มาริ
تل حريري  ( Arabic )
บอกฮาริรี
ซากปรักหักพังของมาริ
ที่ตั้งของเมืองมารีในประเทศซีเรีย
34°32′58″เหนือ40°53′24″ตะวันออก / 34.54944°N 40.89000°E / 34.54944; 40.89000
พิมพ์	การตั้งถิ่นฐาน
ช่วงเวลา	ยุคสำริด
วัฒนธรรม	อารยธรรมเซมิติกตะวันออก (อารยธรรมคิช) , อโมไรต์
ที่ตั้ง	อบู กามาล เขตผู้ว่าการเดียร์ เอซ-ซอร์ประเทศซีเรีย
ประวัติศาสตร์
สร้าง	ประมาณ 2900 ปีก่อนคริสตกาล
ถูกทิ้งร้าง	ศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสตกาล
หมายเหตุเว็บไซต์
พื้นที่	60 เฮกตาร์ (150 เอเคอร์)
นักโบราณคดี	อ็องเดร ปาร์รอต
เงื่อนไข	พังทลาย
เจ้าของ	สาธารณะ
การเข้าถึงสาธารณะ	ใช่

มาริ ( อักษรลิ่ม : 𒈠𒌷𒆠 , ma-ri ^ki , ปัจจุบันคือTell Hariri ; ภาษาอาหรับ : تل حريري ) เป็นนครรัฐเซมิติก โบราณใน ประเทศซีเรียในปัจจุบัน ซาก ปรักหักพังของเมืองนี้ก่อตัวเป็น เนินดิน ( tell ) ห่างจาก Abu Kamal ไปทางทิศ ตะวันตกเฉียงเหนือ 11 กิโลเมตร (6.8 ไมล์) บนฝั่งตะวันตกของแม่น้ำยูเฟรติส และห่างจาก Deir ez-Zor ไปทางทิศ ตะวันออกเฉียงใต้ประมาณ 120 กิโลเมตร (75 ไมล์) เมืองนี้เจริญรุ่งเรืองในฐานะศูนย์กลางการค้าและรัฐที่มีอำนาจเหนือกว่าระหว่างปี 2900 ก่อนคริสตกาลถึง 1759 ก่อนคริสตกาล^{[หมายเหตุ 1 ]}เมืองนี้สร้างขึ้นตรงกลางเส้นทางการค้าของแม่น้ำยูเฟรติสระหว่างสุเมเรียนทางใต้และอาณาจักรเอ็บไลต์และเลแวนต์ทางตะวันตก

เมืองมาริถูกทิ้งร้างครั้งแรกในช่วงกลางศตวรรษที่ 26 ก่อนคริสต์ศักราช แต่ได้รับการสร้างขึ้นใหม่และกลายเป็นเมืองหลวงของ รัฐ เซมิติกตะวันออกที่ มีอำนาจเหนือกว่าก่อนปี 2500 ก่อนคริสต์ศักราช เมืองมาริแห่งที่สองนี้ได้ทำสงครามกับ เมืองเอ็บลาคู่แข่งมายาวนานและเป็นที่รู้จักในด้านความสัมพันธ์อันแน่นแฟ้นกับวัฒนธรรมสุเมเรียน เมืองนี้ถูกทำลายในศตวรรษที่ 23 ก่อนคริสต์ศักราชโดยชาวอัคคาเดียนซึ่งอนุญาตให้สร้างเมืองขึ้นใหม่และแต่งตั้งผู้ว่าการทหาร ( ชักกานักกุ ) ผู้ว่าการเหล่านี้ได้รับเอกราชเมื่อจักรวรรดิอัคคาเดียนล่มสลาย และได้สร้างเมืองขึ้นใหม่ให้เป็นศูนย์กลางระดับภูมิภาคของหุบเขาแม่น้ำยูเฟรติส ชักกานักกุปกครองเมืองมาริจนถึงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ก่อนคริสต์ศักราช เมื่อราชวงศ์ล่มสลายลงด้วยเหตุผลที่ไม่ทราบแน่ชัด หลังจากนั้นไม่นาน มาริก็กลายเป็นเมืองหลวงของ ราชวงศ์ลิมแห่ง อาโมไรต์ เมืองมาริของอาโมไรต์ดำรงอยู่ได้ไม่นานก่อนที่จะถูกทำลายโดยบาบิโลเนียในราวปี 2500 ก่อนคริสต์ศักราช ก่อตั้งขึ้นเมื่อปี 1761 ก่อนคริสตกาล แต่ยังคงเป็นชุมชนเล็กๆ ภายใต้การปกครองของชาวบาบิโลนและชาวอัสซีเรียก่อนที่จะถูกทิ้งร้างและถูกลืมเลือนไปในช่วงยุคเฮลเลนิสติก

ชาวมาริโอเตสบูชาเทพเจ้าทั้งของชาวเซมิติกและชาวสุเมเรียนและก่อตั้งเมืองของตนให้เป็นศูนย์กลางการค้าที่สำคัญ แม้ว่ายุคก่อนชาวอโมไรต์จะได้รับอิทธิพลทางวัฒนธรรมของชาวสุเมเรียนอย่างมาก แต่เมืองมาริไม่ใช่เมืองของผู้อพยพชาวสุเมเรียน แต่เป็นชนชาติที่พูดภาษาเซมิติก โดยมีสำเนียงคล้ายกับภาษาเอ็บไลต์ชาวอโมไรต์เป็นชาวเซมิติกตะวันตกที่เริ่มเข้ามาตั้งถิ่นฐานในพื้นที่นี้ก่อนศตวรรษที่ 21 ก่อนคริสตกาล และในสมัยราชวงศ์ลิม (ประมาณ 1830 ปีก่อนคริสตกาล) พวกเขากลายเป็นประชากรส่วนใหญ่ในดินแดนพระจันทร์เสี้ยวอันอุดมสมบูรณ์

การค้นพบของมาริในปี 1933 ให้ข้อมูลเชิงลึกที่สำคัญเกี่ยวกับแผนที่ทางภูมิศาสตร์การเมืองของเมโสโปเตเมียและซีเรีย โบราณ เนื่องจากการค้นพบแผ่นจารึกมากกว่า 25,000 แผ่นที่อธิบายถึงการบริหารราชการแผ่นดินในสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช และลักษณะของความสัมพันธ์ทางการทูตระหว่างมหาอำนาจทางการเมืองในภูมิภาค นอกจากนี้ยังเปิดเผยเครือข่ายการค้าที่กว้างขวางในศตวรรษที่ 18 ก่อนคริสต์ศักราช ซึ่งเชื่อมโยงพื้นที่ต่างๆ ไกลถึงอัฟกานิสถานในเอเชียใต้และเกาะครีตในทะเล เมดิเตอร์เรเนียน

ชื่อเมืองที่เขียนด้วยอักษรลิ่ม𒈠𒌷𒆠 ( ma-ri ^ki ) ^{[ 1 ]} สามารถสืบย้อนไปถึง Itūr-Mēr เทพเจ้าแห่งพายุโบราณของเมโสโปเตเมีย ตอนเหนือ และซีเรีย ซึ่งถือเป็นเทพผู้พิทักษ์เมือง^{[ 2 ]} Georges Dossinตั้งข้อสังเกตว่าชื่อเมืองสะกดเหมือนกับชื่อของเทพเจ้าแห่งพายุ และสรุปว่า Mari ได้รับการตั้งชื่อตามเขา^{[ 3 ]}

