เอแอลเอแอลเอ ( / ˌ eɪ ˈ eɪ /เอ-เอ ) เป็นองค์กรเวทมนตร์ที่ก่อตั้งขึ้นในปี 1907 โดยอเลสเตอร์ โครว์ลีย์นักปรัชญาตะวันตกและจอร์จ เซซิล โจนส์สมาชิกขององค์กรนี้อุทิศตนเพื่อความก้าวหน้าของมนุษยชาติโดยการพัฒนาความเป็นเลิศของแต่ละบุคคลในทุกมิติผ่านชุดการเริ่มต้นสากลที่เป็นลำดับขั้น การเริ่มต้นขององค์กรนี้เป็นการผสมผสาน โดยรวมเอาแก่นแท้ของพุทธศาสนา เถรวาด เข้ากับ โยคะ เวทันตะและเวทมนตร์พิธีกรรมเอแอลเอแอลเอประยุกต์ใช้สิ่งที่พวกเขาอธิบายว่าเป็นวิธีการลึกลับและเวทมนตร์ในการบรรลุทางจิตวิญญาณภายใต้โครงสร้างของต้นไม้แห่งชีวิตแบบคาบาลิสติก และมีเป้าหมายที่จะวิจัย ฝึกฝน และสอน "การตรัสรู้ทางวิทยาศาสตร์"

เอกสารสำคัญภายในระบบ A∴A∴ คือOne Star in Sight [ ^{1 ] ซึ่ง}ให้กรอบการทำงานโดยละเอียดสำหรับการเดินทางของผู้ปรารถนาผ่านระดับต่างๆ ของการพัฒนาทางจิตวิญญาณ เอกสารนี้ระบุขั้นตอนตั้งแต่ระดับเริ่มต้นของ Probationer ไปจนถึงการบรรลุ Ipsissimus ขั้นสูงสุด ซึ่งแต่ละขั้นตอนแสดงถึงหลักไมล์สำคัญในการวิวัฒนาการทางจิตวิญญาณของแต่ละบุคคล “One Star in Sight” เน้นการปฏิบัติ เช่น การทำสมาธิ เวทมนตร์พิธีกรรม และการอัญเชิญความรู้และการสนทนาของเทวดาผู้พิทักษ์ศักดิ์สิทธิ์โดยมุ่งหวังที่จะนำทางผู้ปรารถนาไปสู่การบรรลุวินัยส่วนบุคคล ความเชี่ยวชาญทางปัญญา และการบรรลุทางจิตวิญญาณ เอกสารนี้มีความสำคัญต่อการทำความเข้าใจแนวทางที่มีโครงสร้างของ A∴A∴ ในการตรัสรู้ทางจิตวิญญาณและลักษณะผสมผสานของคำสอน

A∴A∴ อธิบายตัวเองว่ามีอยู่ในทุกสังคมและทุกยุคสมัย แม้ว่าจะไม่ได้ใช้ชื่อนั้นเสมอไปก็ตาม^{[ 2 ]}

A∴A∴ ประกอบด้วยสองกลุ่ม คือ กลุ่มภายในและกลุ่มภายนอก กลุ่มภายนอกในรูปแบบสมัยใหม่นั้นก่อตั้งขึ้นในปี 1907 โดยAleister CrowleyและGeorge Cecil Jonesซึ่งระบุว่าพวกเขาได้รับอำนาจในการทำเช่นนั้นจากAiwass (ผู้เขียนหนังสือแห่งกฎหมาย ) และหัวหน้าลับคน อื่นๆ ของกลุ่มจิตวิญญาณระดับดาวเคราะห์หลังจากการแตกแยกและการล่มสลายของกลุ่มHermetic Order of the Golden Dawnในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ^{[ 3 ]}หนังสือศักดิ์สิทธิ์หลักของ A∴A∴ คือหนังสือที่ Crowley เรียกว่าALและLiber Legisซึ่งในทางเทคนิคเรียกว่าLiber AL vel Legis sub figura CCXX ตามที่ส่งมอบโดย 93=418 ถึง DCLXVIซึ่งมีชื่อตามคัมภีร์ว่าThe Book of the Lawซึ่งเป็นชื่อที่หนังสือเล่มนี้เป็นที่รู้จักและอ้างถึงกันโดยทั่วไป นอกจากนี้ยังมีหนังสือศักดิ์สิทธิ์อื่นๆ อีกหลายเล่มที่ได้รับการเคารพนับถือใน A∴A∴ ซึ่งประกอบด้วยสิ่งที่เรียกว่าวัสดุระดับ A และ AB ^{[ 4 ]}

