คัมภีร์มายา ( เอกพจน์ : คัมภีร์ ) คือหนังสือ พับได้ ที่เขียนโดยอารยธรรมมายาก่อนยุคโคลัมบัสด้วยอักษรภาพมายาบนกระดาษเปลือกไม้ของอเมริกากลาง หนังสือพับได้ เหล่านี้เป็นผลงานของนักเขียนมืออาชีพที่ทำงานภายใต้การอุปถัมภ์ของเทพเจ้า เช่นเทพเจ้าข้าวโพดหัวโล้นและเทพเจ้าลิงหอนคัมภีร์เหล่านี้ได้รับการตั้งชื่อตามเมืองที่พวกเขาได้ไปตั้งรกรากในที่สุด โดยทั่วไปแล้ว คัมภีร์เดรสเดนถือว่ามีความสำคัญที่สุดในบรรดาคัมภีร์จำนวนน้อยที่ยังหลงเหลืออยู่

ชาวมายาทำกระดาษจากเปลือกชั้นในของต้นมะเดื่อป่า ชนิดหนึ่ง Ficus cotinifolia [ ^{1 ] [ 2 ] กระดาษ}ชนิดนี้โดยทั่วไปเรียกว่าhuunในภาษามายา ( ชาวแอซเท็กทางเหนือใช้คำว่าāmatl [ˈaːmat͡ɬ]สำหรับกระดาษ) ชาวมายาพัฒนา กระดาษ huun ของพวกเขา ในช่วงประมาณศตวรรษที่ 5 ^{[ 3 ]}กระดาษของชาวมายามีความทนทานและเป็นพื้นผิวการเขียนที่ดีกว่ากระดาษปาปิรัส^{[ 4 ]}

ความรู้ที่เรามีเกี่ยวกับความคิดของชาวมายาโบราณนั้นเป็นเพียงส่วนเล็ก ๆ ของภาพรวมทั้งหมด เพราะจากหนังสือหลายพันเล่มที่บันทึกความรู้และพิธีกรรมของพวกเขาไว้อย่างครบถ้วน มีเพียงสี่เล่มเท่านั้นที่หลงเหลือมาถึงยุคปัจจุบัน (ราวกับว่าความรู้ทั้งหมดที่คนรุ่นหลังมีเกี่ยวกับตัวเรานั้นมาจากหนังสือสวดมนต์สามเล่มและหนังสือPilgrim's Progress เท่านั้น )

มีหนังสือจำนวนมากในสมัยที่สเปนเข้ายึดครองยูกาตันในศตวรรษที่ 16 ส่วนใหญ่ถูกทำลายโดยบาทหลวงคาทอลิก^{[ 6 ]}ดิเอโก เด ลันดาสั่งทำลายหนังสือจำนวนมากในยูกาตันในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1562 ^{[ 7 ]}บิชอปเด ลันดา จัดงานเผาหนังสือครั้งใหญ่ในเมืองมานีบนคาบสมุทรยูกาตัน^{[ 8 ]}เด ลันดา เขียนว่า:

เราพบหนังสือจำนวนมากในที่เหล่านั้น และเนื่องจากหนังสือเหล่านั้นไม่มีเนื้อหาใดนอกจากความเชื่อโง่เขลาและคำโกหกของปีศาจ เราจึงเผาหนังสือเหล่านั้นทั้งหมด ซึ่งพวกเขารู้สึกเสียใจอย่างมาก และทำให้พวกเขาประสบความทุกข์ยากอย่างใหญ่หลวง

คัมภีร์เหล่านี้เป็นบันทึกลายลักษณ์อักษรหลักของอารยธรรมมายา ควบคู่ไปกับจารึก จำนวนมาก บนอนุสาวรีย์ หิน และเสาหินที่ยังคงหลงเหลืออยู่ ขอบเขตของเนื้อหาน่าจะครอบคลุมหัวข้อมากกว่าที่บันทึกไว้ในหินและอาคาร และคล้ายกับสิ่งที่พบในเครื่องปั้นดินเผาที่ทาสี (ที่เรียกว่าคัมภีร์เซรามิก ) อลอนโซ เด โซริตา เขียนว่าในปี 1540 เขาเห็นหนังสือดังกล่าวจำนวนมากใน ที่ราบสูง กัวเตมาลาที่ "บันทึกประวัติศาสตร์ของพวกเขาย้อนหลังไปกว่าแปดร้อยปี และได้รับการแปลให้ฉันฟังโดยชาวอินเดียนโบราณ" ^{[ 9 ]}