หลักฐานแสดงให้เห็นว่าเมืองมารี^{[ 4 ]}ก่อตั้งขึ้นเป็นเมืองใหม่ราว 2900 ปีก่อนคริสตกาลในช่วงยุคราชวงศ์แรกของเมโสโปเตเมียก่อตั้งขึ้นเพื่อควบคุมเส้นทางน้ำของแม่น้ำยูเฟรติสซึ่งเป็นเส้นทางการค้าที่เชื่อมต่อเลแวนต์กับทางใต้ของสุเมเรียน^{[ 4 ] [ 5 ]}เมืองนี้สร้างขึ้นห่างจากแม่น้ำยูเฟรติสประมาณ 1 ถึง 2 กิโลเมตร (0.62 ถึง 1.24 ไมล์) เพื่อป้องกันน้ำท่วม^{[ 4 ]}และเชื่อมต่อกับแม่น้ำด้วยคลอง เทียม ยาว 7 ถึง 10 กิโลเมตร (4.3 ถึง 6.2 ไมล์) ซึ่งยังไม่ทราบเส้นทางที่แน่ชัด^{[ 6 ]}

แหล่งโบราณสถานมารีนั้นขุดค้นได้ยาก เนื่องจากถูกฝังอยู่ลึกใต้ชั้นที่อยู่อาศัยในยุคหลัง^{[ 5 ]}พบคันดินป้องกันน้ำท่วมรูปวงกลม^{[ 5 ]}ซึ่งมีพื้นที่ยาว 300 เมตร (980 ฟุต) สำหรับสวนและที่พักของช่างฝีมือ^{[ 6 ]}และกำแพงป้องกันภายในรูปวงกลมหนา 6.7 เมตร (22 ฟุต) ^{[ 5 ]}และสูง 8 ถึง 10 เมตร (26 ถึง 33 ฟุต) เสริมความแข็งแกร่งด้วยหอคอยป้องกัน^{[ 6 ]}การค้นพบอื่นๆ ได้แก่ ประตูเมืองแห่งหนึ่ง ถนนที่เริ่มต้นจากใจกลางเมืองและสิ้นสุดที่ประตู และบ้านเรือน^{[ 5 ]}มารีมีเนินดินกลางเมือง^{[ 7 ]}แต่ไม่มีการขุดพบวัดหรือพระราชวังที่นั่น^{[ 5 ]}อย่างไรก็ตาม มีการขุดพบอาคารขนาดใหญ่ (ขนาด 32 เมตร x 25 เมตร) ซึ่งดูเหมือนจะมีหน้าที่ในการบริหาร มีฐานรากเป็นหินและห้องต่างๆ ยาวถึง 12 เมตร (39 ฟุต) และกว้าง 6 เมตร (20 ฟุต) ^{[ 8 ]}เมืองนี้ถูกทิ้งร้างราว 2550 ปีก่อนคริสตกาลในช่วงปลายยุคราชวงศ์แรก IIด้วยสาเหตุที่ไม่ทราบแน่ชัด^{[ 5 ]}

ใกล้ช่วงต้นยุคราชวงศ์ที่ 3ก่อน 2500 ปีก่อนคริสตกาล^{[ 9 ]}เมืองมารีได้รับการสร้างใหม่และมีประชากรอาศัยอยู่อีกครั้ง^{[ 5 ] [ 10 ]}เมืองใหม่ยังคงรักษาลักษณะภายนอกหลายอย่างของเมืองแรกไว้ รวมถึงกำแพงเมืองและประตูเมืองภายใน^{[ 5 ] [ 11 ]}นอกจากนี้ยังคงรักษาคันดินวงกลมด้านนอกที่มีเส้นผ่านศูนย์กลาง 1.9 กิโลเมตร (1.2 ไมล์) ซึ่งมีกำแพงหนา 2 เมตรอยู่ด้านบนที่สามารถ^{[ 11 ]}ป้องกันนักธนูได้^{[ 5 ]}

เมืองมาริแห่งใหม่ได้รับการวางแผนอย่างรอบคอบ โครงสร้างเมืองภายในแตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากรูปแบบเดิม^{[ 12 ]}สิ่งแรกที่สร้างคือถนนที่ลดระดับลงจากศูนย์กลางที่ยกสูงไปยังประตูซึ่งรับประกันการระบายน้ำฝน^{[ 5 ]}

สิ่งก่อสร้างที่รู้จักกันในชื่อพระราชวังมาริถูกสร้างขึ้นในใจกลางเมือง พระราชวังแห่งนี้ยังทำหน้าที่เป็นวิหารอีกด้วย^{[ 5 ]}มีการขุดค้นพบชั้นสถาปัตยกรรมสี่ชั้นที่ต่อเนื่องกันจากพระราชวังของอาณาจักรที่สอง (ชั้นที่เก่าแก่ที่สุดถูกกำหนดให้เป็นP3ในขณะที่ชั้นล่าสุดคือP0 ) สองชั้นสุดท้ายมีอายุย้อนไปถึงยุคอัคคาเดียนของสุเมเรียน^{[ 13 ]}มีการขุดค้นสองชั้นแรก^{[ 13 ]}สิ่งที่ค้นพบได้แก่ วิหารที่เรียกว่า Enceinte Sacrée ( บริเวณศักดิ์สิทธิ์ ) ที่อุทิศให้กับเทพเจ้าที่ไม่รู้จัก^{[ 13 ] [ 14 ]}ห้องบัลลังก์ที่มีเสา และห้องโถงที่มีเสาไม้คู่สามต้นนำไปสู่วิหาร^{[ 13 ]}

นอกจากนี้ยังพบวิหารขนาดเล็กอีก 6 แห่งรวมถึงวิหารที่เรียกว่า Massif Rouge (ซึ่งอุทิศให้กับเทพเจ้าที่ไม่ทราบชื่อเช่นกัน) และวิหารที่อุทิศให้กับNinni -Zaza (INANA.ZA.ZA) ^{[ 15 ]} Ishtarat ^{[ 16 ]} Ishtar , NinhursagและShamash ^{[ 14 ]}วิหารทั้งหมด ยกเว้นวิหารของ Ishtar ตั้งอยู่ใจกลางเมือง พื้นที่ระหว่าง Enceinte Sacrée และ Massif Rouge เชื่อกันว่าเป็นศูนย์กลางการบริหารของมหาปุโรหิต^{[ 14 ]}

อาณาจักรที่สองดูเหมือนจะเป็นศูนย์กลางทางการเมืองที่ทรงอำนาจและเจริญรุ่งเรือง^{[ 9 ] กษัตริย์ของอาณาจักรนี้ดำรงตำแหน่ง Lugal [ 17 ] และ}มีหลักฐานมากมาย^{ในเมือง}แหล่งข้อมูลที่สำคัญที่สุดคือจดหมายของกษัตริย์Enna-Dagan ^{ประมาณ} 2350 ปีก่อนคริสตกาล^{[หมายเหตุ 2 ] [ 19 ]}ซึ่งส่งถึงIrkab-Damuแห่งEbla [ ^{หมายเหตุ 3 ]}ในจดหมายนี้ กษัตริย์ Mariote ได้กล่าวถึงบรรพบุรุษของพระองค์และความสำเร็จทางทหารของพวกเขา^{[ 21 ]}อย่างไรก็ตาม การตีความจดหมายฉบับนี้ยังคงไม่แน่นอนและมีนักวิชาการหลายคนเสนอการตีความไว้มากมาย^{[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]}

