มังคลา
พระเจ้าแห่งดาวเคราะห์ดาวอังคาร[ 1 ]
สมาชิกของนวเคราะห์
มังคลาขี่แกะเป็นพาหนะ
เทวนาครี	มังคัล
การถอดเสียงภาษาสันสกฤต	มังคลา
สังกัด	กราหะเทวะไวษณวิสม
ที่อยู่อาศัย	มังคลาโลก
ดาวเคราะห์	ดาวอังคาร
มนต์	โอม มังคลา เทวายะ นะมะห์
วัน	วันอังคาร
สี	สีแดง
ตัวเลข	9, 18 และ 27
เมาท์	ราม
ลำดับวงศ์ตระกูล
ผู้ปกครอง	พระวราหะตามหลักไวษณวนิกาย (บิดา) พระศิวะตามหลักไศวะนิกาย (บิดา) พระแม่ภูดา วี
คอนซอร์ต	ชวาลินี (ในประเพณีทั่วไป) [ 2 ] [ 3 ]เมธะ (ในพระพรหมไววาร์ตะปุราณะ ) [ 4 ]

มังคละ ( สันสกฤต : मङ्गल , IAST : Maṅgala ) เป็นทั้งชื่อเรียกและตัวตนของดาวอังคารในวรรณกรรมฮินดู [ ^{5 ] หรือ}ที่รู้จักกันในชื่อโลหิต ( แปลว่า' ผู้สีแดง' ) ^{[ 6 ]}พระองค์เป็นเทพเจ้าแห่งความโกรธ ความก้าวร้าว และสงคราม^{[ 5 ]}ตามความเชื่อในไวษณวะพระองค์เป็นโอรสของพระแม่ภุมิ เทพธิดาแห่งโลก และพระวิษณุประสูติเมื่อพระวิษณุทรงยกพระแม่ภุมิขึ้นจากก้นบึ้งของน้ำดึกดำบรรพ์ในอวตารวราหะ^{[ 5 ] [ 7 ]}ตามความเชื่อในไศวะพระองค์ประสูติจากพระศิวะโดยผ่านหยดเลือดหรือเหงื่อของพระองค์^{[ 8 ]}

ดาวอังคาร (มังคลา) มีชื่อเรียกอีกอย่างว่า:

• รักตะวัน (रक्तवर्ण) - มีสีเหมือนเลือด^{[ 9 ]}
• ภอุมะ (भौम) - บุตรของภูมิ
• โลหิตังคะ (लोहिताङ्ग) - ร่างกายสีแดง (Loha ยังหมายถึงเหล็ก ดังนั้นจึงอาจหมายถึง ร่างกายเหล็ก)
• กุจา (कुज) - ผู้ที่เกิดมาจากโลก
• ภะ (भ) - ส่องแสง^{[ 10 ]}
• ธาราบุตร (धरापुत्र) - บุตรของธารา

พระองค์ถูกทาสีแดงหรือสีเปลวไฟ มีสี่แขน ถือตรีศูล (สันสกฤต: trishūla ) กระบอง (สันสกฤต: gadā ) ดอกบัว (สันสกฤต: Padma ) และหอก (สันสกฤต: shūla ) พาหนะของพระองค์ (สันสกฤต: vahana ) คือแกะ พระองค์เป็นประมุขของ^วันอังคาร^[ 11 ^]

มังคละปรากฏในเรื่องราวของพระวราหะอวตารของพระวิษณุ เมื่อหิรัญยากษะ กษัตริย์แห่งอสูรลักพาตัวพระแม่ธรณี ภุมิ พระวิษณุจึงอวตารที่สามลงมายังโลกเพื่อช่วยเหลือพระแม่ธรณี เมื่อสังเกตเห็นว่าอสูรได้ลากพระแม่ธรณีลงไปลึกในน้ำดึกดำบรรพ์พระองค์จึงใช้เขี้ยวจับพระแม่ธรณีและสังหารอสูรได้สำเร็จ พร้อมทั้งคืนพระแม่ธรณีสู่ที่ที่ควรจะเป็นในจักรวาล เมื่อพระแม่ธรณีฟื้นคืนชีพ พระวิษณุจึงตระหนักว่าภุมิเป็นภาคหนึ่งของพระชายาของพระองค์พระลักษมี^{[ 12 ]}และทรงร่วมหลับนอนกับพระแม่ธรณี และจากการร่วมหลับนอนนี้เอง มังคละจึงถือกำเนิดขึ้น ซึ่งหมายถึงผู้เป็นมงคล^{[ 13 ]}