บาทหลวงโดมินิกันบาร์โตโลเม เด ลาส กาซัสคร่ำครวญเมื่อพบว่าหนังสือเหล่านั้นถูกทำลาย: "นักบวชของเราได้เห็นหนังสือเหล่านี้ และแม้แต่ตัวผมเองก็ได้เห็นส่วนหนึ่งของหนังสือที่ถูกเผาโดยพระสงฆ์ เห็นได้ชัดว่าเพราะพวกเขาคิดว่าหนังสือเหล่านั้นอาจเป็นอันตรายต่อชาวอินเดียในเรื่องที่เกี่ยวข้องกับศาสนา เนื่องจากในเวลานั้นพวกเขากำลังเริ่มต้นการเปลี่ยนศาสนา" คัมภีร์เล่มสุดท้ายที่ถูกทำลายคือคัมภีร์ของ เมือง โนจเปเตนประเทศกัวเตมาลา ในปี ค.ศ. 1697 ซึ่งเป็นเมืองสุดท้ายที่ถูกพิชิตในทวีปอเมริกา^{[ 10 ]}ด้วยการทำลายคัมภีร์เหล่านี้ การเข้าถึงประวัติศาสตร์ของชาวมายาและโอกาสในการทำความเข้าใจในบางด้านที่สำคัญของชีวิตชาวมายาจึงลดลงอย่างมาก

มีการเก็บรักษาคัมภีร์มายาไว้สี่เล่ม:

• คัมภีร์เดรสเดนหรือที่รู้จักกันในชื่อCodex Dresdensis (78 หน้า ยาว 3.56 เมตร [11.7 ฟุต]); ^{[ 11 ]}มีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 11 หรือ 12 ^{[ 12 ]}
• คัมภีร์มาดริดหรือที่รู้จักกันในชื่อคัมภีร์โทร-คอร์ทีเซียนัส (112 หน้า ยาว 6.82 เมตร [22.4 ฟุต]) มีอายุย้อนไปถึงยุคหลังคลาสสิกของลำดับเหตุการณ์ในอเมริกากลาง ( ประมาณค.ศ. 900–1521); ^{[ 13 ]}
• Paris Codexหรือที่รู้จักกันในชื่อPeresianus Codex (22 หน้า, 1.45 เมตร [4.8 ฟุต]) มีอายุโดยประมาณประมาณปี 1450 ในช่วงปลายยุคหลังคลาสสิก (ค.ศ. 1200–1525) ^{[ 13 ]}
• โคเด็กซ์มายาแห่งเม็กซิโกหรือที่รู้จักกันในชื่อโคเด็กซ์โกรลิเยร์ (10 หน้า) หรือโคเด็กซ์ซาเอนซ์^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]}

คัมภีร์เดรสเดน ( Codex Dresdensis ) เก็บรักษาไว้ที่ หอสมุดแห่งรัฐ ซัคเซิน (Sächsische Landesbibliothekหรือ SLUB) ในเมืองเดรสเดนประเทศเยอรมนี เป็นคัมภีร์ที่ประณีตที่สุดในบรรดาคัมภีร์ต่างๆ และเป็นตัวอย่างที่สำคัญมากของศิลปะมายาหลายส่วนเป็นเรื่องเกี่ยวกับพิธีกรรม (รวมถึงสิ่งที่เรียกว่า 'ปฏิทิน') ส่วนอื่นๆ เป็นเรื่องเกี่ยวกับโหราศาสตร์ ( สุริยุปราคา วัฏจักร ของดาวศุกร์ ) คัมภีร์นี้เขียนบนแผ่นกระดาษยาวที่พับแบบ 'พับฉากกั้น' เพื่อให้ได้หนังสือที่มี 39 หน้า เขียนทั้งสองด้าน คาดว่าเขียนขึ้นระหว่างศตวรรษที่ 12 ถึง 14 ^{[ 17 ]}หลังจากถูกนำไปยังยุโรปและถูกซื้อโดยห้องสมุดหลวงของราชสำนักแซกโซนีในเดรสเดนในปี 1739 แบบจำลองที่เหมือนจริงเพียงชิ้นเดียว รวมถึงฮูนที่สร้างโดยศิลปินชาวเยอรมัน จัดแสดงอยู่ที่พิพิธภัณฑ์โบราณคดีแห่งชาติใน เมือง กัวเตมาลาซิตี้ ตั้งแต่เดือนตุลาคม 2007