ในปี พ.ศ. 2462 OTOถือว่าตนเองเป็น "พันธมิตรใกล้ชิด" ของ A∴A∴ โดยทั้งสององค์กรต่างยอมรับอำนาจของThe Book of the Lawแม้ว่า OTO ซึ่งเป็นสมาคมทางโลกและภราดรภาพ จะไม่มีส่วนร่วมในโปรแกรมการเริ่มต้นทางจิตวิญญาณและลำดับชั้นที่เข้มงวดของ A∴A∴ แต่อย่างใด และ OTO ก็ไม่ได้เป็นตัวแทนของ A∴A∴ หรือถ่ายทอดหน้าที่หรืออำนาจของ A∴A∴ ^{[ 5 ]}

บันทึกคลาสสิกของ A∴A∴ คือThe Cloud upon the Sanctuary ของ Karl Von Eckharthausen ซึ่ง A∴A∴ ได้ตีพิมพ์ซ้ำในชื่อLiber XXXIII: An Account of A∴A∴ ^{[ 2 ]}

หลังจากการเสียชีวิตของครอว์ลีย์ในปี 1947 คาร์ล เกอร์เมอร์ ศิษย์ของเขา ได้เข้ามารับช่วงบริหารวิทยาลัยภายนอกของคณะ^{[ a ]}แต่หลังจากเกอร์เมอร์เสียชีวิต สถานการณ์ก็ไม่ชัดเจนนัก สายตระกูลต่างๆ ของ A∴A∴ ที่ยังคงสืบทอดมาจนถึงปัจจุบันสืบเชื้อสายมาจากคณะของครอว์ลีย์

สายตระกูลหนึ่งสืบเชื้อสายมาจากเจน วูล์ฟ (หรือที่รู้จักในนาม Soror Estai) ซึ่งเป็น ศิษย์ของครอว์ลีย์ ^{[ 6 ]}ฟิลลิส เซคเลอร์ (Soror Meral) ศิษย์คนหนึ่งของ Soror Estai ได้ก่อตั้งวิทยาลัยเทเลมาในปี 1973 และ (ร่วมกับเจมส์ เอ. เอเชลแมน และแอนนา-ครีอา คิง) ก่อตั้งวิหารเทเลมาในปี 1987 ^{[ 7 ]}เธอแต่งตั้งเอเชลแมนเป็นผู้สืบทอดตำแหน่งในสาขาเจน วูล์ฟของ A∴A∴ และเป็นอธิการบดีของวิทยาลัยเทเลมา ต่อมาเธอยังยืนยันอำนาจของเดวิด ชูเมกเกอร์ในการ "รับเข้า ดูแล และฝึกฝน" ผู้เริ่มต้นของ A∴A∴ ^{[ 8 ]}

สายตระกูลหลายสายสืบผ่านศิษย์ของMarcelo Ramos Mottaเช่น สายของ J. Daniel Gunther ^{[ 9 ]}สายตระกูลอีกสายหนึ่งเชื่อมโยงกับ Crowley ผ่านIsrael Regardieและศิษย์ของเขาGerald Suster [ ^{10 ] สาย}ตระกูลอื่นๆ สืบผ่านGrady McMurtryและCharles Stansfeld Jones

สมาชิกของ A∴A∴ (Golden Dawn) และ Dominus Liminis สาบานว่าจะประกาศความเชื่อมโยงกับ A∴A∴ อย่างเปิดเผยทุกหนทุกแห่ง (Liber CLXXXV) อย่างไรก็ตาม ผู้เชี่ยวชาญจะต้องทำงานอย่างเงียบๆ ในขณะที่ Magi จำเป็นต้องประกาศ "กฎของพวกเขา" ส่วน Ipsissimi ผู้ซึ่ง "ดำรงอยู่โดยปราศจากรูปร่าง" ผู้ริเริ่มระดับสูงสุดที่ปรากฏบนโลกนี้ สาบานว่าจะเก็บความลับเกี่ยวกับการบรรลุถึงระดับนี้ (Liber B vel Magi, One Star in Sight)

