออกทางจมูกด้วยแรงโน้มถ่วง จากนั้นผู้ทำมัมมี่จะล้างกะโหลกด้วยยาบางชนิดที่ช่วยกำจัดเศษเนื้อเยื่อสมองที่เหลืออยู่ และยังมีฤทธิ์ฆ่าเชื้อแบคทีเรียด้วย ต่อมา ผู้ทำมัมมี่จะกรีดตามแนวสีข้างด้วยใบมีดคมที่ทำจาก หิน เอธิโอเปียและนำเอาสิ่งต่างๆ ในช่องท้องออกมา เฮโรโดตัสไม่ได้กล่าวถึงการเก็บรักษาอวัยวะเหล่านี้แยกต่างหาก และการจัดวางอวัยวะเหล่านั้นในภาชนะพิเศษหรือใส่กลับเข้าไปในช่องท้อง ซึ่งเป็นกระบวนการทำมัมมี่ที่แพงที่สุดตามหลักฐานทางโบราณคดี

จากนั้นจึงล้าง ช่องท้องด้วยเหล้าปาล์มและน้ำต้มสมุนไพรและเครื่องเทศหอมที่บดละเอียด แล้วจึงเติมเครื่องเทศต่างๆ ลงไปในช่องท้อง ซึ่งรวมถึงมดยอบอบเชยและเฮโรโดตัสบันทึกไว้ว่า "เครื่องเทศทุกชนิดยกเว้นกำยาน"เพื่อรักษาสภาพศพด้วย

ศพถูกทำให้แห้งสนิทมากขึ้นโดยการแช่ในเกลือเนตรอนซึ่งเป็นเกลือที่เกิดขึ้นตามธรรมชาติ เป็นเวลา 70 วัน เฮโรโดตัสยืนยันว่าศพไม่ได้แช่อยู่ในเกลือเนตรอนนานเกิน 70 วัน หากแช่น้อยกว่านั้น ศพจะไม่แห้งสนิท และหากแช่นานกว่านั้น ศพจะแข็งเกินไปจนไม่สามารถเคลื่อนย้ายเพื่อห่อได้ จากนั้นผู้ทำพิธีศพจะล้างศพอีกครั้งและห่อด้วยผ้าลินิน ผ้าพันแผลถูกเคลือบด้วยกาวชนิดหนึ่ง ซึ่งจากการวิจัยสมัยใหม่พบว่าเป็นทั้งสารกันน้ำและสารต้านจุลชีพ

ณ จุดนี้ ร่างจะถูกส่งคืนให้กับครอบครัว มัมมี่ที่ "สมบูรณ์แบบ" เหล่านี้จะถูกวางไว้ในโลงไม้รูปทรงมนุษย์ คนร่ำรวยจะนำโลงไม้เหล่านี้ไปใส่ในโลงหินซึ่งให้การปกป้องเพิ่มเติม ครอบครัวจะวางโลงหิน ไว้ ในสุสานโดยตั้งตรงชิดกับผนัง ตามที่เฮโรโดตัสกล่าวไว้^{[ 38 ]}

กระบวนการที่สองที่เฮโรโดตัสบรรยายไว้นั้นถูกใช้โดยชนชั้นกลางหรือผู้ที่ "ต้องการหลีกเลี่ยงค่าใช้จ่าย" ในวิธีนี้ น้ำมันที่ได้จากต้นซีดาร์จะถูกฉีดเข้าไปในช่องท้องด้วยเข็มฉีดยา จุกอุดทวารหนักจะป้องกันไม่ให้น้ำมันไหลออกมา น้ำมันนี้น่าจะมีจุดประสงค์สองประการ คือ ทำให้อวัยวะภายในเหลวและฆ่าเชื้อในช่องท้อง (โดยการทำให้อวัยวะเหลว ครอบครัวจึงหลีกเลี่ยงค่าใช้จ่ายในการซื้อโถเก็บอวัยวะและการเก็บรักษาแยกต่างหาก) จากนั้นศพจะถูกแช่ในน้ำเกลือเป็นเวลาเจ็ดสิบวัน เมื่อครบกำหนดแล้ว ศพจะถูกนำออกและน้ำมันซีดาร์ซึ่งมีอวัยวะที่เหลวอยู่จะถูกระบายออกทางทวารหนักเมื่อศพแห้งแล้ว ก็สามารถส่งคืนให้กับครอบครัวได้ เฮโรโดตัสไม่ได้บรรยายถึงกระบวนการฝังศพมัมมี่ดังกล่าว แต่บางทีอาจจะฝังไว้ในสุสานแบบหลุมคนยากจนใช้โลงศพที่ทำจากดินเผา^{[ 37 ]}

วิธีที่สามและราคาถูกที่สุดที่ผู้ทำพิธีศพเสนอคือการทำความสะอาดลำไส้ด้วยของเหลวที่ไม่ระบุชื่อซึ่งฉีดเข้าไปทางทวารหนักจากนั้นศพจะถูกแช่ในโซเดียมคาร์บอเนตเป็นเวลาเจ็ดสิบวันและส่งคืนให้กับครอบครัว เฮโรโดตัสไม่ได้ให้รายละเอียดเพิ่มเติม^{[ 39 ]}

ในประเพณีคริสเตียน ร่างกายของนักบุญ บางร่าง ได้รับการอนุรักษ์และเคารพบูชาตามธรรมชาติ^{[ 40 ]}

นอกจากมัมมี่ของอียิปต์แล้ว ยังมีกรณีการค้นพบมัมมี่ในพื้นที่อื่นๆ ของทวีปแอฟริกาอีกด้วย^{[ 41 ]}ร่างกายเหล่านี้แสดงให้เห็นถึงการผสมผสานระหว่างการทำมัมมี่โดยมนุษย์และการทำมัมมี่โดยธรรมชาติ โดยบางร่างมีอายุหลายพันปี^{[ 42 ]}

มัมมี่ของหมู่เกาะคานารีเป็นของ ชาว กวนเช่พื้นเมือง และมีอายุย้อนไปถึงช่วงเวลาก่อนที่นักสำรวจชาวสเปนในศตวรรษที่ 14 จะเข้ามาตั้งถิ่นฐานในพื้นที่นี้ ในช่วงเวลานั้น ผู้เสียชีวิตทั้งหมดในวัฒนธรรมกวนเช่จะถูกทำเป็นมัมมี่ แม้ว่าระดับการดูแลในการดองศพและการฝังศพจะแตกต่างกันไปตามสถานะทางสังคมของแต่ละบุคคล การดองศพดำเนินการโดยกลุ่มเฉพาะที่จัดระเบียบตามเพศ ซึ่งถือว่าไม่สะอาดโดยคนอื่นๆ ในชุมชน เทคนิคการดองศพคล้ายกับของชาวอียิปต์โบราณ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการควักเครื่องใน การรักษาสภาพ และการยัดสิ่งของเข้าไปในช่องว่างของร่างกายที่ถูกควักออก จากนั้นห่อศพด้วยหนังสัตว์ แม้ว่าชาวกวนเช่จะใช้เทคนิคที่ประสบความสำเร็จ แต่ก็เหลือมัมมี่อยู่เพียงไม่กี่ชิ้นเนื่องจากการปล้นและการทำลาย^{[ 43 ] [ 44 ]}

ซากมัมมี่ของทารกถูกค้นพบระหว่างการสำรวจของนักโบราณคดีFabrizio Moriในลิเบียในช่วงฤดูหนาวปี 1958–1959 ในโครงสร้างถ้ำธรรมชาติของUan Muhuggiag [ ^{45 ] หลังจาก}พบตะกอนและภาพวาดในถ้ำที่น่าสนใจบนพื้นผิวของถ้ำ หัวหน้าคณะสำรวจจึงตัดสินใจขุดค้น พบร่างมัมมี่ของทารกห่อด้วยหนังสัตว์และสวมสร้อยคอที่ทำจากลูกปัดเปลือกไข่นกกระจอกเทศ ศาสตราจารย์ Tongiorgi จากมหาวิทยาลัยปิซาทำการหาอายุด้วยวิธีคาร์บอนกัมมันตรังสีของทารก พบว่ามีอายุระหว่าง 5,000 ถึง 8,000 ปี รอยผ่าแนวยาวที่ผนังหน้าท้องด้านขวา และการไม่มีอวัยวะภายใน บ่งชี้ว่าร่างกายถูกควักไส้หลังเสียชีวิตซึ่งอาจเป็นความพยายามที่จะรักษาสภาพซากศพ ไว้ ^{[ 46 ]}มัดสมุนไพรที่พบภายในช่องท้องก็สนับสนุนข้อสรุปนี้เช่นกัน^{[ 47 ]}การวิจัยเพิ่มเติมพบว่าเด็กมีอายุประมาณ 30 เดือนในขณะเสียชีวิต แม้ว่าจะไม่สามารถระบุเพศได้เนื่องจากการเก็บรักษาอวัยวะเพศไม่ดี^{[ 48 ] [ 49 ]}

มัมมี่ตัวแรกที่ถูกค้นพบในแอฟริกาใต้^{[ 50 ]}ถูกค้นพบในพื้นที่ป่า Baviaanskloofโดย ดร. Johan Binnemanในปี 1999 ^{[ 51 ] [ 52 ]}มัมมี่นี้ได้รับฉายาว่าโมเสส และคาดว่ามีอายุราว 2,000 ปี^{[ 50 ] [ 51 ]}หลังจากที่เชื่อมโยงกับ วัฒนธรรม โคย พื้นเมือง ของภูมิภาค สภาแห่งชาติของหัวหน้าเผ่าโคยแห่งแอฟริกาใต้จึงเริ่มเรียกร้องทางกฎหมายให้ส่งมัมมี่คืนหลังจากที่ศพถูกย้ายไปยังพิพิธภัณฑ์ Albany ในเมืองGrahamstown ไม่ นาน ^{[ 53 ]}

โดยทั่วไปแล้ว มัมมี่ในเอเชียถือว่าเกิดขึ้นโดยบังเอิญ ผู้เสียชีวิตถูกฝังในสถานที่ที่เหมาะสม ซึ่งสภาพแวดล้อมสามารถช่วยรักษาสภาพศพได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในพื้นที่ทะเลทรายของแอ่งทาริมและอิหร่าน แม้ว่าจะมีการค้นพบมัมมี่ในสภาพอากาศชื้นของเอเชียเช่นกัน แต่ศพเหล่านั้นจะเน่าเปื่อยอย่างรวดเร็วหลังจากถูกนำออกจากหลุมฝังศพ