ไม่ชัดเจนว่าใครนำ Dresden Codex มายังยุโรป^{[ 18 ]}หนังสือเล่มนี้มาถึงในช่วงปลาย ศตวรรษที่ 18 ซึ่งอาจมาจากนักพิชิตชาวสเปนรุ่นแรกหรือรุ่นที่สอง แม้ว่าวันที่บันทึกสุดท้ายในหนังสือจะมาจากหลายศตวรรษก่อนการย้าย แต่หนังสือเล่มนี้น่าจะถูกนำไปใช้และเพิ่มเติมจนกระทั่งก่อนที่ผู้พิชิตจะยึดครอง

ประมาณ 65 เปอร์เซ็นต์ของหน้ากระดาษในคัมภีร์เดรสเดนประกอบด้วยตารางดาราศาสตร์ที่มีภาพประกอบมากมาย ตารางเหล่านี้เน้นไปที่ปรากฏการณ์สุริยุปราคา วิษุวัต และอายัน วัฏจักรดาราศาสตร์ของดาวอังคาร และวัฏจักรซินอดิกของดาวอังคารและดาวศุกร์ การสังเกตการณ์เหล่านี้ทำให้ชาวมายันสามารถวางแผนปฏิทินประจำปี การเกษตร และพิธีกรรมทางศาสนาโดยอิงจากดวงดาว ในข้อความ ดาวอังคารถูกแทนด้วยกวางจมูกยาว และดาวศุกร์ถูกแทนด้วยดาวฤกษ์

หน้า 51–58 เป็นตารางการเกิดสุริยุปราคาและจันทรุปราคา ตารางเหล่านี้ทำนายการเกิดสุริยุปราคาได้อย่างแม่นยำถึง 33  ปีใน ศตวรรษที่ 8 แม้ว่าการทำนายจันทรุปราคาจะไม่แม่นยำนักก็ตาม สัญลักษณ์งูที่กำลังกลืนกินดวงอาทิตย์เป็นเครื่องหมายแทนการเกิดสุริยุปราคาและจันทรุปราคาตลอดทั้งเล่ม สัญลักษณ์นี้ปรากฏในข้อความประมาณ 40 ครั้ง ทำให้การเกิดสุริยุปราคาและจันทรุปราคาเป็นประเด็นสำคัญในคัมภีร์เดรสเดน

52 หน้าแรกของคัมภีร์เดรสเดนเป็นเรื่องเกี่ยวกับการทำนายดวงชะตา นักดาราศาสตร์ชาวมายาใช้คัมภีร์นี้ในการนับวัน รวมถึงการหาสาเหตุของโรคภัยไข้เจ็บและความโชคร้ายอื่นๆ ด้วย

แม้ว่าจะมีเทพเจ้าและเทพธิดาหลากหลายองค์ปรากฏอยู่ใน Dresden Codex แต่เทพธิดาแห่งดวงจันทร์เป็นบุคคลเพียงองค์เดียวที่เป็นกลาง^{[ 19 ]}ใน 23 หน้าแรกของหนังสือ เธอถูกกล่าวถึงมากกว่าเทพเจ้าองค์อื่น ๆ มาก

