ไลโคซูรา
| ไลโคซูรา | |
|---|---|
| Λυκόσουρα ( กรีกโบราณ ) | |
| ไลโคซูรา, ไลโคซูรา | |
 วิหารแห่งเดสปอยนา | |
  ที่ตั้งของไลโคซูราในประเทศกรีซ | |
| 37°23′23″N 22°01′52″E / 37.38972°N 22.03111°E / 37.38972; 22.03111 | |
| พิมพ์ | การตั้งถิ่นฐาน |
| ช่วงเวลา | ยุคเฮเลนิสติกถึงยุคจักรวรรดิโรมัน |
| ดาวเทียม ของ | มหานคร |
| ที่ตั้ง | อา ร์คาเดียประเทศกรีซ (สมัยใหม่) |
| ภูมิภาค | ภูมิภาคพาร์ราเซีย (โบราณ) |
| หมายเหตุเว็บไซต์ | |
| การจัดการ | สำนักงานโบราณคดีก่อนประวัติศาสตร์และคลาสสิกที่ห้า |
| การเข้าถึงสาธารณะ | ใช่ |
| เว็บไซต์ | วิหาร Despoina ที่ Lykosoura |
ไลโคซูรา ( ภาษากรีกโบราณ: Λυκόσουρα , โรมัน : Lykósoura ) เป็นเมืองใน ภูมิภาค พาร์ราเซีย โบราณ ทางตอนใต้ของ อา ร์เคเดีย ซึ่ง เปาซาเนียสกล่าวว่าเป็นเมืองที่เก่าแก่ที่สุดในโลก แม้ว่าจะไม่มีหลักฐานการมีอยู่ของเมืองนี้ก่อนศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราชก็ตาม ความสำคัญในปัจจุบันของเมืองนี้ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับวิหารของเทพีเดสปอยนาซึ่งมีกลุ่มประติมากรรมขนาดมหึมาที่ถูกค้นพบ และเปาซาเนียส (อาจไม่ถูกต้อง) เขียนไว้ว่าสร้างโดยดาโมฟอนแห่งเมสเซเนกลุ่มประติมากรรมนี้ประกอบด้วยรูปปั้นของเดสปอยนาและเดเมเตอร์ประทับบนบัลลังก์ที่ สร้างด้วย เทคนิค หินสูง โดยมีรูปปั้นของ อาร์เทมิสและไททันอนิทอสยืนอยู่ด้านข้างทั้งสองข้าง ทั้งหมดทำจากหินอ่อนเพนเทลิก นอกจากนี้ยังสามารถเห็นซากของสโตอาแท่นบูชา น้ำพุ ห้องอาบน้ำ และสิ่งก่อสร้างอื่นๆ ได้ในบริเวณนั้น
สถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้ตั้งอยู่ ห่างจาก เมกาโลโพลิส ไปทางทิศตะวันตกเฉียงใต้ 9 กิโลเมตร ห่าง จาก ภูเขาไลไคออน ไปทางทิศใต้-ตะวันออกเฉียงใต้ 6.9 กิโลเมตรและห่าง จากกรุง เอเธนส์ไปทางทิศตะวันตกเฉียงใต้ 160 กิโลเมตรภายในบริเวณโบราณสถานมีพิพิธภัณฑ์ขนาดเล็กซึ่งจัดแสดงประติมากรรมชิ้นกลางของกลุ่มประติมากรรม คือ เทพีเดเมเตอร์และเทพีเดสปอยนา รวมถึงโบราณวัตถุอื่นๆ ส่วนอีกครึ่งหนึ่งของกลุ่มประติมากรรม คือ เทพีอาร์เทมิสและเทพไททันอนิทอส จัดแสดงอยู่ที่พิพิธภัณฑ์โบราณคดีแห่งชาติในกรุงเอเธนส์
ตำนานและประวัติศาสตร์
เทพีแห่งโลกใต้พิภพที่ชาวอาร์คาเดียนบูชาภายใต้ชื่อเดสโปอินา (Δέσποινα: นายหญิง) (ต่อมารวมเข้ากับโคเร ) ซึ่งเดิมทีถือว่าเป็นธิดาของโพไซดอนฮิปปิออสและเดเมเตอร์ มากกว่าที่จะเป็นธิดาของซุสและเดเมเตอร์อย่างโคเร[ 1 ]ชื่อจริงของเธอไม่สามารถเปิดเผยให้ใครรู้ได้นอกจากผู้ที่ได้รับการเริ่มต้นเข้าสู่ความลึกลับ ของเธอ ที่ไลโคซูรา
