-100

อินโด-กรีก

ซากัส

ซาร์แกท

ชูล

ชาวซาเบียนส์

เมโรเอ

อัคซุม

คูชา

เทซินสกี

วูซุน

โคตัน

ลูลาน

วัฒนธรรมออร์ดอส

จิน

ตงหู

เยว่จือ

คังจู

ดิงลิงส์

ชาวซาร์มาเทียน

เซลู- ซิดส์

PTOLE- MIES

จักรวรรดิพาร์เธีย

ซุงกัส

สัตวะ- หานัส

ราชวงศ์ฮั่น

ซงหนู

เมืองติงหลิงและรัฐต่างๆ ในเอเชียร่วมสมัยราว 100 ปีก่อนคริสตกาล

ชาวติงหลิง^{[ a ]}เป็นชนชาติโบราณที่ปรากฏในบันทึกประวัติศาสตร์จีนในช่วงศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช

ชาวติงหลิงถือเป็นชนชาติที่พูดภาษาเตอร์กิกในยุคแรก[ 1 ^{] [ 2 ]นอกจากนี้}ยังมีการเสนอว่าพวกเขาเป็นบรรพบุรุษของผู้พูดภาษาตุงกูสิกในหมู่ชาวชิเว่ยใน ยุคหลัง ^{[ 3 ] [ 4 ]}หรือมีความเกี่ยวข้องกับผู้พูดภาษานาเดเนและเยนิเซียน^{[ 5 ]}

นักโบราณคดีสมัยใหม่ระบุว่า Dingling เป็นของกลุ่มชาวสคิเธียนตะวันออกซึ่งก็คือวัฒนธรรมทาการ์^{[ 6 ]}

นักวิชาการสมัยใหม่ในโลกตะวันตกถือว่าชื่อชาติพันธุ์ 'ติงหลิง' สามารถใช้แทนกันได้กับชื่อชาติพันธุ์'เทียเล่'ซึ่งเชื่อกันว่าเป็นลูกหลานของชาวติงหลิง^{[ 7 ] [ 8 ]}นักประวัติศาสตร์ชาวจีนเชื่อว่า 'เทียเล่' เป็นการถอดเสียงที่ผิดพลาด จึงเชื่อมโยงพวกเขากับชาวแดงโบราณ(狄翟) และบันทึกชื่อต่างๆ เช่น ติลี่ (狄历), เกาเช่ (高車) หรือ ชิลี (敕勒) ^{[ 9 ] [ 10 ]}

นักวิชาการสมัยใหม่หลายคน รวมทั้งปีเตอร์ บี. โกลเดนเชื่อว่าชื่อชาติพันธุ์ทั้งหมดที่ชาวจีนอธิบายไว้นั้นล้วนมาจาก ชื่อภายนอกของภาษา อัลไตที่อธิบายถึงยานพาหนะที่มีล้อ โดยที่ 'ติงหลิง' อาจเป็นการแปลคำใน ภาษา ตูโอปา (*tegreg) ที่แปลว่า "เกวียน" ในยุคแรก ^{[ 11 ]}

ปีเตอร์ โกลเดนยังเขียนอีกว่า "เกาเช" หรือ "เกวียนสูง" อาจเป็นการแปลคำว่า " ติงหลิงและคณะ" ^{[ 12 ]}เอ็ดวิน พัลลีย์แบล็งก์เขียนว่า "เกวียนสูง" เป็นเพียงหนึ่งในหลายรูปแบบของชื่อเรียกภายนอกที่สะท้อนความหมายดั้งเดิมของภาษาเตอร์กิกของ 'ติงหลิง' ซึ่งอาจมาจาก *Tägräg ซึ่งหมายถึง "วงกลม ห่วง" ^{[ 13 ]}

