กางเขนกุหลาบ (เรียกอีกอย่างว่ากางเขนกุหลาบและกางเขนสีชมพู ) เป็นสัญลักษณ์ที่เกี่ยวข้องกับคริสเตียน โรเซนครอยซ์ ผู้เป็นตำนาน ซึ่งเป็น นักคาบาลา และนักเล่นแร่แปรธาตุชาวคริสต์ที่กล่าวกันว่าเป็นผู้ก่อตั้งคณะโรซิครูเซียน [ ^{1 ] [ 2 ] กางเขน}กุหลาบเป็นกางเขนที่มีกุหลาบอยู่ตรงกลาง ซึ่งมักจะเป็นสีแดง สีทอง หรือสีขาว^{[ a ]} ​​มันเป็นสัญลักษณ์ของคำสอนของประเพณีลึกลับตะวันตกที่มีหลักคำสอนของคริสเตียน^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]}

กางเขนกุหลาบเป็นสัญลักษณ์สำคัญของโรซิครูเซียน และยังถูกใช้โดยคณะอัศวินแห่งกางเขนทองคำและกางเขนกุหลาบ (ช่วงปี 1750-1790) และยังคงถูกใช้โดยสมาคมโรซิครูเซียนในแองเกลีย (ปี 1865 จนถึงปัจจุบัน)

แถลงการณ์ของ กลุ่มโรซิครูเซียน ถูกเขียนขึ้นในช่วงการปฏิรูปศาสนาโปรเตสแตนต์ในเยอรมนี และมีแก่นเรื่องหลักคือการปฏิรูป ในปี ค.ศ. 1520 มาร์ติน ลูเทอร์ ได้สั่งทำตราประทับที่มีดอกกุหลาบสีขาวห้ากลีบโอบล้อมรูปหัวใจ โดยมีไม้กางเขนเรียบง่ายอยู่ตรงกลางโยฮันเนส วาเลนตินัส อันเดรเอผู้ซึ่งน่าจะเป็นผู้เขียนแถลงการณ์โรซิครูเซียนฉบับที่สาม เรื่อง " งานแต่งงานทางเคมีของคริสเตียน โรเซนครอยซ์"มาจากตระกูลที่มีตราประจำตระกูลเป็นรูปไม้กางเขนรูปตัว X โดยมีดอกกุหลาบอยู่สี่มุม

มีคำอธิบายเชิงอุปมาและลึกลับมากมายเกี่ยวกับไม้กางเขนกุหลาบเกิดขึ้นตลอดหลายศตวรรษ กลุ่มบางกลุ่ม เช่นAncient and Mystical Order Rosae Crucisอ้างว่าไม้กางเขนกุหลาบมีมาก่อนศาสนาคริสต์โดยที่ "ไม้กางเขนเป็นตัวแทนของร่างกายมนุษย์ และกุหลาบเป็นตัวแทนของจิตสำนึกที่กำลังพัฒนาของแต่ละบุคคล^{[ 7 ]}

นอกจากนี้ ยังมีข้อเสนอแนะว่าดอกกุหลาบเป็นตัวแทนของความเงียบ ในขณะที่ไม้กางเขนหมายถึง "ความรอด ซึ่งสมาคมกุหลาบกางเขนได้อุทิศตนเพื่อสอนมนุษยชาติถึงความรักของพระเจ้าและความงดงามของความเป็นพี่น้อง พร้อมด้วยความหมายทั้งหมดที่แฝงอยู่" ^{[ 8 ]} คนอื่นๆ มองว่าไม้กางเขนกุหลาบเป็นสัญลักษณ์ของกระบวนการสืบพันธุ์ของมนุษย์ที่ยกระดับขึ้นสู่จิตวิญญาณ:

“สัญลักษณ์พื้นฐานของโรซิครูเซียนคือดอกกุหลาบและไม้กางเขน ดอกกุหลาบเป็นเพศหญิงและไม้กางเขนเป็นเพศชาย ทั้งสองเป็นสัญลักษณ์ของอวัยวะเพศชายสากล ... เนื่องจากการสืบพันธุ์เป็นกุญแจสำคัญของการดำรงอยู่ทางวัตถุ จึงเป็นเรื่องธรรมชาติที่โรซิครูเซียนจะนำเอาสัญลักษณ์ที่แสดงถึงกระบวนการสืบพันธุ์มาใช้เป็นสัญลักษณ์เฉพาะของตน เนื่องจากการเกิดใหม่เป็นกุญแจสำคัญของการดำรงอยู่ทางจิตวิญญาณ พวกเขาจึงสร้างสัญลักษณ์ของตนขึ้นจากดอกกุหลาบและไม้กางเขน ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการไถ่บาปของมนุษย์ผ่านการรวมกันของธรรมชาติทางโลกที่ต่ำกว่ากับธรรมชาติทางนิรันดร์ที่สูงกว่า” ^{[ 9 ]}

นอกจากนี้ยังเป็นสัญลักษณ์ของศิลาแห่งนักปรัชญาซึ่งเป็นผลผลิตขั้นสูงสุดของวิชาเล่นแร่แปรธาตุ^{[ 10 ]}

แถลงการณ์ของโรซิครูเซียนเล่าเรื่องราวเชิงอุปมาอุปไมยของภราดรภาพโรซิครูเซียน ซึ่งก่อตั้งขึ้นในช่วงต้นศตวรรษที่ 14 หรือระหว่างศตวรรษที่ 13 และ 14 ^{[ 13 ]} ในฐานะวิทยาลัยที่มองไม่เห็นของปราชญ์ลึกลับ โดยปราชญ์ผู้มีชื่อเชิงสัญลักษณ์ว่าคริสเตียน โรเซนครอยซ์เพื่อ

“เพื่อเตรียมระยะใหม่ของศาสนาคริสต์ที่จะใช้ในช่วงยุคใหม่ที่จะมาถึงนี้ เพราะเมื่อโลกและมนุษย์พัฒนาไป ศาสนาก็ต้องเปลี่ยนแปลงไปด้วย” ^{[ 14 ]}

พาราเซลซัสผู้ซึ่งถูกเรียกว่า "ลูเธอร์แห่งการแพทย์" ^{[ 15 ]} อธิบายนักปราชญ์ลึกลับเหล่านี้ว่า

“บุคคลผู้ซึ่งได้รับการยกย่อง [ verzueckt ] ต่อพระเจ้า และผู้ที่ยังคงอยู่ในสถานะแห่งการยกย่องนั้น และไม่ได้ตาย ... ไม่มีใครรู้ว่าเกิดอะไรขึ้นกับพวกเขา แต่พวกเขาก็ยังคงอยู่บนโลก” ^{[ 16 ]}

กลุ่มโรซิครูเซียนสมัยใหม่บางกลุ่ม^{[ 17 ]}แนะนำว่าคณะโรซิครูเซียนได้ดำเนินกิจกรรมมาตั้งแต่ต้น ยุค เรเนสซองส์ไม่เพียงแต่ใน ฐานะคณะ ลึกลับ เท่านั้น แต่ยังผ่านผู้บุกเบิก – อัจฉริยะแห่งโลกตะวันตก ซึ่งบางครั้งรู้จักกันว่าเป็นฟรีเมสัน – ในด้านวรรณกรรม^{[ 18 ] [ 19 ]}วัฒนธรรม จริยธรรม การเมือง ศาสนา และวิทยาศาสตร์

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 ฟอน เอคาร์ทเฮาเซน นักบวกลึกลับชาว เยอรมันผู้นับถือศาสนาคริสต์ได้อธิบายถึงผู้เชี่ยวชาญที่แท้จริงของกางเขนกุหลาบไว้ดังนี้:

“ปราชญ์เหล่านี้ซึ่งมีจำนวนน้อย เป็นบุตรแห่งแสงสว่าง และต่อต้านความมืด พวกเขาไม่ชอบความลึกลับและความลับ พวกเขาเปิดเผยและตรงไปตรงมา ไม่เกี่ยวข้องกับสมาคมลับและพิธีกรรมภายนอก พวกเขามีวิหารทางจิตวิญญาณซึ่งพระเจ้าทรงประทับอยู่” ^{[ 20 ]}

ต่อมาในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 แม็กซ์ ไฮน์เดลผู้ได้รับการเริ่มต้นเข้าสู่ลัทธิโรซิครูเซียนเชื่อว่ารากเหง้าของคณะภราดรแห่งกุหลาบกางเขน ซึ่งฝังรากลึกอยู่ในประเพณีลึกลับของตะวันตกนั้น แทบเป็นไปไม่ได้เลยที่จะสืบหาที่มาได้

"งานของพวกเขามีเป้าหมายเพื่อส่งเสริมวิวัฒนาการของมนุษยชาติ พวกเขาได้ทำงานมาตั้งแต่สมัยโบราณภายใต้รูปแบบต่างๆ" ^{[ 21 ]}

สมาคมOrden des Gold- und Rosenkreutz หรือที่รู้จักกันในชื่อ Fraternity of the Golden and Rosy Cross ก่อตั้งขึ้นในช่วงทศวรรษ 1750 และเชื่อกันว่าเป็นสมาคมโรซิครูเซียนแห่งแรกที่ดำรงอยู่จริงนอกเหนือจากเรื่องเล่าเชิงเปรียบเทียบ ระบบสิบระดับของพวกเขาได้ส่งอิทธิพลต่อกลุ่มการเริ่มต้นของฟรีเมสันและเฮอ ร์ เมติก เช่นSRIA

ความเชื่อมโยงระหว่างฟรีเมสันและโรสครอสมีมาตั้งแต่ก่อนการก่อตั้งแกรนด์ลอดจ์ ดั้งเดิม (เหตุการณ์สำคัญของแอนเดอร์เซนในปี 1717) โรสครอสยังเป็นสัญลักษณ์ที่พบในองค์กรคริสเตียนเมสัน บางแห่ง ^{[ c ]} และถูกใช้โดยบุคคลและกลุ่มที่ก่อตั้งขึ้นในช่วงหลายศตวรรษที่ผ่านมาเพื่อการศึกษาลัทธิโรซิครูเซียนและเรื่องที่เกี่ยวข้อง^{[ d ]} แต่ได้มาจากการนำดอกกุหลาบสีแดงมาใช้

สมาคม เมสัน โซซิเอตัส โรซิครูเซียนา ในแองเกลียก่อตั้งขึ้นในประเทศอังกฤษเมื่อปี ค.ศ. 1865 และใช้ระบบลำดับชั้นเดียวกับสมาคมโกลด์ อุนด์ โรเซนครอยซ์ กลุ่มในอังกฤษนี้ได้เป็นแรงบันดาลใจให้องค์กรเมสันและสมาคมโซซิเอตัส โรซิครูเซี ยนา อื่นๆ ในระดับนานาชาติ

ภายในสมาคมฟรีเมสันแห่งสกอตแลนด์ระดับที่สิบแปดนั้นเกี่ยวข้องกับไม้กางเขนกุหลาบโดยเฉพาะ และมอบตำแหน่ง "อัศวินกุหลาบ" (Knight Rose Croix) อัลเบิร์ต ไพค์ได้เขียนเกี่ยวกับระดับนี้ไว้ในปี 1871 ว่า

ระดับของไม้กางเขนกุหลาบสอนสามสิ่ง — ความเป็นหนึ่งเดียว ความไม่เปลี่ยนแปลง และความดีของพระเจ้า ความเป็นอมตะของวิญญาณ และการเอาชนะและทำลายความชั่วร้าย ความผิด และความเศร้าโศกในที่สุด โดยพระผู้ไถ่หรือพระเมสสิยาห์ที่จะเสด็จมา หากพระองค์ยังไม่ปรากฏ^{[ 22 ]}

