ไมตรีปาดา
ไมตรีคุปตะ
ชีวิตส่วนตัว
เกิด	ประมาณ ค.ศ. 1007 Jhatakarani, Magadha (อินเดียสมัยใหม่)
เสียชีวิต	ประมาณ ค.ศ. 1085
การศึกษา	นาลันทา วิกรมศิลา
ชีวิตทางศาสนา
ศาสนา	พุทธศาสนา
โรงเรียน	วัชรยาน
ประกาศรับสมัครงานระดับอาวุโส
ครู	ชญานศรีมิตร
นักเรียน มาร์ปา

พระไมตรีปาทะ ( ประมาณ ค.ศ. 1007–1085 หรือที่รู้จักกันในชื่อไมตรียานาถ , อัทวยาวัชระและสำหรับชาวทิเบตเรียกว่าไมตรีปะ ) เป็น มหาสิทธะชาวอินเดีย ผู้มีชื่อเสียงในพุทธศาสนา ซึ่งเกี่ยวข้องกับ การถ่ายทอด มหามุทราของพุทธศาสนาตันตระ [ ^{1 ] อาจารย์}ของท่านคือศวริปะและนโรปะ [ ^{1 ] ลูกศิษย์}ของท่าน ได้แก่อติศะ , มรรปะ , วัชรปณี, กโรปะ, นาเตการะ (หรือที่รู้จักกันในชื่อ สหชวัชระ), เทวการจันทระ (หรือที่รู้จักกันในชื่อ ศูนยตาสมาธิ) และ รามาปาละ^{[ 1 ]}อาศรมของท่านอยู่ใน ภูมิภาค มิถิลา (หรือที่รู้จักกันในชื่อ ติรหุต) ทางตอนเหนือของรัฐพิหารและบริเวณใกล้เคียงทางตอนใต้ของเนปาล^{[ 2 ]}

ตามแหล่งข้อมูลของทิเบตและเนปาล พระไมตรีปาดาประสูติในตระกูลพราหมณ์ ใน มคธในหมู่บ้านใกล้เมืองกปิลวัตถุในสมัยการปกครองของอาณาจักรปาละ ปีประสูติของพระองค์มักถูกกำหนดไว้ที่ ค.ศ. 1007 ตามบันทึกของตาราณถะซึ่งระบุว่าพระองค์ประสูติในช่วงรัชสมัยของพระเจ้ามหิปาละ [ ^{3 ] ก่อน} ที่จะมาเป็นพุทธศาสนิกชน พระองค์ได้รับการศึกษาด้านไวยากรณ์ปาณิณและตำราฮินดูเป็นเวลา 7 ปี

หลังจากการศึกษาของเขา เขาได้พบกับพระสิทธาพุทธะนามว่านโรปะที่ประตูทางเหนือของนาลันทา ซึ่งได้โต้วาทีกับเขา ไมตรีปาดาแพ้การโต้วาทีและต่อมาได้เปลี่ยนมานับถือพุทธศาสนาและบวชเป็นพระภิกษุที่วัดนาลันทาและวิกรมศิลา ใน รัฐพิหารในปัจจุบันในระหว่างที่พำนักอยู่ที่วัดเหล่านี้ เขาได้รับการสอนจากอาจารย์ผู้มีชื่อเสียง เช่นรัตนาการาสันติ^{[ 3 ]}

พระไมตรีปาทะได้รับการอุปสมบทครั้งแรกที่นาลันทา จากนั้นจึงไปพำนักอยู่ที่วิกรมศิลาเป็นเวลาสี่ปี แม้ว่าท่านจะเป็นที่รู้จักในฐานะพระภิกษุผู้ดีเลิศ แต่ก็มีคนกล่าวว่าท่านแอบฝึกฝนตันตระอยู่ลับๆ ด้วย

เป็นที่ทราบกันว่าไมตรีปาดาได้ออกจากวิกรมศิลาในช่วงเวลาหนึ่ง แม้ว่าแหล่งข้อมูลจะแตกต่างกันในเรื่องเหตุผลที่แน่ชัดก็ตาม ตามบันทึกหนึ่งของปัทมาการ์โปเขาได้มีข้อพิพาททางหลักคำสอนกับอาจารย์ของเขา รัตนากรสันติ ผู้ซึ่งเผยแพร่แนวคิดสำนักโยคาจาระ^{[ 3 ]}ผลจากข้อพิพาทนี้ กล่าวกันว่ารัตนากรสันติได้ฉีกจีวรของไมตรีปาดาบางส่วน แหล่งข้อมูลของเนปาลระบุรายละเอียดว่าหลังจากข้อพิพาทนี้ พระโพธิสัตว์อวโลกิเตศวรได้ปรากฏในความฝันของไมตรีปาดาและกระตุ้นให้เขาสละชีวิตนักบวช^{[ 4 ]}