กษัตริย์องค์แรกสุดที่ปรากฏในจดหมายของ Enna-Dagan คือAnsudซึ่งถูกกล่าวถึงว่าโจมตี Ebla ซึ่งเป็นคู่ปรับดั้งเดิมของ Mari ที่ทำสงครามกันมายาวนาน^{[ 25 ]}และพิชิตเมืองต่างๆ ของ Ebla ได้มากมาย รวมถึงดินแดนBelan ^{[หมายเหตุ 4 ] [ 24 ]}กษัตริย์องค์ถัดไปที่กล่าวถึงในจดหมายคือSaʿumuผู้พิชิตดินแดนRa'akและNirum ^{[หมายเหตุ 5 ] [ 24 ]}กษัตริย์Kun-Damuแห่ง Ebla เอาชนะ Mari ได้ในช่วงกลางศตวรรษที่ 25 ก่อนคริสตกาล[ ^{28 ] สงคราม}ยังคงดำเนินต่อไปด้วย การ พิชิตEmarของIšhtup-Išar แห่ง Mari ^{[ 24 ]}ในช่วงเวลาที่ Eblaite อ่อนแอในช่วงกลางศตวรรษที่ 24 ก่อนคริสตกาล กษัตริย์อิกริช-ฮาลามแห่งเอ็บลาต้องจ่ายบรรณาการให้แก่อิบลูล-อิลแห่งมารี^{[ 28 ] [ 29 ]}ซึ่งถูกกล่าวถึงในจดหมายว่าได้พิชิตเมืองต่างๆ ของเอ็บลามากมายและทำการรบในภูมิภาคพม่า^{[ 24 ]}

เอนนา-ดากันยังได้รับบรรณาการด้วย^{[ 29 ]}รัชสมัยของเขาตกอยู่ภายใต้รัชสมัยของอิร์คับ-ดามูแห่งเอ็บลาโดยสมบูรณ์^{[ 30 ]}ซึ่งสามารถเอาชนะมารีและยุติการส่งบรรณาการได้^{[ 20 ]}มารีเอาชนะนาการ์พันธมิตร ของเอ็บลา ในปีที่เจ็ดของ รัชสมัยของ อิบริ อุ มเสนาบดี แห่งเอ็บลา ทำให้เส้นทางการค้าระหว่างเอ็บลาและเมโสโปเตเมียตอนใต้ผ่านเมโสโปเตเมียตอนบนถูกปิดกั้น^{[ 31 ]}สงครามถึงจุดสูงสุดเมื่ออิบบี-ซิพิช เสนาบดีแห่งเอ็บลา ทำพันธมิตรกับนาการ์และคิชเพื่อเอาชนะมารีในการรบใกล้เทอร์กา [ ^{32 ] เอ็}บลาเองก็ประสบกับการทำลายล้างครั้งแรกไม่กี่ปีหลังจากเทอร์กาในราว 2300 ปีก่อนคริสตกาล^{[ 33 ]}ในรัชสมัยของกษัตริย์ฮิดาร์แห่ง มาริโอต ^{[ 34 ]}ตามที่อัลฟอนโซ อาร์ชี กล่าว ฮิดาร์ถูกสืบทอดตำแหน่งโดยอิชกี-มารีซึ่งตราประทับของราชวงศ์ถูกค้นพบ ภาพดังกล่าวแสดงให้เห็นฉากการต่อสู้ ทำให้ Archi สันนิษฐานว่าเขาเป็นผู้รับผิดชอบต่อการทำลาย Ebla ในขณะที่ยังดำรงตำแหน่งเป็นนายพลอยู่^{[ 34 ] [ 35 ]}

เพียงทศวรรษหลังจากที่เอ็บลาถูกทำลาย (ประมาณ 2300 ปีก่อนคริสตกาล ตามลำดับเหตุการณ์กลาง) มารีเองก็ถูกทำลายและเผาโดยซาร์กอนแห่งอัคคาดดังที่ปรากฏในชื่อปีหนึ่งของเขา (“ ปีที่มารีถูกทำลาย ”) ^{[ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] [ 32 ]}ไมเคิล อัสตูร์เสนอวันที่ประมาณ 2265 ปีก่อนคริสตกาล ( ^{ลำดับ}เหตุการณ์สั้น ) ^{[ 39 ]}อิชกี-มารีน่าจะเป็นกษัตริย์องค์สุดท้ายของมารีก่อนการพิชิตโดยจักรวรรดิอัคคาด [ ^{40 ] ซาร์}กอนแห่งอัคคาดเก็บส่วยจากมารีและเอลาม [ ^{41 ]}

กษัตริย์ซาร์กอนก้มลงคำนับดา กัน ที่ทุตทูล ดากันได้มอบดินแดนตอนบนให้แก่ซาร์กอน ได้แก่ มารี ยาร์มูติ และเอ็บลาไปจนถึงป่าซีดาร์และเทือกเขาเงิน

เมืองมาริถูกทิ้งร้างเป็นเวลาสองชั่วอายุคนก่อนที่จะได้รับการบูรณะโดยกษัตริย์อัคคาเดียน มานิชตุชู [ ^{44 ] มี}การแต่งตั้งผู้ว่าราชการเพื่อปกครองเมืองซึ่งมีตำแหน่งเป็นชักกานักกุ (ผู้ว่าราชการทหาร) ^{[ 45 ]}อัคคาดยังคงควบคุมเมืองโดยตรง ซึ่งเห็นได้ชัดจากการ ที่ นารัม-ซินแห่งอัคคาดแต่งตั้งธิดาสองคนของเขาให้ดำรงตำแหน่งนักบวชในเมือง^{[ 45 ]}

ในสมัยอัคคาเดียน สมาชิกคนแรกของ ราชวงศ์ ชักกานักกุที่ปรากฏในรายชื่อคืออิดิดิชซึ่งได้รับการแต่งตั้งเมื่อราว 2266 ปีก่อนคริสตกาล^{[หมายเหตุ 6 ] [ 47 ]}ตามรายชื่อ อิดิดิชปกครองเป็นเวลา 60 ปี^{[ 48 ]}และได้รับการสืบทอดตำแหน่งโดยบุตรชายของเขา ทำให้ตำแหน่งนี้สืบทอดทางสายเลือดได้^{[ 49 ]}

ผังเมืองของมาริที่สามนั้นคล้ายคลึงกับมาริก่อนหน้า^{[ 50 ]}เฟสP0ของพระราชวังเก่าถูกแทนที่ด้วยพระราชวังใหม่สำหรับชักกานักกุ^{[ 51 ]}พระราชวังขนาดเล็กอีกแห่งหนึ่งถูกสร้างขึ้นทางตะวันออกของเมือง^{[ 7 ]}ซึ่งเป็นที่ฝังพระศพของราชวงศ์ที่สืบย้อนไปถึงยุคก่อนๆ^{[ 52 ]}กำแพงเมืองถูกสร้างขึ้นใหม่และเสริมความแข็งแกร่ง ในขณะที่คันดินถูกเปลี่ยนเป็นกำแพงป้องกันที่มีความกว้างถึง 10 เมตร (33 ฟุต) ^{[ 51 ]}บริเวณศักดิ์สิทธิ์เดิมยังคงได้รับการรักษาไว้^{[ 51 ]}เช่นเดียวกับวิหารของนินฮูร์ซาก อย่างไรก็ตาม วิหารของนินนี-ซาซาและอิชตารัตได้หายไป^{[ 51 ]}ในขณะที่วิหารใหม่ที่เรียกว่า "วิหารแห่งสิงโต" (อุทิศให้กับดากัน ) ^{[ 53 ]}ถูกสร้างขึ้นโดยชักกานักกุอิชตุป-อิลุมและมีระเบียงสี่เหลี่ยมผืนผ้าขนาด 40 คูณ 20 เมตร (131 ฟุต × 66 ฟุต) สำหรับบูชายัญติดอยู่ด้วย^{[ 51 ] [ 7 ] [ 54 ]}