Thomas De Quinceyแนะนำว่าลัทธิฟรีเมสันอาจเป็นผลสืบเนื่องมาจากลัทธิโรซิครูเซียน^{[ 23 ]}

ลัทธิเฮอร์เมติกแห่งรุ่งอรุณสีทอง (Hermetic Order of the Golden Dawn) ก่อตั้งโดยสมาชิกสามคนของ SRIA และใช้สัญลักษณ์กางเขนกุหลาบเช่นกัน รวมถึงพิธีกรรมกางเขนกุหลาบ (The Ritual of the Rose Cross ) ซึ่งออกแบบมาเพื่อการปกป้องทางจิตวิญญาณและเป็นการเตรียมตัวสำหรับการทำสมาธิ โดยอิงจาก สัญลักษณ์ของ โรซิครูเซียนที่ใช้กุหลาบแดงและกางเขนทองคำ มันยังเป็นสัญลักษณ์สำคัญของลัทธิรุ่งอรุณสีทองลำดับที่สองอีกด้วย

ตามที่อิสราเอล เรการ์ดีกล่าวกากบาทสีชมพูของโกลเด้นดอว์นประกอบด้วยคุณลักษณะสำหรับธาตุคลาสสิกดาวเคราะห์คลาสสิกจักรราศีอักษรฮีบรูหลักการเล่นแร่แปรธาตุรูปหกเหลี่ยมและรูปห้าเหลี่ยมเซฟิรอทของต้นไม้แห่งชีวิตและสูตรของ INRI ^{[ 24 ]}ด้านหลังของกากบาทสีชมพูมีการจารึกคำขวัญของ Zelator Adeptus minor ไว้ด้านล่างว่า "พระเยซูคริสต์ผู้เป็นนาย พระเจ้าและมนุษย์" ระหว่างกากบาทมอลตา 4 อัน และตรงกลางเขียนเป็นภาษาละตินว่า "ขอสรรเสริญพระเจ้าของเราผู้ทรงประทานสัญลักษณ์ Signum แก่เรา"

เรการ์ดีกล่าวถึงไม้กางเขนสีชมพูในหนังสือ The Golden Dawnว่า:

กุหลาบกางเขนเป็นสัญลักษณ์หรือตราที่สังเคราะห์แนวคิดมากมาย โดยแสดงถึงงานอันยิ่งใหญ่ในสัญลักษณ์เดียว นั่นคือการปรองดองอย่างกลมกลืนในสัญลักษณ์เดียวของแนวคิดที่หลากหลายและดูเหมือนจะขัดแย้งกัน การปรองดองระหว่างความเป็นเทพและความเป็นมนุษย์ เป็นสัญลักษณ์ที่สำคัญมากที่จะต้องสวมไว้เหนือหัวใจในระหว่างการปฏิบัติงานที่สำคัญทุกครั้ง ในแง่หนึ่ง มันเป็นสัญลักษณ์แห่งอัจฉริยภาพชั้นสูงที่นักเรียนปรารถนาที่จะเรียนรู้และสนทนาด้วยตลอดไป ในพิธีกรรม มันถูกอธิบายว่าเป็น "กุญแจแห่งสัญลักษณ์และพิธีกรรม" ^{[ 25 ]}

แผ่นจารึกนี้เป็นการสังเคราะห์อย่างสมบูรณ์ของมาตราสีแห่งความเป็นชาย ด้านบวก หรือมาตราสีรุ้ง ซึ่งเรียกอีกอย่างว่า "มาตราสีของพระราชา" แขนทั้งสี่ของไม้กางเขนเป็นของธาตุทั้งสี่และมีสีตามนั้น ส่วนสีขาวเป็นของพระวิญญาณ บริสุทธิ์และดวงดาว

