ทะเลสาบมานซาโรวาร์
มาปัม ยุมโซ  ( ภาษาทิเบตมาตรฐาน )
ทะเลสาบมานาซาโรวาร์ โดยมีภูเขาไคลาศเป็นฉากหลัง
ทะเลสาบมานซาโรวาร์ แสดงแผนที่ของทิเบต ทะเลสาบมานซาโรวาร์ แสดงแผนที่ของ Ngari ทะเลสาบมานซาโรวาร์ แสดงแผนที่ประเทศจีน
ที่ตั้ง	อำเภอบุรังจังหวัดงารีเขตปกครองตนเองทิเบตประเทศจีน
พิกัด	30°39′เหนือ81°27′ตะวันออก / 30.65°เหนือ 81.45°ตะวันออก / 30.65; 81.45
พื้นที่ผิว	320 ตารางกิโลเมตร( 120 ตารางไมล์)
ความลึกสูงสุด	100 เมตร (330 ฟุต)
ระดับความสูงของพื้นผิว	4,600 เมตร (15,100 ฟุต)
แช่แข็ง	ฤดูหนาว

ทะเลสาบ Manasarovar ( สันสกฤต : मानसरोवर , อักษรโรมัน :  Mānasarovara ) เรียกอีกอย่างว่าMapam Yumtso ( ทิเบต : མ་ཕམ་གཡུ་མཚོ། , Wylie : ma pham g.yu mtsho , THL : ma pam yu tso ; ภาษาจีน :瑪旁雍錯; พินอิน : Mǎ páng yōng cuò ) ในท้องถิ่น^{[ a ]} ​​เป็นทะเลสาบน้ำจืดในพื้นที่สูงใกล้กับภูเขา Kailashในเขต BurangจังหวัดNgari เขตปกครองตนเองทิเบตประเทศจีน ตั้งอยู่ที่ระดับความสูง 4,600 เมตร (15,100 ฟุต) ใกล้กับทางแยก ทางตะวันตก ระหว่างจีน อินเดีย และเนปาล แม่น้ำสายนี้ไหลล้นลงสู่ทะเลสาบน้ำเค็มรักษาสตาล ที่อยู่ติดกัน ผ่านทางแม่น้ำคงคาชูแหล่งกำเนิดของแม่น้ำสี่สาย ได้แก่แม่น้ำสินธุแม่น้ำสุตเลจแม่น้ำพรหมบุตรและแม่น้ำการ์นาลีอยู่ในบริเวณใกล้เคียงนี้

ทะเลสาบแห่งนี้เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ในศาสนาฮินดูพุทธศาสนาศาสนาเชนและศาสนาบอนผู้คนจากอินเดีย จีน เนปาล และประเทศอื่นๆ ในภูมิภาคนี้เดินทางมาแสวงบุญที่สถานที่แห่งนี้ การแสวงบุญโดยทั่วไปเกี่ยวข้องกับการเดินป่าไปยังทะเลสาบมานาซาโรวาร์และการเดินเวียนรอบภูเขาไคลาศที่อยู่ใกล้เคียง

คำ ภาษา สันสกฤต Manasarovara (मानसरोवर) เป็นการรวมกันของคำภาษาสันสกฤตสองคำ คือmānas (मानस्) ซึ่งหมายถึง "จิตใจ" (โดยทั่วไปหมายถึงพลังจิตที่เกี่ยวข้อง รวมถึงสติปัญญา การรับรู้ มโนธรรม) ^{[ 3 ]}และsarovara (सरोवर) ซึ่งหมายถึง "ทะเลสาบหรือสระน้ำขนาดใหญ่" ^{[ 4 ]}ทะเลสาบนี้เรียกว่าMapam Yumtso ( ภาษาทิเบต : མ་ཕམ་གཡུ་མཚོ། , Wylie : ma pham g.yu mtsho , THL : ma pam yu tso ; ภาษาจีน :瑪旁雍錯; พินอิน : Mǎ páng yōng cuò ) และTso Madröpa ในท้องถิ่น ใน พจนานุกรมทิเบต - อังกฤษของเขาSarat Chandra Dasระบุว่าMapam YumtsoมาจากMapamซึ่งหมายถึงไม่สามารถพิชิตได้หรือไม่มีใครเอาชนะได้ และTso MadröpaมาจากMadropaซึ่งหมายถึง "พื้นดินที่ร้อนจากดวงอาทิตย์" ทั้งสองคำใช้ร่วมกับTsoซึ่งเป็นคำภาษาทิเบตที่แปลว่าทะเลสาบ^{[ 5 ]}