ตามความเชื่อของศาสนาไศวะครั้งหนึ่งเมื่อพระศิวะทรงบำเพ็ญภาวนาอยู่บนภูเขาไกรลาส เหงื่อสามหยดจากหน้าผากของพระองค์ตกลงสู่พื้นโลก จากเหงื่อเหล่านั้นได้กำเนิดทารกรูปงามผิวแดงก่ำมีสี่แขน พระศิวะทรงมอบเด็กนั้นให้แก่พระแม่ธรณีเพื่อเลี้ยงดู เมื่อพระแม่ธรณีเลี้ยงดูเด็กนั้น พระองค์จึงตั้งชื่อเด็กว่า เภามะ^{[ 14 ]}

คำว่าMangalaเป็นคำโบราณ ปรากฏครั้งแรกในRigveda (สหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช) และถูกกล่าวถึงโดยนักไวยากรณ์ Patanjali (ประมาณศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช) แต่ไม่ใช่ในเชิงโหราศาสตร์ แต่หมายถึงโครงสร้างที่ "เป็นมงคลและประสบความสำเร็จ" ( siddha ) ในศิลปะวรรณกรรม Panini ก็กล่าวถึงในบทที่ I.3.1 ในบริบทที่คล้ายกัน^{[ 15 ]} Christopher Minkowski กล่าวว่า ใน คัมภีร์ เวทไม่มีการกล่าวถึงพิธีกรรมที่เป็นมงคล หรือการเริ่มต้นหรือจังหวะเวลาที่เป็นมงคลของพิธีกรรม แต่ "mangala" ในฐานะการปฏิบัติที่เป็นมงคลน่าจะเกิดขึ้นในประเพณีของอินเดียในช่วงยุคกลาง (หลังกลางสหัสวรรษที่ 1 หลังคริสต์ศักราช) จากนั้นจึงพบในศาสนาฮินดู พุทธศาสนา และศาสนาเชน^{[ 16 ]} สำนัก Mimamsa ที่ เน้นพิธีกรรมของศาสนาฮินดูไม่ได้รวม บทกวี mangala (ที่เป็นมงคล) ใดๆ ที่เกี่ยวข้องกับ "Mangala" ในข้อความใดๆ ตลอดสหัสวรรษที่ 1 หลังคริสต์ศักราช^{[ 16 ]}

มาร์กันเดยาปุราณะประกอบด้วยมังคลากาวาชาสโตตรัม ทางโหราศาสตร์ ซึ่งรวมถึงบทสวดที่ต้องท่องต่อมังคลาเพื่อขอความคุ้มครอง^{[ 17 ]}

โหราศาสตร์ฮินดู(Jyotisha ) ซึ่งรวมถึงมังคละ (Mangala) ไว้ในแนวคิดของ นักษัตร (ดูเพิ่มเติมที่ รายชื่อวัดนักษัตร ) นวเคราะห์ (Navagraha) (ดูเพิ่มเติมที่ รายชื่อวัดนวเคราะห์ ) และสัปตฤๅษี (Saptarishi ) เขายังถูกรวมอยู่ในรายชื่อเทพเจ้าฮินดูซึ่งมีวัดที่อุทิศให้แก่ เทพเจ้าเหล่านี้ ตั้งอยู่ตามสถานที่แสวงบุญต่างๆ ของชาวฮินดูที่ซึ่งชาวฮินดูจะไปแสวงบุญหรือเรียกว่ายาตรา (yatra )

มังคละ ในฐานะดาวเคราะห์ ปรากฏในตำราดาราศาสตร์ฮินดูต่างๆ ที่เขียนเป็นภาษาสันสกฤตเช่นอารยภติยะ ในศตวรรษที่ 5 โดยอารย ภัตตา โรมากะในศตวรรษที่ 6 โดยลาทเทวะ และปัญจสิทธันติกะ ในศตวรรษที่ 6 โดยวราหมิหิระขันฑาขทยกะ ในศตวรรษที่ 7 โดยพรหมคุปตะและศิษยธิวฤททิดา ในศตวรรษที่ 8 โดยลัลลา^{[ 18 ]}ตำราเหล่านี้นำเสนอมังคละเป็นหนึ่งในดาวเคราะห์และประเมินลักษณะของการเคลื่อนที่ของดาวเคราะห์แต่ละดวง^{[ 18 ]}ตำราอื่นๆ เช่นสุริยสิทธันตะซึ่งมีอายุราวๆ ระหว่างศตวรรษที่ 5 ถึง 10 นำเสนอบทต่างๆ เกี่ยวกับดาวเคราะห์ต่างๆ พร้อมกับตำนานเทพเจ้า^{[ 18 ]}

ต้นฉบับของข้อความเหล่านี้มีอยู่ในรูปแบบที่แตกต่างกันเล็กน้อย นำเสนอการเคลื่อนที่ของมังคลาบนท้องฟ้า แต่ข้อมูลแตกต่างกัน ซึ่งบ่งชี้ว่าข้อความได้รับการเปิดและแก้ไขตลอดช่วงชีวิตของพวกเขา^{[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]}