Weilüe กล่าวถึงกลุ่ม Dingling สามกลุ่ม: ^{[ 14 ]}

• กลุ่มหนึ่งอยู่ทางใต้ของหม่าจิง (馬脛, แปลตรงตัวว่า: "คนขาเหมือนม้า"), ทางเหนือของคังจูและทางตะวันตกของวูซุน ;
• อีกแห่งหนึ่งทางใต้ของทะเลเหนือ ซึ่งระบุว่าเป็นทะเลสาบไบคาล ;
• และอีกทางเหนือของซยงหนูและ Qushi (屈射), Hunyun (渾窳), Gekun (隔昆) และXinli (薪犁) ซึ่งทั้งหมดนี้เคยถูกพิชิตโดย Xiongnu มาก่อน^{[ 15 ]}

^{Murphy (2003) เสนอว่าดินแดนของ ชาว} Dingling เคยอยู่ในแอ่ง Minusinskบนแม่น้ำ Yenisey [ ^{16 ]}ซึ่งอยู่ใกล้กับที่ตั้งของกลุ่ม Dingling ที่เป็นเพื่อนบ้านกับชาว Kangju, Wusun และ Majing ชาว Dingling ค่อยๆ เคลื่อนตัวลงใต้ไปยังมองโกเลียและจีนตอนเหนือพวกเขาเป็นกองทัพอิสระขนาดใหญ่มานานหลายศตวรรษ แต่ต่อมาก็พ่ายแพ้และตกอยู่ภายใต้การปกครองของจักรวรรดิXiongnu ชั่วคราว ^{[ 17 ] [ 18 ]}และสันนิษฐานได้ว่ามีความเกี่ยวข้องกับผู้รุกรานที่รู้จักกันในชื่อฮั่นทางตะวันตก^{[ 19 ]}กลุ่มหนึ่งที่รู้จักกันในชื่อ Dingling ตะวันตก ยังคงอยู่ในพื้นที่ที่จะกลายเป็นคาซัคสถานในขณะที่กลุ่มอื่นๆ – ที่ถูกขับไล่ออกจากมองโกเลียโดยชาวRouran – ได้ตั้งถิ่นฐานในแอ่ง Tarimในช่วงศตวรรษที่ 5 และเข้าควบคุมเมือง Turpan

ชาวติงหลิงมีสังคมนักรบ ประกอบด้วยพ่อค้า นักล่า ชาวประมง และผู้เก็บเกี่ยว ดำรงชีวิตแบบกึ่งเร่ร่อนในเขต ป่า ไทกา บน ภูเขาไซบีเรียตอนใต้ ตั้งแต่ ทะเลสาบไบคาลไปจนถึงมองโกเลียตอนเหนือ แหล่งข้อมูลโบราณบางแหล่งอ้างว่า Di หรือ Zhai (翟) ถูกนำมาใช้เป็นชื่อกลุ่มเพราะตระกูล Zhai เป็นราชวงศ์ที่ปกครองมานานหลายศตวรรษ^{[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]}

แหล่งข้อมูลอื่นอ้างว่าพวกเขาอาจมีความสัมพันธ์กับGuifang ซึ่ง ^เป็นชนเผ่าทางเหนือที่ปรากฏใน จารึก กระดูกทำนายจากYinxu [ ^{25 ]}

ตามประวัติศาสตร์ของ Gaocheแห่งWei Shou (ศตวรรษที่ 6) ต้นกำเนิดของ Dingling สามารถสืบย้อนไปถึง Chidi (赤狄) (แปลว่า Di สีแดง) ซึ่งอาศัยอยู่ในภาคเหนือของจีนในช่วงยุคฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วงMoziกล่าวถึงกลุ่ม Di ที่เกี่ยวข้องทั้งหมดแปดกลุ่ม ซึ่งมีเพียง "Di สีแดง" (赤狄, Chidi), "Di สีขาว" (白狄, Baidi) และ "Di สูง" (長狄, Changdi) เท่านั้นที่เป็นที่รู้จัก^{[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]}