บันทึกอีกฉบับจากชีวประวัติของอติศะระบุรายละเอียดว่าเขาถูกขับไล่ออกจากอารามหลังจากที่อติศะซึ่งเป็นเจ้าอาวาสของวิกรมศิลาในขณะนั้น ค้นพบสุราในหอพักของเขา^{[ 4 ]}

หลังจากนั้น เขาเดินทางโดยเรือเป็นเวลาสี่เดือนไปยังอินเดียใต้ ซึ่งที่นั่นเขาได้เป็นศิษย์ของShavaripaและได้รับคำแนะนำเกี่ยวกับตันตระต่างๆ จาก Shavaripa ในช่วงบั้นปลายชีวิต เขาได้กลับไปยังอินเดียเหนือ ซึ่งที่นั่นเขาได้ประพันธ์ตำราจำนวนมากซึ่งปัจจุบันได้รับการเก็บรักษาไว้ในคัมภีร์พุทธศาสนาทิเบต^{[ 5 ]}

ปรัชญาของไมตรีปาดาอยู่ระหว่างสำนักมัธยมกะและมหามุทราอย่างไรก็ตาม ดูเหมือนว่าเขายังคงให้ความสำคัญกับ สำนัก โยคาจาระเป็นอย่างมาก และคิดว่าเป็นขั้นตอนที่จำเป็นต่อการตีความมัธยมกะของ เขา ^{[ 4 ]}

พระไมตรีปาทะทรงเน้นย้ำถึงความสำคัญของการผสมผสานการปฏิบัติธรรมแบบดั้งเดิมเข้ากับปัญญาอันไม่เป็นสองของมหามุทรา พระองค์ทรงยอมรับความจำเป็นของการปฏิบัติแบบดั้งเดิม เช่น ความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ วินัย ความอดทน ความขยันหมั่นเพียร และการทำสมาธิในฐานะกิจกรรมพื้นฐาน (อาทิกรรม) การปฏิบัติเหล่านี้เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการวางรากฐานเพื่อการบรรลุธรรมที่สูงขึ้น และจะต้องรักษาไว้จนกว่าจะบรรลุถึงสภาวะที่ไม่ต้องเรียนรู้เพิ่มเติม หรือพุทธภาวะ^{[ 4 ]}

สำหรับผู้ปฏิบัติที่มีสติปัญญาเฉียบแหลม ไมตรีปะสนับสนุนแนวทางตรงสู่มหามุทรา ซึ่งช่วยให้พวกเขาสามารถข้ามพิธีกรรมตันตระที่ซับซ้อนไปได้ แนวทางนี้เกี่ยวข้องกับการเข้าถึงความสุขหรือปัญญาที่แท้จริง ( สาหะจา ) โดยตรงโดยไม่ต้องพึ่งพาการปฏิบัติแบบดั้งเดิม อย่างไรก็ตาม เขาเตือนไม่ให้ประเมินการบรรลุธรรมของตนเองสูงเกินไปและละเลยการปฏิบัติพื้นฐาน^{[ 4 ]}

แนวคิดหลักของไมตรีปะคือแนวคิดของอมานสิการะ หรือการไม่ทำสมาธิ ซึ่งเกี่ยวข้องกับสภาวะการรับรู้ที่ไม่ใช้ความคิด ซึ่งเหนือกว่าการรับรู้แบบทวิลักษณ์ทั่วไป การปฏิบัตินี้ฝังอยู่ในกรอบมหายานที่กว้างขึ้นของบารมีหกประการและเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการบรรลุความจริงแท้ งานเขียนของไมตรีปะเกี่ยวกับอมานสิการะเน้นย้ำถึงความสำคัญของการรักษาการปฏิบัติธรรมแบบดั้งเดิมควบคู่ไปกับเทคนิคการทำสมาธิขั้นสูง^{[ 4 ]}