นักวิชาการฮินดูในช่วงสหัสวรรษที่ 1 CE ได้ประมาณเวลาที่ใช้ในการโคจรรอบดวงดาวของดาวเคราะห์แต่ละดวงรวมถึงมังคละ จากการศึกษาดาราศาสตร์ของพวกเขา โดยได้ผลลัพธ์ที่แตกต่างกันเล็กน้อย: ^{[ 22 ]}

มังคละเป็นรากศัพท์ของคำว่า 'มังคละวาระ' หรือวันอังคารในปฏิทินฮินดู^{[ 5 ]}คำว่าमंगलยังหมายถึง "เป็นมงคล" แต่ดาวเคราะห์मंगलถือว่าเป็นดาวเคราะห์อัปมงคล

ในทำนองเดียวกัน ชื่อของวันอังคารในภาษาอินโด-ยุโรปอื่นๆ มักจะมาจากเทพเจ้าโรมันมาร์ส^{[ 23 ]} (เช่นคำภาษาละตินMartis "วันอังคาร") หรือเทพเจ้าที่มีลักษณะคล้ายคลึงกัน ตัวอย่างเช่น รากศัพท์ของคำว่า Tuesday ในภาษาอังกฤษมาจากเทพเจ้าแห่งสงครามและชัยชนะ ของชาวเยอรมันโบราณ Tīwหรือที่รู้จักกันในชื่อ Týr ^{[ 24 ]}

มังคละเป็นส่วนหนึ่งของนวเคราะห์ในระบบจักรราศีฮินดู บทบาทและความสำคัญของนวเคราะห์พัฒนาขึ้นตามกาลเวลาโดยได้รับอิทธิพลจากหลายฝ่าย งานเขียนด้านโหราศาสตร์ที่เก่าแก่ที่สุดที่บันทึกไว้ในอินเดียคือ เวทางคะชโยติศะซึ่งเริ่มรวบรวมขึ้นในศตวรรษที่ 14 ก่อนคริสตกาล

การยกย่องดวงดาวและความสำคัญทางโหราศาสตร์เกิดขึ้นตั้งแต่สมัยพระเวทและมีการบันทึกไว้ในพระเวทดาวเคราะห์คลาสสิกรวมถึงดาวอังคาร ถูกกล่าวถึงในอถรรพเวทตั้งแต่ช่วงสหัสวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช นวเคราะห์ได้รับการพัฒนาเพิ่มเติมจากเอเชียตะวันตกรวมถึงอิทธิพล ของศาสนา โซโรแอสเตอร์และเฮลเลนิสติก ยาวันชัตกะหรือ 'วิทยาศาสตร์ของชาวยาวัน ' เขียนโดยชาวอินโด-กรีกชื่อ " ยาวาเนสวาระ " ("เจ้าแห่งชาวกรีก") ในสมัยการปกครองของ พระเจ้ารุทร กรรมที่ 1 แห่ง ราชวงศ์กษัตริย์ตะวันตก ยา วัน ชัตกะที่เขียนขึ้นในปี ค.ศ. 120 มักถูกยกให้เป็นมาตรฐานของโหราศาสตร์อินเดีย นวเคราะห์จะพัฒนาต่อไปและถึงจุดสูงสุดในยุคศากะด้วยชาวศากะหรือชาวสคิเธียน นอกจากนี้ การมีส่วนร่วมของชาวศากะยังเป็นพื้นฐานของปฏิทินแห่งชาติของอินเดียซึ่งเรียกอีกอย่างว่าปฏิทินศากะ

• โจติชา
• นวเคราะห์
  • รายชื่อวัดนวเคราะห์
• นักษัตร
  • รายชื่อวัดนาฏฌาถระ
  • สัปตฤๅษี
• รายชื่อเทพเจ้าฮินดู
• รายชื่อวัดฮินดู
• รายชื่อสถานที่แสวงบุญของศาสนาฮินดู

• Pingree, David (1973). "ต้นกำเนิดของดาราศาสตร์คณิตศาสตร์อินเดียยุคแรกจากเมโสโปเตเมีย" วารสารประวัติศาสตร์ดาราศาสตร์4 (1) . SAGE: 1– 12. Bibcode : 1973JHA.....4....1P . doi : 10.1177/002182867300400102 .
• พิงกรี, เดวิด (1981) จโยติหชาสตรา : วรรณคดีดวงดาวและคณิตศาสตร์ . ออตโต ฮาร์ราสโซวิทซ์. ไอเอสบีเอ็น 978-3447021654.
• ยูกิโอ โอฮาชิ (1999). โยฮันเนส แอนเดอร์เซน (บรรณาธิการ). ไฮไลท์ทางดาราศาสตร์ เล่ม 11B . สปริงเกอร์ ไซแอนซ์. ISBN 978-0-7923-5556-4.
• พจนานุกรมตำนานและนิทานฮินดู ( ISBN) 0-500-51088-1โดย แอนนา ดัลลาปิคโคลา