ทะเลสาบมานาซาโรวาร์ตั้งอยู่ในเขตปกครองตนเองงารีเขตปกครองตนเองทิเบตของจีน^{[ 6 ] [ 7 ]}ตั้งอยู่ในภูมิภาคตะวันตกเฉียงใต้ของทิเบตทางเหนือของจุดสามเหลี่ยมชายแดนตะวันตกของจีน อินเดีย และเนปาล^{[ 8 ]}สามารถมองเห็นได้จากช่องเขาลาปชาลาเหนือหุบเขาลิมิในเนปาลในวันที่อากาศแจ่มใส^{[ 9 ]}ทะเลสาบน้ำจืดแห่งนี้ตั้งอยู่ที่ระดับความสูง 4,600 เมตร (15,100 ฟุต) เหนือระดับน้ำทะเลปานกลางบนที่ราบสูงทิเบตซึ่งส่วนใหญ่มีทะเลสาบ น้ำเค็มกระจายอยู่ และเป็นหนึ่งในทะเลสาบน้ำจืดที่สูงที่สุดในเอเชีย^{[ 6 ] [ 10 ] [ 11 ]}

ทะเลสาบมานาซาโรวาร์ มีพื้นที่ผิว 320 ตารางกิโลเมตร⁽ 120 ตารางไมล์) มีรูปร่างค่อนข้างกลม มีเส้นรอบวง 88 กิโลเมตร (55 ไมล์) และความลึกสูงสุด 100 เมตร (330 ฟุต) ^{[ 12 ]} น้ำจากทะเลสาบมานาซาโรวาร์ไหลล้นลงสู่ ทะเลสาบน้ำเค็ม ปิด ของรักษาสตาล ผ่าน ทางคลองธรรมชาติกังกาชู^{[ 10 ] [ 13 ] [ 14 ]}แม่น้ำสายหลักที่กำเนิดจากบริเวณนี้ ได้แก่ยาร์ลุงซังโป (ซึ่งต่อมากลายเป็นพรหมบุตร ) สินธุสุตเลจและการ์นาลีซึ่งเป็นสาขาของแม่น้ำคงคา^{[ 15 ] [ 16 ]}

สภาพอากาศค่อนข้างแห้งในช่วงเดือนเมษายนถึงมิถุนายน โดยมีอุณหภูมิในเวลากลางวันมากกว่า 5 องศาเซลเซียส (41 องศาฟาเรนไฮต์) และอุณหภูมิในเวลากลางคืนใกล้เคียงกับ 0 องศาเซลเซียส (32 องศาฟาเรนไฮต์) อุณหภูมิเริ่มลดลงในเดือนตุลาคม โดยเดือนมกราคมเป็นเดือนที่หนาวที่สุด ฤดูหนาวมีอุณหภูมิในเวลากลางวันต่ำกว่าจุดเยือกแข็งและกลางคืนจะหนาวเย็นกว่า^{[ 17 ]}มรสุมนำพาฝนมาตั้งแต่ปลายเดือนมิถุนายนถึงเดือนสิงหาคมพร้อมกับลมหนาว^{[ 18 ]}