มัมมี่จากราชวงศ์ ต่างๆ ตลอด ประวัติศาสตร์ของ จีนถูกค้นพบในหลายสถานที่ทั่วประเทศ มัมมี่เหล่านี้ส่วนใหญ่ถือว่าเป็นการทำมัมมี่โดยไม่ได้ตั้งใจ หลายพื้นที่ที่พบมัมมี่นั้นยากต่อการเก็บรักษา เนื่องจากมีสภาพอากาศอบอุ่นและชื้น ทำให้การกู้คืนมัมมี่เป็นเรื่องท้าทาย เพราะการสัมผัสกับโลกภายนอกอาจทำให้ร่างกายเน่าเปื่อยภายในเวลาไม่กี่ชั่วโมง^{[ 54 ]}

ตัวอย่างมัมมี่จีนที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้แม้จะถูกฝังในสภาพแวดล้อมที่ไม่เอื้อต่อการทำมัมมี่คือซินจุ่ยหรือที่รู้จักกันในชื่อ เลดี้ได เธอถูกค้นพบในช่วงต้นทศวรรษ 1970 ที่แหล่งโบราณคดีหม่าหวาง ตุ่ยใน ฉางชา [ ^{55 ] เธอ}เป็นภรรยาของมาร์ควิสแห่งไดในสมัยราชวงศ์ฮั่นซึ่งถูกฝังไว้กับเธอพร้อมกับชายหนุ่มอีกคนหนึ่งซึ่งมักถูกมองว่าเป็นญาติสนิท^{[ 56 ]}อย่างไรก็ตาม ร่างของซินจุ่ยเป็นเพียงร่างเดียวในสามร่างที่ได้รับการทำมัมมี่ ศพของเธอได้รับการอนุรักษ์ไว้เป็นอย่างดีจนศัลยแพทย์จากสถาบันการแพทย์ประจำมณฑลหูหนานสามารถทำการชันสูตรพลิกศพได้^{[ 55 ]}สาเหตุที่แท้จริงว่าทำไมร่างกายของเธอจึงได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างสมบูรณ์นั้นยังไม่ได้รับการระบุ^{[ 57 ]}

ในบรรดามัมมี่ที่ค้นพบในประเทศจีนนั้น มีมัมมี่ที่เรียกว่ามัมมี่ทาริมเนื่องจากการค้นพบในแอ่งทาริม สภาพอากาศแห้งแล้งแบบทะเลทรายของแอ่งนี้พิสูจน์แล้วว่าเป็นตัวการสำคัญในการทำให้แห้ง ด้วยเหตุนี้ มัมมี่ทาริมกว่า 200 ตัว ซึ่งมีอายุมากกว่า 4,000 ปี จึงถูกขุดพบจากสุสานใน เขตซินเจียงในปัจจุบัน^{[ 58 ]}มัมมี่เหล่านี้ถูกพบว่าถูกฝังอยู่ในเรือคว่ำ โดยมีเสาไม้ขนาดยาว 13 ฟุตหลายร้อยต้นวางอยู่แทนที่แผ่นหินหลุมศพ^{[ 58 ]} ข้อมูลลำดับดีเอ็นเอ^{[ 59 ]}แสดงให้เห็นว่ามัมมี่เหล่านี้มีแฮปโลกรุ๊ป R1a (Y-DNA)ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของยูเรเซียตะวันตกในบริเวณยุโรปกลางและตะวันออก เอเชียกลางและลุ่มแม่น้ำสินธุ^{[ 60 ]}สิ่งนี้ได้ก่อให้เกิดความวุ่นวายในหมู่ ประชากร ชาวอุยกูร์ที่พูดภาษาเตอร์กิก ในภูมิภาคนี้ ซึ่งอ้างว่าพื้นที่นี้เป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมของพวกเขามาโดยตลอด ในขณะที่นักวิชาการกล่าวว่าชาวอุยกูร์เพิ่งย้ายเข้ามาในภูมิภาคนี้จากเอเชียกลางในศตวรรษที่ 10 ^{[ 61 ]}นักจีนวิทยาชาวอเมริกันVictor H. Mairอ้างว่า " มัมมี่ที่เก่าแก่ที่สุดในแอ่งทาริมเป็นชาวคอเคซอยด์หรือชาวยุโรปโดยเฉพาะ " โดยมี "ผู้อพยพจากเอเชียตะวันออกเดินทางมาถึงส่วนตะวันออกของแอ่งทาริมเมื่อประมาณ 3,000 ปีที่แล้ว" ในขณะที่ Mair ยังตั้งข้อสังเกตอีกว่าชาวอุยกูร์เพิ่งเข้ามาตั้งถิ่นฐานในพื้นที่นี้ในปี 842 ^{[ 62 ]}ซากมัมมี่อื่นๆ ได้ถูกค้นพบจากบริเวณรอบๆ แอ่งทาริมในสถานที่ต่างๆ เช่นQäwrighul , Yanghai , Shengjindian , Shanpula (Sampul), Zaghunluq และ Qizilchoqa ^{[ 63 ]}

ซากโครงกระดูกของมนุษย์เกลือหมายเลข 4 จัดแสดงอยู่ที่เมืองซานจาน ( ซ้าย ) ศีรษะของมนุษย์เกลือหมายเลข 1 จัดแสดงอยู่ที่พิพิธภัณฑ์แห่งชาติอิหร่านในกรุงเตหะราน ( ขวา )

ณ ปี 2012 มีการค้นพบซากศพมนุษย์ที่ถูกทำให้เป็นมัมมี่อย่างน้อย 8 ร่างจากเหมืองเกลือ Douzlakh ที่ Chehr Abad ทางตะวันตกเฉียงเหนือของอิหร่าน^{[ 64 ]}เนื่องจากการรักษาสภาพด้วยเกลือ ร่างเหล่านี้จึงถูกเรียกรวมกันว่าSaltmen ^{[ 65 ]} การทดสอบ คาร์บอน-14ที่ดำเนินการในปี 2008 ระบุอายุของร่าง 3 ร่างว่ามีอายุประมาณ 400 ปีก่อนคริสตกาล การวิจัย ไอโซโทป ในภายหลังเกี่ยวกับมัมมี่อื่นๆ ให้ผลลัพธ์ที่คล้ายคลึงกัน อย่างไรก็ตาม พบ ว่าบุคคลเหล่านี้จำนวนมากมาจากภูมิภาคที่ไม่เกี่ยวข้องกับเหมืองโดยตรง ในช่วงเวลานี้เองที่นักวิจัยได้ระบุว่าเหมืองประสบกับเหตุการณ์ถล่มครั้งใหญ่ ซึ่งน่าจะเป็นสาเหตุของการเสียชีวิตของคนงานเหมือง^{[ 64 ]}เนื่องจากมีข้อมูลทางโบราณคดีจำนวนมากที่บ่งชี้ว่าพื้นที่ดังกล่าวไม่ได้มีผู้คนอาศัยอยู่จริงในช่วงเวลานั้น ความเห็นพ้องในปัจจุบันจึงถือว่าอุบัติเหตุเกิดขึ้นในช่วงเวลาสั้นๆ ของกิจกรรมการทำเหมืองชั่วคราว^{[ 64 ]}

ในปี 1990 ทีมนักสำรวจถ้ำได้ค้นพบมัมมี่ 8 ร่าง ซึ่งมีอายุย้อนไปถึงประมาณปี ค.ศ. 1283 ระหว่างการขุดค้นเพื่อช่วยเหลือในถ้ำอาซี อัล-ฮาดาธ ในหุบเขากาดิชาประเทศเลบานอนมัมมี่ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีเหล่านี้ รวมถึงทารกที่ชื่อว่ายัสมิน ให้ข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับชีวิตของชาวบ้านชาวมารอนิตในช่วงยุคของราชวงศ์มัมลุก ระดับความสูงและความแห้งแล้งของถ้ำทำให้ศพกลายเป็นมัมมี่ตามธรรมชาติ การค้นพบนี้ให้บริบททางประวัติศาสตร์ที่สอดคล้องกับการบุกโจมตีของราชวงศ์มัมลุกในภูมิภาคนี้ที่ได้รับการบันทึกไว้ วัตถุโบราณ รวมถึงเครื่องปั้นดินเผาที่มีจารึก ต้นฉบับ และเสื้อผ้า บ่งชี้ถึงชุมชนชาวมารอนิต และวิธีการฝังศพของมัมมี่ก็คล้ายคลึงกับประเพณีของชาวเลบานอนในปัจจุบัน ซากศพเหล่านี้ถูกเรียกว่า "มัมมี่มารอนิต" เพราะเชื่อกันว่าบุคคลที่พบในถ้ำอาซี อัล-ฮาดาธ เป็น ชาว มารอนิต ซึ่งเป็น ชุมชนคริสเตียนพื้นเมืองในภูมิภาคนี้ มัมมี่บางส่วนถูกย้ายไปยังพิพิธภัณฑ์แห่งชาติเบรุต^{[ 66 ] [ 67 ]}

มีการค้นพบมัมมี่ในเกาหลีที่มีอายุราวศตวรรษที่ 15 ถึง 19 ^{[ 69 ]}ใน ช่วงสมัย โชซอนเชื่อกันว่าเป็นเพราะการเติบโตของลัทธิขงจื๊อใหม่ในเกาหลีซึ่งกำหนดวิธีการฝังศพบางอย่างที่สร้างสภาวะที่เอื้อต่อการทำมัมมี่^{[ 70 ]}อย่างไรก็ตาม การทำมัมมี่นี้อาจไม่ได้ตั้งใจ และในทางวัฒนธรรมยังถูกมองว่าเป็นลางร้ายและไม่พึงประสงค์อีกด้วย^{[ 71 ]}

การทำมัมมี่น่าจะเกิดขึ้นจากหลายปัจจัย ปัจจัยหนึ่งคือการปิดผนึกอย่างแน่นหนา (โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากสภาพอากาศของเกาหลีไม่เอื้ออำนวยต่อการทำมัมมี่) รอบศพ ซึ่งทำได้โดยใช้ส่วนผสมของปูนขาวดินเหนียว และทราย การจำลองกระบวนการปิดผนึกพบว่าปฏิกิริยาทางเคมีกับปูนขาวอาจทำให้เกิดความร้อนสูงและต่อเนื่องเป็นเวลานาน ซึ่งฆ่าเชื้อแบคทีเรียในร่างกาย^{[ 71 ]}นอกจากนี้ เสื้อผ้าจำนวนมากมักถูกวางไว้ในสุสาน ซึ่งนำไปสู่การขาดออกซิเจนภายใน^{[ 71 ]}มีรายงานว่ามัมมี่ที่ฝังโดยใช้เทคนิคการปิดผนึกด้วยส่วนผสมของปูนขาวมีผิวหนังและเส้นผมที่อ่อนนุ่มซึ่งได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีเยี่ยม ซึ่งทำให้สามารถทำการศึกษาทางการแพทย์และพันธุกรรมได้^{[ 69 ] [ 71 ]}มีการนำเสนอข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับวิถีชีวิตและพยาธิสภาพของชาวเกาหลีในช่วงเวลานี้ โรคเฉพาะสำหรับแต่ละบุคคลได้รับการระบุแล้ว^{[ 71 ]}