ทางเหนือของ อาณาจักร ซยงหนูและดินแดนติงหลิง บริเวณต้นน้ำของแม่น้ำเยนิเซย์ใกล้กับตันหนูอูเรียนไคมีชาวเกกุน (鬲昆) อาศัยอยู่ ซึ่งในบันทึกภายหลัง เรียกอีกชื่อว่าชาวเยนิเซย์คีร์กีซทางตะวันตกไปอีกใกล้ แม่น้ำ อีร์ติชมีชาวหูเจีย (呼揭) อาศัยอยู่ ชนเผ่าอื่นๆ ที่อาศัยอยู่กับซยงหนู เช่น หุนหยู (浑庾) คูเช (屈射) และซินหลี่ (薪犁) ถูกกล่าวถึงเพียงครั้งเดียวในบันทึกของจีน และไม่ทราบที่ตั้งที่แน่นอน^{[ 29 ] [ 30 ]}

ในช่วงศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ชาวติงหลิงกลายเป็นพลเมืองของโมดูฉานหยูพร้อมกับชนเผ่าอื่นๆ อีก 26 เผ่า รวมถึงชาวเย่ว์จือและชาวหวูซุน^{[ 31 ]}

ชาวติงหลิงถูกชาว ซยงหนูปราบปรามในตอนแรกแต่ชาวซยงหนูก็ค่อยๆ อ่อนแอลง ในปี 71 ก่อนคริสต์ศักราช หลังจากความขัดแย้งมากมายระหว่างชาวจีนและชาวซยงหนู ชาวติงหลิงซึ่งนำโดยจ้ายจิน พร้อมด้วยความช่วยเหลือจากชนเผ่าใกล้เคียง ได้ฉวยโอกาสก่อการกบฏ ตั้งแต่ปี 63 ถึง 60 ก่อนคริสต์ศักราช ในช่วงที่เกิดความแตกแยกภายในตระกูลปกครองของซยงหนูแห่งลู่อันติ (挛鞮) ชาวติงหลิงได้โจมตีชาวซยงหนูร่วมกับชาวหวูซุนจากทางตะวันตก โดยได้รับการสนับสนุนจากชาวจีนจากทางใต้และชาวหวู่หวนจากทางตะวันออกเฉียงใต้^{[ 32 ]}

ในปี 51 ก่อนคริสต์ศักราช ชาวติงหลิง พร้อมด้วยชาวหูเจี๋ยและชาวเกอกุน พ่ายแพ้ให้กับชาวซยงหนูภายใต้ การนำ ของจือจือ ฉานหยู ระหว่างทางไปคังจูตลอดศตวรรษต่อมาอาจมีการก่อกบฏอีกหลายครั้ง แต่การก่อกบฏที่บันทึกไว้เพียงครั้งเดียวเกิดขึ้นในปี 85 เมื่อพวกเขาร่วมกับชาวเซียนเป่ยโจมตีชาวซยงหนูเป็นครั้งสุดท้าย และชาวติงหลิงก็กลับมามีอำนาจอีกครั้งภายใต้การนำของจ้ายอิง^{[ 33 ]}หลังจากนั้น ภายใต้แรงกดดันของชาวติงหลิง ชาวซยงหนูทางเหนือที่เหลืออยู่และชาวทูโอปาได้รวมตัวกันเป็นพันธมิตรโดยมีหัวหน้าชาวเซียนเป่ยชื่อตันซีฮวาย (檀石槐) หลังจากที่เขาเสียชีวิตในปี 181 ชาวเซียนเป่ยก็ย้ายไปทางใต้ และชาวติงหลิงก็เข้ามาแทนที่บนที่ราบสเตปป์

กลุ่มชาวติงหลิงบางกลุ่ม ซึ่งชาวจีนโบราณเรียกว่า ติงหลิงตะวันตก เริ่มอพยพไปยังเอเชียตะวันตก แต่ไปตั้งถิ่นฐานที่คังจู (康居) ซึ่งปัจจุบันคือ ประเทศคา ซัคสถานและอุซเบกิสถานไม่มีแหล่งข้อมูลใดระบุได้อย่างแน่ชัดว่าพวกเขาไปตั้งถิ่นฐานที่ใด แต่บางแหล่งข้อมูลอ้างว่าอยู่ที่ทะเลสาบซายซาน (宰桑 หรือ 斋桑)

