Dayuan (หรือTayuan ; ภาษาจีน :大宛; พินอิน : Dàyuān ; แปลตรงตัวว่า ' ชาวไอโอเนียน ผู้ยิ่งใหญ่ '; ภาษาจีนกลางdâi ^C -jwɐn < LHC : dɑh-ʔyɑn ^{[ 1 ]} ) เป็นชื่อเรียกภายนอก ของจีน สำหรับประเทศที่เคยตั้งอยู่ในหุบเขาเฟอร์กานาในเอเชียกลางซึ่งได้รับการบรรยายไว้ในงานเขียนทางประวัติศาสตร์ ของ จีน เช่น บันทึกของมหานักประวัติศาสตร์และหนังสือฮั่นมีการกล่าวถึงในบันทึกของนักสำรวจ ชาวจีน จางเฉียนในปี 130 ก่อนคริสต์ศักราช และคณะทูตจำนวนมากที่ติดตามเขาไปยังเอเชียกลาง ประเทศ Dayuan โดยทั่วไปเป็นที่ยอมรับกันว่าเกี่ยวข้องกับหุบเขาเฟอร์กานาซึ่งอยู่ภายใต้การปกครองของรัฐเมืองเฮลเลนิสติก อเล็กซานเดรีย เอสคาเต (ปัจจุบันคือคูจันด์ ประเทศทาจิ กิสถาน ) ซึ่งอาจเข้าใจได้ว่า "รัฐเมืองกรีก-เฟอร์กานา" ในภาษาอังกฤษ

บันทึกของจีนเหล่านี้บรรยายถึง "ดายวน" ว่าเป็นผู้อยู่อาศัยในเมืองที่มีลักษณะทางกายภาพแบบยุโรป อาศัยอยู่ในเมืองที่มีกำแพงล้อมรอบ และมี "ขนบธรรมเนียมที่เหมือนกับของชาวต้าเซีย " หรือชาวกรีก-แบคเทรียซึ่งเป็นอาณาจักรเฮลเลนิสติกที่ปกครองแบคเทรียในเวลานั้น ซึ่งปัจจุบันอยู่ในอัฟกานิสถาน ตอนเหนือ เป็นไปได้มากว่าดายวนเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรกรีก-แบคเทรียตอนเหนือ ดายวนยังถูกบรรยายว่าเป็นผู้ผลิตและผู้ชื่นชอบไวน์อย่างมากอีกด้วย^{[ 2 ]}

ชาวต้าหยวนเป็นลูกหลานของชาวกรีกที่ถูกบังคับให้ย้ายถิ่นฐานในพื้นที่โดยจักรวรรดิเปอร์เซียรวมถึงชาวกรีก กลุ่มต่อมาที่ อเล็กซานเดอร์มหาราชตั้งถิ่นฐานในเฟอร์กานาในปี 329 ก่อนคริสต์ศักราช (ดูAlexandria Eschate ) และเจริญรุ่งเรืองภายในอาณาจักรเฮลเลนิสติกของชาวเซเลวซิดและชาวกรีก-แบคเทรียจนกระทั่งพวกเขาถูกตัดขาดจากการอพยพของชาวเย่ว์จือราวปี 160 ก่อนคริสต์ศักราชและชาวสคิเธียนในปี 140 ก่อนคริสต์ศักราช ดูเหมือนว่าชื่อ "หยวน" จะเป็นเพียงการถอดเสียงจากภาษาสันสกฤตYavanaหรือภาษาบาลีYonaซึ่งใช้ในเอเชียเพื่อเรียกชาวกรีก (" ชาวไอโอเนียน ") ดังนั้นต้าหยวนจึงหมายถึง "ชาวไอโอเนียนผู้ยิ่งใหญ่" ^{[ 3 ]}

ประมาณ 100 ปีก่อนคริสตกาล ชาวต้าหยวนถูกโจมตีและพ่ายแพ้ต่อราชวงศ์ฮั่นในสงครามฮั่น-ต้าหยวนปฏิสัมพันธ์ระหว่างชาวต้าหยวนและชาวจีนมีความสำคัญทางประวัติศาสตร์อย่างยิ่ง เนื่องจากเป็นการติดต่อครั้งสำคัญครั้งแรกๆ ระหว่างอารยธรรมเมืองในเอเชียกลางกับอารยธรรมจีน ซึ่งเปิดทางไปสู่การก่อตั้งเส้นทางสายไหมที่เชื่อมโยงตะวันออกและตะวันตกในด้านการแลกเปลี่ยนทางวัตถุและวัฒนธรรมตั้งแต่ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสตกาลจนถึงศตวรรษที่ 15