ในศตวรรษที่ 2 หลังคริสต์ศักราชเพาซาเนียสได้เขียนบันทึกเพียงฉบับเดียวที่ยังคงหลงเหลืออยู่เกี่ยวกับเมืองโบราณและสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ โดยอาศัยการสังเกตส่วนตัว ข้อความที่มีอยู่ และการปรึกษาหารือกับชาวบ้าน เขาเล่าว่าไลโคซูราก่อตั้งโดยไลคาออนบุตรชายของเพลาสกัส [ 2 ] และยืนยันว่าเป็นเมืองที่เก่าแก่ที่สุดในโลก[ 3 ]เขาตั้งข้อสังเกตว่าไคลเตอร์ หลานชายของอาร์คัส (จึงเป็นที่มาของชื่อสถานที่อาร์คาเดีย) อาศัยอยู่ในไลโคซูรา[ 4 ]
ในปี 368 หรือ 367 ก่อนคริสต์ศักราช เมื่อเมืองหลายแห่งในภูมิภาคนี้ถูกรวมเข้าเป็นเมืองเมกาโลโพลิสด้วยการโน้มน้าวหรือบังคับ พลเมืองของไลโคซูรา ทราเปซัส ไลเคีย และทริโคโลนีปฏิเสธที่จะย้ายถิ่นฐาน[ 5 ]พลเมืองของทราเปซัสถูกสังหารหมู่หรือถูกขับไล่ออกไปโดยชาวอาร์คาเดียน แต่พลเมืองของไลโคซูราได้รับการไว้ชีวิตเนื่องจากความเคารพต่อวิหารเดสปอยนา ซึ่งพวกเขาได้ลี้ภัยอยู่ที่นั่น[ 6 ]ดังนั้น เมืองหลายแห่งในภูมิภาคนี้จึงถูกทิ้งร้างเพื่อเมกาโลโพลิส และวิหารของพวกเขาก็เลิกใช้งาน[ 7 ]ปาอูซาเนียสกล่าวว่าวิหารเดสปอยนาอยู่ ห่างจากเมกาโลโพลิส 40 สตาเดส (7.4 กม.) ซึ่งมีอำนาจทางการเมืองเหนือวิหาร[ 8 ]ในศตวรรษที่ 2 หลังคริสต์ศักราช มีการอุทิศรูปปั้นของจักรพรรดิฮาเดรียนในวิหาร เหรียญจากเมกะโลโพลิสใน สมัย เซเวรันในช่วงต้นศตวรรษที่ 3 ดูเหมือนจะแสดงภาพกลุ่มรูปปั้นบูชา[ 7 ]แม้ว่าจะมีนัยสำคัญต่อชาวอาร์คาเดียและได้รับความสนใจเป็นครั้งคราวจากโลกเมดิเตอร์เรเนียนที่กว้างขึ้น แต่ลัทธิบูชาเดสปอยนาดูเหมือนจะยังคงผูกติดอยู่กับสถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้ที่ไลโคซูรา[ 9 ]
โบราณคดี
ภาพรวมของเว็บไซต์
แหล่งโบราณสถานไลโคซูราตั้งอยู่บนเนินเขาสูง 632 เมตร ในเขตป่าเขาทางตอนใต้ของแม่น้ำพลาทานิสตัน วิหารเดสปอยนาตั้งอยู่บนเนินลาดทางด้านตะวันออกเฉียงเหนือของเนินเขาที่เมืองตั้งอยู่ วิหารและซากรูปปั้นบูชาจำนวนมากถูกค้นพบในปี 1889 โดยกรมโบราณคดีกรีกก่อนที่จะมีการพัฒนา เทคนิค การขุดค้น แบบแบ่งชั้น ดังนั้นการกำหนดอายุของสิ่งของและโครงสร้างจึงยังคงเป็นปัญหาอยู่ แม้ว่าพื้นที่ของเมืองส่วนใหญ่ยังไม่ได้รับการขุดค้น แต่วิหารเดสปอยนาได้รับการขุดค้นอย่างละเอียดแล้ว และประกอบด้วยวิหาร ระเบียงทางเดิน พื้นที่ที่นั่งคล้ายโรงละคร แท่นบูชาสามแห่ง และโครงสร้างลึกลับที่เรียกกันทั่วไปว่าเมการอน ปาอูซาเนียสยังบรรยายถึงวิหารของอาร์เทมิส เฮเกโมเน (อาร์เทมิสผู้นำ) ที่ทางเข้าวิหารทางด้านตะวันออกด้วย[ 10 ]ร่องรอยของ กำแพง เทเมนอส (ขอบเขตของพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์) ได้รับการตรวจพบทางด้านทิศเหนือและทิศตะวันออกของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ แต่ขอบเขตทางทิศใต้และทิศตะวันตกของพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ยังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด
วิหารแห่งเดสปอยนา สโตอา และแท่นบูชา
วิหารDespoinaเป็นแบบ prostyle - hexastyleตามแผนผังและเป็นแบบ Doricกล่าวคือ มีเสา Doric หกต้นเรียงกันเฉพาะด้านหน้าเท่านั้น ตามแผนผัง ฐาน(แท่น) ของวิหารมีขนาด 11.15 x 21.35 เมตร และแบ่งออกเป็น pronaos (ระเบียงด้านหน้า) และ cella [ 9 ]ส่วนล่างของผนังcella ของวิหาร สร้างด้วยหินปูน ประกอบด้วยorthostatesเรียงเป็นแถวโดยมีคานสองแถวปิดทับ ผนังสร้างเสร็จถึงระดับหลังคาด้วยอิฐดินเผาซึ่งฉาบปูน เสาหกต้นของด้านหน้าทำจากหินอ่อน เช่นเดียวกับentablatureลักษณะเด่นอย่างหนึ่งของวิหารนี้คือประตูในผนังด้านใต้ที่หันหน้าไปทางบริเวณคล้ายโรงละคร แม้จะไม่พบเห็นบ่อยนัก แต่ประตูข้างก็เป็นที่รู้จักจากวิหารอื่นๆ ใน Arkadia เช่นAthena Aleaที่Tegeaและ Apollo Epikourios ที่Bassai
แทนที่จะขยายออกเป็นขั้นบันไดตามด้านทั้งสี่ของวิหาร ขั้นบันไดเครปิโดมาจะทอดยาวเฉพาะด้านหน้าของวิหารและมีส่วนยื่นออกไปด้านข้างจนถึงแอนตาสถาปัตยกรรมยังเบี่ยงเบนจากรูปแบบดอริกมาตรฐานตรงที่แถบประดับดอริกมีความสูงเป็น 1.5 เท่าของคาน[ 11 ]ด้านหลังของเซลลาเป็น แท่นหินขนาดใหญ่สูงประมาณ 1 เมตร ออกแบบมาเพื่อวางกลุ่มรูปปั้นบูชา ด้านหน้ามีโมเสกประดับพื้น ความเห็นโดยทั่วไปถือว่าการก่อสร้างวิหารนี้ครั้งแรกมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช มีการซ่อมแซมหลายครั้งในช่วงสมัยโรมัน
ทางด้านทิศใต้ของวัด บริเวณที่ยื่นเข้าไปในเนินเขา มีลักษณะคล้ายโรงละครมีที่นั่งหินเรียงเป็นแถวสิบแถว ยาวตั้งแต่ 21 ถึง 29 เมตร ที่นั่งเหล่านี้เป็นแนวตรงและขนานกับกำแพงด้านทิศใต้ของวัด
ทางทิศตะวันออกเฉียงเหนือของวิหาร มีสโตอาซึ่งเป็นสถาปัตยกรรมแบบดอริก มีชั้นเดียวและเสาภายใน ขนาด 14 x 64 เมตร ฐานรากของห้องที่มีหน้าที่ไม่แน่ชัด ขนาด 5.5 x 6 เมตร เชื่อมต่อกับปลายด้านตะวันตกของสโตอา ปาอูซาเนียสรายงานว่าสโตอามีแผงที่ทาสีด้วยเรื่องราวที่เกี่ยวข้องกับความลึกลับ และประติมากรรม นูนต่ำ สี่ชิ้นในหินอ่อนสีขาวที่แสดงภาพ: [ 12 ]
- ซุสและเทพธิดาแห่งโชคชะตา
- เฮอร์คิวลีสกำลังต่อสู้กับอพอลโลเพื่อแย่งชิงขาตั้งสามขาแห่งเดลฟี
- นางไม้และแพน
- โพลิบิออสนักประวัติศาสตร์พร้อมจารึกที่ยกย่องภูมิปัญญาของเขา