กลีบดอกกุหลาบหมายถึงเส้นทางทั้ง 22 เส้นทางบนต้นไม้แห่งชีวิต และอักษรฮีบรูทั้ง 22 ตัว มันคือไม้กางเขนในทิฟาเรธ ซึ่งเป็นที่รองรับและศูนย์กลางของพลังแห่งเซฟิรอธและเส้นทางต่างๆ ส่วนกลางสุดของดอกกุหลาบเป็นสีขาว ซึ่งสะท้อนความสว่างทางจิตวิญญาณของเคเธอร์โดยมีดอกกุหลาบสีแดงห้ากลีบและไม้กางเขนสีทองหกช่องอยู่ด้านบน มีรังสีสีเขียวสี่เส้นแผ่ออกมาจากรอบมุมของไม้กางเขน บนส่วนสีขาวของลาเมนใต้ดอกกุหลาบ มีรูปหกเหลี่ยมพร้อมด้วยดาวเคราะห์ต่างๆ วางอยู่

รอบๆ รูปดาวห้าแฉก ซึ่งวางอยู่บนแขนสีธาตุแต่ละข้างนั้น มีสัญลักษณ์ของจิตวิญญาณและธาตุทั้งสี่วาดอยู่ บนแขนที่ประดับด้วยดอกไม้แต่ละข้างของไม้กางเขนนั้น จัดเรียงหลักการทางเคมีสามประการ ได้แก่ กำมะถัน เกลือ และปรอท รังสีสีขาวที่พุ่งออกมาจากด้านหลังดอกกุหลาบตรงมุมด้านในระหว่างแขนของไม้กางเขน คือรังสีแห่งแสงศักดิ์สิทธิ์ที่ส่องประกายและระยิบระยับจากแสงสะท้อนของเคเธอร์ที่อยู่ตรงกลาง และตัวอักษรและสัญลักษณ์บนนั้นหมายถึงการวิเคราะห์คำสำคัญ: INRI

สัญลักษณ์กากบาทสีชมพูมีบทบาทสำคัญอย่างยิ่งในระบบเทเลมาที่พัฒนาโดยอเลสเตอร์ โครว์ลีย์ในบริบททางจักรวาลวิทยา ดอกกุหลาบคือนูอิตเทพีแห่งท้องฟ้ายามค่ำคืนที่แผ่ขยายออกไปอย่างไม่มีที่สิ้นสุด และกากบาทคือฮาดิตจุดอะตอมที่หดตัวลงอย่างที่สุด สำหรับโครว์ลีย์ หน้าที่ของผู้ปฏิบัติธรรมคือการระบุตัวตนกับสัญลักษณ์ที่เหมาะสม เพื่อจะได้สัมผัสกับการรวมกันอันลึกลับของสิ่งที่ตรงกันข้าม ซึ่งนำไปสู่การบรรลุเป้าหมาย ในแง่นี้ กากบาทสีชมพูจึงเป็นสัญลักษณ์อันยิ่งใหญ่ของงานอันยิ่งใหญ่ (Great Work )

เทาและวงกลมรวมกันเป็นรูปทรงหนึ่งของกางเขนกุหลาบ การรวมกันของประธานและกรรมซึ่งเป็นงานอันยิ่งใหญ่ และซึ่งบางครั้งเป็นสัญลักษณ์ในรูปของกางเขนและวงกลมนี้ บางครั้งเป็นลิงกัม - โยนีบางครั้งเป็นอังค์หรือครูซอันซาตา บางครั้งเป็นยอดแหลมและทางเดินกลางของโบสถ์หรือวิหาร และบางครั้งเป็นงานเลี้ยงแต่งงาน การแต่งงานลึกลับ การแต่งงานทางจิตวิญญาณ "การแต่งงานทางเคมี" และอีกร้อยวิธี ไม่ว่ารูปแบบใดที่เลือก มันก็เป็นสัญลักษณ์ของงานอันยิ่งใหญ่^{[ 26 ]}

ครอว์ลีย์ยังเชื่อว่ากระบวนการนี้สะท้อนให้เห็นในพฤติกรรมทางเพศด้วย:

ดังนั้น เราจึงไม่ควรแปลกใจหากความเป็นเอกภาพของประธานและกรรมในจิตสำนึกซึ่งก็คือสมาธิการรวมกันของเจ้าสาวและลูกแกะซึ่งก็คือสวรรค์ การรวมกันของนักเวทและเทพเจ้าซึ่งก็คือการอัญเชิญ การรวมกันของมนุษย์และเทวดาผู้พิทักษ์ศักดิ์สิทธิ์ ของเขา ซึ่งเป็นตราประทับบนงานของ Adeptus Minor นั้นเป็นสัญลักษณ์โดยความเป็นเอกภาพทางเรขาคณิตของวงกลมและสี่เหลี่ยม ความเป็นเอกภาพทางคณิตศาสตร์ของ 5 และ 6 และ (เพื่อความเข้าใจที่ครอบคลุมมากขึ้น) การรวมกันของลิงกัมและโยนี กางเขนและกุหลาบ เพราะเช่นเดียวกับในชีวิตบนโลก ความปีติทางเพศคือการสูญเสียตัวตนในผู้เป็นที่รัก การสร้างจิตสำนึกที่สามซึ่งเหนือกว่าพ่อแม่ ซึ่งสะท้อนกลับมาเป็นสสารอีกครั้งในฐานะเด็ก ดังนั้น ในระดับที่สูงขึ้นอย่างหาที่เปรียบมิได้ บนระนาบแห่งจิตวิญญาณ ประธานและกรรมรวมกันเพื่อหายไป เหลือไว้ซึ่งความเป็นเอกภาพที่เหนือกว่า ความเป็นเอกภาพที่สามนี้คือความปีติและความตาย เช่นเดียวกับเบื้องล่าง ก็เช่นเดียวกับเบื้องบน^{[ 27 ]}

กากบาทสีชมพูเป็นสัญลักษณ์ของระดับ Adeptus Minor ในA∴A∴ทรง กลม คาบาลิสติกของTipharethบนต้นไม้แห่งชีวิตสูตรเวทมนตร์INRIและแนวคิดของแสง (LVX) และชีวิต^{[ 28 ]}

กางเขนกุหลาบยังมีที่อยู่ในระบบของ Ordo Templi Orientis ด้วย โดยเกี่ยวข้องกับระดับที่ห้า ซึ่งมีชื่อตำแหน่งว่า "เจ้าชายผู้ปกครองกางเขนกุหลาบ และอัศวินแห่งนกกระทุงและนกอินทรี" ครอว์ลีย์ได้เขียนถึงเรื่องนี้ไว้ในหนังสือ "An Intimation with Reference to the Constitution of the Order" ว่า:

สมาชิกของระดับที่ห้ามีหน้าที่รับผิดชอบในทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับสวัสดิการสังคมของคณะ ระดับนี้เป็นสัญลักษณ์ของความงามและความกลมกลืน เป็นจุดสิ้นสุดตามธรรมชาติของชายและหญิงส่วนใหญ่ เพราะการก้าวไปข้างหน้าดังที่จะปรากฏนั้นเกี่ยวข้องกับการสละอย่างสุดโต่ง ณ ที่นี้จึงมีแต่ความสุข ความสงบสุข และความเป็นอยู่ที่ดีในทุกระดับ เจ้าชายโรส ครัวซ์ ผู้ปกครองสูงสุด ผูกพันกับทั้งระดับสูงและระดับต่ำอย่างเท่าเทียมกัน และสร้างความเชื่อมโยงตามธรรมชาติระหว่างกัน แต่ขอให้พระองค์ทรงมองไปยังที่สูง! ^{[ 29 ]}