ใน A∴A∴ สมาชิกจะรู้จักเฉพาะผู้ที่อยู่เหนือกว่าและต่ำกว่าในลำดับชั้นการสอนเท่านั้น สมาชิกจะต้องทำงานโดยลำพัง และปรึกษาหารือกับผู้บังคับบัญชาในองค์กรเมื่อจำเป็น ด้วยวิธีนี้ ผู้ก่อตั้งระบบหวังว่าจะหลีกเลี่ยงปัญหาทางการเมืองมากมายที่กล่าวกันว่านำไปสู่การล่มสลายขององค์กรก่อนหน้า คือ องค์กรเฮอร์เมติกแห่งรุ่งอรุณสีทอง (Hermetic Order of the Golden Dawn ) A∴A∴ เป็นองค์กรที่มุ่งเน้นการตรัสรู้ของแต่ละบุคคล โดยให้ความสำคัญอย่างยิ่งกับการรักษาสายโซ่แห่งการเริ่มต้นจากครูสู่ศิษย์ และอุทิศความสำเร็จทั้งหมดของตนให้กับบุคคลที่อยู่ต่ำกว่าตน (One Star in Sight)

สมาชิกทุกคนของ A∴A∴ จะต้องปฏิบัติภารกิจหลักสองอย่างในบางช่วงเวลา:

• ภารกิจของระดับ Adeptus Minor ซึ่งเป็นระดับแรกของลำดับกลาง คือการบรรลุประสบการณ์ที่เรียกว่าความรู้และการสนทนากับเทวดาผู้พิทักษ์ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งการบรรลุประสบการณ์นี้เป็นหัวข้อหลักของคำแนะนำอย่างเป็นทางการของคณะ^{[ 21 ] [ 22 ] [ 1 ]}
• ประสบการณ์ในการเดินทางผ่าน เหวส่งผลให้บรรลุระดับ Magister Templi ซึ่งเป็นระดับแรกในลำดับที่สาม^{[ 23 ] [ 1 ]}

บุคคลใดก็ตามสามารถสาบานตนต่อปรมาจารย์แห่งวิหาร A∴A∴ และได้รับการยอมรับเข้าสู่การเปิดระดับ Magister Templi และ Order of the S∴S∴ ซึ่งการเปิดนั้นเป็นทางผ่านสู่เหว^{[ 1 ]}

กฎที่เข้มงวดและไม่สามารถละเมิดได้ของคณะคือ สมาชิกของ A∴A∴ จะไม่รับเงินหรือสิ่งตอบแทนอื่นใดสำหรับการเริ่มต้นหรือบริการอื่นใด มิเช่นนั้นจะถูกขับไล่ออกอย่างถาวร^{[ 1 ]}

โครงสร้างการเริ่มต้นของ A∴A∴ นั้นอิงตามต้นไม้แห่งชีวิตของคาบาลาห์โดยระดับต่างๆ จะเรียงตามลำดับเซฟิรอทขึ้นไปตามต้นไม้ในลำดับย้อนกลับ A∴A∴ แบ่งออกเป็นสามลำดับ ได้แก่ SS ซึ่งเป็นองค์กรปกครอง (ลำดับที่สาม) และประกอบด้วยระดับต่างๆ ที่อยู่เหนือเหวลึก RR และ AC (ลำดับที่สอง) ประกอบด้วยระดับต่างๆ ที่อยู่ต่ำกว่าเหวลึกแต่เหนือม่านแห่งปาโรเคธ และรุ่งอรุณสีทอง (ลำดับที่หนึ่ง) ประกอบด้วยระดับต่างๆ ที่อยู่ต่ำกว่าม่านแห่งปาโรเคธ คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับภารกิจของลำดับที่หนึ่งมีอยู่ใน Liber XIII vel Graduum Montis Abiegni: a syllabus of the steps upon path ใน The Equinox เล่มที่ 1