พระไมตรีปาได้อธิบายการปฏิบัติสุดขั้ว เช่น การเสียสละตนเอง ว่าเป็น "ความบ้าคลั่ง" (อุนมัตตาวราตะ) แม้ว่าการปฏิบัติเหล่านี้อาจดูไร้เหตุผล แต่ก็เป็นการแสดงออกถึงการตระหนักรู้ถึงความจริงแท้อย่างลึกซึ้งของผู้ปฏิบัติ ความประพฤตินี้เปรียบได้กับการเคลื่อนไหวที่ไม่เกรงกลัวของสิงโต ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของอิสรภาพและความไม่เกรงกลัวที่มาจากการตระหนักรู้ถึงธรรมชาติของความจริง^{[ 4 ]}

พระวัชรปาณี ศิษย์ของพระเมตตรีปะ ได้แบ่งผู้ปฏิบัติธรรมออกเป็นสองประเภท คือ ผู้ที่บรรลุธรรมอย่างค่อยเป็นค่อยไป (เหมือนลิง) และผู้ที่บรรลุธรรมอย่างฉับพลัน (เหมือนอีกา) คำสอนของยานทั้งสาม (ศราวกายนะ ปรัตยพุทธยาน และมหายาน) ถือเป็นเพียงแนวทางเบื้องต้น สำหรับผู้ที่ต้องการเรียนรู้ทีละขั้นตอน พระเมตตรีปะเองได้เสนอคำสอนที่ครอบคลุมมากกว่า โดยผสมผสานองค์ประกอบต่างๆ เพื่อตอบสนองความสามารถที่แตกต่างกันของผู้ปฏิบัติธรรม

ความคิดเชิงปรัชญาของพระเมตตรีปะแสดงถึงการสังเคราะห์ภูมิปัญญาอันลึกซึ้งที่ไม่แบ่งแยกกับการปฏิบัติที่เป็นรูปธรรมตามธรรมเนียม โดยมีจุดประสงค์เพื่อรองรับทั้งหนทางสู่การตรัสรู้แบบฉับพลันและค่อยเป็นค่อยไป^{[ 4 ]}

ไมตรีปาทะได้แต่งอรรถกถาเกี่ยวกับพระธรรมโดหะของพระสาราหะ ผลงานที่สำคัญที่สุดของท่านคือชุดตำรา 26 เล่มเกี่ยวกับ "การบรรลุธรรมโดยไม่ใช้แนวคิด" ( อมานสิการะ ) ซึ่งเป็นแหล่งข้อมูลสำคัญของมหามุทราในประเพณีทิเบต ผลงานเหล่านี้สอนการสังเคราะห์คำสอนมหายานของพุทธศาสนาเกี่ยวกับความว่างเปล่าและ 'การไม่ยึดติด' ( อัปราติษฐานะ ) และการปฏิบัติตันตระของพุทธศาสนา และยังสอนหนทางสู่การตื่นรู้แบบ "ทันที" อีกด้วย^{[ 6 ] [ 7 ]}

วัฏจักร อมณสิการะของไมตรีปาทะที่มี 26 บทประกอบด้วยสิ่งต่อไปนี้: ^{[ 8 ]}

• Kudrstinirghatana
• Kudrstinirghatavakyatippinika
• มูลาปัตตายาห์
• สตุลปัตตายะห์
• ตัตตวรัตนาวลี
• ปัญญาจาตถคตมุทรวิวารณะ
• เซกานิร์เดซา
• จตุรมุทรานาวายะ
• เซกาตัตปารยาสัมคราหะ
• วัชรสัตวะ-ปัญจการะ
• มายานิรุกติ
• สวัปนานิรุกติ
• ตัตตวะปรักษา
• อัปราติสถานปรักษา
• ยูกานัทธประกาสะ
• มหาสุขประกาสะ
• ตัตตวาวิมสิกา
• มหายานวิมสิกา
• นิรเวทปัญจกะ
• มัธยมาสัตกะ
• เปรมาปัญจกะ
• ตัตตวาดาสากะ
• อมานาสิการธรา
• สหชาสัตกะ
• Dohanidhinamatattvopadesa
• เชส ปา ซโปร บดู เมด พาร์ 'จ็อก ปา 'อิ มัน จังกัก ซัง บา ดัม ปา

• มาร์ปา
• นารอปา

• "ชีวประวัติของนักปรัชญาสิทธาไมตรีคุปตะ" โดย มาร์ค แททซ์วารสารสมาคมตะวันออกศึกษาแห่งอเมริกา เล่มที่ 107 ฉบับที่ 4 ปี 1987 ตุลาคม-ธันวาคม หน้า 695-711

• ไมตรีปา: โยคีแห่งอินเดียผู้เปี่ยมด้วยความสุขแบบไม่แบ่งแยกโดย เคลาส์-ดีเตอร์ มาเธส