ภาวะ โลกร้อนเกิดขึ้นอย่างรวดเร็วบนที่ราบสูงทิเบตมากกว่าที่อื่นใดในโลก^{[ 19 ] [ 20 ]}ตามคำบอกเล่าของคนท้องถิ่น พื้นที่รอบๆ บริเวณนี้ร้อนขึ้นในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา โดยฤดูหนาวไม่หนาวเหมือนแต่ก่อน^{[ 21 ]}การถอยร่นของธารน้ำแข็งและการละลายของ ชั้น ดินเยือกแข็งถาวรในภูมิภาคทิเบตอาจส่งผลกระทบที่ไม่แน่นอนต่อทรัพยากรน้ำของภูมิภาค ผลกระทบเหล่านี้ประกอบกับการเพิ่มขึ้นของประชากรและการท่องเที่ยวได้สร้างความเครียดอย่างรุนแรงต่อระบบนิเวศที่เปราะบาง^{[ 22 ] [ 23 ]}

ในวรรณกรรมฮินดู ทะเลสาบมานซาโรวาร์ถูกกล่าวถึงในมหากาพย์ฮินดูเรื่องรามayanaและมหาภารตะ [ ^{24 ] แม้ว่า}ตำราสมัยใหม่จะระบุว่าทะเลสาบแห่งนี้เป็นหนึ่งในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของศาสนาฮินดู แต่ก็ไม่มีการกล่าวถึงทะเลสาบนี้อย่างชัดเจนในวรรณกรรมเวทโบราณฤคเวทกล่าวถึงว่าแม่น้ำสินธุไหลไปทางเหนือเพราะพระอินทร์ซึ่งเป็นความจริงทางภูมิศาสตร์เฉพาะในภูมิภาคทิเบตเท่านั้น ตามที่Frits Staal กล่าวไว้ สิ่งนี้ทำให้เป็นไปได้ว่าชาวเวทโบราณบางคนได้ติดตามเส้นทางของแม่น้ำสินธุและได้เห็นหุบเขาใกล้ภูเขาไกรลาส^{[ 25 ]}

คัมภีร์ฮินดูยุคแรกกล่าวถึงภูเขาเมรุและทะเลสาบมานัสในตำนาน ทะเลสาบมานัสในตำนานนั้นถูกอธิบายว่าเป็นทะเลสาบที่สร้างขึ้นจากจิตใจของพระพรหมเพื่อเป็นที่ประทับที่โปรดปรานของหังสะพาหนะของพระองค์[ 26 ^{]ในรา}มายณะวิศวามิตรบอกพระรามว่าพระพรหมสร้างทะเลสาบขึ้นจากจิตสำนึก (มนัส) ของพระองค์ จึงได้ชื่อว่า มานัสสารวร (ทะเลสาบแห่งจิตสำนึก) และมีแม่น้ำสายหนึ่งเกิดขึ้นจากทะเลสาบนั้น เรียกว่าสารยุซึ่งไหลผ่านอาณาจักรอโยธยา^{[ 27 ]}

เชื่อกันว่าภูเขาไคลาศริมฝั่งทะเลสาบมานาซาโรวาร์เป็นที่ประทับของพระศิวะณ ที่แห่งนี้ พระศิวะทรงทำให้แม่น้ำคงคา อันศักดิ์สิทธิ์ สงบลงและส่งไปหล่อเลี้ยงหุบเขาอันอุดมสมบูรณ์เบื้องล่างของเทือกเขาหิมาลัย^{[ 10 ] [ 28 ] [ 29 ]}

ทะเลสาบมานาซาโรวาร์และภูเขาไคลาศเป็นศูนย์กลางของจักรวาลวิทยาทางพุทธศาสนา และเป็นสถานที่แสวงบุญที่สำคัญสำหรับประเพณีทางพุทธศาสนาบางนิกาย^{[ 30 ]}ไคลาศเป็นที่รู้จักในฐานะภูเขาเมรูใน ตำนาน ^{[ 31 ]}ในพุทธศาสนา ไคลาศเป็นตัวแทนของบิดาแห่งโลก และทะเลสาบมานาซาโรวาร์เป็นสัญลักษณ์ของมารดา^{[ 10 ]}ตามตำนานเล่าว่ามายาอาบน้ำที่ทะเลสาบมานาซาโรวาร์เพื่อชำระล้างตนเองก่อนที่พระพุทธเจ้าจะเสด็จเข้าสู่ครรภ์ของเธอ^{[ 32 ]}สถานที่หลายแห่งในภูมิภาคนี้เกี่ยวข้องกับปัทมาสัมภวะผู้ซึ่งได้รับการยกย่องว่าได้ก่อตั้งพุทธศาสนาตันตระในทิเบตในศตวรรษที่ 8 ^{[ 33 ] [ 34 ]} ชาว พุทธวัชรยานเชื่อว่านักบุญมิลาราปา ( ประมาณ ค.ศ. 1052  – ประมาณ ค.ศ. 1135 ) ได้ท้าทายนาโร บอนชัม ผู้ติดตาม ศาสนา บอนบนฝั่งทะเลสาบมานาซาโรวาร์^{[ 35 ] [ 36 ]}