อัคคาดล่มสลายในช่วงรัชสมัยของชาร์-กาลี-ชาร์รี^{[ 55 ]}และมารีได้รับเอกราช แต่การใช้ชื่อตำแหน่งชักกานักกุยังคงดำเนินต่อไปในช่วง^{ราชวงศ์ที่สามของอูร์ [ 56 ] เจ้าหญิงแห่งมารีได้แต่งงานกับบุตรชายของกษัตริย์อูร์-นัมมูแห่งอูร์ [ 57 ] [} 58 ] ^{และมารี}อยู่ภายใต้อำนาจของ^{อูร์อย่างเป็นทางการ} [ ^{59 ] อย่างไรก็ตาม}การเป็นข้าราชบริพารไม่ได้ขัดขวางเอกราชของมารี^{[ 60 ] [ 61 ]}และชักกานักกุบางคนใช้ชื่อตำแหน่งกษัตริย์ลูคาลในจารึกถวายบูชา ขณะที่ใช้ชื่อตำแหน่งชักกานักกุในการติดต่อกับราชสำนักอูร์^{[ 62 ]}ราชวงศ์สิ้นสุดลงด้วยเหตุผลที่ไม่ทราบแน่ชัดไม่นานก่อนการก่อตั้งราชวงศ์ถัดไป ซึ่งเกิดขึ้นในครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 63 ] [ 64 ] [ 65 ]}

สหัสวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราชในดินแดนพระจันทร์เสี้ยวอันอุดมสมบูรณ์นั้นมีลักษณะเด่นคือการขยายตัวของชาวอโมไรต์ซึ่งถึงจุดสูงสุดเมื่อพวกเขามีอำนาจและปกครองพื้นที่ส่วนใหญ่^{[ 66 ]}รวมถึงเมืองมารี ซึ่งในราวปี 1830 ก่อนคริสต์ศักราช ได้กลายเป็นที่ตั้งของราชวงศ์ลิมแห่งอโมไรต์ภายใต้การปกครองของกษัตริย์ยักกิด-ลิม^{[ 65 ] [ 67 ]}อย่างไรก็ตาม หลักฐาน ทางจารึกและโบราณคดีแสดงให้เห็นถึงความต่อเนื่องในระดับสูงระหว่างยุคศักกานักกุและยุคอโมไรต์^{[หมายเหตุ 7 ] [ 57 ]}

Yaggid-Lim เป็นผู้ปกครองSuprumก่อนที่จะตั้งตนใน Mari ^{[หมายเหตุ 8 ] [หมายเหตุ 9 ] [ 70 ]}เขาได้เข้าร่วมเป็นพันธมิตรกับIla-kabkabuแห่งEkallatumแต่ความสัมพันธ์ระหว่างกษัตริย์ทั้งสองเปลี่ยนไปเป็นสงครามอย่างเปิดเผย^{[ 69 ] [ 71 ]}ความขัดแย้งจบลงด้วยการที่ Ila-kabkabu จับตัวYahdun- Lim ผู้สืบทอดตำแหน่งของ Yaggid-Lim และตามจารึกที่พบใน Mari Yaggid-Lim ผู้รอดชีวิตจาก Ila-kabkabu ถูกสังหารโดยข้าราชบริพารของเขา^{[หมายเหตุ 10 ] [ 69 ]}อย่างไรก็ตาม ในราวปี ค.ศ. 1820 ก่อนคริสตกาล Yahdun-Lim ได้ควบคุมอำนาจอย่างมั่นคงในฐานะกษัตริย์แห่ง Mari ^{[หมายเหตุ 11 ] [ 71 ]}

Yahdun-Lim เริ่มครองราชย์โดยปราบปรามผู้นำเผ่าที่ก่อกบฏ 7 คน และสร้างกำแพงเมือง Mari และ Terqa ขึ้นใหม่ รวมถึงสร้างป้อมปราการใหม่ที่เขาตั้งชื่อว่า Dur-Yahdun-Lim ^{[ 73 ]}จากนั้นเขาก็ขยายอาณาเขตไปทางตะวันตกและอ้างว่าได้ไปถึงทะเล^{เมดิเตอร์เรเนียน [ 74 ] [} 75 ] ^{อย่างไรก็ตามต่อมาเขาต้อง}เผชิญกับการกบฏของชนเผ่าเร่ร่อน Yaminite ซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่Tuttulและพวกกบฏได้รับการสนับสนุนจาก กษัตริย์ Sumu-Epuhแห่งYamhadซึ่งผลประโยชน์ของพระองค์ถูกคุกคามจากพันธมิตรที่เพิ่งก่อตั้งขึ้นระหว่าง Yahdun-Lim และEshnunna ^{[ 60 ] [ 74 ]}ยาห์ดุน-ลิมเอาชนะชาวยามินิตได้ แต่สงครามเปิดเผยกับยามฮัดถูกหลีกเลี่ยง^{[ 76 ]}เนื่องจากกษัตริย์มาริโอตทรงยุ่งอยู่กับการแข่งขันกับชัมชี-อาดัดที่ 1แห่งชูบัต-เอนลิลบุตรชายของอิลา-คาบคาบูผู้ล่วงลับ^{[ 77 ]}สงครามจบลงด้วยความพ่ายแพ้ของมาริ^{[ 77 ] [ 78 ]}และยาห์ดุน-ลิมถูกลอบสังหารราวปี ค.ศ. 1798 ก่อนคริสตกาลโดยซูมู-ยามัม บุตรชายที่เป็นไปได้ของพระองค์ [ ^{79 ] [ 80 ] ซึ่งตัวเขาเองก็ถูกลอบสังหารสองปีหลังจากขึ้นครองราชย์ ขณะ ที่}ชัมชี-อาดัดรุกคืบและผนวกมาริ^{[ 81 ]}

ชัมชี-อาดัด (ครองราชย์ ค.ศ. 1809-1775 ก่อนคริสตกาล) แต่งตั้งยัสมะห์-อาดัด บุตรชายของเขา ขึ้นครองบัลลังก์แห่งมารี กษัตริย์องค์ใหม่ได้แต่งงานกับธิดาของยาห์ดุน-ลิม^{[ 82 ] [ 83 ]}ในขณะที่สมาชิกคนอื่นๆ ของตระกูลลิมลี้ภัยไปยังยามฮัด^{[ 84 ]}และการผนวกดินแดนนี้ได้รับการให้เหตุผลอย่างเป็นทางการโดยสิ่งที่ชัมชี-อาดัดถือว่าเป็นบาปที่ตระกูลลิมได้กระทำ^{[ 85 ]}เพื่อเสริมสร้างตำแหน่งของเขาให้แข็งแกร่งขึ้นเพื่อต่อต้านศัตรูใหม่ของเขาคือยามฮัด ชัมชี-อาดัดจึงให้ยัสมะห์-อาดัดแต่งงานกับเบทลุม ธิดาของอิชี-อัดดูแห่งกัตนา [ ^{83 ] อย่างไรก็ตาม}ยัสมะห์-อาดัดละเลยเจ้าสาวของเขา ทำให้เกิดวิกฤตกับกัตนา และเขาพิสูจน์แล้วว่าเป็นผู้นำที่ไร้ความสามารถ ทำให้บิดาของเขาโกรธแค้นและเสียชีวิตในราว ค.ศ. 1776 ปีก่อนคริสตกาล^{[ 83 ] [ 86 ] [ 87 ]}ในขณะที่กองทัพของยาริม-ลิมที่ 1แห่งยัมฮัดกำลังรุกคืบเพื่อสนับสนุนซิมรี-ลิมทายาทแห่งราชวงศ์ลิม^{[หมายเหตุ 12 ] [ 87 ]}