ภูมิภาคนี้เคยอยู่ภายใต้การปกครองของเปอร์เซียตั้งแต่สมัยพระเจ้าเซอร์เซสที่ 1และเริ่มมีชาวกรีกเข้ามาตั้งถิ่นฐานตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา เมื่อชาวกรีกในส่วนอื่นๆ ของจักรวรรดิเปอร์เซียก่อกบฏหรือสร้างปัญหา พวกเขาก็จะถูกเนรเทศไปยังซอกเดียทางตะวันออกเฉียงเหนือสุดของจักรวรรดิเปอร์เซีย ซึ่งเป็นส่วนที่อยู่ห่างไกลจากบ้านเกิดมากที่สุด เมืองที่ใหญ่ที่สุดในดินแดนทางตะวันออกเฉียงเหนือของจักรวรรดิเปอร์เซียแห่งนี้ ชาวกรีกรู้จักในชื่อไซโรโพลิสตามชื่อของจักรพรรดิไซรัสผู้ยิ่งใหญ่ แห่งเปอร์เซีย ดังนั้นเมื่อถึงเวลาที่เปอร์เซียล่มสลายด้วยฝีมือของอเล็กซานเดอร์มหาราช หมู่บ้าน ภาษา และวัฒนธรรมกรีกจึงแพร่หลายในพื้นที่นี้

อเล็ก ซานเดอร์มหาราชพิชิตภูมิภาคเฟอร์กานาได้ในปี 329 ก่อนคริสต์ศักราช และกลายเป็นฐานที่มั่นที่สำคัญที่สุดของพระองค์ในเอเชียกลาง พระองค์ทรงก่อตั้ง (น่าจะโดยการยึดครองและเปลี่ยนชื่อเมืองไซโรโพลิส) เมืองป้อมปราการ อเล็กซานเดรีย เอสคาเต (แปลว่า "อเล็กซานเดรียที่ไกลที่สุด") ในส่วนตะวันตกเฉียงใต้ของ หุบเขา เฟอร์กานาบนฝั่งใต้ของแม่น้ำซีร์ดาร์ยา (แม่น้ำจาซาร์เตสในสมัยโบราณ) ณ ที่ตั้งของเมืองคูจันด์ (หรือที่เรียกว่าโคซเดนต์ เดิมชื่อเลนินาบาด) ในปัจจุบัน ในประเทศทาจิกิสถานอเล็กซานเดอร์ทรงสร้างกำแพงอิฐยาว 6 กิโลเมตรล้อมรอบเมือง และเช่นเดียวกับเมืองอื่นๆ ที่พระองค์ทรงก่อตั้ง พระองค์ทรงให้ทหารผ่านศึกที่เกษียณแล้วและผู้บาดเจ็บของพระองค์มาตั้งรกรากอยู่ที่นั่น

ดินแดนแบคเทรียทั้งหมด ทราน ส์ออกเซียนาและพื้นที่เฟอร์กานา ยังคงอยู่ภายใต้การปกครองของจักรวรรดิเซเลอซิดแห่งเฮลเลนิสติกจนถึงปี 250 ก่อนคริสต์ศักราช จากนั้นภูมิภาคนี้ก็ได้รับเอกราชภายใต้การนำของผู้ปกครองชาวกรีกอย่างดิโอโดตุสที่ 1 แห่งแบคเทรีย และ กลายเป็นอาณาจักรกรีก-แบคเทรีย

ชาว กรีก-แบคเทรียครอบครองดินแดนของตน และตามที่นักประวัติศาสตร์ชาวกรีกสตราโบ กล่าวไว้ พวกเขา ยังขยายอาณาเขตไปไกลกว่าอเล็กซานเดรีย เอสคาเต และ"ขยายอาณาจักรไปไกลถึงเซริกาและฟรีนี " ( สตราโบ XI.XI.I ) มีข้อบ่งชี้ว่าพวกเขาอาจนำทัพไปไกลถึงคัชการ์ในซินเจียงซึ่งนำไปสู่การติดต่อครั้งแรกระหว่างจีนและตะวันตกราว 200 ปีก่อนคริสตกาล รูปปั้นและภาพจำลองของทหารกรีกต่างๆ ถูกค้นพบทางเหนือของเทือกเขาเทียนซานและปัจจุบันจัดแสดงอยู่ในพิพิธภัณฑ์อุรุมฉี (บอร์ดแมน) กษัตริย์ยูทิเดมัสที่ 1 เดิมทีปกครองในซอกเดียและบริเวณต้าหยวน ก่อนที่จะโค่นล้มราชวงศ์ของไดโอโดตัสในแบคเทรีย^{[ 4 ​​]}

ประมาณ 160 ปีก่อนคริสตกาล ดูเหมือนว่าพื้นที่เฟอร์กานาจะถูกรุกรานโดย ชนเผ่า ซากา (ซึ่งชาวจีนเรียกว่า ไซ่หวาง) ชนเผ่าไซ่หวางซึ่งเดิมทีตั้งถิ่นฐานอยู่ใน หุบเขา อีลีในบริเวณทะเลสาบอิสซิกคูลกำลังถอยร่นลงใต้หลังจากถูกขับไล่โดยชนเผ่าเย่ว์จือ (ซึ่งเองก็กำลังหนีจากชนเผ่าซยงหนู เช่นกัน ):

ชาวเย่ว์จือได้โจมตีพระราชาแห่งไซ ("ไซ่หวาง") ซึ่งได้เคลื่อนทัพไปทางใต้เป็นระยะทางไกล และชาวเย่ว์จือก็เข้ายึดครองดินแดนของพระองค์ในที่สุด

ชาวซากาเข้ายึดครองดินแดนต้าหยวนของกรีก โดยได้เปรียบจากข้อเท็จจริงที่ว่าชาวกรีก-แบคเทรียกำลังยุ่งอยู่กับความขัดแย้งในอินเดียกับชาวอินโด-กรีกและแทบจะไม่มีเวลาปกป้องจังหวัดทางเหนือของตนเลย ตามที่ดับเบิลยู. ทาร์น กล่าวไว้

ดูเหมือนว่าชนเผ่าไซ่หวางที่เหลืออยู่ได้ยึดครองมณฑลเฟอร์กานาของกรีก... ในเวลานั้น การยึดครองเฟอร์กานาเป็นเรื่องง่าย เพราะยูคราติเดสเพิ่งโค่นล้ม ราชวงศ์ ยูทิเดมิดเขาเองก็อยู่กับกองทัพในอินเดีย และในปี ค.ศ. 159 เขาก็เสียชีวิต... เฮลิโอเคลสซึ่งกำลังวุ่นอยู่กับการกู้คืนแบคเทรียและต่อมากับการรุกรานอินเดีย คงปล่อยให้มณฑลที่ห่างไกลนี้หลุดมือไป

การ ปกครองของ ชาวซากะในต้าหยวนอาจเริ่มต้นขึ้นในปี 160 ก่อนคริสต์ศักราช เมื่อจางเฉียน นักสำรวจชาวจีน บรรยายถึงต้าหยวนราวปี 128 ก่อนคริสต์ศักราช เขาได้กล่าวถึงอารยธรรมเมืองที่เจริญรุ่งเรืองและนักรบที่ "ยิงธนูบนหลังม้า" ^{[ 5 ]}ซึ่งน่าจะเป็นคำอธิบายของนักธนูบนหลังม้าเร่ร่อน ที่เป็นแบบฉบับของ อารยธรรมทุ่งหญ้า สเตปป์ในเวลานั้น ซึ่งชาวซากะก็เป็นหนึ่งในนั้น ต้าหยวนอาจกลายเป็นอาณาจักรของชนชั้นปกครอง ชาวซากะที่เน้นการทหารและ เรียกเก็บภาษีและเครื่องบรรณาการ จาก ประชากร ชาว เฮลเลนิสติกในท้องถิ่น

นอกจากนี้ ในช่วงปี 106–101 ก่อนคริสต์ศักราช ระหว่างความขัดแย้งกับจีน ประเทศต้าหยวนกล่าวกันว่าเป็นพันธมิตรกับชนเผ่าคังจู ที่อยู่ใกล้เคียง (น่าจะเป็นโซดเจีย) ชาวจีนยังบันทึกชื่อกษัตริย์แห่งต้าหยวนว่า "มู่กัว" ซึ่งเป็นชื่อของชาวสะกะที่แปลเป็นภาษากรีกว่า มาอูอาเกส หรือ มาอูเอส ต่อมามีผู้ปกครองชาวสคิเธียอีกคนหนึ่งชื่อมาอูเอสซึ่งได้เป็นผู้ปกครอง อาณาจักร อินโด-สคิเธียในอินเดียตอนเหนือ ในช่วงศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช

ตามบันทึก พงศาวดาร ฮั่นในปี 132 ก่อนคริสต์ศักราช ชาวเย่ว์จือถูกขับไล่ออกจาก หุบเขา แม่น้ำอีลีโดยชาววูซุนพวกเขาหนีลงใต้จากบริเวณแม่น้ำอีลี เลี่ยงอารยธรรมเมืองของชาวต้าหยวนในเฟอร์กานาและไปตั้งถิ่นฐานใหม่ทางเหนือของแม่น้ำอ็อกซัสในแบคเทรียทำให้ชาวต้าหยวนขาดการติดต่อกับอาณาจักรกรีก-แบคเทรียอย่างถาวร ชาวเย่ว์จือจะขยายอำนาจลงใต้ไปยังแบคเทรียอย่างแท้จริงราวปี 125 ก่อนคริสต์ศักราช และต่อมาได้ก่อตั้งจักรวรรดิกุชานในศตวรรษที่ 1 หลังคริสต์ศักราช

อารยธรรมต้าหยวนยังคงเป็นอารยธรรมที่เจริญรุ่งเรืองและทรงอำนาจ ซึ่งมีการติดต่อและแลกเปลี่ยนกับจีนอย่างมากมายตั้งแต่ปี 130 ก่อนคริสตกาล

ประมาณ 130 ปีก่อนคริสตกาล ในช่วงที่จางเฉียนเป็นทูตไปเอเชียกลาง ชาวต้าหยวนถูกกล่าวถึงว่าเป็นผู้อยู่อาศัยในภูมิภาคที่ตรงกับเฟอร์กานาซึ่งอยู่ไกลออกไปทางตะวันตกของจักรวรรดิจีน

เมืองหลวงของอาณาจักรต้าหยวนคือเมืองกุ้ยซาน ( ขุจันด์ ) ซึ่งอยู่ห่างจากฉางอาน 12,550 ลี้ (ฉือจี้ 123 เรียกเมืองหลวงว่าเอ้อร์ซือ) อาณาจักรนี้ประกอบด้วย 60,000 ครอบครัว มีประชากร 300,000 คน มีทหารฝึกฝน 60,000 นาย อุปราช และเจ้าชายผู้ช่วยแห่งชาติ ที่ทำการของผู้ว่าราชการจังหวัดตั้งอยู่ทางทิศตะวันออก ห่างออกไป 4,031 ลี้

ทางทิศตะวันตกเฉียงใต้ของพวกเขาเป็นดินแดนของชาวเย่ว์จือ และทางใต้ลงไปอีกก็เป็นดินแดนของชาวกรีก-แบคเทรียเลยแม่น้ำอ็อกซัสไป

อาณาจักรเย่ว์จืออันยิ่งใหญ่ตั้งอยู่ห่างจากต้าหยวนไปทางทิศตะวันตกประมาณ 2,000 หรือ 3,000 ลี้ พวกเขาอาศัยอยู่ทางเหนือของแม่น้ำกุ้ย (อ็อกซัส) ทางใต้ของพวกเขาคือต้าเซีย ( ชาวแบกเทรียน ) ทางตะวันตกคืออันซิส ( ชาวพาร์เธียน ) และทางเหนือคือคังจู ( ชาวซอกเดียน )

จากนั้นหนังสือประวัติศาสตร์ฉือจี้ก็อธิบายว่าเดิมทีชาวเย่ว์จืออาศัยอยู่ในระเบียงเหอซีก่อนที่จะพ่ายแพ้ต่อชาวซยงหนูภายใต้ การนำของ เหมาตุนและบุตรชายของเขาในปี 176 ก่อนคริสต์ศักราช ทำให้พวกเขาต้องอพยพออกไปนอกอาณาเขตของชาวต้าหยวนและตั้งถิ่นฐานใหม่ทางตะวันตกตามริมฝั่งแม่น้ำอ็อกซัส ระหว่างอาณาเขตของชาวต้าหยวนและแบคเทรียทางใต้

จางเฉียนกล่าวว่า ขนบธรรมเนียมของชาวต้าหยวนนั้นเหมือนกับของชาวแบกเทรียนทางใต้ ซึ่งเป็นผู้ก่อตั้งอาณาจักรกรีก-แบกเทรียนในสมัยนั้น