ระหว่าง สมาพันธ์เซียนเป่ยที่มีอายุสั้นในปี 181 และการก่อตั้งรัฐ ฉัตรโรห รานในปี 402 มีช่วงเวลายาวนานที่ไม่มีสมาพันธ์ชนเผ่าบนทุ่งหญ้าสเตปป์ ในช่วงเวลานี้ ชาวติงหลิงบางส่วนถูกกลืนเข้ากับชาวซยงหนูทางเหนือโดยการตั้งถิ่นฐานถาวรทางใต้^{[ 34 ]}อีกกลุ่มหนึ่งซึ่งมีบันทึกว่ามีจำนวนประมาณ 450,000 คน ได้เคลื่อนตัวไปทางตะวันออกเฉียงใต้และรวมเข้ากับชาวเซียนเป่ย

กลุ่มชาวติงหลิงบางกลุ่มได้ตั้งถิ่นฐานในประเทศจีนในช่วง รัชสมัยของ หวังหมังตามบันทึกเว่ยลู่กลุ่มชาวติงหลิงอีกกลุ่มหนึ่งได้หลบหนีไปยังทุ่งหญ้าสเตปป์ทางตะวันตกในคาซัคสถาน ซึ่งต่อมาเรียกว่าชาวติงหลิงตะวันตก^{[ 35 ]}ในช่วงประมาณศตวรรษที่ 3 ชาวติงหลิงที่อาศัยอยู่ในประเทศจีนเริ่มใช้ชื่อสกุล เช่น จ้าย หรือ ตี้ (翟), เซียนหยู (鲜于), หลัว (洛) และเหยียน (严) ^{[ 36 ]}ชาวติงหลิงเหล่านี้กลายเป็นส่วนหนึ่งของชนเผ่าซยงหนูทางใต้ที่รู้จักกันในชื่อชิลี (赤勒) ในช่วงศตวรรษที่ 3 ซึ่งเป็นที่มาของชื่อชิลี (敕勒)

ใน สมัย สิบหกอาณาจักรข่านจ้ายปิน (翟斌) แห่งติงหลิงตะวันตก นำกองทัพอพยพจากคาซัคสถานเข้าสู่จีนตอนกลาง รับใช้ราชวงศ์ฉินเดิมหลังจากวางแผนการต่างๆ จ้ายปินถูกทรยศโดยราชวงศ์ฉินเดิม เพื่อป้องกันไม่ให้ขุนนางฉินก่อกบฏต่อราชวงศ์ฉินเดิม เขาจึงก่อกบฏต่อราชวงศ์ฉินเดิม มู่หรงชุย (慕容垂) ผู้นำชาวเซียนเป่ยในราชสำนักฉินเดิม ได้รับแต่งตั้งเป็นผู้บัญชาการสูงสุดของกองทัพฉินเดิม คาดว่าจะปราบปรามการกบฏได้ แต่ถูกจ้ายปินชักชวน จึงเข้าร่วมการกบฏต่อต้านฉินเดิม การกบฏของพวกเขายังได้รับการสนับสนุนจากชนเผ่าเซียนเป่ยอื่นๆ อีกหลายเผ่า ซึ่งรวมตัวกันเป็นพันธมิตรต่อต้านฉิน โดยคำแนะนำของจ้ายปิน มู่หรงชุยจึงได้รับเลือกเป็นผู้นำของพันธมิตร ในช่วงปลายปีเดียวกันนั้น มู่หรงชุยได้สถาปนาตนเองเป็นกษัตริย์แห่งเหยียน (燕王) ยกให้ไจ่ปินเป็นผู้นำคนใหม่ของพันธมิตร และปล่อยให้ไจ่ปินเผชิญกับภาวะกลืนไม่เข้าคายไม่ออกในสงคราม ต่อมามู่หรงชุยได้ตัดขาดพันธมิตรกับพันธมิตรต่างๆ และลอบสังหารไจ่ปินและบุตรชายทั้งสามของเขา หลานชายของเขา จ้ายเจิ้น (翟真) ได้รับมรดกกองทัพ ได้รับเลือกให้เป็นผู้นำคนใหม่ของกลุ่มพันธมิตร เพื่อแก้แค้น แต่ต่อมาถูกลอบสังหารโดยที่ปรึกษาทางทหารของเขา เซียนหยูฉี (鲜于乞) เซียนหนีไม่ทัน ถูกทหารติงหลิงจับได้และถูกประหารชีวิต กลุ่มพันธมิตรจึงเลือกจ้ายเฉิง (翟成) ลูกพี่ลูกน้องของจ้ายเจิ้น เป็นผู้นำคนใหม่ แต่ต่อมาก็ถูกลอบสังหารโดยสายลับของเหยียน จากนั้นจ้ายเหลียว (翟辽) จึงกลายเป็นผู้นำคนใหม่ของกองทัพติงหลิง ด้วยการสนับสนุนจากกลุ่มพันธมิตร เขาก่อตั้งรัฐเว่ย ซึ่งเป็นราชวงศ์ติงหลิงในประเทศจีนในมณฑลเหอหนานในปัจจุบัน^{[ 37 ]}