สมาคมโรซีครอสเป็น องค์กร ลึกลับทางศาสนา คริสต์ ในอังกฤษ ก่อตั้งขึ้นในปี 1915 โดยAE Waiteสมาคมนี้พัฒนาขึ้นหลังจากการสิ้นสุดของพิธีกรรมอิสระและแก้ไขของโกลเด้นดอว์น Waite ได้กำหนดพิธีกรรมขึ้นเพื่อสะท้อนความสนใจของเขาในประวัติศาสตร์ของคณะโรซิครูเซียนฟรีเมสันและคำสอนลึกลับทางศาสนาคริสต์ตลอดหลายยุคสมัย สมาชิกส่วนใหญ่เป็นฟรีเมสันหรือนักเทววิทยาหนึ่งในสมาชิกที่มีชื่อเสียงที่สุดคือนักเขียนนวนิยายCh. Williamsซึ่งเป็นสมาชิกตั้งแต่ปี 1917 จนถึงอย่างน้อยปี 1928 และอาจจะนานกว่านั้น^{[ 30 ]} มีแผนที่จะจัดตั้งสาขาในสหรัฐอเมริกา แต่ดูเหมือนว่าจะไม่เคยสำเร็จ สมาคมนี้ยังคงมีอยู่ในอังกฤษในปัจจุบัน^{[ 31 ]} Waite (1924)กล่าวถึงสมาคมนี้ว่าเป็นคณะคริสเตียนที่มีมาตั้งแต่ยุคกลาง^{[ 32 ]}

รูปแบบต่างๆ บนไม้กางเขนดอกกุหลาบที่ใช้โดยคำสั่งลึกลับโบราณ Rosae Crucis (AMORC)

รูปแบบสมัยใหม่ของไม้กางเขนกุหลาบพบได้ใน สัญลักษณ์ คริสเตียนโรซิครูเซียนซึ่งมีมงกุฎกุหลาบสีแดงประดับกุหลาบสีขาวไว้ตรงกลางไม้กางเขน ด้านหลังมีดาวห้าแฉกสีทองแผ่รัศมีออกมา ซึ่งเป็นการอ้างอิงถึง 'หลักแห่งมิตรภาพห้าประการ' ^{[ e ]} เป็นสัญลักษณ์ของภราดรภาพที่ได้เตรียมสถานที่ประกอบพิธีกรรมอันยิ่งใหญ่ ( ภูเขาเอ็กคลีเซีย ) เพื่อให้พี่น้องได้มารวมตัวกัน^{[ f ]}

องค์กรโบราณและลึกลับ Rosae Crucis (AMORC) เป็นกลุ่มโรซิครูเซียนที่ใหญ่ที่สุดในปัจจุบัน ขยายไปทั่วโลกผ่านแกรนด์ลอดจ์หรือเขตอำนาจศาล 23 แห่ง^{[ 33 ]} AMORC ใช้สัญลักษณ์หลักสองแบบ: แบบหนึ่งเป็นไม้กางเขนละตินสีทองที่มีดอกกุหลาบอยู่ตรงกลาง อีกแบบหนึ่งเป็นรูปสามเหลี่ยมชี้ลงด้านล่าง โดยมีไม้กางเขนกรีก (ด้านเท่า) สลักอยู่ภายในสามเหลี่ยม และมีรูปวงรีด้านบนที่ชวนให้นึกถึงAnkh ของอียิปต์ ในทั้งสองกรณี สัญลักษณ์นี้ชี้ให้เห็นว่า

"ดอกกุหลาบและไม้กางเขนรวมกันแสดงถึงประสบการณ์และความท้าทายของชีวิตที่รอบคอบและดำเนินไปอย่างดี" ^{[ 7 ]}

นอกจากนี้ เวอร์ชันไม้กางเขนละตินสีทองยังตีความได้ว่าเป็นบุคคลที่กางแขนออกเพื่อแสดงความเคารพ และดอกกุหลาบตรงกลางเปรียบเสมือนการเปิดเผยจิตวิญญาณของมนุษย์ผ่านการทำงานมาหลายภพชาติ^{[ 34 ]}

• ไม้กางเขนของคริสเตียน  – สัญลักษณ์ของศาสนาคริสต์
• ไม้กางเขน  – สัญลักษณ์ของศาสนาคริสต์
• ดอกกุหลาบของลูเธอร์  – สัญลักษณ์ที่เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางของลัทธิลูเธอรานิสม์
• โรซา มิสติกา  – ชื่อเชิงกวีของพระแม่มารี
• สัญลักษณ์ของดอกกุหลาบ