น่าเสียดายที่ไม่มีการขุดค้นพบภาพสลักนูนต่ำเหล่านี้เลย การใช้ระเบียงทางเดิน (สโตอา) เพื่อจัดแสดงงานศิลปะในลักษณะเดียวกันนี้ พบได้ในสโตอาโปอิกิเล (สโตอาที่วาดภาพ ) ของกรุงเอเธนส์โบราณ ซึ่งมีการวาดภาพลงบนผนังด้านหลังของโครงสร้างโดยตรง ระเบียงทางเดิน (สโตอา) เช่นเดียวกับห้องเก็บสมบัติ มักถูกใช้ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เพื่อเก็บเครื่องบูชาแด่เทพเจ้า เช่น ระเบียงทางเดินและห้องเก็บสมบัติของชาวเอเธนส์ที่เดลฟีและห้องเก็บสมบัติหลายแห่งที่โอลิมเปีย
พบแท่นบูชาหินขนาดเล็ก 3 แท่น ในบริเวณที่ อยู่ห่างจากวิหารที่อุทิศให้กับ Despoina, Demeter และGaia ซึ่งเป็นพระมารดาผู้ยิ่งใหญ่ ไป ทาง ทิศตะวันออกประมาณ 15 เมตร [ 13 ]นอกจากนี้ยังพบของถวายและเครื่องบูชาจำนวนมากในการขุดค้นบริเวณสถานที่ศักดิ์สิทธิ์
เมการอนและพื้นที่โดยรอบ
โครงสร้างที่เรียกว่าเมการอน (ห้องโถงใหญ่) ตามชื่อของเปาซาเนียส อยู่ในสภาพที่ไม่ค่อยดีนัก แต่ยังคงรักษารูปแบบพื้นฐานไว้ได้ โดยมีขนาด 9.5 x 12 เมตร ในมุมมองของวิลเลียม ดินส์มัวร์ โครงสร้างนี้สามารถสร้างขึ้นใหม่เป็นแท่นบูชาขนาดใหญ่ที่มีบันไดขนาบข้างทั้งสองด้าน และมีระเบียงเล็กๆ อยู่ด้านบน ซึ่งเทียบได้กับแท่นบูชาใหญ่ของซุสที่เมืองเปอร์กามอน สิ่งที่น่าสนใจอย่างยิ่งคือรูปปั้น ดินเผามากกว่าหนึ่งร้อยสี่สิบรูปที่มีหัวเป็นแกะหรือวัวที่พบในบริเวณเมการอน รูปส่วนใหญ่เป็นรูปผู้หญิงและคล้ายคลึงกับรูปแกะสลักตกแต่งบนผ้าคลุมศีรษะขนาดมหึมาของเดสปอยนา[ 14 ]
นอกเหนือจากเมการอนแล้ว เพาซาเนียสยังสังเกตเห็นป่าศักดิ์สิทธิ์ของเดสปอยนาซึ่งล้อมรอบด้วยหินที่มีแท่นบูชาของโพไซดอน ฮิปปิออส และเทพเจ้าอื่นๆ ถัดจากนั้น โดยมีแท่นบูชาหนึ่งระบุว่าศักดิ์สิทธิ์สำหรับเทพเจ้าทั้งหมด จากที่นั่นสามารถเข้าถึงศาลเจ้าของแพนได้โดยผ่านบันได[ 15 ]ศาลเจ้านี้เกี่ยวข้องกับแท่นบูชาของอาเรส รูปปั้นของอโฟ ร ได ท์สองรูป(รูปหนึ่งทำจากหินอ่อน อีกรูปหนึ่งทำจากไม้ – xoanon – และเก่ากว่า) รูปแกะสลักไม้ ( xoana ) ของอพอลโลและอธีนา และวิหารของอธีนา สิ่งเหล่านี้ยังไม่ได้รับการระบุตำแหน่งที่แน่ชัด
โบราณสถานนอกเขตศักดิ์สิทธิ์
แม้ว่าวิหาร Despoina จะได้รับการขุดค้นไปมากแล้ว แต่พื้นที่เมือง Lycosura และบริเวณโดยรอบกลับได้รับความสนใจน้อยกว่ามาก นอกวิหารและห่างจากวิหารไปทางทิศตะวันตกเฉียงใต้ 60 เมตร บนฝั่งตรงข้ามของสันเขาที่ทอดยาวจากทิศตะวันออกเฉียงใต้ไปยังทิศตะวันตกเฉียงเหนือขึ้นไปยังเนินเขาของอะโครโพลิส ได้มีการค้นพบโครงสร้างที่ใช้น้ำจำนวนหนึ่งซึ่งมีอายุสมัยเฮลเลนิสติกและโรมัน ซึ่งอาจเป็นนิมเฟียม (บ้านน้ำพุ ) และกลุ่มโรงอาบน้ำ โรมัน [ 9 ]นอกจากนี้ยังพบซากกำแพงเมืองบางส่วนด้วย