สำหรับชาวบอน ภูมิภาคนี้เป็นศูนย์กลางของอาณาจักรบอนโบราณแห่งจางจุงและเกี่ยวข้องกับสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของเทพเจ้าจางจุงเมริ^{[ 37 ] [ 38 ]}ตามความเชื่อของชาวทิเบต ภูมิภาคนี้เป็นแหล่งกำเนิดของแม่น้ำในตำนาน ได้แก่ แม่น้ำสิงโต แม่น้ำม้า แม่น้ำนกยูง และแม่น้ำช้าง^{[ 31 ]}เมื่อทอนปาเชนราบผู้ก่อตั้งศาสนาบอน มาเยือนทิเบตเป็นครั้งแรกและอาบน้ำในทะเลสาบ^{[ 25 ]}

ในศาสนาเชน ทะเลสาบมานาซาโรวาร์มีความเกี่ยวข้องกับผู้ก่อตั้งและติรถังการะ องค์แรก คือฤษภณะ [ ^{10 ] [ 37 ] ตาม}คัมภีร์เชน ท่านบรรลุนิพพานบนภูเขาอัษฐปาท^{[ 39 ]} ชาวเชนเชื่อว่าหลังจากฤษภณะบรรลุนิพพานแล้ว พระโอรสของพระองค์ จักรพรรดิภารตะได้สร้างเจดีย์ 3 องค์และศาลเจ้า 24 แห่งของติรถังการะ 24 องค์ในบริเวณนี้^{[ 40 ] [ 41 ]} นอกจาก นี้ยังมีเรื่องราวอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับภูมิภาคนี้ เช่นมหาวีระกุมารและสาคร ตัปปัส เขรปารณะราวันและมันโดดารีเป็นต้น^{[ 42 ] [ 43 ] [ 44 ]}