ขนบธรรมเนียมของพวกเขา (ชาวแบกเทรียน) เหมือนกับของชาวต้าหยวน พวกเขามีที่อยู่อาศัยถาวรและอาศัยอยู่ในเมืองที่มีกำแพงล้อมรอบและบ้านเรือนทั่วไปเช่นเดียวกับชาวต้าหยวน พวกเขาไม่มีกษัตริย์หรือผู้นำที่ยิ่งใหญ่ แต่ในเมืองและชุมชนที่มีกำแพงล้อมรอบทุกแห่ง พวกเขาได้แต่งตั้งกษัตริย์องค์เล็กๆ ไว้

พวกเขาถูกอธิบายว่าเป็นชาวเมือง ซึ่งแตกต่างจากประชากรกลุ่มอื่น ๆ เช่นชาวเย่ว์จือชาวอู๋ซุนหรือชาวซยงหนูที่เป็นชนเผ่าเร่ร่อน

พวกเขามีเมืองที่มีกำแพงล้อมรอบและบ้านเรือน เมืองใหญ่และเมืองเล็กที่เป็นของพวกเขา รวมทั้งหมดเจ็ดสิบเมือง มีประชากรรวมกันหลายแสนคน...นอกจากนี้ยังมีเมืองอื่นๆ อีกกว่าเจ็ดสิบเมืองในประเทศนี้

หนังสือชิจิได้บรรยายถึงลักษณะและวัฒนธรรมของผู้คนรอบเมืองต้าหยวนไว้ดังนี้:

แม้ว่ารัฐต่างๆ ตั้งแต่ต้าหยวนทางตะวันตกไปจนถึงอันซีจะพูดภาษาที่แตกต่างกันมาก แต่โดยทั่วไปแล้วขนบธรรมเนียมประเพณีของพวกเขาก็คล้ายคลึงกัน และภาษาของพวกเขาก็สามารถเข้าใจกันได้ ผู้ชายทุกคนมีดวงตาที่ลึกและมีเคราดกหนา พวกเขาเชี่ยวชาญในการค้าขายและจะต่อรองราคาแม้เพียงเศษเสี้ยวของเซ็นต์ ผู้หญิงได้รับความเคารพอย่างมาก และผู้ชายจะตัดสินใจตามคำแนะนำของภรรยา^{[ 6 ]}

พวกเขาเป็นผู้ผลิตและผู้ชื่นชอบไวน์ ที่ยอดเยี่ยม :

แถวๆ ต้าหยวนมีการทำไวน์จากองุ่น คนร่ำรวยจะเก็บไวน์ไว้ในห้องใต้ดินมากถึง 10,000 สโตนหรือมากกว่านั้น และเก็บไว้ได้นานหลายสิบปีโดยไม่เสียคุณภาพ ชาวบ้านที่นี่ชื่นชอบไวน์มาก

ตามบันทึกในหนังสือประวัติศาสตร์จีน (Shiji) ระบุว่า องุ่นและอัลฟัลฟาถูกนำเข้ามาในจีนจากเมืองต้าหยวนหลังจากคณะทูตของจางเฉียน:

ภูมิภาคโดยรอบต้าหยวนทำไวน์จากองุ่น โดยผู้อยู่อาศัยที่ร่ำรวยจะเก็บไวน์ไว้มากถึง 10,000 ปิกุล หรือมากกว่านั้น ซึ่งสามารถเก็บไว้ได้นานถึงยี่สิบหรือสามสิบปีโดยไม่เสีย ผู้คนชื่นชอบไวน์ของพวกเขา และม้าก็ชื่นชอบอัลฟัลฟา ทูตของราชวงศ์ฮั่นนำเมล็ดองุ่นและอัลฟัลฟากลับมายังประเทศจีน และจักรพรรดิได้ลองปลูกพืชเหล่านี้ในพื้นที่ที่มีดินอุดมสมบูรณ์เป็นครั้งแรก ต่อมา เมื่อราชวงศ์ฮั่นได้ม้าจำนวนมาก และทูตจากรัฐต่าง ๆ เริ่มเดินทางมาถึงพร้อมกับขบวนผู้ติดตาม พื้นที่รอบ ๆ พระราชวังฤดูร้อนและหอพักผ่อนของจักรพรรดิก็ถูกปลูกด้วยองุ่นและอัลฟัลฟาไปไกลสุดลูกหูลูกตา^{[ 2 ]}