ระหว่างปี ค.ศ. 1880 ถึง 1900 Ernst Förstemann บรรณารักษ์แห่งเดรสเดน ประสบความสำเร็จในการถอดรหัสตัวเลขมายาและปฏิทินมายาและตระหนักว่าคัมภีร์นี้เป็นปฏิทินดาราศาสตร์ [ ^{20 ] การ}ศึกษาต่อมาได้ถอดรหัสปฏิทินดาราศาสตร์เหล่านี้ ซึ่งรวมถึงบันทึกวัฏจักรของดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ รวมถึงตารางสุริยุปราคา และดาวเคราะห์ทั้งหมดที่มองเห็นได้ด้วยตาเปล่า^{[ 21 ]} "ชุดงู" หน้า 61–69 เป็นปฏิทินดาราศาสตร์ของปรากฏการณ์เหล่านี้โดยใช้ฐานวันที่ 1.18.1.8.0.16 ในยุคก่อนหน้า (5,482,096 วัน) ^{[ 22 ] [ 23 ]}

คัมภีร์มาดริดถูกค้นพบอีกครั้งในสเปนในช่วงทศวรรษ 1860 โดยแบ่งออกเป็นสองส่วนที่มีขนาดแตกต่างกันซึ่งพบในสถานที่ต่างกัน^{[ 24 ]}คัมภีร์นี้ได้รับชื่อเรียกอีกชื่อหนึ่งว่า คัมภีร์โทร-คอร์เตเซียนัส ตามชื่อสองส่วนที่ถูกค้นพบแยกกัน^{[ 25 ]}กรรมสิทธิ์ในคัมภีร์โทรอาโนตกเป็นของพิพิธภัณฑ์โบราณคดีแห่งชาติ (Museo Arqueológico Nacional) ในปี 1888 ^{[ 26 ]}พิพิธภัณฑ์โบราณคดีแห่งชาติได้รับคัมภีร์คอร์เตเซียนัสจากนักสะสมหนังสือในปี 1872 ซึ่งอ้างว่าเพิ่งซื้อคัมภีร์นี้มาจากเอ็กซ์เตรมาดูรา [ ^{27 ] เอ็กซ์}เตรมาดูราเป็นจังหวัดที่ฟรานซิสโก เด มอนเตโฮ และ ผู้พิชิตหลายคนของเขามาจาก^{[ 24 ]}เช่นเดียวกับเฮอร์นัน คอร์เตสผู้พิชิตเม็กซิโก^{[ 28 ]}ดังนั้นจึงเป็นไปได้ว่าหนึ่งในนักรบผู้พิชิตเหล่านี้ได้นำคัมภีร์กลับไปยังสเปน^{[ 24 ]}ผู้อำนวยการพิพิธภัณฑ์โบราณคดีแห่งชาติได้ตั้งชื่อคัมภีร์คอร์เตเซียนัสตามชื่อของเฮอร์นัน คอร์เตส โดยสันนิษฐานว่าเขาเองเป็นผู้ที่นำคัมภีร์กลับมา^{[ 28 ]}

คัมภีร์มาดริดเป็นคัมภีร์มายาที่ยาวที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่^{[ 26 ]}เนื้อหาของคัมภีร์มาดริดส่วนใหญ่ประกอบด้วยปฏิทินและดวงชะตาที่ใช้เพื่อช่วยนักบวชชาวมายาในการประกอบพิธีกรรมและพิธีกรรมทำนายดวงชะตา คัมภีร์นี้ยังมีตารางดาราศาสตร์อยู่ด้วย แม้ว่าจะน้อยกว่าคัมภีร์มายาอีกสองเล่มที่ได้รับการยอมรับโดยทั่วไปว่ายังหลงเหลืออยู่^{[ 24 ]}การวิเคราะห์องค์ประกอบอักษรภาพอย่างละเอียดแสดงให้เห็นว่ามีผู้เขียนหลายคนที่เกี่ยวข้องกับการผลิตคัมภีร์นี้ อาจมากถึงแปดหรือเก้าคน ซึ่งเขียนส่วนต่างๆ ของต้นฉบับต่อเนื่องกัน ผู้เขียนเหล่านั้นน่าจะเป็นสมาชิกของคณะนักบวช^{[ 29 ]}