ขณะที่ซิมรี-ลิมรุกคืบ ผู้นำของชาวซิมอาไลต์ (เผ่าของซิมรี-ลิม) ได้โค่นล้มยาสมาห์-อาดัด^{[ 89 ]}เปิดทางให้ซิมรี-ลิมเดินทางมาถึงไม่กี่เดือนหลังจากที่ยาสมาห์-อาดัดหลบหนี^{[ 90 ]}และได้แต่งงานกับเจ้าหญิงชิบตู ธิดาของยาริม-ลิมที่ 1 ไม่นานหลังจากที่เขาขึ้นครองราชย์ราวปี ค.ศ. 1776 ก่อนคริสตกาล^{[ 87 ]}การขึ้นครองราชย์ของซิมรี-ลิมด้วยความช่วยเหลือของยาริม-ลิมที่ 1 ส่งผลกระทบต่อสถานะของมารี ซิมรี-ลิมเรียกยาริม-ลิมว่าเป็นบิดาของเขา และกษัตริย์ยามาฮาดสามารถสั่งให้มารีเป็นผู้ไกล่เกลี่ยระหว่างฮาดัด เทพเจ้าหลักของยามาฮาดและซิมรี-ลิม ผู้ซึ่งประกาศตนเองว่าเป็นข้ารับใช้ของฮาดัด^{[ 91 ]}

^{ซิมรี-ลิมเริ่มต้นรัช สมัย}ของเขาด้วยการรณรงค์ต่อต้านชาวยามินิตเขายังได้สร้างพันธมิตรกับเอชนุนนาและฮัมมูราบีแห่งบาบิโลน [ ^{84 ]}และส่งกองทัพของเขาไปช่วยเหลือชาวบาบิโลน^{[ 92 ]}กษัตริย์องค์ใหม่ได้กำหนดนโยบายการขยายอำนาจไปทางเหนือใน ภูมิภาค อัปเปอร์คาบูร์ซึ่งได้รับการตั้งชื่อว่าอิดามาราซ^{[ 93 ]}ที่ซึ่งเขาปราบปรามอาณาจักรเล็กๆ ในท้องถิ่นในภูมิภาค เช่นอูร์เคช^[ 94 ^{] และ}ทัลฮายุมบังคับให้พวกเขากลายเป็นข้าราชบริพาร^{[ 95 ]}การขยายอำนาจนี้เผชิญกับการต่อต้านของคาร์นี-ลิมกษัตริย์แห่งอันดาริก [ ^{96 ]}ซึ่งซิมรี-ลิมได้เอาชนะ ทำให้มาริโอเตสามารถควบคุมภูมิภาคได้ในราวปี 1771 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 97 ] และ}อาณาจักรก็เจริญรุ่งเรืองในฐานะศูนย์กลางการค้าและเข้าสู่ช่วงเวลาแห่งความสงบสุข^{[ 87 ]}มรดกที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของซิมรี-ลิมคือการบูรณะพระราชวังหลวงซึ่งได้รับการขยายอย่างมากจนมีห้องทั้งหมด 275 ห้อง^{[ 7 ] [ 98 ]}สิ่งประดิษฐ์อันงดงาม เช่นรูปปั้นเทพธิดาแห่งแจกัน^{[ 99 ]}และหอจดหมายเหตุของราชวงศ์ซึ่งมีแผ่นจารึกหลายพันแผ่น^{[ 100 ]}

ความสัมพันธ์ของมารีกับบาบิโลนแย่ลงเนื่องจากข้อพิพาทเรื่องเมืองฮิตซึ่งใช้เวลาเจรจานานมาก^{[ 101 ]}ในระหว่างนั้นสงครามกับเอลามเกี่ยวข้องกับทั้งสองอาณาจักรราวปี ค.ศ. 1765 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 102 ]}บาบิโลนบุกเข้ามาราวปี ค.ศ. 1761 ก่อนคริสต์ศักราชภายใต้การปกครองของฮัมมูราบีและเอาชนะซิมรี-ลิน สิ้นสุดราชวงศ์ลิม^{[ 103 ]}ขณะที่เทอร์กาได้กลายเป็นเมืองหลวงของรัฐที่เหลืออยู่ซึ่งเรียกว่าอาณาจักรฮานา [ ^{104 ] ทาง}ตอนใต้ ภูมิภาคซูฮุมกลายเป็นจังหวัดหนึ่งของบาบิโลน

เมืองมารีรอดพ้นจากการทำลายล้างและก่อกบฏต่อบาบิโลนราวปี ค.ศ. 1759 ก่อนคริสต์ศักราช ซึ่งทำให้ฮัมมูราบีทำลายเมืองจนราบเรียบ^{[ 105 ]}มาร์ค แวน เดอ มีรูป เสนอว่าฮัมมูราบีอาจแสดงความเมตตาโดยอนุญาตให้มารีรอดพ้นในฐานะหมู่บ้านเล็กๆ ภายใต้การปกครองของบาบิโลน^{[ 105 ]}

มารีกลายเป็นส่วนหนึ่งของอัสซีเรียและถูกระบุไว้ในรายชื่อดินแดนที่ถูกพิชิตโดยกษัตริย์อัสซีเรียตูกุลติ-นินูร์ตาที่ 1 (ครองราชย์ ค.ศ. 1243–1207 ก่อนคริสต์ศักราช) ^{[ 106 ]}มารีเปลี่ยนมือระหว่างอัสซีเรียและบาบิโลนบ่อยครั้ง^{[ 106 ]}

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 11 ก่อนคริสต์ศักราช มารีได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของฮานา กษัตริย์แห่งฮานา ตูกุลติ-เมอร์ได้สวมตำแหน่งกษัตริย์แห่งมารีและก่อกบฏต่ออัสซีเรีย ทำให้กษัตริย์อัสซีเรีย อัสชูร์-เบล-คาลา (ครองราชย์ 1074–1056 ก่อนคริสต์ศักราช) โจมตี^{[ 106 ]}ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช มารีตกอยู่ภายใต้อำนาจของจักรวรรดิอัสซีเรียใหม่โดยสมบูรณ์ มันถูกมอบหมายให้ปกครองโดยเนอร์กัล-เอริชภายใต้อำนาจของกษัตริย์อาดัด-นิรารีที่ 3 (ครองราชย์ 810–783 ก่อนคริสต์ศักราช) ^{[ 106 ]}

ในราวปี ค.ศ. 760 ก่อนคริสต์ศักราชชามาช-ริชา-อุซูร์ [ ^{107 ] ผู้}ปกครองอิสระภายใต้อำนาจตามนามของอัสซูร์-ดันที่ 3ปกครองบางส่วนของแม่น้ำยูเฟรติสตอนบนตอนกลาง เขาเรียกตัวเองว่าผู้ว่าการดินแดนซูฮูและมารี เช่นเดียวกับนินูร์ตา-กูดูร์ริ-อุซูร์บุตร ชายของเขา ^{[ 106 ]}ในปี ค.ศ. 760 ก่อนคริสต์ศักราช มารีเป็นส่วนหนึ่งของลาเก [ ^{หมายเหตุ 13 ]}ซึ่งบ่งชี้ว่าตำแหน่ง "ผู้ว่าการ" เป็นการกำหนดทางประวัติศาสตร์^{[ 106 ]}

เมืองมารียังคงเป็นชุมชนเล็กๆ จนกระทั่งถึงยุคเฮลเลนิสติก (323–30 ปีก่อนคริสตกาล) เมื่อเมืองนี้หายไปจากบันทึก^{[ 106 ]}

ภายในปี 2015 กลุ่มรัฐอิสลาม (ISIS) ได้ทำลายล้างและปล้นสะดมสถานที่แห่งนี้อย่างเป็นระบบ โดยเฉพาะอย่างยิ่งพระราชวังมารี [ ^{109 ] ซึ่ง}เป็นหนึ่งในแหล่งโบราณคดีแห่งแรกที่กลุ่มนี้เข้ายึดครอง^{[ 110 ]}

