อ่าน 5 นาที
ลูกา 12
ลูกา 12เป็นบท ที่ 12 ของพระวรสารลูกาในพันธสัญญาใหม่ของพระคัมภีร์คริสเตียน บันทึกคำสอนและ คำอุปมาจำนวนหนึ่งที่พระเยซูคริสต์ ตรัส เมื่อ "ผู้คนมากมายมารวมตัวกัน" แต่ทรงตรัส...
ลูกา 12
| ลูกา 12 | |
|---|---|
← บทที่ 11 บทที่ 13 → | |
ส่วนหนึ่งของต้นฉบับอักษรโบราณ Uncial หมายเลข 0191ต้นฉบับสองภาษากรีก-คอปติกของพระวรสารในศตวรรษที่ 6 พร้อมข้อความจากลูกา 11:51–12:5 | |
| หนังสือ | พระวรสารของลูกา |
| หมวดหมู่ | พระกิตติคุณ |
| ส่วนหนึ่งของพระคัมภีร์คริสเตียน | พันธสัญญาใหม่ |
| ระเบียบในส่วนของคริสเตียน | 3 |
ลูกา 12เป็นบท ที่ 12 ของพระวรสารลูกาในพันธสัญญาใหม่ของพระคัมภีร์คริสเตียน บันทึกคำสอนและ คำอุปมาจำนวนหนึ่งที่พระเยซูคริสต์ ตรัส เมื่อ "ผู้คนมากมายมารวมตัวกัน" แต่ทรงตรัส "ก่อนอื่น" กับเหล่าสาวก ของ พระองค์[ 1 ] [ 2 ]ประเพณีคริสเตียนยุคแรกยืนยันเป็นเอกฉันท์ว่าลูกาผู้เขียนพระวรสาร เป็นผู้แต่ง พระวรสารนี้เช่นเดียวกับกิจการของอัครทูต [ 3 ] ความคิดเห็นเชิงวิพากษ์เกี่ยวกับประเพณีนี้แบ่งออกเป็นสองฝ่ายเท่าๆ กันในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 [ 4 ]
ข้อความ

ต้นฉบับเดิมเขียนด้วยภาษากรีกโคอิเน่เอกสารต้นฉบับยุคแรกๆ บางฉบับที่บรรจุเนื้อหาของบทนี้ ได้แก่:
- ปาปิรัส 75 (ค.ศ. 175–225)
- ปาปิรัส 45 (~250)
- คัมภีร์วาติกัน (325–350)
- Codex Sinaiticus (330–360)
- คัมภีร์เบซาเอ (~400)
- Codex Washingtonianus (~400)
- โคเด็กซ์ อเล็กซานดรินัส (400–440)
- Codex Ephraemi Rescriptus (~450; ข้อที่ยังหลงเหลืออยู่ 1–3)
บทนี้แบ่งออกเป็น 59 โองการ
ความหน้าซื่อใจคดและความเกรงกลัวพระเจ้า
วิลเลียม โรเบิร์ตสัน นิโคลรัฐมนตรีชาวสกอตแลนด์เรียกข้อความนี้ (ข้อ 1–12) ว่าเป็น "คำตักเตือนให้พูดอย่างไม่เกรงกลัว" [ 5 ]เฮนรี อัลฟอร์ดแนะนำว่าคำเทศนานี้ประกอบด้วย "ส่วนใหญ่เป็นคำพูดที่กล่าวซ้ำจากโอกาสอื่นๆ" [ 6 ]
ฝูงชนจำนวนมหาศาลนับไม่ถ้วน
- ในระหว่างนั้น เมื่อผู้คนมากมายนับไม่ถ้วนมารวมตัวกันจนเหยียบย่ำกัน พระองค์จึงเริ่มตรัสกับเหล่าสาวกของพระองค์ก่อนว่า “จงระวังเชื้อของพวกฟาริสี ซึ่งก็คือความหน้าซื่อใจคด” [ 1 ]
นิโคลแนะนำว่านี่คือ "ฝูงชนที่ใหญ่ที่สุดที่กล่าวถึงในพระวรสาร" [ 5 ]แต่พระเยซูตรัส "ก่อนอื่น" กับเหล่าสาวกของพระองค์[ 1 ]ทรงหันไปหาฝูงชนในข้อ 14–21 เพื่อตอบคำถามจากคนในฝูงชน และอีกครั้งในข้อ 54–59 เปโตรถาม (ในข้อ 41) ว่าอุปมาเรื่องคนรับใช้ผู้ซื่อสัตย์นั้นกล่าวถึงเฉพาะเหล่าสาวกหรือฝูงชนที่กว้างกว่า (παντας, pantas : 'ทุกคน') [ 7 ]