^{[ 45 ]}

ทะเลสาบแห่งนี้ได้รับการกล่าวถึงในวรรณกรรมทางศาสนาฮินดูและพุทธหลายฉบับ^{[ 38 ]}เป็นส่วนหนึ่งของเส้นทางแสวงบุญที่เก่าแก่ที่สุดเส้นหนึ่ง ซึ่งมีมานานหลายปีแล้ว^{[ 10 ] [ 46 ]}แม้ว่าตำราสมัยใหม่จะระบุว่าทะเลสาบแห่งนี้เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดแห่งหนึ่งของศาสนาต่างๆ แต่ก็ไม่มีการกล่าวถึงทะเลสาบแห่งนี้ว่าเป็นสถานที่แสวงบุญอย่างชัดเจนในวรรณกรรมยุคแรกๆ โดยทั่วไปแล้ว สถานที่แสวงบุญทางประวัติศาสตร์ที่ชาวพุทธ ฮินดู และเชนนิยมไปเยือน มักได้รับการกล่าวถึงในตำราของแต่ละศาสนา และมีการสร้างโครงสร้างพื้นฐานโดยผู้อุปถัมภ์ที่ร่ำรวยหรือกษัตริย์คัมภีร์ปุราณะ ของฮินดู ระบุถึงโครงสร้างพื้นฐานต่างๆ เช่นวัดธรรมศาลาอาศรม และสิ่งอำนวยความสะดวกสำหรับการแสวงบุญในสถานที่ดังกล่าว แต่จนถึงช่วงปี 1930 อย่างน้อยที่สุด ก็ไม่มีหลักฐานของโครงสร้างดังกล่าวในภูมิภาคไกรลาส-มนัสโรวาร์^{[ 25 ]}ตามที่Luciano Petechกล่าวไว้ บันทึกของชาวทิเบตระบุว่าภูมิภาคนี้ถือเป็นภูมิศาสตร์ศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขาในช่วงปลายศตวรรษที่ 12 โดยมีรายงานว่าพระภิกษุสงฆ์นั่งสมาธิในถ้ำโกซุลบนเขาไกรลาสและเดินเวียนรอบภูเขา^{[ 47 ]}ตามที่ Alex McKay กล่าวไว้ การสังเคราะห์ที่เป็นไปได้ของพุทธศาสนาลัทธิไศวะและศาสนาไศวะ อาจขยายวงกว้างและนำเขาไกรลาสและทะเลสาบมานาซาโรวาร์เข้ามาอยู่ในภูมิศาสตร์ศักดิ์สิทธิ์ร่วมกันสำหรับทั้งชาวพุทธและชาวฮินดู ตำรา Mahanirvana Tantraในศตวรรษที่ 13 อุทิศบทแรกให้กับเขาไกรลาสและทะเลสาบมานาซาโรวาร์ในฐานะสถานที่แสวงบุญ^{[ 25 ]}

เนื่องจากความเชื่อที่ว่าสถานที่นี้ศักดิ์สิทธิ์ในศาสนาต่างๆ ผู้คนจึงเดินทางไปแสวงบุญที่เรียกว่ายาตราไปยังเขาไกรลาส-มานาซาโรวาร์^{[ 48 ]}การแสวงบุญไปยังภูเขานี้เพิ่มขึ้นในช่วงทศวรรษ 1930 แต่ได้รับผลกระทบในภายหลังเนื่องจากทั้งจีนและจักรวรรดิอังกฤษต่างอ้างสิทธิ์ในภูมิภาคนี้^{[ 25 ]}จีนอนุญาตให้มีการแสวงบุญทางศาสนาไปยังเขาไกรลาสและมานาซาโรวาร์หลังจากที่จีนเข้ายึดครองทิเบตในปี 1950–51 ในขณะที่การแสวงบุญจากอินเดียได้รับการรับรองโดยข้อตกลงจีน-อินเดียปี 1954การเข้าถึงถูกจำกัดหลังจากเหตุการณ์ลุกฮือของชาวทิเบตในปี 1959และพรมแดนถูกปิดหลังจากสงครามจีน-อินเดียในปี 1962 ^{[ 46 ] [ 49 ]}หลังจากนั้นเกือบสองทศวรรษ การแสวงบุญจากอินเดียได้รับอนุญาตอีกครั้งในปี 1981 หลังจากข้อตกลงระหว่างรัฐบาลอินเดียและจีน^{[ 48 ] [ 46 ]}การแสวงบุญถูกระงับเป็นเวลาสามปีตั้งแต่ปี 2020 เนื่องจากการระบาดของโรคโควิด-19 ^{[ 50 ]}เส้นทางดังกล่าวเปิดอีกครั้งในปี 2023 พร้อมกับกฎระเบียบใหม่^{[ 51 ] [ 52 ]} นับตั้งแต่การเปิดเส้นทางแสวงบุญจากอินเดีย อีกครั้งในปี 1981 จำนวนผู้แสวงบุญที่เดินทางไปแสวงบุญประจำปีก็เพิ่มขึ้นอย่างมาก^{[ 53 ]}ก่อนการปิดเส้นทางในปี 2020 มีผู้แสวงบุญจากอินเดียหลายพันคนเดินทางไปแสวงบุญที่นี่ทุกปี^{[ 54 ]}