นอกจากนี้ ยังมี "ระดับ" เพิ่มเติมอีกสองระดับ คือ ผู้พำนักบนธรณีประตู ซึ่งเชื่อมโยงลำดับต่างๆ เข้าด้วยกัน ได้แก่ โดมินัส ลิมนิส ในปาโรเคธ และเบ๊บแห่งเหว ในเหวลึก

สมาชิกของลำดับที่สามสามารถสร้างรูปแบบต่างๆ ของคำสอนลำดับที่หนึ่งและลำดับที่สองได้ โดยเป็นการสะท้อนถึงความเข้าใจของตนเอง โดยพิจารณาระบบการบรรลุผลที่ไม่ครอบคลุมอยู่ในหลักสูตรของระบบหลัก^{[ 1 ]}

หน้าที่ของนักเรียนคือการได้รับความรู้ทางปัญญาโดยทั่วไปเกี่ยวกับระบบการบรรลุผลสำเร็จทั้งหมดตามที่ระบุไว้ในหนังสือที่กำหนดไว้ เมื่อสิ้นสุดระยะเวลาที่กำหนด นักเรียนจะต้องสอบข้อเขียนเพื่อทดสอบการอ่าน หลังจากนั้นเขาจะผ่านพิธีกรรมเล็กๆ น้อยๆ ที่เกี่ยวข้องกับการอ่านบทอ่านประวัติศาสตร์ (Liber LXI) ^{[ 3 ]}และผ่านไปยังระดับนักเรียน ฝึกหัด

(0°=0 ^□ ): ภารกิจหลักของผู้ถูกทดลองงานคือการเริ่มต้นฝึกฝนทักษะต่างๆ ตามที่ตนเองต้องการ และบันทึกรายละเอียดอย่างรอบคอบเป็นเวลาอย่างน้อยหนึ่งปี

(1°=10 ^□ ): ต้องควบคุมกายแสงบนภพภูมิแห่งดวงดาวได้ อย่างสมบูรณ์แบบ

(2°=9 ^□ ): งานหลักของเซลาเตอร์คือการบรรลุความสำเร็จอย่างสมบูรณ์ในอาสนะและปราณายามะเซลาเตอร์ยังเริ่มศึกษาสูตรของกุหลาบกางเขนด้วย

(3°=8 ^□ ): คาดว่าจะสำเร็จการฝึกฝนทางปัญญาโดยเฉพาะอย่างยิ่งการศึกษาคาบาลาห์

(4°=7 ^□ ): คาดว่าจะสำเร็จการฝึกอบรมด้านคุณธรรม และได้รับการทดสอบความจงรักภักดีต่อคณะสงฆ์

(ลิงก์): คาดว่าจะแสดงให้เห็นถึงความเชี่ยวชาญในปรัตยาหาระ และธารณะ

(5°=6 ^□ ): ผู้เชี่ยวชาญระดับรอง (ไม่มี) คาดหวังว่าจะปฏิบัติงานที่ยิ่งใหญ่และบรรลุความรู้และการสนทนากับเทวดาผู้พิทักษ์ศักดิ์สิทธิ์ ในระบบของลัทธิเวทมนตร์ A∴A∴ เป้าหมายที่สำคัญที่สุดเพียงอย่างเดียวคือการเชื่อมต่อกับ HGA ของตนเองอย่างมีสติ และด้วยการทำเช่นนั้น นักเวทจะตระหนักถึง เจตจำนงที่แท้จริงของตนเองอย่างเต็มที่สำหรับครอว์ลีย์ เหตุการณ์นี้เป็นเป้าหมายที่สำคัญที่สุดเพียงอย่างเดียวของผู้เชี่ยวชาญทุกคน:

ไม่ควรลืมแม้แต่สักครู่เดียวว่างานหลักและสำคัญที่สุดของนักมายากลคือการบรรลุความรู้และการสนทนากับเทวดาผู้พิทักษ์ศักดิ์สิทธิ์ เมื่อเขาบรรลุสิ่งนี้แล้ว แน่นอนว่าเขาจะต้องอยู่ในมือของเทวดาองค์นั้นอย่างสมบูรณ์ ซึ่งสามารถพึ่งพาได้เสมอและแน่นอนที่จะนำเขาไปสู่ขั้นตอนที่ยิ่งใหญ่กว่านั้น นั่นคือการข้ามเหวและบรรลุระดับปรมาจารย์แห่งวิหาร^{[ 24 ]}

(5°=6 ^□ ): ผู้เชี่ยวชาญระดับรอง (ภายใน) ได้รับอนุญาตให้ฝึกฝนสูตรกุหลาบกางเขนเมื่อเข้าวิทยาลัยพระวิญญาณบริสุทธิ์

(6°=5 ^□ ): ผู้เชี่ยวชาญขั้นสูง มีความเชี่ยวชาญทั่วไปในเวทมนตร์ เชิงปฏิบัติ แม้ว่าจะขาดความเข้าใจก็ตาม

(7°=4 ^□ ): ผู้เชี่ยวชาญที่ได้รับการยกเว้น หลังจากที่บุคคลหนึ่งบรรลุความรู้และการสนทนากับเทวดาผู้พิทักษ์ศักดิ์สิทธิ์และสำเร็จในเรื่องเหล่านี้ทั้งหมดอย่างสมบูรณ์แล้ว ผู้เชี่ยวชาญอาจพยายามข้ามเหว ซึ่งเป็นช่องว่างหรือความว่างเปล่าขนาดใหญ่ระหว่างโลกแห่งปรากฏการณ์ของการสำแดงและแหล่งกำเนิดอันเป็นนามธรรม ซึ่งเป็นถิ่นทุรกันดารทางจิตวิญญาณอันยิ่งใหญ่ที่ผู้เชี่ยวชาญต้องข้ามไปเพื่อให้บรรลุความเชี่ยวชาญ^{[ 25 ]}โครอนซอนเป็นผู้พำนักอยู่ในเหว เขาอยู่ที่นั่นในฐานะอุปสรรคสุดท้าย หากเผชิญหน้ากับเขาด้วยการเตรียมการที่เหมาะสม เขาจะอยู่ที่นั่นเพื่อทำลายอัตตา ซึ่งจะทำให้ผู้เชี่ยวชาญสามารถก้าวข้ามเหวไปได้ หากไม่เตรียมตัว ผู้เดินทางที่โชคร้ายจะถูกทำลายล้างอย่างสิ้นเชิง^{[ 26 ]}ทำให้ผู้เชี่ยวชาญกลายเป็นพี่น้องแห่งเส้นทางมือซ้าย หากสำเร็จ ผู้เชี่ยวชาญจะถูกริบความสำเร็จทั้งหมดและตัวตนของตนเอง รวมถึงเทวดาผู้พิทักษ์ศักดิ์สิทธิ์ และกลายเป็นทารกแห่งห้วงลึก ผู้ซึ่งเมื่อก้าวข้ามเหตุผลไปแล้ว จะไม่ทำอะไรนอกจากเติบโตในครรภ์ของมารดาบาบาลอน

(8°=3 ^□ ): บาบาลอนอยู่ฝั่งตรงข้ามของเหว (เรียกอยู่ในทรงกลมของบีนาห์บนต้นไม้แห่งชีวิต) หากผู้เชี่ยวชาญมอบตนเองให้แก่เธอ—สัญลักษณ์ของการกระทำนี้คือการเทเลือดของผู้เชี่ยวชาญลงในจอกศักดิ์สิทธิ์ ของเธอ —เขาจะตั้งครรภ์ในตัวเธอ (สถานะที่เรียกว่า "ทารกแห่งเหว") จากนั้นเขาจะเกิดใหม่เป็นปรมาจารย์และนักบุญที่อาศัยอยู่ในเมืองพีระมิด กลายเป็นปรมาจารย์แห่งวิหาร ( Magister Templi ) ภารกิจหลักของระดับนี้คือการได้รับความเข้าใจที่สมบูรณ์แบบเกี่ยวกับจักรวาล Magister Templi เป็นปรมาจารย์แห่งลัทธิลึกลับ อย่างโดดเด่น กล่าว คือความเข้าใจ ของเขา ปราศจากความขัดแย้งภายในหรือความคลุมเครือภายนอกโดยสิ้นเชิง งานของเขาคือการทำความเข้าใจจักรวาลที่มีอยู่ตามความคิดของเขาเอง^{[ 1 ]}ระดับนี้สอดคล้องกับบีนาห์บนต้นไม้แห่งชีวิต ครอว์ลีย์ยังเชื่อมโยงสิ่งนี้กับประสบการณ์ที่เขาเรียกว่า "ศิวะทรรศนะ" และกับสภาวะไร้รูปทั้งสี่ของ^พุทธศาสนา [ ^{27 ]}แม้ว่าเขาจะเตือนไม่ให้ถือว่าเกณฑ์เหล่านี้เพียงพอสำหรับระดับก็ตาม^{[ 28 ]}