มัมมี่ฟิลิปปินส์ หรือมัมมี่คาบายันเป็นเรื่องปกติใน วัฒนธรรม ของชาวอีโกโรตโดยเฉพาะชาวอีบาลอยมัมมี่เหล่านี้มีอายุย้อนไปถึง 200 ปีก่อนคริสตกาลจนถึงศตวรรษที่ 19 พวกมันถูกตั้งชื่อตาม ภูมิภาค คาบายันซึ่งเป็นแหล่งที่พบมัมมี่เหล่านี้ส่วนใหญ่^{[ 72 ]}

ในปี พ.ศ. 2536 ทีมนักโบราณคดีชาวรัสเซีย นำโดย ดร. นาตาเลีย โปโลสมาค ได้ ค้นพบหญิงสาวชาวไซบีเรียผู้ ถูกแช่แข็ง ซึ่งเป็นหญิงชาวสคิโธ -ไซบีเรีย บน ที่ราบสูงอูค็อกในเทือกเขาอัล ไต ใกล้ ชายแดนมองโกเลีย^{[ 73 ]}มัมมี่ถูกแช่แข็งตามธรรมชาติเนื่องจากสภาพอากาศที่รุนแรงของทุ่งหญ้าสเตปป์ไซบีเรีย มัมมี่ผู้นี้รู้จักกันในชื่อเจ้าหญิงอูค็อก สวมใส่เสื้อผ้าที่มีรายละเอียดประณีต สวมเครื่องประดับศีรษะและเครื่องประดับอื่นๆ ที่วิจิตรบรรจง ข้างๆ ร่างของเธอมีการฝังม้าที่ตกแต่งอย่างสวยงาม 6 ตัว และอาหารเชิงสัญลักษณ์สำหรับการเดินทางครั้งสุดท้ายของเธอ^{[ 74 ]}แขนและมือซ้ายของเธอมีรอยสักเป็นรูปสัตว์ต่างๆ รวมถึง กวางที่มี รูปแบบ เฉพาะตัว^{[ 73 ]}

มัมมี่น้ำแข็งเป็นแหล่งที่มาของข้อโต้แย้งเมื่อเร็ว ๆ นี้ ผิวหนังของมัมมี่เสื่อมสภาพไปบ้างเล็กน้อย และรอยสักก็จางลงนับตั้งแต่การขุดค้น ชาวเมืองบางส่วนของสาธารณรัฐอัลไตซึ่งก่อตั้งขึ้นหลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียตได้ร้องขอให้ส่งคืนมัมมี่น้ำแข็ง ซึ่งปัจจุบันถูกเก็บรักษาไว้ในโนโวซีบีร์สค์ในไซบีเรีย^{[ 73 ] [ 74 ] [ 75 ]}

มัมมี่ไซบีเรียอีกตัวหนึ่งซึ่งเป็นผู้ชายถูกค้นพบก่อนหน้านั้นมากในปี 1929 ผิวหนังของเขายังมีรอยสักรูปสัตว์ประหลาดสองตัวที่คล้ายกริฟฟินประดับอยู่บนหน้าอก และภาพที่เลือนรางบางส่วนสามภาพซึ่งดูเหมือนจะเป็นกวางสองตัวและแพะภูเขาบนแขนซ้ายของเขา^{[ 73 ]}

ทวีปยุโรปเป็นที่ตั้งของมัมมี่ที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติและที่มนุษย์สร้างขึ้นหลากหลายชนิด^{[ 76 ]}มัมมี่ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีที่สุดบางส่วนมาจากบึงที่ตั้งอยู่ทั่วภูมิภาค พระภิกษุคาปูชินที่อาศัยอยู่ในพื้นที่นี้ได้ทิ้งศพที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้โดยเจตนาไว้หลายร้อยศพ ซึ่งให้ข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับขนบธรรมเนียมและวัฒนธรรมของผู้คนจากยุคต่างๆ มัมมี่ที่เก่าแก่ที่สุดตัวหนึ่ง (มีชื่อเล่นว่าÖtzi ) ถูกค้นพบในทวีปนี้ มัมมี่ใหม่ๆ ยังคงถูกค้นพบในยุโรปอย่างต่อเนื่องจนถึงศตวรรษที่ 21

ประเทศอังกฤษไอร์แลนด์เยอรมนีเนเธอร์แลนด์สวีเดนและเดนมาร์ก มีการ ค้น พบ ศพในบึงจำนวนมากซึ่งเป็นมัมมี่ของผู้คนที่ถูกฝังไว้ใน บึงส แฟกนัมโดยสันนิษฐานว่าเป็นผลมาจากการฆาตกรรมหรือการบูชายัญตามพิธีกรรม ในกรณีเช่นนี้ ความเป็นกรดของน้ำ อุณหภูมิต่ำ และการขาดออกซิเจน ส่งผลให้ ผิวหนังและเนื้อเยื่ออ่อนของร่างกาย เปลี่ยนเป็นสีน้ำตาลโครงกระดูกมักจะสลายไปตามกาลเวลา แต่ศพมัมมี่เหล่านี้กลับได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีเยี่ยมหลังจากถูกนำขึ้นมาจากบึง โดยผิวหนังและอวัยวะภายในยังคงสภาพสมบูรณ์ แม้กระทั่งสามารถระบุอาหารมื้อสุดท้ายของผู้เสียชีวิตได้จากการตรวจสอบสิ่งที่อยู่ในกระเพาะอาหารสตรีฮารัลด์สแกร์ถูกค้นพบโดยคนงานในบึงแห่งหนึ่งในจัตแลนด์ในปี 1835 เธอถูกระบุผิดว่าเป็นราชินีเดนมาร์กในยุคกลางตอนต้น และด้วยเหตุนี้จึงถูกนำไปไว้ในโลงศพ หลวง ที่โบสถ์เซนต์นิโคไลเมืองเวจเลซึ่งเธอยังคงอยู่ที่นั่นจนถึงปัจจุบัน ศพในบึงอีกศพหนึ่ง ซึ่งมาจากเดนมาร์กเช่นกัน รู้จักกันในชื่อมนุษย์ทอลลุนด์ถูกค้นพบในปี พ.ศ. 2493 ศพนี้มีลักษณะเด่นคือใบหน้าและเท้ายังคงสภาพดีเยี่ยม ดูเหมือนว่าชายผู้นี้เพิ่งเสียชีวิตไม่นาน เหลือเพียงศีรษะของมนุษย์ทอลลุนด์เท่านั้น เนื่องจากส่วนอื่นๆ ของร่างกายเน่าเปื่อยและไม่ได้รับการรักษาไว้พร้อมกับศีรษะ^{[ 77 ]}

มัมมี่ส่วนใหญ่ที่พบในสาธารณรัฐเช็กมาจากสุสานใต้ดิน แม้จะมีหลักฐานบางอย่างเกี่ยวกับการทำมัมมี่โดยเจตนา แต่แหล่งข้อมูลส่วนใหญ่ระบุว่าการแห้งตัวเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติเนื่องจากสภาพแวดล้อมเฉพาะภายในสุสาน^{[ 78 ] [ 79 ] [ 80 ]}

ห้อง เก็บศพของ คณะคาปูชินในเมืองบร์โนมีซากศพที่ถูกทำให้เป็นมัมมี่อยู่เป็นเวลาสามร้อยปีอยู่ใต้แท่นบูชาหลักโดยตรง^{[ 79 ]}ตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 เมื่อห้องเก็บศพถูกเปิดออก และดำเนินต่อไปจนกระทั่งการปฏิบัตินี้ถูกยกเลิกในปี 1787 พระภิกษุคณะคาปูชินของอารามจะวางศพของผู้เสียชีวิตไว้บนหมอนที่ทำจากอิฐบนพื้น คุณภาพอากาศและดินชั้นบนภายในห้องเก็บศพช่วยรักษาสภาพศพไว้ตามธรรมชาติเมื่อเวลาผ่านไป^{[ 79 ] [ 80 ]}

มัมมี่ประมาณห้าสิบตัวถูกค้นพบในห้องใต้ดินร้างใต้โบสถ์เซนต์โปรโคปิอุสแห่งซาซาวาในแวมเบิร์กในช่วงกลางทศวรรษ 1980 ^{[ 81 ]}คนงานที่กำลังขุดร่องได้เข้าไปในห้องใต้ดินโดยบังเอิญ ทำให้ห้องใต้ดินเริ่มเต็มไปด้วยน้ำเสีย มัมมี่เริ่มเสื่อมสภาพอย่างรวดเร็ว แม้ว่าสามสิบสี่ตัวจะสามารถช่วยชีวิตไว้ได้และเก็บรักษาไว้ชั่วคราวที่พิพิธภัณฑ์ประจำเขตของเทือกเขาออร์ลิคเก้ จนกระทั่งสามารถส่งคืนไปยังอารามได้ในปี 2000 ^{[ 81 ]}มัมมี่เหล่านี้มีอายุและสถานะทางสังคมที่แตกต่างกันในขณะเสียชีวิต โดยมีเด็กอย่างน้อยสองคนและนักบวชหนึ่งคน^{[ 79 ] [ 81 ]}มัมมี่ส่วนใหญ่ในแวมเบิร์กมีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 ^{[ 81 ]}

ปัจจุบันสุสานใต้ดิน Klatovy จัดแสดงมัมมี่ของคณะเยซูอิตพร้อมกับมัมมี่ของขุนนางบางส่วน ซึ่งเดิมทีถูกฝังไว้ระหว่างปี ค.ศ. 1674 ถึง 1783 ในช่วงต้นทศวรรษ ค.ศ. 1930 มัมมี่ได้รับความเสียหายโดยไม่ได้ตั้งใจระหว่างการซ่อมแซม ส่งผลให้มัมมี่ 140 ร่างสูญหายไป ระบบระบายอากาศที่ได้รับการปรับปรุงใหม่ช่วยรักษามัมมี่ 38 ร่างที่จัดแสดงอยู่ในปัจจุบัน^{[ 79 ] [ 82 ]}