นอกจากนี้ หนังสือประวัติศาสตร์ซือจี้ยังอ้างว่าการหล่อโลหะถูกนำเข้ามาในภูมิภาคต้าหยวนโดยทหารฮั่นที่หนีทัพ :

... การหล่อเหรียญและภาชนะนั้นไม่เป็นที่รู้จักมาก่อน ต่อมาเมื่อทหารจีนบางส่วนที่ประจำการอยู่ในคณะทูตฮั่นหนีไปและยอมจำนนต่อประชาชนในพื้นที่ พวกเขาก็ได้สอนวิธีการหล่อโลหะและผลิตอาวุธให้แก่ประชาชน^{[ 7 ]}

จากรายงานของจางเฉียน (ซึ่งเดิมทีถูกส่งไปเพื่อสร้างพันธมิตรกับชาวเย่ว์จือเพื่อต่อต้านชาวซงหนูแต่ไม่สำเร็จ) จักรพรรดิหวู่ตี้ แห่งจีน จึงเริ่มสนใจที่จะพัฒนาความสัมพันธ์ทางการค้ากับอารยธรรมเมืองที่เจริญรุ่งเรืองของเฟอร์กานา บัคเทรีย และพาร์เธีย: "เมื่อพระโอรสแห่งสวรรค์ได้ยินเรื่องทั้งหมดนี้ พระองค์จึงทรงให้เหตุผลว่า เฟอร์กานา (ต้าหยวน) และดินแดนของบัคเทรียและพาร์เธียเป็นประเทศใหญ่โต เต็มไปด้วยสิ่งของหายาก มีประชากรอาศัยอยู่ในที่อยู่อาศัยถาวรและประกอบอาชีพที่คล้ายคลึงกับชาวจีน แต่มีกองทัพที่อ่อนแอ และให้คุณค่าอย่างมากกับผลผลิตอันอุดมสมบูรณ์ของจีน" ( ฉือจี้ , 123)

ต่อมาชาวจีนได้ส่งคณะทูตจำนวนมาก ประมาณสิบคณะต่อปี ไปยังประเทศเหล่านี้และไกลถึง ซีเรีย ภายใต้การปกครองของราชวงศ์เซเลวซิด "ดังนั้นจึงมีการส่งคณะทูตไปยังอันซี ( พาร์เธีย ), อันไฉ (ชาวออร์ซี หรืออลัน ), หลี่คาน (ซีเรียภายใต้การปกครองของราชวงศ์เซเลวซิด), เตียวฉี ( คาลเดีย ) และชอนตู ( อินเดีย ) มากขึ้น... โดยทั่วไปแล้ว จะมีการส่งคณะทูตไปมากกว่าสิบคณะในหนึ่งปี และอย่างน้อยที่สุดห้าหรือหกคณะ" ( ชิจิ , 123)

ชาวจีนต่างก็หลงใหลในม้าที่สูงใหญ่และแข็งแรง ("ม้าสวรรค์") ที่อยู่ในครอบครองของตระกูลต้าหยวน ซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่งในการต่อสู้กับชนเผ่าซยงหนูเร่ร่อน การที่ตระกูลต้าหยวนปฏิเสธที่จะมอบม้าให้พวกเขาอย่างเพียงพอ ประกอบกับความขัดแย้งและการไม่เคารพซึ่งกันและกันหลายครั้ง ส่งผลให้ทูตจีนเสียชีวิตและทองคำที่ส่งมาเป็นค่าม้าถูกยึดไป

ด้วยความโกรธแค้นและคิดว่าต้าหยวนอ่อนแอ จักรพรรดิจีนจึงส่งหลี่กวงหลี่น้องชายของสนมคนโปรดออกไปในปี 104 ก่อนคริสต์ศักราช โดยมอบทหารม้า 6,000 นายและชายหนุ่มที่มีชื่อเสียงไม่ดีอีก 30,000 คนจากต่างจังหวัดให้ไปด้วย แม่ทัพหลี่สูญเสียกำลังพลไปมากมายระหว่างทางในการสู้รบเล็กๆ น้อยๆ กับผู้ปกครองท้องถิ่น หลังจากพ่ายแพ้อย่างยับเยินที่เมืองหยูเฉิง หลี่ก็สรุปว่าตนเองไม่แข็งแกร่งพอที่จะยึดเมืองหลวงของศัตรูได้ จึงเดินทางกลับไปยังตุนหวง (ประมาณปี 102 ก่อนคริสต์ศักราช)