ผู้ก่อตั้งเมืองมาริอาจเป็นชาวสุเมเรียนหรือผู้พูด^ภาษาเซมิติกตะวันออกจากเทอร์กาทางเหนือ^{[ 4 ]}อิกนาซ เกลบ์เชื่อมโยงการก่อตั้งเมืองมาริกับอารยธรรมคิช ที่เสนอ [ ^{111 ]}ซึ่งเป็นกลุ่มวัฒนธรรมที่พูดภาษาเซมิติกตะวันออกที่แผ่ขยายจากใจกลางเมโสโปเตเมียไปจนถึงเอ็บลาในเลแวนต์ตะวันตก^{[ 112 ]}

ประชากรของมาริที่สองมีจำนวนประมาณ 40,000 คนในช่วงที่รุ่งเรืองที่สุด^{[ 113 ]}ประชากรพูดภาษาเซมิติกตะวันออกสำเนียงหนึ่งซึ่งคล้ายกับภาษาเอ็บไลต์มาก^{[ 10 ] [ 114 ]}ในสมัยราชวงศ์ชักกานักกุ ประชากรพูด ภาษา อัคคาเดียนซึ่งเป็นภาษาเซมิติกตะวันออกเช่นกัน^{[ 115 ]} ชื่อภาษา เซมิติกตะวันตกเริ่มปรากฏในมาริตั้งแต่สมัยอาณาจักรที่สอง^{[ 116 ]}และในช่วงกลางยุคสำริด ชนเผ่า อโมไรต์เซมิติกตะวันตกกลายเป็นกลุ่มคนเลี้ยงสัตว์ส่วนใหญ่ในหุบเขาแม่น้ำยูเฟรติสตอนกลางและหุบเขาคาบูร์^{[ 117 ]}ชื่ออโมไรต์ยังคงใช้กันอยู่จนถึงปลายสมัยราชวงศ์ชักกานักกุ รวมถึงราชวงศ์ผู้ปกครองด้วย^{[ 118 ]}

ประชากรของมาริส่วนใหญ่กลายเป็นชาวอโมไรต์ในช่วงยุคลิม หลักฐานทางข้อความแสดงให้เห็นถึงการใช้ชื่อภาษาอัคคาเดียนอย่างต่อเนื่อง^{[หมายเหตุ 14 ]}และถึงแม้ว่าภาษาอโมไรต์จะกลายเป็นภาษาหลัก แต่ภาษาอัคคาเดียนก็ยังคงเป็นภาษาที่ใช้ในการเขียน^{[ 119 ] [ 120 ] [ 121 ]}ชาว อโมไรต์ ที่เลี้ยงสัตว์ในมาริถูกเรียก ว่า ชาวฮาเนียนซึ่งเป็นคำทั่วไปที่หมายถึงชนเผ่าเร่ร่อน [ ^{122 ] ชาว}ฮาเนียนเหล่านี้แบ่งออกเป็นชาวยามินิต (บุตรแห่งทิศใต้) และชาวซิมอาไลต์ (บุตรแห่งทิศเหนือ) โดยราชวงศ์ที่ปกครองเป็นของสาขาซิมอาไลต์^{[ 122 ]}อาณาจักรมาริยังเป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าซูเทียนที่อาศัยอยู่ในเทอร์กา อีกด้วย ^{[ 123 ]}

มารีเป็นระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์กษัตริย์ทรงควบคุมการบริหารทุกด้าน โดยมีอาลักษณ์ทำหน้าที่แทนรัฐมนตรี[ ^{124 ] [ 125 ] ใน}สมัยของลิม มารีถูกแบ่งออกเป็นสี่จังหวัด นอกเหนือจากเมืองหลวง ที่ตั้งของจังหวัดอยู่ที่เทอร์กา สาคการาตุมกัตตุนันและทุตตุล แต่ละจังหวัดมี ระบบราชการของตนเอง[ ^{125 ] รัฐจัดหาไถและอุปกรณ์การเกษตรอื่นๆ ให้ แก่}ชาวบ้านเพื่อแลกกับส่วนแบ่งในการเก็บเกี่ยว^{[ 126 ]}

อาณาจักรแรกและอาณาจักรที่สองได้รับอิทธิพลอย่างมากจากทางใต้ของชาวสุเมเรียน^{[ 127 ] สังคมถูกปกครองโดยชนชั้นปกครองในเมือง [ 128 ] และ}พลเมืองมีชื่อเสียง^{ในเรื่อง}ทรงผมและเครื่องแต่งกายที่ประณีต^{[ 129 ] [ 130 ]}พวกเขาใช้ปฏิทินเอ็บไลต์ซึ่งอิงตามปีสุริยคติที่แบ่งออกเป็นสิบสองเดือน^{[ 131 ] [ 132 ]}นักเขียนเขียนด้วยภาษาสุเมเรียนศิลปะและสถาปัตยกรรมแทบจะแยกไม่ออกจากของสุเมเรียน^{[ 133 ]}

เมโสโปเตเมียยังคงมีอิทธิพลต่อวัฒนธรรมมาริโอเตในช่วงยุคอามอไรต์^{[ 134 ]}ซึ่งเห็นได้จากรูปแบบการเขียนแบบบาบิโลนที่ใช้ในเมือง^{[ 135 ]}อิทธิพลของเมโสโปเตเมียลดลงตั้งแต่ยุคก่อนๆ และวัตถุต่างๆ เช่น ตราประทับของราชวงศ์แสดงให้เห็นถึงต้นกำเนิดจากซีเรียอย่างชัดเจน^{[ 134 ] สังคมเป็นแบบชนเผ่า [ 136 ] ส่วน}ใหญ่เป็นชาวนา^{และคน}เร่ร่อน ( ชาวฮาเนียน ) ^{[ 137 ]}แตกต่างจากในเมโสโปเตเมีย วิหารมาริโอเตมีบทบาทเพียงเล็กน้อยในชีวิตประจำวัน เนื่องจากอำนาจรัฐอยู่ที่พระราชวัง^{[ 138 ]}ผู้หญิงมีความเท่าเทียมกับผู้ชายในระดับหนึ่ง^{[ 139 ]}พระราชินีชิบตูทรงปกครองในนามของพระสวามีขณะที่พระองค์ไม่อยู่ และทรงมีอำนาจอย่างกว้างขวางเหนือข้าราชการระดับสูง^{[ 140 ]}

เทพเจ้าแห่งมาริประกอบด้วยทั้งเทพเจ้าสุเมเรียนและเซมิติก^{[ 141 ]}ตลอดประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่ของมาริดากันเป็นหัวหน้าของเทพเจ้า^{[ 142 ]}และเมอร์เป็นเทพผู้พิทักษ์^{[ 143 ]}เทพเจ้าเซมิติก ได้แก่ อิชตาร์^{[ 141 ]}อัธตาร์ [ ^{144 ] และ}ชามัช เทพเจ้า ^แห่งดวงอาทิตย์ผู้รอบรู้และเป็นหนึ่งในเทพเจ้าที่สำคัญที่สุด^{[ 145 ] [ 146 ]}เทพเจ้าสุเมเรียน ได้แก่ นินฮูร์ซาก^{[ 141 ]}ดูมูซี [ ^{147 ]}เอนกิอานูและเอนลิล [ ^{148 ] การ}พยากรณ์มีความสำคัญต่อกิจกรรมในวิหาร^{[ 149 ]}ผู้พยากรณ์มีส่วนร่วมในเทศกาลทางศาสนาและให้คำแนะนำแก่กษัตริย์^{[ 150 ]}