พระคัมภีร์เยรูซาเล็มระบุว่าการอ่านอีกแบบหนึ่งจะเชื่อมโยงคำว่า "ก่อน" กับข้อความที่ตามมา: ก่อนอื่น จงระวังตัว ... ( ภาษากรีก : πρωτον προσεχετε εαυτοις , proton prosechete eautois ) [ 8 ]นักวิจารณ์โปรเตสแตนต์ไฮน์ริช เมเยอร์ก็โต้แย้งเช่นกันว่า "πρῶτον ก่อนทุกสิ่งควรจะอ่านร่วมกับ προσέχετε"; มันไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของสิ่งที่นำหน้า[ 9 ]พระคัมภีร์มัทธิว (1537) และการแปลพระคัมภีร์มัทธิวฉบับใหม่ของรูธ แม็กนัสสัน เดวิส (2016) หยิบยกการอ่านนี้ขึ้นมา:
- ...พระองค์ทรงเริ่มและตรัสกับเหล่าสาวกของพระองค์ว่า “ประการแรก จงระวังเชื้อของพวกฟาริสี ซึ่งก็คือความหน้าซื่อใจคด” [ 10 ] [ 11 ]
บทที่ 2
- เพราะไม่มีสิ่งใดที่ถูกปกปิดไว้แล้วจะไม่ถูกเปิดเผย และไม่มีสิ่งใดที่ถูกซ่อนไว้แล้วจะไม่เป็นที่รู้จัก[ 12 ]
ข้อความนี้ตรงกับลูกา 8:17 :
- เพราะไม่มีสิ่งใดที่เป็นความลับที่จะไม่ถูกเปิดเผย และไม่มีสิ่งใดที่ซ่อนเร้นที่จะไม่เป็นที่รู้จักและปรากฏออกมา[ 13 ]
เอริค แฟรงคลิน เสนอแนะว่า โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ความหน้าซื่อใจคดของพวกฟาริสีจะถูกเปิดเผย[ 14 ]ในขณะที่เดวิด โรเบิร์ต พาล์มเมอร์ แปลคำเริ่มต้นของข้อนี้ว่า οὐδὲν δέ, ouden deว่า "แต่ไม่มีอะไร..." โดยโต้แย้งว่า "อนุภาค δέ มีจุดประสงค์เพื่อสร้างความแตกต่างระหว่างความหน้าซื่อใจคดในข้อ 1 และการเปิดเผยในข้อ 2" [ 15 ]
บทที่ 3
- ดังนั้นสิ่งใดก็ตามที่ท่านพูดในที่มืดก็จะถูกได้ยินในที่สว่าง และสิ่งใดก็ตามที่ท่านพูดกระซิบในห้องชั้นในก็จะถูกประกาศบนหลังคาบ้าน[ 16 ]
ใน พระธรรม มัทธิว พระเยซูตรัสในที่มืดและทรงกำชับเหล่าสาวกให้บอกสิ่งที่พระองค์ตรัส ( มัทธิว 10:27 ) ส่วนในพระธรรมลูกา เหล่าสาวกเป็นผู้พูดในที่มืด นิโคลได้เปรียบเทียบพระธรรมทั้งสองฉบับนี้ไว้ดังนี้:
ในการแสดงภาพหนึ่ง เวทีแห่ง การกระซิบมีบทบาทในประวัติศาสตร์ของอาณาจักรในการแสดงภาพหลัง เวทีแห่งการกระซิบถูกมองว่าไม่ชอบด้วยกฎหมายและไร้ประโยชน์ สิ่งที่คุณกระซิบจะกลายเป็นที่รู้กันทั่ว ดังนั้นอย่ากระซิบ แต่จงพูดจากบนหลังคาบ้าน[ 5 ]
อุปมาเรื่องคนรวยโง่