นอกเหนือจากศพที่พบในหนองน้ำหลายแห่งแล้ว เดนมาร์กยังค้นพบมัมมี่อื่นๆ อีกหลายศพ เช่นมัมมี่โบรัม เอชอย 3 ศพสตรี แห่งส คริดสตรุปและเด็กหญิงแห่งเอ็กต์เวดซึ่งทั้งหมดถูกพบภายในเนินฝังศพหรือสุสานโบราณ

ในปี ค.ศ. 1875 เนินฝังศพโบรุม เอโชจ ถูกขุดพบ ซึ่งสร้างขึ้นรอบโลงศพสามโลง ซึ่งเป็นของชายและหญิงวัยกลางคน รวมถึงชายหนุ่มวัยยี่สิบต้นๆ^{[ 83 ]}จากการตรวจสอบ พบว่าหญิงคนนั้นมีอายุประมาณ 50-60 ปี เธอถูกพบพร้อมกับสิ่งของที่ทำจากทองสัมฤทธิ์หลายชิ้น ได้แก่ กระดุม แผ่นเข็มขัด และแหวน ซึ่งแสดงให้เห็นว่าเธออยู่ในชนชั้นสูง ผมทั้งหมดถูกเอาออกจากกะโหลกศีรษะในภายหลังเมื่อชาวนาขุดค้นโลงศพ ทรงผมดั้งเดิมของเธอจึงไม่เป็นที่รู้จัก^{[ 84 ]}ชายสองคนสวมกระโปรงสั้น และชายหนุ่มสวมปลอกซึ่งมีมีดสั้นทองสัมฤทธิ์อยู่ข้างใน มัมมี่ทั้งสามมีอายุราว 1351-1345 ปีก่อนคริสตกาล^{[ 83 ]}

สตรีแห่งสคริดสตรุปถูกขุดพบจากเนินดินในจัตแลนด์ตอนใต้ในปี 1935 การหาอายุด้วยคาร์บอน-14 แสดงให้เห็นว่าเธอเสียชีวิตราว 1300 ปีก่อนคริสตกาล การตรวจสอบยังเผยให้เห็นว่าเธอมีอายุประมาณ 18-19 ปีในขณะที่เสียชีวิต และถูกฝังในช่วงฤดูร้อน ผมของเธอถูกรวบขึ้นเป็นทรงผมที่ประณีต ซึ่งถูกคลุมด้วยตาข่ายคลุมผมที่ทำจากขนม้าโดยใช้ เทคนิค สปริงเธอสวมเสื้อและสร้อยคอ รวมถึงต่างหูทองคำสองข้าง แสดงให้เห็นว่าเธออยู่ในชนชั้นสูง^{[ 85 ]}

รูปปั้น เด็กหญิงเอ็กต์เวด ซึ่งมีอายุราว 1370 ปีก่อนคริสตกาล ถูกค้นพบภายในโลงศพที่ปิดผนึกภายในเนินดินในปี พ.ศ. 2464 เธอสวมเสื้อรัดรูปและกระโปรง รวมถึงเข็มขัดและกำไลทองสัมฤทธิ์ พบเถ้ากระดูกของเด็กอยู่ที่เท้าของเด็กหญิง และข้างศีรษะของเธอมีกล่องบรรจุเข็มหมุดทองสัมฤทธิ์ ตาข่ายคลุมผม และเหล็กแหลม^{[ 86 ] [ 87 ] [ 88 ]}

ในปี พ.ศ. 2537 มีการค้นพบศพมัมมี่ 265 ศพในห้องใต้ดินของ โบสถ์ โดมินิกันในเมืองวาชประเทศฮังการี ซึ่งมีอายุอยู่ในช่วงปี ค.ศ. 1729–1838 การค้นพบนี้พิสูจน์แล้วว่ามีความสำคัญทางวิทยาศาสตร์ และในปี พ.ศ. 2549 ได้มีการจัดนิทรรศการขึ้นที่พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ธรรมชาติในบูดาเปสต์สิ่งที่โดดเด่นของมัมมี่ฮังการีคือโลงศพที่ตกแต่งอย่างประณีต โดยไม่มีโลงศพใดที่เหมือนกันทุกประการ^{[ 89 ]}

ภูมิศาสตร์และภูมิอากาศที่หลากหลายของอิตาลีทำให้เกิดกรณีการทำมัมมี่โดยธรรมชาติหลายกรณี^{[ 90 ]}มัมมี่ของอิตาลีแสดงให้เห็นถึงความหลากหลายเช่นเดียวกัน โดยมีการผสมผสานของการทำมัมมี่ตามธรรมชาติและการทำมัมมี่โดยเจตนาที่กระจายอยู่ทั่วหลายศตวรรษและหลายวัฒนธรรม

มัมมี่ธรรมชาติที่เก่าแก่ที่สุดในยุโรปถูกค้นพบในปี 1991 ในเทือกเขาแอลป์ Ötztalบนพรมแดนออสเตรีย-อิตาลี มัมมี่นี้ได้รับฉายาว่าÖtziเป็นมัมมี่เพศชายอายุ 5,300 ปี เชื่อกันว่าเป็นสมาชิกของ กลุ่มวัฒนธรรม Tamins-Carasso-Iseraแห่งเซาท์ไทโรล [ ^{91 ] [ 92 ] แม้}จะมีอายุมาก แต่การศึกษาดีเอ็นเอเมื่อเร็วๆ นี้ที่ดำเนินการโดยWalther Parsonจากมหาวิทยาลัยการแพทย์อินส์บรุคเปิดเผยว่า Ötzi มีญาติทางพันธุกรรมที่ยังมีชีวิตอยู่ 19 คน^{[ 91 ]}

สุสานใต้ดินคาปูชินแห่งปาแลร์โมสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 16 โดยคณะนักบวชคาปูชินแห่งอารามปาแลร์โม เดิมทีมีจุดประสงค์เพื่อเก็บศพของนักบวชที่ถูกทำให้เป็นมัมมี่อย่างจงใจ แต่การฝังศพในสุสานใต้ดินแห่งนี้กลายเป็นสัญลักษณ์แสดงฐานะทางสังคมของคนในท้องถิ่นในศตวรรษต่อมา การฝังศพยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทศวรรษ 1920 โดยหนึ่งในศพสุดท้ายที่ถูกฝังคือศพของโรซาเลีย ลอมบาร์โดโดยรวมแล้ว สุสานใต้ดินแห่งนี้เป็นที่เก็บรักษามัมมี่เกือบ 8,000 ศพ

การค้นพบมัมมี่ครั้งล่าสุดในอิตาลีเกิดขึ้นในปี 2010 เมื่อพบซากศพมนุษย์ที่ถูกทำให้เป็นมัมมี่จำนวน 60 ร่างในห้องใต้ดินของโบสถ์ Conversion of St Paul ในเมือง Roccapelago di Pievepelagoประเทศอิตาลี ห้องใต้ดินนี้สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 15 เพื่อใช้เป็นที่เก็บปืนใหญ่ และต่อมาได้ถูกดัดแปลงในศตวรรษที่ 16 เมื่อเต็มแล้ว ห้องใต้ดินก็ถูกปิดผนึกไว้เพื่อปกป้องและรักษาสภาพศพ ห้องใต้ดินถูกเปิดขึ้นอีกครั้งในระหว่างการบูรณะโบสถ์ ทำให้พบมัมมี่หลากหลายชนิดอยู่ภายใน ศพเหล่านั้นถูกย้ายไปยังพิพิธภัณฑ์อย่างรวดเร็วเพื่อการศึกษาเพิ่มเติม^{[ 93 ]}

มัมมี่ของอเมริกาเหนือมักเต็มไปด้วยข้อโต้แย้ง เนื่องจากศพเหล่านี้จำนวนมากเชื่อมโยงกับวัฒนธรรมพื้นเมืองที่ยังคงมีอยู่ แม้ว่ามัมมี่จะให้ข้อมูลทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญมากมาย แต่วัฒนธรรมและประเพณีพื้นเมืองมักเรียกร้องให้ส่งคืนซากศพไปยังสถานที่ฝังศพเดิม ซึ่งนำไปสู่การดำเนินคดีทางกฎหมายมากมายโดยสภาชนพื้นเมืองอเมริกัน ส่งผลให้พิพิธภัณฑ์ส่วนใหญ่เก็บซากมัมมี่ไว้ไม่ให้สาธารณชนเห็น^{[ 94 ]}

Kwäday Dän Ts'ìnchi ("บุคคลที่พบเมื่อนานมาแล้ว" ใน ภาษา Southern Tutchoneของชนเผ่าChampagne และ Aishihik First Nations ) ถูกค้นพบในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2542 โดยนักล่าชนเผ่าพื้นเมือง 3 คน ที่ขอบธารน้ำแข็งในอุทยานแห่งชาติ Tatshenshini-Alsek รัฐบริติชโคลัมเบียประเทศแคนาดาตามโครงการ Kwäday Dän Ts'ìnchi ซากศพนี้เป็นมัมมี่ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีที่เก่าแก่ที่สุดที่ค้นพบในอเมริกาเหนือ^{[ 95 ]} ( มัมมี่ถ้ำ Spirit Caveแม้ว่าจะไม่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดี แต่ก็มีอายุมากกว่ามาก) ^{[ 96 ]}การทดสอบคาร์บอนกัมมันตรังสีเบื้องต้นระบุว่ามัมมี่มีอายุประมาณ 550 ปี^{[ 95 ]}

ในปี พ.ศ. 2515 มีการค้นพบมัมมี่ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างน่าทึ่งจำนวน 8 ร่าง ณ แหล่งที่อยู่อาศัย ของชาวอินูอิต ที่ถูกทิ้งร้าง ชื่อQilakitsoqในประเทศกรีนแลนด์ "มัมมี่กรีนแลนด์" ประกอบด้วยทารกอายุ 6 เดือน เด็กชายอายุ 4 ขวบ และผู้หญิง 6 คนที่มีอายุต่างกัน ซึ่งเสียชีวิตเมื่อประมาณ 500 ปีก่อน ร่างกายของพวกเขากลายเป็นมัมมี่ตามธรรมชาติเนื่องจากอุณหภูมิที่ต่ำกว่าจุดเยือกแข็งและลมแห้งในถ้ำที่พบ^{[ 97 ] [ 98 ]}