ประมาณหนึ่งในสี่ของตระกูลตูโอปา (Tuoba) มีชื่อที่คล้ายคลึงกับตระกูลเกาเช (Gaoche) และเทียเล่ (Tiele) ในยุคต่อมา ในบรรดาตระกูลเหล่านั้น ตระกูล เหอกู (紇骨) และอี้จ้าน (乙旃) ยังคงรักษาฐานะสูงส่งของตนไว้ได้

ระหว่างศตวรรษที่ 4 ถึง 7 ชื่อ "ติงหลิง" ค่อยๆ หายไปจากบันทึกของจีน ซึ่งตรงกับช่วงที่อาณาจักรข่านอุยกูร์รุ่งเรืองขึ้น^{[ 38 ]}

มีการเสนอทฤษฎีหลายทฤษฎีเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างชาวติงหลิงกับวัฒนธรรมทั้งโบราณและปัจจุบัน โดยอิงจากหลักฐานทางภาษาศาสตร์ ประวัติศาสตร์ และโบราณคดี ปัจจุบันเป็นที่ยอมรับกันอย่างกว้างขวางว่าชาวติงหลิงเป็นกลุ่มชนชาวเติร์ก^{[ 39 ] [ 40 ]}

Weilüeบันทึกคำในภาษาติงหลิงสำหรับสุนัขจิ้งจอกอาร์กติก (vulpes lagopus) ว่า 昆子kūnzǐ (ภาษาจีนกลาง (ZS): * kuən-t͡sɨ ^X < ภาษาจีนกลางตอนต้น: * kwən-tsɨ'/tsi' <ภาษาจีนฮั่นตะวันออก : * ^{kûn -} tsəʔ ) ซึ่งคาดว่ามาจากภาษาโปรโตเติร์ก * qïrsaq ~ * karsak [ ^{41 ] [ 42 ] [ 43 ] [ 44 ]}

นักประวัติศาสตร์ชาวจีนเชื่อมโยงผู้พูดภาษาตงกูสิกในกลุ่มชาวชิเว่ย รุ่นหลัง กับชาวติงหลิง โดยถือว่าพวกเขาเป็นลูกหลานของชาวติงหลิงเนื่องจากมีความคล้ายคลึงกันทางภาษา^{[ 3 ] [ 4 ] [ b ]}