กลุ่มประติมากรรมลัทธิ
แม้ว่าจะแตกเป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อยและไม่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างสมบูรณ์ แต่กลุ่มรูปปั้นขนาดมหึมาที่ Pausanias ระบุว่าเป็นของ Damophon นั้นได้รับการศึกษาและอธิบายอย่างละเอียดแล้ว[ 7 ]ห้องโถงขนาดค่อนข้างเล็กของวิหาร Despoina นั้นโดดเด่นด้วยกลุ่มรูปปั้นบูชา ซึ่งประกอบด้วยรูปปั้นขนาดใหญ่กว่าขนาดจริงถึงสี่ รูปที่สร้างขึ้นด้วย เทคนิคหินสูง รวมถึงบัลลังก์ที่ประดับประดาอย่างวิจิตรสำหรับรูปปั้นกลางของ Despoina และ Demeter ซึ่งทั้งหมดทำจากหินอ่อน Pentelic [ 16 ]การจัดวางนี้ค่อนข้างผิดปกติ เนื่องจากสถานการณ์ทั่วไปคือจะมีรูปปั้นบูชาเพียงรูปเดียวที่ด้านหลังของห้องโถง ซึ่งเป็นวัตถุหลักของการบูชา[ 17 ]รูปปั้นกลางของ Despoina และ Demeter มีขนาดมหึมา ใหญ่กว่ารูปปั้นของArtemisและTitan Anytus อย่างมาก รูปปั้นครึ่งตัวของ Despoina ไม่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ บนรูปปั้นครึ่งตัวของอาร์เทมิส ยังคงมีรูไว้สำหรับติดต่างหูและเครื่องประดับโลหะอื่นๆ และบนรูปปั้นครึ่งตัวของเดเมเตอร์ ยังคงมีรูไว้สำหรับติดมงกุฎ (หรือรัศมี) ดวงตาของอาร์เทมิสและอนิทัสถูกฝังลงไป ไม่ได้แกะสลักจากหินอ่อนเหมือนกับรูปปั้นครึ่งตัวของเดเมเตอร์ เทพีผู้ยิ่งใหญ่ ไกอา สามารถแทนด้วยบัลลังก์ และบัลลังก์ของเดสปอยนาและเดเมเตอร์ประดับด้วยรูปปั้นสามแฉก ซึ่งเป็นธีมที่เหมาะสมเนื่องจากการระบุว่าโพไซดอนเป็นบิดาของเดสปอยนา การอ้างอิงถึงทะเลนี้ได้รับการเน้นย้ำด้วยการมีธีมเกี่ยวกับทะเลบนผ้าคลุมหน้าของเดสปอยนาเช่นกัน รูปปั้นสามแฉกชิ้นหนึ่งถูกเปลี่ยนใหม่ในสมัยโรมัน ซึ่งบ่งชี้ถึงความเสียหายของกลุ่มรูปปั้น อาจเนื่องมาจากแผ่นดินไหว
แม้ว่ากลุ่มประติมากรรมทั้งหมดจะมีความน่าสนใจทางด้านรูปแบบอย่างมาก แต่ผ้าคลุมหน้าของเดสปอยนามีความน่าสนใจเป็นพิเศษ เนื่องจากความซับซ้อนของลวดลายตกแต่ง นอกเหนือจากลวดลายหญิงสาวหัวสัตว์ที่กำลังเต้นรำที่กล่าวถึงข้างต้นแล้ว ยังมีลวดลายแกะสลักประดับตกแต่งอีกหลายส่วนบนผ้าคลุมหน้าทั้งสองระดับ ผ้าคลุมหน้าระดับบนของเดสปอยนามีรูปแบบการตกแต่งดังต่อไปนี้ (จากบนลงล่าง):
- รังสีรูปสามเหลี่ยมชุดหนึ่ง
- ฝูงนกอินทรีและสายฟ้ามีปีก
- แถบกิ่งมะกอก
- ภาพสลัก นูนต่ำ depicting นาง เงือกขี่ม้าทะเลและไทรทันโดยมีโลมาปะปนอยู่ด้วย
- พู่ห้อย
ชั้นล่าง (และมีขนาดใหญ่กว่า) ประกอบด้วย (จากบนลงล่าง):