ในบรรดาพระวรสารที่ได้รับการยอมรับในพันธสัญญาใหม่คำอุปมาของพระเยซูนี้ปรากฏเฉพาะในพระวรสารของลูกาเท่านั้น คำอุปมานี้สะท้อนให้เห็นถึงความโง่เขลาของการให้ความสำคัญกับความมั่งคั่งมากเกินไป เรื่องนี้เริ่มต้นโดยสมาชิกคนหนึ่งในฝูงชนที่กำลังฟังพระเยซู ซึ่งพยายามขอความช่วยเหลือจากพระเยซูในข้อพิพาททางการเงินของครอบครัว: [ 17 ]
- คนหนึ่งในหมู่คนเหล่านั้นกล่าวกับพระองค์ว่า “อาจารย์ โปรดบอกพี่ชายของข้าพเจ้าให้แบ่งมรดกกับข้าพเจ้าด้วย” [ 18 ]
JB Lightfoot , Kuinoelและคนอื่นๆ ตั้งข้อสังเกตและเน้นย้ำว่าเขา "ไม่ใช่ผู้ติดตามของพระเยซูอย่างแน่นอน" [ 9 ] Meyer สังเกตว่าเขาเป็น "ชาวยิวที่ได้รับพรและอำนาจของพระเยซูจนเกิดความประทับใจว่าตนอาจใช้ประโยชน์จากพระองค์ในเรื่องมรดก ของตนได้" แต่พิจารณาว่า "ว่าเขาเป็นน้องชายที่หวง ส่วนแบ่งมรดกสองเท่า ของ พี่คนโตหรือไม่... คงต้องตั้งข้อสงสัย" [ 9 ] [ 19 ]
ฉบับย่อของคำอุปมาปรากฏในพระวรสารโทมัสที่ไม่เป็นที่ยอมรับ (คำกล่าวที่ 63) [ 20 ]พร้อมกับฉบับที่ยาวกว่าซึ่งคล้ายกับของลูกาในPapyrus Oxyrhynchus 5575
นิทานเรื่องนี้ได้รับการถ่ายทอดออกมาเป็นภาพโดยศิลปินหลายท่าน เช่นเรมแบรนด์ (ภาพประกอบ), แยน ลุยเคน , เจมส์ ทิสโซต์และเดวิด เทเนียร์ส เดอะ ยังเกอร์
ไม่ต้องกังวลไป
บทที่ 29
- อย่าแสวงหาสิ่งที่เจ้าจะกินหรือสิ่งที่เจ้าจะดื่ม และอย่าสงสัยเลย[ 21 ]
แสวงหาอาณาจักรของพระเจ้า
บทที่ 31
- แต่จงแสวงหาอาณาจักรของพระเจ้าเถิด แล้วสิ่งเหล่านี้ทั้งหมดจะถูกเพิ่มให้แก่ท่าน[ 22 ]
ในทำนองเดียวกันในมัทธิว 6:33ซึ่งมีข้อความยาวกว่าเล็กน้อย: จงแสวงหาอาณาจักรของพระเจ้าและความชอบธรรมของพระองค์ก่อนแล้วสิ่งเหล่านี้ทั้งหมดจะถูกเพิ่มให้แก่ท่าน[ 23 ]
บทที่ 33
- จงขายทรัพย์สินของพวกท่านและให้แก่คนขัดสน จงเตรียมถุงเงินที่ไม่เสื่อมสลายไว้สำหรับตนเอง และสมบัติในสวรรค์ที่ไม่เสื่อมสลาย ซึ่งไม่มีโจรเข้ามาใกล้และไม่มีแมลงทำลาย[ 24 ]
นี่เป็นหนึ่งในหลายๆ ครั้งในพระวรสารของลูกาที่พระเยซูทรงสนับสนุนการให้ทาน
ข้อ 34
- เพราะทรัพย์สมบัติของท่านอยู่ที่ไหน ใจของท่านก็จะอยู่ที่นั่นด้วย[ 25 ]
อุปมาเรื่องผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์
ข้อ 35–48 ประกอบด้วยคำตักเตือนให้ระมัดระวังและคำอุปมาเรื่องคนรับใช้ผู้ซื่อสัตย์ในฉบับของ ลูกา “นาย” ( ὁκύριος ) ถูกพรรณนาว่า “ไปงานแต่งงาน” แต่ “ความคิดหลักในที่นี้คือเขาไปงานเลี้ยงและจะกลับมา” [ 6 ]