เมืองมารีแห่งแรกมีโรงงานผลิตล้อหมุนที่เก่าแก่ที่สุดเท่าที่เคยค้นพบในซีเรีย^{[ 151 ]}และเป็นศูนย์กลางของ การผลิต โลหะบรอนซ์^{[ 4 ]}เมืองนี้ยังมีเขตที่อุทิศให้กับการถลุง การย้อมสีและการผลิตเครื่องปั้นดินเผา^{[ 13 ]}โดยใช้ถ่านที่นำมาโดยเรือจากบริเวณแม่น้ำคาบูร์ ตอนบน และแม่น้ำยูเฟรติส^{[ 4 ]}

เศรษฐกิจของอาณาจักรที่สองนั้นขึ้นอยู่กับทั้งเกษตรกรรมและการค้า^{[ 120 ]}เศรษฐกิจถูกรวมศูนย์และบริหารจัดการผ่านองค์กรชุมชน^{[ 120 ]}โดยมีการเก็บธัญพืชไว้ในยุ้งฉางชุมชนและแจกจ่ายตามสถานะทางสังคม^{[ 120 ]}องค์กรนี้ยังควบคุมฝูงสัตว์ในอาณาจักรด้วย^{[ 120 ]}บางกลุ่มได้รับผลประโยชน์โดยตรงจากพระราชวังแทนที่จะเป็นองค์กรชุมชน รวมถึงผู้ผลิตโลหะและสิ่งทอ และเจ้าหน้าที่ทหาร^{[ 120 ]}เอ็บลาเป็นคู่ค้าและคู่แข่งที่สำคัญ^{[ 152 ]}ที่ตั้งของมาริทำให้เป็นศูนย์กลางการค้าที่สำคัญบนเส้นทางที่เชื่อมระหว่างเลแวนต์และเมโสโปเตเมีย^{[ 153 ]}

ชาวอามอไรต์มารียังคงรักษารูปแบบเศรษฐกิจแบบดั้งเดิมไว้ โดยส่วนใหญ่ยังคงพึ่งพาการเกษตรแบบชลประทานตามหุบเขาแม่น้ำยูเฟรติส^{[ 120 ]}เมืองนี้ยังคงเป็นศูนย์กลางการค้าสำหรับพ่อค้าจากบาบิโลเนียและอาณาจักรอื่นๆ^{[ 154 ]}โดยมีสินค้าจากทางใต้และตะวันออกขนส่งทางเรือไปยังทางเหนือ ตะวันตกเฉียงเหนือ และตะวันตก^{[ 155 ]}การค้าหลักคือโลหะและดีบุกจากที่ราบสูงอิหร่านส่งออกไปทางตะวันตกไกลถึงเกาะครีตสินค้าอื่นๆ ได้แก่ ทองแดงจากไซปรัสเงินจาก อ นาโต เลีย ไม้จากเลบานอนทองคำจากอียิปต์น้ำมันมะกอก ไวน์ และสิ่งทอ รวมถึงอัญมณีล้ำค่าจากอัฟกานิสถาน ใน ^{ปัจจุบัน} [ ^{155 ]}

มารีถูกค้นพบในปี 1933 ทางด้านตะวันออกของซีเรีย ใกล้กับชายแดนอิรัก^{[ 156 ]}ชน เผ่า เบดูอินกำลังขุดเนินดินที่เรียกว่าเทล ฮาริรี เพื่อหาศิลาจารึกสำหรับหลุมฝังศพของสมาชิกเผ่าที่เพิ่งเสียชีวิตไป เมื่อพวกเขาพบรูปปั้นที่ไม่มีหัว^{[ 156 ]}หลังจากข่าวไปถึงทางการฝรั่งเศส ซึ่ง ควบคุมซีเรียอยู่ในขณะนั้น รายงานดังกล่าวได้รับการตรวจสอบ และการขุดค้นในสถานที่ดังกล่าวเริ่มต้นขึ้นในวันที่ 14 ธันวาคม 1933 โดยนักโบราณคดีจากพิพิธภัณฑ์ลูฟร์ในปารีส^{[ 156 ]}ตำแหน่งที่พบชิ้นส่วนดังกล่าวได้รับการขุดค้น เผยให้เห็นวิหารของอิชตาร์ ซึ่งนำไปสู่การเริ่มต้นการขุดค้นอย่างเต็มรูปแบบ^{[ 157 ]}นักโบราณคดีจัดให้มารีเป็น "ด่านหน้าทางตะวันตกสุดของวัฒนธรรมสุเมเรียน" ^{[ 158 ]}

นับตั้งแต่เริ่มการขุดค้นมีการค้นพบ แผ่นดินเหนียวมากกว่า 25,000 แผ่นที่เขียนด้วย อักษรลิ่ม ใน ^{ภาษา อัคคาเดียน [ 159 ]}สิ่งของที่ค้นพบจากการขุดค้นจัดแสดงอยู่ใน พิพิธภัณฑ์ ลูฟร์ [ ^{160 ]}พิพิธภัณฑ์แห่งชาติอะเลปโป [ ^{161 ] พิพิธภัณฑ์}แห่งชาติดามัสกัส [ ^{146 ]}และพิพิธภัณฑ์เดียร์เอซซอร์ ในพิพิธภัณฑ์เดียร์เอซซอร์ นั้น ด้านหน้าทางใต้^ของห้องCourt of the Palmsจากพระราชวังของซิมรี-ลิมได้รับการบูรณะขึ้นใหม่ รวมถึงภาพเขียนฝาผนังด้วย^{[ 162 ]}

แหล่งโบราณคดี มารีได้รับการขุดค้นในแคมเปญประจำปีในช่วงปี 1933–1939, 1951–1956 และตั้งแต่ปี 1960 เป็นต้นมา^{[ 163 ]} André Parrotดำเนินการขุดค้น 21 ฤดูกาลแรกจนถึงปี 1974 ^{[ 164 ]}และตามมาด้วยJean-Claude Margueron (1979–2004) ^{[ 165 ]}และPascal Butterlin (เริ่มตั้งแต่ปี 2005) ^{[ 163 ]}วารสารที่อุทิศให้กับแหล่งโบราณคดีนี้ ซึ่งตีพิมพ์เป็น 8 เล่มระหว่างปี 1982 ถึง 1997 มีชื่อว่าMari: Annales de recherches interdisciplinaires ^{[ 166 ] [ 167 ]}นักโบราณคดีพยายามกำหนดว่าแหล่งโบราณคดีนี้ลงไปลึกกี่ชั้น ตามที่นักโบราณคดีชาวฝรั่งเศส André Parrot กล่าวว่า "ทุกครั้งที่มีการเริ่มขุดค้นในแนวดิ่งเพื่อติดตามประวัติของแหล่งโบราณคดีลงไปจนถึงดินดั้งเดิม ก็มีการค้นพบที่สำคัญเกิดขึ้นจนต้องกลับมาขุดค้นในแนวนอนอีกครั้ง" ^{[ 168 ]}

มีการค้นพบแผ่นจารึกมากกว่า 25,000 แผ่นในห้องสมุดที่ถูกไฟไหม้ของซิมรี-ลิม ซึ่งเขียนด้วยภาษาอัคคาเดียน^{[ 169 ]}จากช่วงเวลา 50 ปี ระหว่างราวปี 1800 – 1750 ก่อนคริสตกาล^{[ 170 ]} แผ่นจารึก เหล่านี้ให้ข้อมูลเกี่ยวกับอาณาจักร ขนบธรรมเนียม และชื่อของผู้คนที่อาศัยอยู่ในช่วงเวลานั้น^{[ 67 ]}มากกว่า 3,000 แผ่นเป็นจดหมาย ส่วนที่เหลือเป็นข้อความเกี่ยวกับการบริหาร เศรษฐกิจ และกฎหมาย^{[ 171 ]}แผ่นจารึกเกือบทั้งหมดที่พบมีอายุอยู่ในช่วง 50 ปีสุดท้ายของความเป็นอิสระของมารี^{[ 171 ]}และส่วนใหญ่ได้รับการตีพิมพ์แล้ว^{[ 172 ]}ภาษาของข้อความคือภาษาอัคคาเดียน ทางการ แต่ชื่อเฉพาะและคำใบ้ในไวยากรณ์แสดงให้เห็นว่าภาษาทั่วไปของผู้อยู่อาศัยในมารีคือภาษาเซมิติกตะวันตกเฉียงเหนือ^{[ 173 ]}แผ่นจารึกหกแผ่นที่พบเขียนด้วยภาษาฮูร์เรียน^{[ 174 ]}