ในZur jenissejisch-indianischen Urverwandtschaft (เกี่ยวกับความสัมพันธ์ดั้งเดิมของชาวเยนิเซียน- อินเดีย )นักวิชาการชาวเยอรมัน Heinrich Werner ได้พัฒนาตระกูลภาษาใหม่ซึ่งเขาเรียกว่าBaikal–Sibericโดยขยายความ เขาจัดกลุ่ม ชาว เยนิเซียน ( Arin , Assan , Yugh , Ket , KottและPumpokol ) ชนพื้นเมือง Na-Deneในทวีปอเมริกา และชาว Dingling ในพงศาวดารจีน เข้ากับProto-Dingling [ ^{46 ] การ}เปรียบเทียบทางภาษาศาสตร์ระหว่าง Na-Dene และ Yeniseian แสดงให้เห็นว่าปริมาณและลักษณะของความสอดคล้องกันชี้ให้เห็นถึงต้นกำเนิดร่วมกันที่เป็นไปได้ ตามที่ผู้เชี่ยวชาญด้านภาษาศาสตร์ชาวรัสเซียกล่าว พวกเขาน่าจะพูด ภาษา สังเคราะห์หลายส่วนหรือภาษาสังเคราะห์ที่มีรูปแบบการจัดเรียงทางสัณฐานวิทยา และไวยากรณ์ที่ ใช้งานอยู่ซึ่งแสดงให้เห็นถึงชุมชนที่มีความเป็นเอกภาพทางภาษาและวัฒนธรรม

ชื่อ Dingling มีลักษณะคล้ายคลึงกับทั้งสองอย่างนี้:

• คำว่า Yeniseian * คน dzheng > Ket de?ng, Yug Dyeng, Kott cheang
• คำในภาษา Na-Dene คือ *ling หรือ*hling ซึ่งหมายถึง ผู้คนดังที่ปรากฏในชื่อของชาวTlingit (ที่ถูกต้องคือ hling-gitบุตรแห่งมนุษย์ บุตรของประชาชน )

แม้ว่า ปัจจุบันแนวคิดเรื่องตระกูลภาษา เดเน-เยนิเซียนจะเป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลาย แต่การที่เขารวมภาษาติงหลิงเข้าไปด้วยนั้นยังไม่ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวาง

มีหลักฐานบางอย่างที่บ่งชี้ว่าชาวดิงหลิงมีลักษณะคล้ายกับชาวยุโรป โดยอ้างอิงจากการระบุตัวตนของพวกเขากับวัฒนธรรมทาการ์ในภูมิภาคอัลไตในไซบีเรีย ในศตวรรษที่ 20 นักประวัติศาสตร์หลายคนเสนอว่าชาวทาการ์มีลักษณะเด่นคือมีผมสีอ่อนและตาสีอ่อนเป็นจำนวนมาก และชาวดิงหลิงที่เกี่ยวข้องก็มีผมสีบลอนด์^{[ 47 ] [ 48 ]}การทดสอบทางพันธุกรรมของฟอสซิลจากวัฒนธรรมทาการ์ได้ยืนยันทฤษฎีที่ว่าพวกเขามักจะมีตาสีฟ้าและผมสีอ่อน^{[ 49 ]}นักวิชาการในศตวรรษที่ 21 ยังคงอธิบายชาวดิงหลิงในลักษณะที่คล้ายคลึงกัน Adrienne Mayor ได้กล่าวซ้ำคำอธิบายของ N. Ishjants (1994) เกี่ยวกับชาวดิงหลิงว่าเป็น "ยักษ์ผมแดง ตาสีฟ้า" ในขณะที่ MV Dorina เรียกชาวดิงหลิงว่า "มีลักษณะเหมือนชาวยุโรป" ^{[ 50 ] [ 51 ]}