การทำมัมมี่โดยเจตนาในเม็กซิโกก่อนยุคโคลัมบัสเป็นประเพณีที่ปฏิบัติกันใน วัฒนธรรม แอซเท็กศพเหล่านี้เรียกรวมกันว่า มัมมี่ แอซเท็กมัมมี่แอซเท็กแท้ๆ จะถูก "ห่อ" ด้วยผ้าทอ และมักจะมีใบหน้าปิดบังด้วยหน้ากากพิธีกรรม^{[ 99 ]}ความรู้สาธารณะเกี่ยวกับมัมมี่แอซเท็กเพิ่มมากขึ้นเนื่องจากนิทรรศการเคลื่อนที่และพิพิธภัณฑ์ในช่วงศตวรรษที่ 19 และ 20 แม้ว่าศพเหล่านี้โดยทั่วไปจะเป็นซากที่แห้งตามธรรมชาติและไม่ใช่ศพมัมมี่ที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมแอซเท็กจริงๆ

การทำมัมมี่ตามธรรมชาติเป็นที่ทราบกันว่าเกิดขึ้นในหลายแห่งในเม็กซิโก ซึ่งรวมถึงมัมมี่ของกวานาฮัวโตด้วย^{[ 100 ]}มัมมี่เหล่านี้ส่วนใหญ่มีอายุตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 ได้ถูกนำมาจัดแสดงที่พิพิธภัณฑ์มัมมี่ในเมืองกวานาฮัวโตตั้งแต่ปี 1970 พิพิธภัณฑ์แห่งนี้อ้างว่ามีมัมมี่ที่เล็กที่สุดในโลกจัดแสดงอยู่ ( ทารก ในครรภ์ที่ถูกทำเป็นมัมมี่ ) ^{[ 101 ]}เชื่อกันว่าแร่ธาตุในดินมีผลในการรักษาสภาพ แต่ความจริงแล้วอาจเป็นเพราะสภาพอากาศที่อบอุ่นและแห้งแล้งมากกว่า^{[ 100 ] [ 102 ]}มัมมี่เม็กซิกันยังถูกจัดแสดงในเมืองเล็กๆ ชื่อเอ็นการ์นาซิออน เด ดิอาซรัฐฮาลิสโกด้วย

มัมมี่ Spirit Cave Manถูกค้นพบในปี 1940 ระหว่างการกู้ซากก่อน เริ่มกิจกรรมการทำเหมือง กัวโนที่กำหนดไว้ในพื้นที่ มัมมี่เป็นชายวัยกลางคน พบในสภาพแต่งกายครบชุดและนอนอยู่บนผ้าห่มที่ทำจากหนังสัตว์ การทดสอบคาร์บอนกัมมันตรังสีในช่วงปี 1990 ระบุว่ามัมมี่มีอายุเกือบ 9,000 ปี ซากศพถูกเก็บรักษาไว้ที่พิพิธภัณฑ์แห่งรัฐเนวาดาแม้ว่าชุมชนชาวอเมริกันพื้นเมืองในท้องถิ่นจะเริ่มยื่นคำร้องขอให้ส่งคืนซากศพและฝังใหม่ในปี 1995 ^{[ 94 ] [ 96 ] [ 103 ]}เมื่อสำนักงานจัดการที่ดินไม่ส่งคืนมัมมี่ในปี 2000 ชนเผ่า Fallon Paiute-Shoshoneจึงฟ้องร้องภายใต้พระราชบัญญัติคุ้มครองและส่งคืนสุสานชาวอเมริกันพื้นเมืองหลังจากที่การจัดลำดับดีเอ็นเอระบุว่าซากศพนั้นเกี่ยวข้องกับชาวอเมริกันพื้นเมืองในปัจจุบัน จึงได้ส่งคืนให้กับชนเผ่าในปี 2016 ^{[ 104 ]}

มัมมี่จากโอเชียเนียไม่ได้จำกัดอยู่แค่ในออสเตรเลีย เท่านั้น การค้นพบซากมัมมี่ยังพบได้ในนิวกินีนิวซีแลนด์และช่องแคบทอร์เรส[ 105 ^{]แม้ว่ามัมมี่}เหล่านี้จะตรวจสอบและจำแนกประเภทได้ยากกว่าในอดีต^{[ 106 ]}ก่อนศตวรรษที่ 20 วรรณกรรมส่วนใหญ่เกี่ยวกับการทำมัมมี่ในภูมิภาคนี้เงียบงันหรือเป็นเพียงเรื่องเล่า^{[ 107 ]}อย่างไรก็ตาม ความสนใจที่เพิ่มขึ้นจากการศึกษาทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับการทำมัมมี่ของอียิปต์นำไปสู่การศึกษามัมมี่ในวัฒนธรรมอื่นๆ อย่างเข้มข้นมากขึ้น รวมถึงวัฒนธรรมของโอเชียเนียด้วย

เชื่อกันว่า ประเพณีการทำมัมมี่ของชนพื้นเมืองในออสเตรเลียมีความเกี่ยวข้องกับประเพณีที่พบในหมู่เกาะช่องแคบทอร์เรส^{[ 107 ]}ซึ่งผู้อยู่อาศัยในหมู่เกาะเหล่านั้นได้พัฒนาเทคนิคการทำมัมมี่ที่ซับซ้อนในระดับสูง มัมมี่ของออสเตรเลียขาดความสามารถทางเทคนิคบางอย่างเมื่อเทียบกับมัมมี่ของหมู่เกาะช่องแคบทอร์เรส อย่างไรก็ตาม พิธีกรรมต่างๆ ในกระบวนการทำมัมมี่นั้นมีความคล้ายคลึงกันมาก^{[ 107 ]}วัฒนธรรมเหล่านี้สามารถทำมัมมี่ทั้งตัวได้ แต่ไม่ได้มีการอนุรักษ์ทางศิลปะในระดับเดียวกับที่พบในเกาะเล็กๆ เหตุผลสำหรับเรื่องนี้ดูเหมือนจะเป็นเพราะการขนส่งศพที่ง่ายขึ้นสำหรับชนเผ่าเร่ร่อน^{[ 107 ]}

จนกระทั่งถึงกลางศตวรรษที่ 20 ชาวอังกู (หรืออังกา) แห่ง ปาปัวนิวกินียังคงปฏิบัติพิธีมัมมี่โดยการรมควันศพของผู้ตาย^{[ 108 ]}แหล่งเก็บรักษามัมมี่ของพวกเขามีอยู่ในจังหวัดโมโรเบ

มัมมี่แห่งช่องแคบทอร์เรสมีเทคนิคการอนุรักษ์และความคิดสร้างสรรค์ที่สูงกว่าเมื่อเทียบกับมัมมี่ที่พบในออสเตรเลีย^{[ 107 ]}กระบวนการเริ่มต้นด้วยการนำเครื่องในออก จากนั้นจึงวางร่างในท่านั่งบนแท่น และปล่อยให้แห้งกลางแดดหรือรมควันด้วยไฟเพื่อช่วยในการทำให้แห้ง ในกรณีของการรมควัน บางเผ่าจะเก็บไขมันที่ไหลออกมาจากร่างกายมาผสมกับดินแดงเพื่อสร้างสีแดง จากนั้นจึงทาลงบนผิวหนังของมัมมี่^{[ 109 ]}มัมมี่จะยังคงอยู่บนแท่น ตกแต่งด้วยเสื้อผ้าและเครื่องประดับที่พวกเขาสวมใส่ในขณะมีชีวิต ก่อนที่จะถูกฝัง^{[ 107 ] [ 109 ]}

ชนเผ่า เมารีบาง เผ่า จากนิวซีแลนด์จะเก็บหัวมัมมี่ไว้เป็นของที่ระลึกจากสงครามระหว่างเผ่า^{[ 110 ]}เรียกอีกอย่างว่าโมโคโมไกในศตวรรษที่ 19 ชาวยุโรปได้ครอบครองของที่ระลึกเหล่านี้จำนวนมาก เนื่องจากพวกเขาพบว่าผิวหนังที่มีรอยสักนั้นเป็นสิ่งที่น่าสนใจอย่างยิ่ง ชาวตะวันตกเริ่มเสนอสินค้ามีค่าเพื่อแลกกับหัวมัมมี่ที่มีรอยสักอันเป็นเอกลักษณ์ ต่อมาหัวเหล่านี้ถูกนำไปจัดแสดงในพิพิธภัณฑ์ โดยมีถึง 16 หัวในฝรั่งเศสเพียงประเทศเดียว ในปี 2010 ในพิธีที่Hôtel de Villeในเมืองรูออง สภาเมืองรูอองได้ส่งคืนหัวหนึ่งให้กับนิวซีแลนด์ แม้ว่าจะมีการประท้วงก่อนหน้านี้จากกระทรวงวัฒนธรรมของฝรั่งเศสก็ตาม^{[ 110 ]}

นอกจากนี้ยังมีหลักฐานว่าชนเผ่าเมารีบางเผ่าอาจเคยปฏิบัติการทำมัมมี่ทั้งตัว แม้ว่าการปฏิบัติเช่นนี้จะไม่เป็นที่แพร่หลายก็ตาม^{[ 111 ]}การอภิปรายเกี่ยวกับการทำมัมมี่ของชาวเมารีนั้นเป็นเรื่องที่ถกเถียงกันมาอย่างยาวนาน โดยผู้เชี่ยวชาญบางคนในทศวรรษที่ผ่านมาอ้างว่ามัมมี่ดังกล่าวไม่เคยมีอยู่จริง^{[ 112 ]} ความสำคัญทางประวัติศาสตร์ของการทำมัมมี่ทั้งตัวในวัฒนธรรมเมารีได้รับการยอมรับจากวิทยาศาสตร์ แม้ว่าจะยังมีการถกเถียงกันเกี่ยวกับลักษณะของกระบวนการทำมัมมี่ที่แท้จริงของพวกเขา มัมมี่บางตัวดูเหมือนจะเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ ในขณะที่บางตัวแสดงให้เห็นถึงร่องรอยของการมีส่วนร่วมของมนุษย์โดยตรง โดยทั่วไปแล้ว ความเห็นพ้องต้องกันในปัจจุบันมักจะเห็นพ้องกันว่าอาจมีการผสมผสานของการทำมัมมี่ทั้งสองประเภท คล้ายกับวัฒนธรรมอียิปต์โบราณ^{[ 111 ]}