นครพีระมิดเป็นที่อยู่ของเหล่าผู้เชี่ยวชาญที่ได้ข้ามผ่านห้วงเหว อันยิ่งใหญ่ หลังจากหลั่งเลือดทั้งหมดลงในจอกศักดิ์สิทธิ์แห่งบาบาลอนพวกเขาได้ทำลายอัตตาทางโลกของตน กลายเป็นเพียงกองฝุ่น (กล่าวคือ ส่วนที่เหลืออยู่ของตัวตนที่แท้จริงโดยปราศจากความรู้สึกว่า "ฉัน") มันเป็นก้าวหนึ่งบนเส้นทางแห่งการชำระล้างจิตวิญญาณ และเป็นที่พักพิงทางจิตวิญญาณสำหรับผู้ที่ประสบความสำเร็จในการละทิ้งความผูกพันกับโลกทางโลก

เมืองนี้ดำรงอยู่ภายใต้ราตรีแห่งเทพแพนหรือ NOX เทพแพนเป็นทั้งผู้ให้และผู้รับชีวิต และราตรีของเขาคือช่วงเวลาแห่งความตายเชิงสัญลักษณ์ ที่ซึ่งผู้เชี่ยวชาญจะได้สัมผัสถึงการรวมเป็นหนึ่งเดียวกับสรรพสิ่งผ่านการทำลายอัตตาอย่างปีติ ในความหมายเชิงสัญลักษณ์ที่ไม่สละสลวยนัก นี่คือสภาวะที่บุคคลก้าวข้ามข้อจำกัดทั้งปวงและสัมผัสถึงความเป็นหนึ่งเดียวกับจักรวาล

(9°=2 ^□ ): นักเวทแสวงหาปัญญา (เป็นสัญลักษณ์โดยการเข้าสู่โชคมะห์บนต้นไม้แห่งชีวิต) ประกาศกฎของตน และเป็นปรมาจารย์แห่งเวทมนตร์ ทั้งหมด ในความหมายที่ยิ่งใหญ่และสูงสุด เจตจำนงของเขาเป็นอิสระอย่างสมบูรณ์จากการเบี่ยงเบนภายในหรือการต่อต้านภายนอก งานของเขาคือการสร้างจักรวาล ใหม่ ตามเจตจำนง ของเขา ระดับนี้สอดคล้องกับโชคมะห์บนต้นไม้แห่งชีวิต นอกจากนี้ ยังมีความคล้ายคลึงกับ "นักปรัชญาใหม่" ของนีทเช่ผู้สร้างคุณค่า แม้ว่าจะเน้นไปที่การก้าวข้ามตนเองมากขึ้นตามที่ลอว์เรนซ์ ซูติน นักเขียนชีวประวัติของครอว์ลีย์กล่าวไว้^{[ 29 ]}สถานะของการเป็นนักเวทได้รับการอธิบายไว้ในLiber B vel Magi ของครอว์ลีย์ เกี่ยว กับนักเวท ครอว์ลีย์เขียนว่า:

มีครูสอนเวทมนตร์มากมาย แต่ในประวัติศาสตร์ที่บันทึกไว้ เราแทบจะไม่มีนักเวทมนตร์ในความหมายทางเทคนิคของคำนี้เลย พวกเขาอาจเป็นที่รู้จักได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าข้อความของพวกเขาสามารถกำหนดเป็นคำเดียวได้ ซึ่งคำนั้นจะต้องเป็นคำที่ลบล้างความเชื่อและหลักเกณฑ์ที่มีอยู่ทั้งหมด เราอาจยกตัวอย่างเช่น พระวจนะของพระพุทธเจ้า— อนัตตา (การไม่มีอาตมันหรือวิญญาณ) [...] มูฮัมหมัดอีกครั้งด้วยคำว่าอัลลอฮ์ เพียงคำเดียว [...] ในทำนองเดียวกัน ไอวัสส์ การกล่าวคำว่าเทเลมา (พร้อมความหมายทั้งหมด) ทำลายสูตรของพระเจ้าผู้สิ้นพระชนม์ได้อย่างสมบูรณ์^{[ 30 ]}

ในที่อื่น เขายอมรับความเป็นไปได้ที่ใครบางคนจะบรรลุถึงระดับนี้โดยไม่ต้องเปล่งคำเวทมนตร์ใหม่ เขากล่าวว่า Magus ดังกล่าวจะระบุตัวตนของตนเองกับคำของ Aeon ปัจจุบันและทำงานเพื่อสร้างมันขึ้นมา ในMagick Without Tearsครอว์ลีย์แนะนำ (โดยไม่ได้พูดออกมาตรงๆ) ว่าหัวหน้าลับของ A∴A∴ ได้บรรลุถึงระดับ Magus อย่างน้อยในบางแง่^{[ 31 ]}

(10°=1 ^□ ): สถานะของอิปซิสซิมัส (Ipsissimus) คือระดับสูงสุดที่เป็นไปได้ (สัญลักษณ์คือทรงกลมเคเธอร์ (Kether)บนต้นไม้แห่งชีวิต) เหนือความเข้าใจของระดับที่ต่ำกว่า อิปซิสซิมัสเป็นอิสระจากข้อจำกัดและความจำเป็น และดำรงชีวิตอย่างสมดุลอย่างสมบูรณ์กับจักรวาลที่ปรากฏ โดยพื้นฐานแล้วคือรูปแบบสูงสุดของการบรรลุธรรม ระดับนี้สอดคล้องกับเคเธอร์บนต้นไม้แห่งชีวิตการแปลอิปซิสซิมัสจากภาษาละตินเป็นภาษาอังกฤษโดยตรงนั้นค่อนข้างยาก แต่โดยพื้นฐานแล้วมันคือคำคุณศัพท์ขั้นสูงสุดของ "ตนเอง" (self) ซึ่งแปลได้คร่าวๆ ว่า "ความเป็นตนเองสูงสุดของพระองค์" หรือ "self-est" (เทียบกับเจ เนอรัลลิส ซิมัส (generalissimus)สำหรับรูปแบบขั้นสูงสุดเดียวกันที่ใช้สำหรับระดับจากรากศัพท์ภาษาละตินเดียวกัน)

ครอว์ลีย์ตั้งชื่อสภาวะของระดับนี้ว่านิโรธสมาปัตติ^{[ 32 ]}ซึ่งลดอัตราการเต้นของหัวใจและการทำงานของร่างกายอื่นๆ ให้เหลือน้อยที่สุด^{[ 33 ] [ข]} พระภิกษุในพุทธ ศาสนาเถรวาดตามประเพณีจะบรรลุนิโรธสมาปัตติโดยการสร้างสภาวะไร้รูปดังกล่าวทีละอย่าง และรับรู้ในแต่ละสภาวะที่พวกเขาเรียกว่าลักษณะสามประการของสรรพสิ่ง: ความเศร้าหรือแนวโน้มที่จะเศร้า การเปลี่ยนแปลงหรือความไม่แน่นอน และความไม่มีตัวตนหรือการขาดตัวตน^{[ 33 ]} อย่างไรก็ตาม ครอว์ลีย์และ A∴A∴ พยายามที่จะแทนที่แนวคิดสามประการของสรรพสิ่งนี้ด้วยการแสวงหาความสมดุล ทั้งในฐานะแรงจูงใจในการฝึกฝนและวิธีการบรรลุเป้าหมายสุดท้ายของพวกเขา^[ค]ในLiber B vel Magiพวกเขากระตุ้นให้เหล่ามาจัสที่แสวงหาความก้าวหน้าต่อไประบุลักษณะสามประการของพุทธศาสนากับสภาวะตรงกันข้าม "ซึ่งความเศร้าคือความสุข การเปลี่ยนแปลงคือความมั่นคง และความไร้ตัวตนคือตัวตน" นิโรธะในเวอร์ชันของครอว์ลีย์ประกอบด้วย "การมองเห็นความจริงก่อนแล้วจึงมองเห็นความเท็จของลักษณะทั้งสาม" ตามทฤษฎีที่เขาตีพิมพ์^{[ 34 ]}