จักรพรรดิหวู่ตี้ตอบโต้ด้วยการมอบกองทัพขนาดใหญ่กว่าเดิมให้แก่หลี่กวงหลี่ พร้อมด้วยวัว ลา และอูฐจำนวนมหาศาลเพื่อขนเสบียง ด้วยกำลังพลมากมายเช่นนี้ เขาจึงสามารถเดินทางไปถึงเมืองเอ๋อซื่อ เมืองหลวงของแคว้นต้าหยวนได้อย่างไม่ยากเย็น หลังจากปิดล้อมนาน 40 วัน กองทัพจีนก็สามารถทะลวงกำแพงชั้นนอกและตัดเส้นทางน้ำได้ ขุนนางแห่งเอ๋อซื่อจึงสังหารกษัตริย์ของตนและส่งศีรษะไปให้หลี่กวงหลี่ พร้อมเสนอม้าให้ชาวจีนตามจำนวนที่ต้องการ หลี่กวงหลี่รับข้อเสนอ แต่งตั้งขุนนางคนหนึ่งเป็นกษัตริย์องค์ใหม่ และถอนทัพกลับไปพร้อมกับม้าเหล่านั้น ในการเดินทางกลับ รัฐเล็กๆ ทั้งหมดต่างยอมรับอำนาจอธิปไตยของจีน เขาเดินทางถึงประตูหยกราว 100 ปีก่อนคริสตกาล พร้อมด้วยทหาร 10,000 นายและม้า 1,000 ตัว

การติดต่อกับโลกตะวันตกได้รับการฟื้นฟูอีกครั้งหลังจากการลงนามสนธิสัญญาสันติภาพกับราชวงศ์หยวน มีการส่งทูตไปยังโลกตะวันตกอีกครั้ง และมีการส่งกองคาราวานไปยังแบคเทรีย

เส้นทางสายไหมถือกำเนิดขึ้นอย่างแท้จริงในช่วงศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสตกาล จากความพยายามของจีนในการสร้างเส้นทางสู่โลกตะวันตก ทั้งผ่านการตั้งถิ่นฐานโดยตรงในบริเวณแอ่งทาริม และความสัมพันธ์ทางการทูตกับชาวต้าหยวน ชาวพาร์เธีย และชาวแบกเทรียทางตะวันตก

การค้าขายอย่างคึกคักตามมาในไม่ช้า ซึ่งได้รับการยืนยันจาก ความคลั่งไคล้ ผ้าไหมจีน (ที่จัดหาโดยชาวพาร์เธีย) ของ ชาวโรมันตั้งแต่ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จนถึงขั้นที่วุฒิสภาออกพระราชกฤษฎีกาหลายฉบับเพื่อห้ามการสวมใส่ผ้าไหม โดยอ้างเหตุผลทางเศรษฐกิจและศีลธรรม แต่ก็ไม่เป็นผลสำเร็จ เรื่องนี้ได้รับการยืนยันจากนักเขียนสำคัญอย่างน้อยสามคน:

• สตรโบ (64/63 ปีก่อนคริสต์ศักราช – ประมาณ 24 ปีหลังคริสต์ศักราช)
• เซเนกาผู้เยาว์ (ประมาณ 3 ปีก่อนคริสต์ศักราช – 65 ปีหลังคริสต์ศักราช)
• พลินีผู้เฒ่า (ค.ศ. 23–79)

นอกจากนี้ ยังเป็นช่วงเวลาที่พุทธศาสนาและ วัฒนธรรม กรีก-พุทธเริ่มแพร่กระจายไปตามเส้นทางสายไหม โดยเข้าสู่ประเทศจีนตั้งแต่ประมาณศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสตกาล

• ประวัติศาสตร์พุทธศาสนา
• พุทธศาสนากรีก

• ShiJi 123: เรื่องราวของต้าหยวน
• คัดสรรจากนิทานพื้นบ้านสมัยฮั่น
• ดูการอ้างอิงถึง Dayuan/Ferghana ในคำแปลที่มีคำอธิบายประกอบโดย John Hill จากHou Hanshu ในศตวรรษที่ 2 : [1]และจากWeilüe ในศตวรรษที่ 3 : http://depts.washington.edu/silkroad/texts/weilue/weilue.html