ทวีปอเมริกาใต้มีมัมมี่ที่เก่าแก่ที่สุดในโลกอยู่หลายตัว ทั้งที่เกิดจากการตั้งใจทำและเกิดจากอุบัติเหตุ^{[ 6 ]}ร่างกายเหล่านี้ได้รับการรักษาไว้ด้วยตัวแทนที่ดีที่สุดสำหรับการทำมัมมี่ นั่นคือ สภาพแวดล้อม ทะเลทรายชายฝั่งแปซิฟิกในเปรูและชิลีเป็นหนึ่งในพื้นที่ที่แห้งแล้งที่สุดในโลก และความแห้งแล้งนี้เอื้อต่อการทำมัมมี่ แทนที่จะพัฒนาวิธีการที่ซับซ้อนเหมือนชาวอียิปต์โบราณในยุคราชวงศ์หลัง ชาวอเมริกาใต้ในยุคแรกมักจะทิ้งศพไว้ในพื้นที่แห้งหรือเยือกแข็งตามธรรมชาติ แม้ว่าบางคนจะทำการเตรียมการผ่าตัดเมื่อตั้งใจทำมัมมี่ก็ตาม^{[ 113 ]}เหตุผลบางประการสำหรับการทำมัมมี่โดยตั้งใจในอเมริกาใต้ ได้แก่ การระลึกถึง การทำให้เป็นอมตะ และการถวายทางศาสนา^{[ 114 ]}พบศพมัมมี่จำนวนมากในสุสานก่อนยุคโคลัมบัสที่กระจัดกระจายอยู่ทั่วเปรู ศพเหล่านี้มักถูกห่อเพื่อฝังด้วยผ้าทอเนื้อละเอียด^{[ 115 ]}

สุสานเชาชิลลาเป็นสุสานที่มีซากมัมมี่มนุษย์ยุคก่อนสเปนและโบราณวัตถุ ตั้งอยู่ห่างจากเมืองนาซกาในเปรูไป ทางใต้ 30 กิโลเมตร (19 ไมล์)

มัมมี่ชินชอร์โรเป็นศพที่ถูกเตรียมทำมัมมี่โดยเจตนาที่เก่าแก่ที่สุดเท่าที่เคยพบมา เริ่มต้นในสหัสวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราชและต่อเนื่องมาเป็นเวลาประมาณ 3,500 ปี^{[ 114 ]}การฝังศพมนุษย์ทั้งหมดในวัฒนธรรมชินชอร์โรได้รับการเตรียมเพื่อทำมัมมี่ ศพได้รับการเตรียมอย่างระมัดระวัง เริ่มต้นด้วยการเอาอวัยวะภายในและผิวหนังออก ก่อนที่จะถูกทิ้งไว้ในสภาพอากาศร้อนและแห้งของทะเลทรายอาตากามาซึ่งช่วยในการทำให้แห้ง^{[ 114 ]}มัมมี่ชินชอร์โรจำนวนมากยังได้รับการเตรียมโดยช่างฝีมือผู้เชี่ยวชาญเพื่อเก็บรักษาไว้ในรูปแบบศิลปะมากขึ้น แม้ว่าจุดประสงค์ของการปฏิบัติเช่นนี้จะยังเป็นที่ถกเถียงกันอย่างกว้างขวาง^{[ 114 ]}

มีการค้นพบมัมมี่ที่ได้รับการอนุรักษ์ตามธรรมชาติโดยไม่ได้ตั้งใจหลายตัวซึ่งมีอายุตั้งแต่ สมัย อินคา (ค.ศ. 1438–1532) ในภูมิภาคที่หนาวเย็นของ อาร์เจนตินาชิลีและเปรูมัมมี่เหล่านี้เรียกรวมกันว่า "มัมมี่น้ำแข็ง" ^{[ 116 ]}มัมมี่น้ำแข็งอินคาตัวแรกถูกค้นพบในปี ค.ศ. 1954 บนยอดเขาเอล พลอโมในชิลี หลังจากที่ภูเขาไฟซาบันกายา ที่อยู่ใกล้เคียง ปะทุขึ้น ทำให้น้ำแข็งที่ปกคลุมร่างละลาย^{[ 116 ]}มัมมี่แห่งเอล พลอโมเป็นเด็กชายที่สันนิษฐานว่าร่ำรวยเนื่องจากลักษณะร่างกายที่ดูอิ่มเอิบ เขาได้รับการพิจารณาว่าเป็นมัมมี่น้ำแข็งที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ดีที่สุดในโลกจนกระทั่งมีการค้นพบมัมมี่ฮวนิตาในปี ค.ศ. 1995 ^{[ 116 ]}

มัมมี่ฮวนิตาถูกค้นพบใกล้กับยอดเขาอัมปาโตในเทือกเขาแอนดีส ฝั่งเปรู โดยนักโบราณคดีโยฮัน ไรน์ฮาร์ด [ ^{117 ] ร่างกาย}ของเธอถูกแช่แข็งอย่างสมบูรณ์จนไม่แห้งกรัง ผิวหนัง เนื้อเยื่อกล้ามเนื้อ และอวัยวะภายในส่วนใหญ่ยังคงรักษาสภาพเดิมไว้^{[ 116 ]}เชื่อกันว่าเธอเป็นเครื่องบูชายัญตามพิธีกรรม เนื่องจากร่างกายของเธออยู่ใกล้กับเมืองหลวงกุสโกของชาวอินคารวมทั้งข้อเท็จจริงที่ว่าเธอสวมเสื้อผ้าที่ประณีตมากเพื่อบ่งบอกถึงสถานะทางสังคมพิเศษของเธอ วัตถุโบราณทางพิธีกรรมของชาวอินคาและที่พักชั่วคราวหลายชิ้นที่ค้นพบในบริเวณโดยรอบดูเหมือนจะสนับสนุนทฤษฎีนี้^{[ 116 ]}

หลักฐานเพิ่มเติมที่แสดงว่าชาวอินคาปล่อยให้เหยื่อบูชายัญตายท่ามกลางสภาพอากาศ และต่อมาถูกเก็บรักษาไว้โดยไม่ได้ตั้งใจ ปรากฏขึ้นในปี 1999 จากการค้นพบมัมมี่ Llullaillacoบริเวณชายแดนอาร์เจนตินาและชิลี^{[ 117 ]}มัมมี่ทั้งสามเป็นเด็ก เด็กหญิงสองคนและเด็กชายหนึ่งคน ซึ่งเชื่อกันว่าเป็นเหยื่อบูชายัญที่เกี่ยวข้องกับพิธีกรรมโบราณของqhapaq hucha [ ^{118 ] การ}วิเคราะห์ทางชีวเคมีล่าสุดของมัมมี่เผยให้เห็นว่าเหยื่อบริโภคแอลกอฮอล์และโคคา ในปริมาณที่เพิ่มขึ้น อาจอยู่ในรูปของชิชาในช่วงหลายเดือนก่อนการบูชายัญ^{[ 118 ]}ทฤษฎีหลักเกี่ยวกับการใช้ยาเสพติดระบุว่า นอกเหนือจากการใช้ในพิธีกรรมแล้ว สารเหล่านี้อาจทำให้เด็กเชื่องมากขึ้น ใบโคคาที่เคี้ยวแล้วที่พบในปากของเด็กคนโตเมื่อค้นพบในปี 1999 สนับสนุนทฤษฎีนี้^{[ 118 ]}

ร่างของจักรพรรดิและมเหสีของชาวอินคาจะถูกทำมัมมี่หลังจากเสียชีวิต ในปี ค.ศ. 1533 ผู้พิชิตชาวสเปน ของจักรวรรดิอินคาได้ชมมัมมี่ในเมืองหลวงกุสโกของอินคา มัมมี่เหล่านี้ถูกจัดแสดง โดยมักอยู่ในท่าทางที่เหมือนมีชีวิต ในพระราชวังของจักรพรรดิผู้ล่วงลับ และมีข้าราชบริพารคอยดูแล ชาวสเปนประทับใจในคุณภาพของการทำมัมมี่ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการนำอวัยวะออก การดองศพ และการอบแห้งแบบแช่แข็ง^{[ 115 ]}

ประชากรเคารพมัมมี่ของจักรพรรดิอินคา ความเคารพนี้ดูเหมือนการบูชารูปเคารพในสายตาของ ชาวสเปนนิกาย โรมันคาทอลิกและในปี ค.ศ. 1550 พวกเขาจึงยึดมัมมี่เหล่านั้น มัมมี่ถูกนำไปยังลิมาและจัดแสดงในโรงพยาบาลซานอันเดรส มัมมี่เสื่อมสภาพลงในสภาพอากาศชื้นของลิมา และในที่สุดก็ถูกฝังหรือทำลายโดยชาวสเปน^{[ 119 ] [ 120 ]}

ความพยายามในการค้นหามัมมี่ของจักรพรรดิอินคาใต้โรงพยาบาลซานอันเดรสในปี 2001 ไม่ประสบความสำเร็จ นักโบราณคดีพบห้องเก็บศพ แต่ห้องนั้นว่างเปล่า อาจเป็นไปได้ว่ามัมมี่ถูกนำออกไปเมื่อมีการซ่อมแซมอาคารหลังเกิดแผ่นดินไหว^{[ 120 ]}

พระภิกษุที่มีร่างกายไม่เน่าเปื่อยโดยปราศจากร่องรอยของการทำมัมมี่โดยเจตนา ได้รับการยกย่องจากชาวพุทธบางกลุ่มที่เชื่อว่าพวกท่านเหล่านั้นสามารถทรมานร่างกายของตนเองจนตายได้สำเร็จ การทำมัมมี่ด้วยตนเองเคยปฏิบัติกันในญี่ปุ่นจนถึงปลายศตวรรษที่ 19 และถูกห้ามตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 20 เป็นต้นมา

มีรายงานว่าพระภิกษุในพุทธศาสนามหายานหลายรูปทราบเวลามรณกรรมของตนเองและได้ทิ้งพินัยกรรมไว้ และศิษย์ของพวกท่านก็จะนำศพไปฝังในท่านั่งดอกบัวใส่ในภาชนะที่มีสารดูดความชื้น (เช่น ไม้ กระดาษ หรือปูนขาว ) และล้อมรอบด้วยอิฐ เพื่อขุดขึ้นมาในภายหลัง โดยปกติแล้วจะหลังจากสามปี จากนั้นศพที่ได้รับการเก็บรักษาไว้ก็จะถูกตกแต่งด้วยสีและประดับด้วยทองคำ

ศพที่อ้างว่าเป็นศพของพระภิกษุที่ทำมัมมี่ด้วยตนเองถูกนำมาจัดแสดงในศาลเจ้าญี่ปุ่นหลายแห่ง และมีการอ้างว่าพระภิกษุเหล่านั้นก่อนตายได้กินอาหารเพียงเล็กน้อยซึ่งประกอบด้วยเกลือถั่วเมล็ดพืชรากเปลือกสนและชาอุรุชิ^{[ 121 ]}