เรามาเพื่อนำไฟมาสู่โลก
บทที่ 49
- “ข้าพเจ้ามาเพื่อนำไฟมาสู่แผ่นดิน และข้าพเจ้าปรารถนาเหลือเกินว่าไฟจะลุกโชนแล้ว!” [ 26 ]
FW FarrarในCambridge Bible for Schools and Collegesได้อ้างถึง 'คำกล่าวที่ไม่ได้เขียนไว้' ของพระคริสต์ว่าผู้ใดอยู่ใกล้เรา ผู้นั้นก็อยู่ใกล้ไฟซึ่งบันทึกไว้โดยIgnatius , Origenและ Didymus [ 27 ]
จงสร้างสันติภาพกับศัตรูของคุณ
ข้อสุดท้ายของบทนี้ (ข้อ 57–59) ใช้ภาพประกอบที่อิงจากข้อเรียกร้องทางการเงิน[ 9 ]ที่ได้ยินต่อหน้าผู้พิพากษา ( ภาษากรีก : ἄρχοντα , archonta ซึ่ง เป็น คำ ของลูกาที่ปรากฏสี่ครั้งในกิจการของอัครทูต): [ 28 ]
บทที่ 57
- แม้แต่ตัวท่านเอง ท่านก็ไม่ตัดสินว่าอะไรถูกหรือ? [ 29 ]
ดูเพิ่มเติม
- คำเทศนาบนภูเขา
- เทศน์บนที่ราบ
- พันธกิจของพระเยซู
- คำอุปมาของพระเยซู
- พระคัมภีร์ ตอน ที่เกี่ยวข้อง: มัทธิว 5 , 6 , 10 , 24
ลิงก์ภายนอก
- ลูกา 12พระคัมภีร์คิงเจมส์ - วิกิซอร์ซ
- คำแปลภาษาอังกฤษพร้อมฉบับภาษาละตินวัลเกตคู่ขนาน
- พระคัมภีร์ออนไลน์ที่ GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Bible in Basic English )
- มีพระคัมภีร์หลายฉบับให้เลือกชมที่Bible Gateway (เช่น NKJV, NIV, NRSV เป็นต้น)
| นำหน้าด้วยลูกา 11 | บทต่างๆ ในพระคัมภีร์ไบเบิลพระวรสารลูกา | ตามมาด้วยลูกา 13 |
สรุปเนื้อหา
ข้อมูลสำคัญจากบทความ
ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ ลูกา 12
ลูกา 12เป็นบท ที่ 12 ของพระวรสารลูกาในพันธสัญญาใหม่ของพระคัมภีร์คริสเตียน บันทึกคำสอนและ คำอุปมาจำนวนหนึ่งที่พระเยซูคริสต์ ตรัส เมื่อ "ผู้คนมากมายมารวมตัวกัน" แต่ทรงตรัส...
ข้อความ
ต้นฉบับเดิมเขียนด้วย ภาษากรีกโคอิเน่ เอกสารต้นฉบับยุคแรกๆ บางฉบับที่บรรจุเนื้อหาของบทนี้ ได้แก่:
ความหน้าซื่อใจคดและความเกรงกลัวพระเจ้า
วิลเลียม โรเบิร์ตสัน นิโคล รัฐมนตรีชาวสกอตแลนด์เรียกข้อความนี้ (ข้อ 1–12) ว่าเป็น "คำตักเตือนให้พูดอย่างไม่เกรงกลัว" [ 5 ] เฮนรี อัลฟอร์ด แนะนำว่าคำเทศนานี้ประกอบด้วย "ส่วนใหญ่เป็นคำพูดที่กล่าวซ้ำจากโอกาสอื่นๆ" [ 6 ]
ฝูงชนจำนวนมหาศาลนับไม่ถ้วน
นิโคลแนะนำว่านี่คือ "ฝูงชนที่ใหญ่ที่สุดที่กล่าวถึงในพระวรสาร" [ 5 ] แต่พระเยซูตรัส "ก่อนอื่น" กับเหล่าสาวกของพระองค์[ 1 ] ทรง หัน ไปหาฝูงชนในข้อ 14–21 เพื่อตอบคำถามจากคนในฝูงชน และอีกครั้งในข้อ 54–59 เปโตร ถาม (ในข้อ 41) ว่า...