Mawlā (ภาษาอาหรับ: مَوْلَى ; IPA: [ maw.laː ] , พหูพจน์ mawālī مَوَالِي ; [ ma.waː.liː ] ) เป็น คำ ภาษาอาหรับที่มีหลายความหมาย ซึ่งความหมายจะแตกต่างกันไปในแต่ละยุคสมัยและบริบท ^{[ 1 ]}

ก่อนศาสดามูฮัมหมัด แห่งอิสลาม คำนี้ใช้กับการรวมกลุ่มของเผ่าทุกรูปแบบ^{[ 2 ]}

ในอัลกุรอานและหะดีษ คำนี้ถูกใช้ในหลายความหมาย รวมถึง 'พระเจ้า' 'ผู้พิทักษ์' และ 'ผู้ดูแล' ^{[ 1 ]}

หลังจากการเสียชีวิตของมูฮัม หมัด ราชวงศ์ อุมัยยะฮ์ ได้ยอมรับผู้ที่เข้ารับ อิสลามใหม่เข้าสู่สังคมมุสลิมอาหรับ และคำว่า"มาวาลี"ก็เริ่มใช้กันอย่างแพร่หลายในฐานะคำเรียกชาวมุสลิมที่ไม่ใช่ชาวอาหรับที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามในยุคแรก ๆ ของรัฐเคาะลีฟะฮ์อิสลาม

คำว่าmawlaซึ่งศาสดามูฮัมหมัด แห่งอิสลามใช้กล่าว ถึงอาลีในสุนทรพจน์Ghadir Khumm ^{[ 3 ]}มาจากรากศัพท์و ل ي w-lyซึ่งหมายถึง "ใกล้ชิด" หรือ "มีอำนาจเหนือ" คำว่าmawlaสามารถมีความหมายแบบต่างตอบแทนได้ ขึ้นอยู่กับว่าใช้ในรูปประธานหรือกรรม: "นาย" เดิมทีmawāliหมายถึงลูกน้องของชาวอาหรับ แต่เมื่อศาสนาอิสลามเข้ามา คำนี้จึงหมายถึงชาวมุสลิมที่ไม่ใช่ชาวอาหรับและพันธมิตรอื่นๆ [ต้องการการแก้ไข]

ภายใต้ การปกครองของราชวงศ์ อับบาสิดในศตวรรษที่ 9 ผู้ที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามที่ไม่ใช่ชาวอาหรับนั้นเป็นส่วนสำคัญของกองทัพ สถาบันวะลาอ์ซึ่งเป็นข้อกำหนดในการเข้าสู่สังคมมุสลิมได้สิ้นสุดลงหลังจากการล่มสลายของราชวงศ์อุมัยยะฮ์ เนื่องจากราชวงศ์อับบาสิดสนับสนุนการตีความศาสนาอิสลามในระดับสากลที่ไม่ใช่ศาสนาเฉพาะของชนชั้นสูงชาวอาหรับเท่านั้น อย่างไรก็ตาม ตลอดหลายศตวรรษ การเพิ่มขึ้นของอำนาจทางการเมืองของราชวงศ์อาหรับในภูมิภาคและกลุ่มชาติพันธุ์ที่ไม่ใช่ชาวอาหรับในที่สุดก็จำกัดอำนาจของกาหลิบ อับบาสิด ในแบกแดดเนื่องจากชาวมุสลิมชาวเปอร์เซีย ชาวเติร์ก และชาวเบอร์เบอร์เริ่มก่อตั้งรัฐสุลต่านที่ เป็นอิสระและปกครองตนเอง

อบู ฮานิฟาเป็นผู้ก่อตั้งสำนักนิติศาสตร์ฮานาฟีในศาสนาอิสลามนิกายซุนนีและมีชีวิตอยู่ในช่วงการปฏิวัติอับบาสิด ท่านกล่าวไว้ในสุภาษิตหนึ่งว่า "ความเชื่อของชาวเติร์ก ที่เพิ่งเข้ารับอิสลาม นั้นเหมือนกับความเชื่อของชาวอาหรับจากฮิญาซ "

สถาบันนี้ยังคงดำเนินต่อไปในสมัยราชวงศ์อับบาสิด แต่ในขนาดที่เล็กลงมาก เมื่อกาหลิบองค์ที่ 8 แห่งราชวงศ์อับบาสิดอัล-มุอ์ตะซิมได้จัดตั้งกองกำลังส่วนตัวที่ประกอบด้วยชาวต่างชาติทั้งหมดเพื่อรับใช้กาหลิบ ชายเหล่านี้คือมาวาลิของกาหลิบ และจึงถือว่ามีความจงรักภักดีต่อกาหลิบมากกว่า การปฏิบัติเช่นนี้ยังคงดำเนินต่อไปตลอดประวัติศาสตร์อิสลามจนถึงสมัยจักรวรรดิออตโตมัน

คำว่า " มูลา " ถือเป็นคำที่มีความสำคัญใน เหตุการณ์ กาดิร คุมม์ (เกี่ยวกับประโยคที่ท่านศาสดามูฮัมหมัดประกาศในศาสนาอิสลามเกี่ยวกับอาลีเมื่อท่านกล่าวว่า "สำหรับใครก็ตามที่ฉันเป็นมูลา ของเขา อาลีก็เป็นมูลา ของเขา เช่นกัน") มีการกล่าวถึงความหมายต่างๆ ของการใช้คำว่า "มูลา" นี้ รวมถึงผู้นำหรือผู้ติดตาม^{[ 4 ]}ผู้บริหาร^{[ 5 ] [ 6 ]}เจ้าผู้ครอง เจ้าของ นาย ทาส ผู้ที่มีสิทธิ์มากกว่าในบางสิ่งวะลีพันธมิตร เป็นต้น^{[ 7 ]}ชาวชีอะห์โต้แย้งว่าในบริบทของคำเทศนา (กาดิร คุมม์) คำว่า "มูลา" ตั้งใจให้หมายถึง "ผู้นำ" ดังนั้นพวกเขาจึงเห็นว่านี่เป็นการแต่งตั้งอย่างเป็นทางการของอาลีในฐานะผู้สืบทอดตำแหน่งของท่านศาสดา [ ^{3 ] ใน}ขณะที่ชาวซุนนีถือว่าการประกาศที่สำคัญเช่นนี้ไม่สามารถทำได้โดยใช้คำที่คลุมเครือเช่นนี้

เว็บไซต์อิสลาม

• การเปลี่ยนศาสนาและภาษีรายหัวในศาสนาอิสลามยุคแรก , ดี.ซี. เดนเน็ตต์, เคมบริดจ์ 1950
• สารานุกรมอิสลามฉบับพิมพ์ครั้งที่สอง
• ทาสบนหลังม้า , พี. โครน, เคมบริดจ์ 1980
• กฎหมายโรมัน กฎหมายประจำจังหวัด และกฎหมายอิสลาม: ที่มาของระบบอุปถัมภ์ของอิสลาม , พี. โครน, สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์, 2002
• การอุปถัมภ์และอิทธิพลในศาสนาอิสลามยุคต้นและยุคคลาสสิก , M. Bernards, J. Nawas, Brill, 2005.
• เมาลาส: ทาสที่ได้รับการปลดปล่อยและผู้เปลี่ยนศาสนาในศาสนาอิสลามยุคแรก โดยแดเนียล ไพพ์ส ใน: การเป็นทาสและการเลิกทาส, 1980, 1:2, 132–177