Ipsissimus ควรเก็บความสำเร็จในระดับสูงสุดนี้เป็นความลับ แม้กระทั่งจากสมาชิกคนอื่นๆ ของคณะ และดำเนินงานของ Magus ต่อไปพร้อมกับแสดงออกถึงธรรมชาติของ Ipsissimus ทั้งในคำพูดและการกระทำ^{[ 1 ]} Crowley เขียนว่า:

อิปซิสซิมัสเป็นอิสระอย่างสมบูรณ์จากข้อจำกัดใดๆ ทั้งสิ้น ดำรงอยู่ในธรรมชาติของสรรพสิ่งโดยไม่แบ่งแยกปริมาณหรือคุณภาพระหว่างสิ่งเหล่านั้น เขาได้รวมเอาความเป็นอยู่และการไม่เป็นอยู่และการเปลี่ยนแปลง การกระทำและการไม่กระทำ และแนวโน้มที่จะกระทำ เข้ากับไตรลักษณ์อื่นๆ ทั้งหมด โดยไม่แยกแยะความแตกต่างระหว่างสิ่งเหล่านั้นในแง่ของเงื่อนไขใดๆ หรือระหว่างสิ่งหนึ่งกับสิ่งอื่นว่ามีหรือไม่มีเงื่อนไข

เขาได้สาบานตนว่าจะยอมรับขั้นนี้ต่อหน้าพยาน และแสดงออกถึงลักษณะของขั้นนี้ทั้งในคำพูดและการกระทำ แต่จะถอนตัวออกไปอยู่ภายใต้หน้ากากของความเป็นมนุษย์ตามธรรมชาติของตนทันที และจะเก็บเรื่องการบรรลุขั้นนี้เป็นความลับตลอดชีวิตของเขา แม้แต่กับสมาชิกคนอื่นๆ ในคณะสงฆ์ก็ตาม

อิปซิสซิมัส (Ipsissimus) คือปรมาจารย์แห่งรูปแบบการดำรงอยู่ทั้งปวง กล่าวคือ การดำรงอยู่ของท่านเป็นอิสระอย่างสมบูรณ์จากความจำเป็นภายในหรือภายนอก หน้าที่ของท่านคือการทำลายแนวโน้มทั้งหมดที่จะสร้างหรือยกเลิกความจำเป็นเหล่านั้น ท่านคือปรมาจารย์แห่งกฎแห่งความไม่มีสาระสำคัญ (อนัตตา)

Ipsissimus ไม่มีความสัมพันธ์ใดๆ กับสิ่งมีชีวิตใดๆ เลย: เขาไม่มีเจตจำนงในทิศทางใดๆ และไม่มีจิตสำนึกใดๆ ที่เกี่ยวข้องกับความเป็นคู่ เพราะทุกสิ่งสำเร็จในพระองค์ ดังที่เขียนไว้ว่า 'เหนือคำพูดและคนโง่ ใช่ เหนือคำพูดและคนโง่' ^{[ 35 ]}

• บรรณานุกรมของ Aleister Crowley
• องค์กรเวทมนตร์
• สมาคมลับ
• การบูชาเทหวัตถุบนท้องฟ้า

• สื่อการเรียนรู้ที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติเทเลมาใน Wikiversity