ในช่วงทศวรรษ 1830 เจเรมี เบนแธมผู้ก่อตั้งลัทธิอรรถประโยชน์นิยมได้ทิ้งคำสั่งให้ปฏิบัติตามหลังจากที่เขาเสียชีวิต ซึ่งนำไปสู่การสร้างมัมมี่สมัยใหม่ขึ้นมา เขาขอให้นำร่างของเขามาจัดแสดงเพื่อแสดงให้เห็นว่า "ความหวาดกลัวต่อการผ่าตัดมีต้นกำเนิดมาจากความไม่รู้" เมื่อจัดแสดงและบรรยายเกี่ยวกับร่างของเขาแล้ว เขาขอให้เก็บรักษาชิ้นส่วนร่างกายของเขาไว้ รวมถึงโครงกระดูก (ยกเว้นกะโหลกศีรษะ ซึ่งแม้จะเก็บรักษาไม่ถูกต้อง แต่ก็ยังถูกนำมาจัดแสดงไว้ใต้เท้าของเขาจนกระทั่งถูกขโมยจึงต้องนำไปเก็บไว้ที่อื่น) ^{[ 122 ]}ซึ่งจะต้องสวมใส่เสื้อผ้าที่เขาสวมใส่เป็นประจำและ "นั่งบนเก้าอี้ที่ฉันมักจะนั่งเมื่อยังมีชีวิตอยู่ ในท่าทางที่ฉันนั่งเมื่อกำลังครุ่นคิด" ร่างของเขาซึ่งมีหัวขี้ผึ้งที่สร้างขึ้นเนื่องจากปัญหาในการเตรียมตามที่เบนแธมร้องขอ ได้ถูกนำมาจัดแสดงให้ประชาชนทั่วไปชมที่University College London

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ขบวนการ คอสมิสม์ของรัสเซียซึ่งมีนิโคไล ฟโยโดโรวิช ฟโยโดรอฟ เป็นตัวแทน ได้จินตนาการถึง การฟื้นคืนชีพทางวิทยาศาสตร์ของคนตาย แนวคิดนี้ได้รับความนิยมมาก จนกระทั่งหลังจากการเสียชีวิตของวลาดิมีร์ เลนิน ลีโอนิด คราซินและอเล็กซานเดอร์ บ็อกดานอฟได้เสนอให้เก็บรักษาร่างกายและสมองของเขาไว้ด้วยวิธีไครโอนิกส์ เพื่อที่จะฟื้นคืนชีพเขาในอนาคต^{[ 123 ]}อุปกรณ์ที่จำเป็นถูกซื้อมาจากต่างประเทศ แต่ด้วยเหตุผลหลายประการ แผนการนี้จึงไม่ได้รับการดำเนินการ^{[ 123 ]}แทนที่จะเป็นเช่นนั้น ร่างกายของเขากลับถูกดองและนำไปจัดแสดงถาวรในสุสานเลนินในมอสโก ซึ่งยังคงจัดแสดงอยู่จนถึงทุกวันนี้ สุสานแห่งนี้ได้รับการออกแบบโดยอเล็กเซย์ ชูเซฟ โดยจำลอง มาจากพีระมิดของโจเซอร์และสุสานของไซรัส

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ในเวเนซุเอลา แพทย์ชาวเยอรมันที่เกิดในเวเนซุเอลาชื่อก็อตต์ฟรีด คนอค เค ได้ทำการทดลองเกี่ยวกับการทำมัมมี่ในห้องทดลองของเขาในป่าใกล้กับลา กัวอิราเขาได้พัฒนาน้ำยาทำมัมมี่ (ซึ่งมี ส่วนประกอบหลัก คืออะลูมิเนียมคลอไรด์) ที่สามารถทำมัมมี่ศพได้โดยไม่ต้องเอาอวัยวะภายในออก สูตรของน้ำยานั้นไม่เคยถูกเปิดเผยและยังไม่มีใครค้นพบ มัมมี่หลายสิบตัวที่สร้างขึ้นด้วยน้ำยานั้น (รวมถึงตัวเขาและครอบครัวของเขา) ส่วนใหญ่สูญหายไปหรือได้รับความเสียหายอย่างหนักจากพวกป่าเถื่อนและโจรปล้น

ในปี พ.ศ. 2518 องค์กร ลึกลับชื่อSummumได้แนะนำ "การทำมัมมี่สมัยใหม่" ซึ่งเป็นบริการที่ใช้เทคนิคสมัยใหม่ควบคู่ไปกับวิธีการทำมัมมี่แบบโบราณ บุคคลแรกที่เข้ารับการทำมัมมี่สมัยใหม่ตามกระบวนการของ Summum อย่างเป็นทางการคือผู้ก่อตั้ง Summum, Summum Bonum Amen Raซึ่งเสียชีวิตในเดือนมกราคม พ.ศ. 2551 ^{[ 124 ]}ปัจจุบัน Summum ถือเป็น "ธุรกิจทำมัมมี่เชิงพาณิชย์" เพียงแห่งเดียวในโลก^{[ 125 ]}

ในปี 2010 ทีมงานที่นำโดยนักโบราณคดีนิติวิทยาศาสตร์ สตีเฟน บักลีย์ ได้ทำการทำมัมมี่ให้กับอลัน บิลลิสโดยใช้เทคนิคที่อิงจากการวิจัยการทำมัมมี่ของชาวอียิปต์สมัยราชวงศ์ที่ 18 เป็นเวลา 19 ปี กระบวนการนี้ถูกถ่ายทำเพื่อออกอากาศทางโทรทัศน์ ในสารคดีเรื่องMummifying Alan: Egypt's Last Secret [ ^{126 ] บิล}ลิสตัดสินใจอนุญาตให้ร่างกายของเขาถูกทำมัมมี่หลังจากได้รับการวินิจฉัยว่าเป็นมะเร็งระยะสุดท้ายในปี 2009 ปัจจุบันร่างของเขาอยู่ที่พิพิธภัณฑ์กอร์ดอนในลอนดอน^{[ 127 ]}

อเมลีแห่งเลอชเทนเบิร์ก (ค.ศ. 1812–1873) เป็นจักรพรรดินีแห่งบราซิลในฐานะพระมเหสีของจักรพรรดิเปโดรที่ 1 (และกษัตริย์เปโดรที่ 4 แห่งโปรตุเกส) ระหว่างเดือนกุมภาพันธ์ถึงกันยายน ค.ศ. 2012 นักวิจัยจากมหาวิทยาลัยเซาเปาโลได้ขุดค้นซากศพของเธอ พร้อมกับซากศพของเปโดรที่ 1 และพระมเหสีองค์แรกมาเรีย เลโอโปลดินาการตรวจสอบพบว่าพระศพของอเมลีได้รับการทำมัมมี่ โดยผิวหนัง เส้นผม และอวัยวะภายในยังคงสภาพสมบูรณ์ การตรวจสอบทางนิติวิทยาศาสตร์ที่โรงพยาบาลดาสคลิ นิกาส พบรอยกรีดที่เส้นเลือดใหญ่ที่คอ ซึ่งใช้สำหรับฉีดสารหอม เช่น การบูรและมดยา ในระหว่างการดองศพครั้งแรก ตามคำกล่าวของนักโบราณคดีนิติวิทยาศาสตร์ วัลดีเรน อัมเบียล การรักษาสภาพศพได้รับความช่วยเหลือจากโลงศพที่ปิดสนิท ซึ่งป้องกันการเจริญเติบโตของจุลินทรีย์ ก่อนการฝังศพใหม่ พระศพได้รับการดองอีกครั้งโดยใช้วิธีการที่คล้ายคลึงกับกระบวนการดั้งเดิมในศตวรรษที่ 19 ^{[ 128 ] [ 129 ]}

ร่างของอาเมลี เปโดรที่ 1 และมาเรีย เลโอโปลดินา ถูกฝังไว้ในห้องใต้ดินของอนุสาวรีย์ ประกาศอิสรภาพของบราซิลในเซาเปาโล

การทำพลาสติเนชั่นเป็นเทคนิคที่ใช้ในกายวิภาคศาสตร์เพื่อรักษาสภาพศพหรือชิ้นส่วนของร่างกาย โดยการแทนที่น้ำและไขมันด้วยพลาสติกบางชนิด ทำให้ได้ชิ้นงานที่สามารถสัมผัสได้ ไม่ส่งกลิ่นหรือเน่าเปื่อย และยังคงคุณสมบัติทางจุลภาคส่วนใหญ่ของตัวอย่างเดิมไว้ได้

เทคนิคนี้คิดค้นโดยGunther von Hagensขณะทำงานที่สถาบันกายวิภาคศาสตร์ของมหาวิทยาลัยไฮเดลเบิร์กในปี 1978 Von Hagens ได้จดสิทธิบัตรเทคนิคนี้ในหลายประเทศและมีส่วนร่วมอย่างมากในการส่งเสริมเทคนิคนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในฐานะผู้สร้างและผู้อำนวยการนิทรรศการเคลื่อนที่Body Worlds ^{[ 130 ]} ซึ่งจัดแสดงร่างกายมนุษย์ที่ผ่านกระบวนการพลาสติเนชั่นในระดับนานาชาติ เขายังเป็นผู้ก่อตั้งและผู้อำนวยการสถาบันพลาสติเนชั่นใน ไฮเดลเบิร์กอีก ด้วย

สถาบันมากกว่า 40 แห่งทั่วโลกมีสิ่งอำนวยความสะดวกสำหรับการทำพลาสติเนชั่น ส่วนใหญ่เพื่อการวิจัยและการศึกษาทางการแพทย์ และส่วนใหญ่เป็นสมาชิกของสมาคมพลาสติเนชั่นระหว่างประเทศ^{[ 131 ]}

ในยุคกลางจากการแปลผิดจาก คำภาษา อาหรับที่หมายถึงยางมะติน ทำให้เชื่อกันว่ามัมมี่มีคุณสมบัติในการรักษา ส่งผลให้การบดมัมมี่อียิปต์เป็นผงเพื่อขายและใช้เป็นยากลายเป็นเรื่องปกติฟรานซิส เบคอนและโรเบิร์ต บอยล์แนะนำให้ใช้เพื่อรักษาอาการฟกช้ำและป้องกันเลือดออก^{[ 132 ]}

เมื่อมัมมี่จริงหาไม่ได้ พ่อค้า บางรายจึงใช้ศพ ที่แห้งกรังจากแสงแดดของอาชญากร ทาส และผู้ที่ฆ่าตัวตายมาทดแทน^{[ 133 ]} ดูเหมือนว่า ทางการตุรกี ซึ่งปกครองอียิปต์ จะไม่เห็นด้วยกับการค้ามัมมี่โดยมีชาวอียิปต์หลายคนถูกจำคุกฐานต้มมัมมี่เพื่อทำน้ำมันในปี ค.ศ. 1424 อย่างไรก็ตาม มัมมี่เป็นที่ต้องการอย่างมากในยุโรป และสามารถซื้อได้ในราคาที่เหมาะสม จอห์น สแนเดอร์สัน พ่อค้าชาวอังกฤษที่มาเยือนอียิปต์ในศตวรรษที่ 16 ได้ขนส่งมัมมี่จำนวน 600 ปอนด์กลับไปยังอังกฤษ^{[ 132 ]}