นักวิชาการบางท่าน เช่นMichael Coeและ Justin Kerr ^{[ 30 ]}ได้เสนอว่า Madrid Codex มีอายุหลังการพิชิตของสเปนแต่หลักฐานส่วนใหญ่สนับสนุนว่าเอกสารนี้มีอายุเก่ากว่าการพิชิต เป็นไปได้ว่าคัมภีร์นี้ผลิตขึ้นในยูกาตัน [ ^{24 ] J.} Eric Thompsonมีความเห็นว่า Madrid Codex มาจากยูกาตันตะวันตกและมีอายุระหว่างปี ค.ศ. 1250 ถึง 1450 นักวิชาการท่านอื่น ๆ ได้แสดงความคิดเห็นที่แตกต่างออกไป โดยสังเกตว่าคัมภีร์นี้มีรูปแบบคล้ายกับภาพเขียนฝาผนังที่พบในChichen Itza , Mayapanและแหล่งโบราณคดีบนชายฝั่งตะวันออก เช่น Santa Rita, TancahและTulum ^{[ 31} ] เศษกระดาษสองชิ้นที่รวมอยู่ในหน้าแรกและหน้าสุดท้ายของคัมภีร์มีลายมือ ^ภาษาสเปน ซึ่งทำให้ Thompson เสนอว่านักบวชชาวสเปนได้รับเอกสารนี้ที่Tayasalใน Petén ^{[ 32 ]}

หนังสือปารีสโคเด็กซ์ (หรือเดิมชื่อโคเด็กซ์เปเรเซียนัส) ประกอบด้วยคำทำนายสำหรับตุนและคาตุน (ดูปฏิทินมายา ) รวมถึงจักรราศีมายา ดังนั้นจึงมีความคล้ายคลึงกับหนังสือชิแลมบาลั มในทั้งสองแง่มุม หนังสือโค เด็กซ์นี้ปรากฏครั้งแรกในปี 1832 ในฐานะหนังสือที่ห้องสมุดจักรวรรดิ ฝรั่งเศส (ต่อมาคือห้องสมุดแห่งชาติหรือหอสมุดแห่งชาติ) ในปารีสได้มาครอบครอง สามปีต่อมา ภาพวาดจำลองฉบับแรกของหนังสือนี้ถูกจัดทำขึ้นสำหรับลอร์ดคิงส์โบโรห์โดยอากอสติโน อากลิโอศิลปินชาวลอมบาร์ เดียของเขา ภาพวาดต้นฉบับสูญหายไปแล้ว แต่สำเนายังคงหลงเหลืออยู่ท่ามกลางแผ่นพิสูจน์อักษร ที่ยังไม่ได้ตีพิมพ์ของคิงส์โบโรห์ ซึ่งเก็บรักษาไว้ในห้องสมุด นิ วเบอร์รีชิคาโก^{[ 33 ]}

แม้ว่าจะมีการกล่าวถึงเป็นครั้งคราวในช่วงยี่สิบห้าปีต่อมา การค้นพบอย่างถาวรอีกครั้งนั้นถือเป็นผลงานของLéon de Rosny นักตะวันออกศึกษาชาวฝรั่งเศส ซึ่งในปี 1859 ได้ค้นพบต้นฉบับจากตะกร้าเอกสารเก่าที่เก็บไว้ในมุมเตาผิงของหอสมุดแห่งชาติซึ่งต้นฉบับถูกทิ้งไว้และดูเหมือนจะถูกลืมไปแล้ว^{[ 34 ]}ด้วยเหตุนี้ ต้นฉบับจึงอยู่ในสภาพที่ย่ำแย่มาก มันถูกพบห่อด้วยกระดาษที่มีคำว่าPérezเขียนอยู่ ซึ่งอาจเป็นการอ้างอิงถึง Jose Pérez ผู้ซึ่งได้ตีพิมพ์คำอธิบายสั้น ๆ สองฉบับเกี่ยวกับต้นฉบับที่ไม่ระบุชื่อในขณะนั้นในปี 1859 ^{[ 35 ]}ในตอนแรก De Rosny ตั้งชื่อมันว่าCodex Peresianus ("Codex Pérez") ตามชื่อห่อที่ระบุตัวตน แต่ในเวลาต่อมา ต้นฉบับนี้จะเป็นที่รู้จักกันทั่วไปในชื่อ Paris Codex ^{[ 35 ]} De Rosny ได้ ตี พิมพ์ฉบับจำลองของต้นฉบับในปี พ.ศ. 2407 ^{[ 36 ]}ต้นฉบับนี้ยังคงอยู่ในครอบครองของหอสมุดแห่งชาติ