การขุดค้นหยุดลงตั้งแต่ปี 2011 อันเป็นผลมาจากสงครามกลางเมืองซีเรียและยังไม่ได้เริ่มต้นใหม่^{[ 175 ]}สถานที่แห่งนี้ตกอยู่ภายใต้การควบคุมของกลุ่มติดอาวุธและถูกปล้นสะดมอย่างกว้างขวาง รายงานอย่างเป็นทางการในปี 2014 เปิดเผยว่าโจรเน้นไปที่พระราชวัง โรงอาบน้ำสาธารณะ วิหารอิชตาร์ และวิหารดากัน^{[ 176 ]}จากภาพถ่ายดาวเทียม การปล้นสะดมยังคงดำเนินต่อไปจนถึงอย่างน้อยปี 2017 ^{[ 177 ]}

• เมืองต่างๆ ในตะวันออกใกล้โบราณ
• มังกิซุม
• ออร์นิน่า
• ลำดับเหตุการณ์โดยย่อ
• รูปปั้นอิดดิ-อิลุม
• บอกเบย์ดาร์

• แพรอท, อังเดร (1935) "Les fouilles de Mari. Première campagne (hiver 1933-34)" . ซีเรีย . 16 : 1– 28. ดอย : 10.3406/syria.1935.8338 . จสตอร์ 4389913 .
• แพรอท, อังเดร (1935) "Les fouilles de Mari. Première campagne (1933-1934). บทความที่สอง" . ซีเรีย . 16 : 117– 140. ดอย : 10.3406/syria.1935.3820 . จสตอร์ 4389913 .
• นกแก้ว, อังเดร (1936) "Les fouilles de Mari. Deuxième campagne (hiver 1934-35)" . ซีเรีย . 17 : 1– 31. ดอย : 10.3406/syria.1936.3886 . จสตอร์ 4195901 .
• นกแก้ว, อังเดร (1937) "Les fouilles de Mari. Troisième campagne (hiver 1935-36)" . ซีเรีย . 18 : 54– 84. ดอย : 10.3406/syria.1937.4032 . จสตอร์ 4196009 .
• นกแก้ว, อังเดร (1938) "Les fouilles de Mari. Quatrième campagne (hiver 1936-37)" . ซีเรีย . 19 : 1– 29. ดอย : 10.3406/syria.1938.4034 . จสตอร์ 4196112 .
• นกแก้ว, อังเดร (1939) "Les fouilles de Mari. Cinquième campagne (อัตโนมัติ 1937)" . ซีเรีย . 20 : 1– 22. ดอย : 10.3406/syria.1939.4122 . จสตอร์ 4196220 .
• นกแก้ว, อังเดร (1940) "Les fouilles de Mari. Sixième campagne (ออโตเมน 1938)" . ซีเรีย . 21 : 1– 28. ดอย : 10.3406/syria.1940.4179 . จสตอร์ 4389992 .
• แพรอท, อังเดร (1952) "Les fouilles de Mari. Septième Campagne (hiver 1951-1952)" . ซีเรีย . 29 : 183– 203. ดอย : 10.3406/ syria.1952.4787 จสตอร์ 4390310 .
• แพรอท, อังเดร (1953) "Les fouilles de Mari. Huitième campagne (อัตโนมัติ 1952)" . ซีเรีย . 30 : 196– 221. ดอย : 10.3406/syria.1953.4901 . จสตอร์ 4196708 .
• แพรอท, อังเดร (1954) "Les fouilles de Mari. Neuvième campagne (ออโตเมน 1953)" . ซีเรีย . 31 : 151– 171. ดอย : 10.3406/syria.1954.4996 . จสตอร์ 4196802 .
• แพรอท, อังเดร (1955) "Les fouilles de Mari. Dixième campagne (ออโตเมน 1954)" . ซีเรีย . 32 : 185– 211. ดอย : 10.3406/ syria.1955.5098 จสตอร์ 4196927 .
• แพรอท, อังเดร (1962) "Les fouilles de Mari. Douzième campagne (ออโตเมน 1961)" . ซีเรีย . 39 : 151– 179. ดอย : 10.3406/ syria.1962.5593 จสตอร์ 4197405 .
• แพรอท, อังเดร (1964) "Les Fouilles de Mari. Treizième campagne (ภาพพิมพ์ 2506)" . ซีเรีย . 41 : 3– 20. ดอย : 10.3406/syria.1964.5738 . จสตอร์ 4197440 .
• แพรอท, อังเดร (1965) "Les fouilles de Mari. Quatorzième campagne (printemps 1964)" . ซีเรีย . 42 : 1– 24. ดอย : 10.3406/syria.1965.5768 . จสตอร์ 4197506 .
• แพรอท, อังเดร (1965) "Les Fouilles de Mari. Quinzième campagne (ภาพพิมพ์ 1965)" . ซีเรีย . 42 : 197– 225. ดอย : 10.3406/ syria.1965.5808 จสตอร์ 4390505 .
• แพรอท, อังเดร (1967) "Les fouilles de Mari. Seizième campagne (printemps 1966)" . ซีเรีย . 44 : 1– 26. ดอย : 10.3406/syria.1967.5911 . จสตอร์ 4197596 .
• แพรอท, อังเดร (1969) "Les fouilles de Mari. Dix-septième campagne (อัตโนมัติ 1968)" . ซีเรีย . 46 : 191– 208. ดอย : 10.3406/ syria.1969.6094 จสตอร์ 4237183 .
• แพรอท, อังเดร (1970) "Les fouilles de Mari. Dix-huitième campagne (อัตโนมัติ 1969)" . ซีเรีย . 47 : 225– 243. ดอย : 10.3406/ syria.1970.6185 จสตอร์ 4237212 .
• แพรอท, อังเดร (1971) "Les fouilles de Mari. Dix-neuvième campagne (พริ้นเทมส์ 1971)" . ซีเรีย . 48 : 253– 270. ดอย : 10.3406/syria.1971.6250 . จสตอร์ 4197737 .
• แพรอท, อังเดร (1972) "Les fouilles de Mari. Vingtième campagne de fouilles (printemps 1972)" . ซีเรีย . 49 : 281– 302. ดอย : 10.3406/ syria.1972.6326 จสตอร์ 4197813 .
• แพรอท, อังเดร (1975) "Les fouilles de Mari. XXIe campagne de fouilles (อัตโนมัติ 1974)" . ซีเรีย . 52 : 1– 17. ดอย : 10.3406/syria.1975.6485 . จสตอร์ 4197986 .

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับเมืองมารี ประเทศซีเรีย

• ข้อความเกี่ยว กับมาริมาริ บนเว็บไซต์กระทรวงวัฒนธรรมของซีเรีย (เป็นภาษาอาหรับ)
• หน้า Syrie - Mari Mari บน Britannica
• ข้อเสนอแนะให้ มารี (เทล ฮาริรี) ได้รับการยอมรับเป็นมรดกโลกของยูเนสโกในปี 1999