การปฏิบัติดังกล่าวพัฒนาไปสู่ธุรกิจขนาดใหญ่ที่เฟื่องฟูจนถึงปลายศตวรรษที่ 16 เมื่อสองศตวรรษที่ผ่านมา มัมมี่ยังคงเชื่อกันว่ามีคุณสมบัติทางการแพทย์ในการห้ามเลือด และถูกขายเป็นยาในรูปแบบผง เช่นมัมมี่แมน^[ 134 ^]ศิลปินยังใช้ประโยชน์จากมัมมี่อียิปต์ด้วย โดยใช้สีน้ำตาลที่เรียกว่าสีน้ำตาลมัมมี่ซึ่งมีพื้นฐานมาจากมัมมี่ (บางครั้งเรียกว่าcaput mortuum ซึ่งเป็น ^ภาษา ละติน แปลว่าหัวกะโหลก ) ซึ่งเดิมได้มาจากการบดมัมมี่ของมนุษย์และสัตว์ในอียิปต์ เป็นที่นิยมมากที่สุดในศตวรรษที่ 17 แต่ถูกยกเลิกในต้นศตวรรษที่ 19 เมื่อส่วนประกอบของมันเป็นที่รู้จักกันทั่วไปในหมู่ศิลปินที่แทนที่เม็ดสีดังกล่าวด้วยส่วนผสมที่แตกต่างออกไปโดยสิ้นเชิง แต่ยังคงชื่อเดิมคือ มัมมี่ หรือ สีน้ำตาลมัมมี่ ซึ่งให้เฉดสีที่คล้ายกันและมีพื้นฐานมาจากแร่ธาตุบด (ออกไซด์และดินเผา) และ/หรือส่วนผสมของผงยางและโอเลโอเรซิน (เช่น มดยอบและกำยาน) รวมถึงบิทูเมนบด ส่วนผสมเหล่านี้ปรากฏในตลาดในฐานะของปลอมของสีผงมัมมี่ แต่ในที่สุดก็ถือว่าเป็นสิ่งทดแทนที่ยอมรับได้ เมื่อไม่อนุญาตให้ทำลายมัมมี่โบราณอีกต่อไป^{[ 135 ]}ในปี พ.ศ. 2433 มีการขุดพบแมวมัมมี่ประมาณ 180,000 ตัว และส่งจากอียิปต์ไปยังอังกฤษเพื่อแปรรูปเป็นปุ๋ย^{[ 136 ]}

ในช่วงศตวรรษที่ 19 หลังจากการค้นพบสุสานและสิ่งประดิษฐ์ชิ้นแรกในอียิปต์ วิชาอียิปต์วิทยาก็ได้รับความนิยมในยุโรป โดยเฉพาะในอังกฤษสมัยวิกตอเรียขุนนางยุโรปมักจะซื้อมัมมี่มาเพื่อความบันเทิง แกะห่อ และจัดเซสชั่นการสังเกตการณ์^{[ 137 ] [ 134 ]}ผู้บุกเบิกความบันเทิงประเภทนี้ในบริเตนคือโทมัส เพตติกริวซึ่งเป็นที่รู้จักในนาม "มัมมี่" เพตติกริว เนื่องจากผลงานของเขา^{[ 138 ]}เซสชั่นการแกะห่อดังกล่าวทำลายมัมมี่ไปหลายร้อยตัว เพราะการสัมผัสกับอากาศทำให้มัมมี่สลายตัว

แม้ว่ามัมมี่จะถูกนำมาใช้ในทางการแพทย์แต่นักวิจัยบางคนได้ตั้งคำถามถึงการใช้งานอื่นๆ เช่น การทำกระดาษและสี การเป็นเชื้อเพลิงให้กับหัวรถจักร และการทำให้ดินอุดมสมบูรณ์^{[ 139 ]}การใช้มัมมี่เป็นเชื้อเพลิงสำหรับหัวรถจักรได้รับการบันทึกไว้โดยมาร์ค ทเวนซึ่งน่าจะเป็นการพูดเล่น^{[ 140 ]}แต่ความจริงของเรื่องนี้ยังคงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ ในช่วงสงครามกลางเมืองอเมริกามีการกล่าวกันว่าผ้าลินินที่ใช้ห่อมัมมี่ถูกนำมาใช้ในการผลิตกระดาษ^{[ 140 ] [ 141 ]}หลักฐานสำหรับความเป็นจริงของข้อกล่าวอ้างเหล่านี้ยังคงคลุมเครือ^{[ 142 ] [ 143 ]}นักวิจัยเบน แรดฟอร์ดรายงานว่า ในหนังสือของเธอเรื่อง The Mummy Congressเฮเธอร์ พริงเกิล เขียนว่า "ไม่มีผู้เชี่ยวชาญด้านมัมมี่คนใดเคยสามารถยืนยันเรื่องราวนี้ได้ ... ทเวนดูเหมือนจะเป็นแหล่งข้อมูลเดียวที่ตีพิมพ์ออกมา และเป็นแหล่งข้อมูลที่น่าสงสัยมาก" พริงเกิลยังเขียนอีกว่าไม่มีหลักฐานสำหรับ " กระดาษมัมมี่ " เช่นกัน แรดฟอร์ดกล่าวว่านักข่าวหลายคนไม่ได้ทำการวิจัยอย่างดี และถึงแม้จะเป็นความจริงที่ว่ามัมมี่มักไม่ได้รับความเคารพในช่วงทศวรรษ 1800 แต่ก็ไม่มีหลักฐานใด ๆ สำหรับข่าวลือนี้^{[ 144 ]}

รายงานของCNN ในปี 2023 เปิดเผยว่าพิพิธภัณฑ์หลายแห่งในสหราชอาณาจักรกำลังทบทวนวิธีการอธิบายการจัดแสดงซากศพมนุษย์ชาวอียิปต์โบราณ หรือที่รู้จักกันในชื่อ "มัมมี่" เพื่อเน้นย้ำว่าบุคคลเหล่านี้เคยเป็นคนที่มีชีวิตอยู่ พิพิธภัณฑ์เริ่มใช้คำเช่น "บุคคลที่ถูกทำให้เป็นมัมมี่" หรือชื่อของบุคคลนั้นแทนคำว่า "มัมมี่" การเปลี่ยนแปลงทางภาษาครั้งนี้มีจุดประสงค์เพื่อแยกการจัดแสดงมัมมี่ออกจากการพรรณนาในวัฒนธรรมสมัยนิยม ซึ่งมักจะ "บั่นทอนความเป็นมนุษย์" ของพวกเขาโดยการแสดงภาพพวกเขาเป็นสัตว์ประหลาดเหนือธรรมชาติและปลูกฝังความคิดเรื่อง "คำสาปของมัมมี่" การเปลี่ยนแปลงทางภาษานี้เป็นส่วนหนึ่งของความพยายามที่ใหญ่กว่าของพิพิธภัณฑ์ในการแก้ไขอคติทางประวัติศาสตร์และสะท้อนถึงวิธีที่พวกเขานำเสนออดีตต่อผู้ชม ตัวอย่างเช่น พิพิธภัณฑ์บริติชไม่ได้ห้ามใช้คำว่า "มัมมี่" ในการจัดแสดง แต่ได้เริ่มใช้คำศัพท์ทางเลือกอื่น เช่น "ซากศพที่ถูกทำให้เป็นมัมมี่" และรวมชื่อของบุคคลนั้นไว้ด้วยหากทราบ^{[ 145 ]}

• มัมมี่สัตว์
• นิทรรศการร่างกาย: นิทรรศการ
• การเน่าเปื่อยของศพ
• การดองศพ
• ฟอสซิล
• ความซื่อสัตย์สุจริต
• รายชื่อมัมมี่
• รายชื่อมัมมี่อียิปต์
• รายชื่อมัมมี่ที่ผ่านการตรวจดีเอ็นเอ
• การกินเนื้อคนทางการแพทย์
• มัมมี่

• เบอร์ลิน, ซาแมนธา (28 มกราคม 2022). "นักวิทยาศาสตร์ค้นพบสาเหตุที่ทารกในครรภ์ 'ถูกดอง' อยู่ภายในมดลูกของหญิงที่ถูกทำให้เป็นมัมมี่" . นิวส์วีค .

วิกิมีเดียคอมมอน ส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับมัมมี่

Wikisourceภาษาอังกฤษมีข้อความต้นฉบับที่เกี่ยวข้องกับบทความนี้:

บันทึกเกี่ยวกับมัมมี่ที่ได้รับการตรวจสอบ ณ กรุงลอนดอน ปี 1763

• “แม่”  .สารานุกรมบริแทนนิกา . ฉบับที่ 18 (ฉบับที่ 11). พ.ศ. 2454
• คุณแม่จากHowStuffWorks
• การเปรียบเทียบมัมมี่อียิปต์และมัมมี่อินคาที่Wayback Machine (เก็บถาวรเมื่อวันที่ 24 มีนาคม 2022)
• พิพิธภัณฑ์สหรัฐฯ เตรียมส่งมัมมี่ฟาโรห์รามเสสที่ 1 คืนสู่อียิปต์ (30 เมษายน 2546) – เนชั่นแนล จีโอแกรฟิก
• "การทำมัมมี่สมัยใหม่" . Summum . สืบค้นเมื่อ29 พฤษภาคม 2549 .
• ไซมอน คลีฟแลนด์เกี่ยวกับมัมมี่นิรนาม Eที่Wayback Machine (เก็บถาวรเมื่อวันที่ 27 ตุลาคม 2552)
• มัมมี่ทั่วโลก – แบบตากแห้ง แบบรมควัน หรือแบบทิ้งในบึง (18 มกราคม 2016) – เนชั่นแนล จีโอแกรฟิก
• บทสัมภาษณ์ศาสตราจารย์แอนน์ โรซาลี เดวิด เกี่ยวกับมัมมี่อียิปต์ ในรายการพอดแคสต์ "ประวัติศาสตร์อียิปต์" โดยโดมินิก เพอร์รี นักอียิปต์วิทยา (2020)
• มัมมี่เสมือนจริง: แกะมัมมี่ด้วยการคลิกเมาส์