- ภาพนูนต่ำ depicting ชาวนิกาอิถือกระถางธูป โดยมีกิ่งมะกอกอยู่ด้านหน้า
- แถบกิ่งมะกอก
- ภาพนูนต่ำรูปคนหัวสัตว์กำลังเต้นรำ
- รูปแบบการคดเคี้ยวของคลื่นเคลื่อนที่
มีการเสนอแนะว่าผ้าคลุมหน้าผืนนี้เป็นตัวแทนของประเภทพรมทอหรือวัสดุผ้าทอปักที่สร้างขึ้นโดยศิลปินร่วมสมัยในชุมชนนั้น[ 14 ]รายละเอียดระดับสูงถูกยกให้เป็นจุดเด่นของเทคนิคของดาโมฟอน ลวดลายเทพเจ้าแห่งท้องทะเลและลวดลายคลื่นที่คดเคี้ยวบ่งบอกถึงการอ้างอิงถึงโพไซดอนบนบัลลังก์ แถบรูปนกอินทรีและสายฟ้ามีปีกอาจหมายถึงซุส
ภาพของเทพธิดาทั้งสององค์ บัลลังก์ที่พวกนางนั่ง และที่วางเท้าของพวกนางนั้นทำจากหินก้อนเดียวกัน ... ภาพเหล่านี้มีขนาดใกล้เคียงกับภาพของพระแม่ในหมู่ชาวเอเธนส์ นี่คืองานของดาโมฟอน เดเมเตอร์ถือคบเพลิงในมือขวา และวางมืออีกข้างไว้บนเดสปอยนา เดสปอยนาคุกเข่าอยู่โดยมีคทาและสิ่งที่เรียกว่าซิสตา (กล่อง) ถืออยู่ในมือขวา ด้านข้างบัลลังก์ทั้งสองข้าง อาร์เทมิสยืนอยู่ข้างเดเมเตอร์ สวมเสื้อคลุมหนังของกวาง มีกระบอกลูกธนูอยู่บนไหล่ มือข้างหนึ่งถือคบเพลิง และอีกมือหนึ่งถืองูสองตัว มีสุนัขนอนอยู่ข้างอาร์เทมิส เป็นสุนัขพันธุ์ที่เหมาะสำหรับการล่าสัตว์ ข้างๆ ภาพของเดสปอยนาคืออนิทัส ซึ่งถูกวาดเป็นรูปชายสวมเกราะ —Pausanias 8.37.3-5
ความสำคัญของสถานที่แห่งนี้
นอกจากการค้นพบรูปปั้นยุคหินที่มักเชื่อกันว่าเป็นผลงานของดาโมฟอนแล้ว วิหารแห่งนี้ยังมีความสำคัญต่อการศึกษาเกี่ยวกับพิธีกรรมทางศาสนาของกรีกโบราณ เนื่องจากมีลักษณะพิเศษคือประตูทางด้านข้างที่เชื่อมต่อกับพื้นที่คล้ายโรงละคร นักวิจัยหลายคนสันนิษฐานว่าประตูทางด้านข้างและพื้นที่คล้ายโรงละครนั้นสร้างขึ้นเพื่อใช้ประกอบพิธีกรรมสำหรับลัทธิลึกลับของเดสปอยนา ซึ่งอาจเป็นการปรากฏตัวของเทพธิดา
ตามที่ Pausanias กล่าวไว้ Megaron (Μέγαρον) เป็นสถานที่ประกอบพิธีกรรมบูชายัญครั้งใหญ่เพื่อบูชา Despoina โดยชาว Arcadians และเป็นสถานที่ที่พวกเขาประกอบพิธีกรรมลึกลับของเทพธิดา[ 18 ]วิธีการบูชายัญที่ Megaron นั้นผิดปกติตรงที่เกี่ยวข้องกับการตัดแขนขาของสัตว์บูชายัญแทนที่จะตัดคอ ความคล้ายคลึงกันของรูปปั้นที่พบในบริเวณใกล้เคียง Megaron และรูปปั้นนักเต้นที่แกะสลักบนผ้าคลุมของ Despoina อาจเปิดเผยบางสิ่งเกี่ยวกับพิธีกรรมของลัทธิ[ 14 ]ข้อสันนิษฐานที่ว่าสถานที่แห่งนี้เป็นศูนย์กลางของกิจกรรมทางศาสนามาตั้งแต่สมัยโบราณได้รับการสนับสนุนจากการมี รูปปั้นบูชาประเภท xoanon จำนวนมาก วิธีการบูชายัญที่ผิดปกติ และความเคารพยกย่องเป็นพิเศษที่ชาว Arcadians แสดงต่อสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ในปี 368/7 ก่อนคริสต์ศักราช ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้น เช่นเดียวกับเอลูซิสและซาโมทราซ ไลโคซูราเป็นสถานที่สำคัญสำหรับการศึกษาศาสนาลึกลับ โบราณ และศาสนาโดยทั่วไป แม้ว่าจะเป็นเพียงลัทธิในระดับภูมิภาคมากกว่าระดับแพนเฮลเลนิกหรือแพนเมดิเตอร์เรเนียนก็ตาม