ในอินเดีย การแสวงบุญจัดโดยรัฐบาลอินเดียและอนุญาตให้เดินทางได้ระหว่างเดือนมิถุนายนถึงกันยายน^{[ 48 ]}ตั้งแต่ปี 2015 ผู้แสวงบุญจากอินเดียที่ต้องการเดินทางจะต้องยื่นคำขอล่วงหน้าต่อกระทรวงการต่างประเทศและจะมีการออกบัตรผ่านจำนวนหนึ่งให้แก่ผู้แสวงบุญโดยการสุ่มเลือกด้วยคอมพิวเตอร์ โดยให้สิทธิ์พิเศษแก่ผู้ที่เดินทางครั้งแรก^{[ 55 ] [ 56 ]}ผู้แสวงบุญจากอินเดียเดินทางผ่านสองเส้นทางที่เปิดไว้เพื่อจุดประสงค์นี้ โดยมีการข้ามพรมแดนที่ช่องเขาลิปูเลคในรัฐอุตตราขันธ์และช่องเขานาถุลาในรัฐสิกขิม^{[ 57 ]}ตั้งแต่ปี 2020 มีถนนที่รถยนต์สามารถสัญจรได้จนถึงช่องเขาลิปูเลคทางฝั่งอินเดียของหุบเขามหาคาลี ก่อนที่จะข้ามไปยังประเทศจีน^{[ 58 ]}เส้นทางนาถุลาเปิดให้บริการในปี 2015 และเกี่ยวข้องกับการเดินทางไปยังกังต็อกก่อนที่จะข้ามช่องเขานาถุลาไปยังประเทศจีน^{[ 59 ]}

เนื่องจากแผ่นดินไหวในเนปาลเมื่อเดือนเมษายน 2558ส่งผลให้ด่านชายแดนที่Tatopani - Zangmu ปิดทำการ การแสวงบุญจากเนปาลจึงมักทำจากเขต Humla ที่อยู่ใกล้เคียง ทางตะวันตกเฉียงเหนือของเนปาล^{[ 60 ] [ 61 ]}อีกเส้นทางหนึ่งคือผ่านด่านที่Rasuwa - Gyirong ^[ 62 ^]ผู้แสวงบุญสามารถเดินทางถึงลาซา ทางอากาศก่อนการเดินทาง ^ไปยังทะเลสาบ Manasarovar ^{[ 51 ]}

การแสวงบุญประกอบด้วยการเดินป่าไปยังทะเลสาบมานซาโรวาร์และการเดินวนรอบภูเขาไคลาศ เส้นทางรอบภูเขาไคลาศมีความยาว 53 กิโลเมตร (33 ไมล์) ^{[ 48 ]}การเดินวนรอบที่เรียกว่าโครานั้น ชาวฮินดู พุทธ และเชนจะเดินวนตามเข็มนาฬิกา ในขณะที่ชาวบอนโปจะเดินวนทวนเข็มนาฬิกา^{[ 31 ] [ 63 ]}ผู้แสวงบุญเชื่อว่าการอาบน้ำในทะเลสาบและการเดินวนรอบภูเขาเป็นการปฏิบัติที่เป็นประโยชน์ทางจิตวิญญาณซึ่งสามารถนำมาซึ่งผลดีต่างๆ เช่น การชำระล้างบาป^{[ 64 ] [ 48 ] [ 65 ]}สำหรับชาวคาสในภูมิภาคฮุมลา ที่อยู่ใกล้เคียง ทางตะวันตกเฉียงเหนือของเนปาล การอาบน้ำตามพิธีกรรมในทะเลสาบเป็นขั้นตอนสำคัญในการได้รับพลังแห่งหมอผีของพวกเขา^{[ 60 ]}มีเจดีย์เสาธงวัดพุทธและสถานีสวดมนต์มากมายริมฝั่งทะเลสาบ ซึ่งหลายแห่งถูกทำลายในช่วงการปฏิวัติวัฒนธรรมของจีนตั้งแต่ปี พ.ศ. 2509 ถึง พ.ศ. 2519 ^{[ 10 ]}

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับทะเลสาบมานาซาโรวาร์

• คู่มือการท่องเที่ยว ภูเขาไคลาศจาก Wikivoyage