แหล่งข้อมูลของจีนไม่ได้แยกความแตกต่างระหว่างรูปลักษณ์ของชาวติงหลิงกับชาวจีนฮั่น ประวัติศาสตร์ของจีนต่างเห็นพ้องต้องกันว่าชาวติงหลิงเป็นบรรพบุรุษของชาวเทียเล่ ซึ่งรูปลักษณ์ทางกายภาพของพวกเขาก็ไม่ได้ถูกบรรยายไว้เช่นกัน แต่ดูเหมือนว่าจะรวมถึงชนชาติที่ไม่พูดภาษาเตอร์กิกด้วย ชาว อลันซึ่งเป็นชนชาติอิหร่าน ก็รวมอยู่ในกลุ่มนี้ด้วย เช่นเดียวกับชาวบาเยกู ซึ่งมีภาษาที่แตกต่างจากชาวเทียเล่เล็กน้อย ตามที่ระบุไว้ในหนังสือประวัติศาสตร์ราชวงศ์ถังเล่มใหม่หนังสือ ประวัติศาสตร์ราชวงศ์ถัง เล่มใหม่ยังกล่าวถึงการผสมผสานระหว่างชาวคีร์กีซกับชาวติงหลิงหนังสือประวัติศาสตร์ราชวงศ์สุยระบุว่าชาวเทียเล่มีขนบธรรมเนียมคล้ายกับชาวโกกเติร์กแต่มีประเพณีการแต่งงานและการฝังศพที่แตกต่างกัน^{[ 52 ]}

คัมภีร์ภูเขาและทะเลบรรยายถึงชาวติงหลิงว่าเป็นมนุษย์ที่มีขาและกีบเหมือนม้าและวิ่งเก่ง^{[ 53 ]}อย่างไรก็ตาม คำบรรยายนี้มีลักษณะเป็นตำนาน^{[ 54 ]}คำบรรยายที่คล้ายกันนี้ยังปรากฏอยู่ใน บันทึก ของหวูซุนที่บันทึกไว้ในเว่ยลู่ (รวบรวมในปี ค.ศ. 239-265) ซึ่งบรรยายถึงชาวเมืองหม่าจิง ("ขาม้า") ซึ่งตั้งอยู่ทางเหนือของชาวติงหลิง ว่ามีขาและกีบเหมือนม้า^{[ 55 ]}

• รายชื่อชนพื้นเมืองของรัสเซีย
• ซุนยู
• ไจ่เว่ย

• ต้วน, เหลียนชิน (1988) ติงหลิง เกาจู และเถี่ยเล่อ เซี่ยงไฮ้: สำนักพิมพ์ประชาชนเซี่ยงไฮ้, 1988
• Hill, John E. (2004). "The Peoples of the West" จาก Weilüeส่วนที่ 15 (ฉบับร่าง). ดาวน์โหลดได้จาก: [1] .
• หลี่ จี้เหอ (2003). การวิจัยเกี่ยวกับการอพยพของชนกลุ่มน้อยทางตะวันตกเฉียงเหนือระหว่างยุคก่อนราชวงศ์ฉินถึงราชวงศ์สุยและถัง . ปักกิ่ง: สำนักพิมพ์ชนชาติ.
• หลู่ ซีเมียน (1996). ประวัติศาสตร์ของกลุ่มชาติพันธุ์ในประเทศจีน . ปักกิ่ง: สำนักพิมพ์โอเรียนเต็ล.
• Shen, Youliang (1998). การวิจัยเกี่ยวกับกลุ่มชาติพันธุ์และระบอบการปกครองทางภาคเหนือ . ปักกิ่ง: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชนชาติกลาง.
• สุริบาดาลาฮา (1986). การศึกษาใหม่เกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวมองโกล . ปักกิ่ง: สำนักพิมพ์ชาติพันธุ์.
• เทรเวอร์, คามิลลา (1932). การขุดค้นในมองโกเลียเหนือ (1924-1925) . เลนินกราด: โรงพิมพ์ เจ. เฟโดรอฟ.
• Xue, Zongzheng (1992). ประวัติศาสตร์ของชาวเติร์ก . ปักกิ่ง: สำนักพิมพ์สังคมศาสตร์จีน.