ปาอูซาเนียสเล่าว่ากลุ่มประติมากรรมเดสปอยนาถูกสร้างขึ้นโดยดาโมฟอนแห่งเมสเซเนศิลปินเฮลเลนิสติก ผู้มีชื่อเสียง [ 19 ]แม้ว่าดาโมฟอนจะถูกกำหนดช่วงเวลาตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราชไปจนถึงยุคของฮาเดรียนในศตวรรษที่ 2 แต่ปัจจุบันเป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าเขาทำงานในศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ซึ่งเป็นเวลาสองศตวรรษหลังจากการสร้างวิหาร ปาอูซาเนียสยังระบุอีกว่ารูปปั้นของเดสปอยนาและเดเมเตอร์ถูกแกะสลักจากหินอ่อนชิ้นเดียวโดยไม่ใช้เหล็กยึดหรือปูน[ 20 ]เนื่องจากรูปปั้นเหล่านี้มีโครงสร้างแบบอะโครลิธิก คำกล่าวนี้จึงไม่ถูกต้องอย่างชัดเจน ทำให้การระบุว่ากลุ่มประติมากรรมนี้เป็นของดาโมฟอนนั้นน่าสงสัยเช่นกัน ในช่วงเวลาที่ปาอูซาเนียสไปเยี่ยมชม ประติมากรรมเหล่านี้จะมีอายุมากกว่า 300 ปี ไม่มีใครที่มีความรู้ที่แน่ชัดเกี่ยวกับที่มาของพวกมันยังมีชีวิตอยู่ เนื่องจากสิ่งที่เขียนเกี่ยวกับรูปแบบของดาโมฟอนส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับประติมากรรมเหล่านี้ การระบุที่มาของพวกมันจึงมีความสำคัญไม่น้อย
แกลเลอรี่
มองไปทางทิศตะวันออกเฉียงเหนือจากบริเวณที่นั่งคล้ายโรงละคร ข้ามไปยังโถงทางเข้าของวิหารเดสโปอินา โดยมีสโตอาอยู่ไกลออกไป
มองไปทางทิศตะวันออกเข้าสู่ห้องโถงหลักของวิหารเดสปอยนา – คล้ายกับภาพเรนเดอร์ที่สามด้านบน
แผ่นสามเหลี่ยมและแผ่นเมโทป บางส่วน จากแถบประดับแบบดอริกของส่วนคานด้านบน
น้ำพุรูปหัวสิงโตพุ่งขึ้นจากหลังคาวิหารของเดสปอยนา
คำจารึกในวิหารเดสโปอินา
มองไปทางทิศตะวันออกเฉียงใต้จะเห็นซากแท่นบูชาทางทิศใต้ของสโตอา
ดูเพิ่มเติม
หมายเหตุและเอกสารอ้างอิง
- ↑ Pausanias 8.37.9-10
- ↑ Pausanias 8.2.1
- ↑ Pausanias 8.38.1
- ↑ Pausanias 8.4.1-5
- ↑ Pausanias 8.27.1-6
- ↑ Pausanias 8.27.6
- 1 2 3 โยส ต์ 1985
- ↑ Pausanias 8.36.9
- 1 2 3 เมเยอ ร์ 1926
- ↑ Pausanias 8.37.1
- ↑ลอว์เรนซ์ 1996
- ↑ Pausanias 8.37.1-2
- ↑ Pausanias 8.37.2
- 1 2 3 Wace, Alan JB (1934). "The Veil of Despoina". The American Journal of Archaeology . 38 (1): 107– 111. doi : 10.2307/498936 . JSTOR 498936 . S2CID 193098536 .
- ↑ Pausanias 8.37.10-11
- ↑แม้ว่าส่วนหัวของรูปปั้นจะถูกสร้างขึ้นราวกับว่าจะถูกเสียบเข้าไปในตัวที่ไม่ใช่หิน ซึ่งเป็นลักษณะทั่วไปของเทคนิคการสร้างรูปปั้นบนยอดหิน แต่กลุ่มรูปปั้นที่ไลโคซูรานั้นสร้างขึ้นจากหินอ่อนทั้งหมด ตั้งอยู่บนภูเขาเพนเทลิคอนทางตะวันออกเฉียงเหนือของเอเธนส์ ห่างจากสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ 180 กิโลเมตร
- ↑อาจมีรูปปั้นหลายรูปอยู่ในห้องโถงของวิหารกรีก นอกเหนือจากรูปปั้นที่ใช้บูชา
- ↑ Pausanias 8.37.8
- ↑ Pausanias 8.37.3-5
- ↑ Pausanias 8.37.3
แหล่งที่มา
- จอสต์, ม. (1985) Sanctuaires et cultes d'Arcadie (ภาษาฝรั่งเศส) ปารีส.
{{cite book}}: CS1 maint: ไม่พบตำแหน่งผู้เผยแพร่ ( ลิงก์ ) - ลอว์เรนซ์, เอ.ดับบลิว. (1996). สถาปัตยกรรมกรีก ( ฉบับที่ 5). นิวเฮเวน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยล.
- เมเยอร์ อี. (1926) "ไลโคซูร่า". Paulys Real-Encyclopädie der Classischen Altertums-Wissenschaft (ภาษาเยอรมัน) ฉบับที่ 13. หน้า2417–2432 .
- บทความนี้ได้นำข้อความจากสิ่งพิมพ์ที่อยู่ในสาธารณสมบัติ มาใช้ : Chisholm, Hugh , ed. (1911). " Lycosura ". Encyclopædia Britannica . Vol. 17 ( ฉบับที่ 11). Cambridge University Press. หน้า153.
อ่านเพิ่มเติม
- Dinsmoor, William Bell, 1975. สถาปัตยกรรมของกรีกโบราณ: บันทึกเกี่ยวกับการพัฒนาทางประวัติศาสตร์. นิวยอร์ก: Norton Press.
- Jost, M. 1994. "การกระจายตัวของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ในพื้นที่สาธารณะในอาร์คาเดีย" ใน SE Alcock และ R. Osborne (บรรณาธิการ), Placing the Gods, อ็อกซ์ฟอร์ด, หน้า 217–30.
- Kavvadias, P. 1893. Fouilles de Lycosoura. เอเธนส์
- Leonardos, V. 1896. "Ανασκαφαι του εν Λυκοσουρα ιερου της Δεσποινης" แพรกติกา.
- สจ๊วต, แอนดรูว์. 1990. ประติมากรรมกรีก: การสำรวจ. นิวเฮเวน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยล.
- ออร์ลันดินี จอร์เจีย 1972 พิจารณาจาก sul mégaron di Licosura โรมา: Annuario della Scuola Archeologica di Atene
ลิงก์ภายนอก
- เว็บไซต์อย่างเป็นทางการ
- พิพิธภัณฑ์โบราณคดีแห่งลิโคซูรา
- สารานุกรมสถานที่สำคัญทางประวัติศาสตร์ของพรินซ์ตัน
- การจำลองกลุ่มรูปปั้นบูชาภายในห้องบูชา