เดิมชื่อ Grolier Codex แต่เปลี่ยนชื่อในปี 2018 คัมภีร์มายาแห่งเม็กซิโกถูกค้นพบในปี 1965 ^{[ 37 ]}คัมภีร์นี้แตกเป็นชิ้นๆ ประกอบด้วย 11 หน้าจากที่คาดว่าเป็นหนังสือ 20 หน้า และอีก 5 หน้าเดี่ยวๆ^{[ 38 ]}คัมภีร์นี้ถูกเก็บรักษาไว้ที่พิพิธภัณฑ์มานุษยวิทยาแห่งชาติในเม็กซิโกซิตี้ ประเทศเม็กซิโกตั้งแต่ปี 2016 และเป็นคัมภีร์มายาเพียงเล่มเดียวจากสี่เล่มที่ยังคงอยู่ในทวีปอเมริกา^{[ 39 ]}แต่ละหน้าแสดงภาพวีรบุรุษหรือเทพเจ้า หันหน้าไปทางซ้าย ด้านบนของแต่ละหน้ามีตัวเลข และด้านซ้ายของแต่ละหน้ามีสิ่งที่ดูเหมือนจะเป็นรายการวันที่ หน้าต่างๆ มีรายละเอียดน้อยกว่าคัมภีร์อื่นๆ มาก และแทบไม่มีข้อมูลใดๆ ที่ไม่ได้อยู่ใน Dresden Codex อยู่แล้ว แม้ว่าในตอนแรกจะมีการโต้แย้งถึงความถูกต้องของเอกสารนี้ แต่การทดสอบต่างๆ ที่ดำเนินการในช่วงต้นศตวรรษที่ 21 ได้สนับสนุนความถูกต้องของเอกสารนี้ และสถาบันมานุษยวิทยาและประวัติศาสตร์แห่งชาติ ของเม็กซิโก ได้ตัดสินว่าเป็นเอกสารโบราณก่อนยุคโคลัมบัสที่แท้จริงในปี 2018 ^{[ 16 ] [ 40 ]}มีการกำหนดอายุของเอกสารนี้ไว้ระหว่างปี 1021 ถึง 1154 CE ^{[ 41 ]}

Códice Maya de México: Understanding the Oldest Surviving Book of the Americasได้รับการตีพิมพ์เพื่อประกอบนิทรรศการที่พิพิธภัณฑ์ J. Paul Gettyตั้งแต่วันที่ 18 ตุลาคม 2022 ถึง 15 มกราคม 2023 ^{[ 42 ]}

เนื่องจากหนังสือเหล่านี้หายากและมีความสำคัญ ข่าวลือเกี่ยวกับการค้นพบเล่มใหม่จึงมักสร้างความสนใจ การขุดค้น ทางโบราณคดีในแหล่งโบราณคดีของชาวมายาได้พบก้อนปูนปลาสเตอร์และเศษสีรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าจำนวนมาก ซึ่งพบมากที่สุดในสุสานของชนชั้นสูง ก้อนเหล่านี้คือซากของหนังสือโบราณที่วัสดุอินทรีย์ทั้งหมดเน่าเปื่อยไปแล้ว ก้อนที่ยังคงสภาพดีอยู่บ้างได้รับการอนุรักษ์ไว้ โดยมีความหวังเล็กน้อยว่าเทคนิคบางอย่างที่นักโบราณคดีรุ่นต่อไปจะพัฒนาขึ้น อาจสามารถกู้คืนข้อมูลบางอย่างจากซากหน้ากระดาษโบราณเหล่านี้ได้ หนังสือโบราณของชาวมายาที่เก่าแก่ที่สุดที่รู้จักกันนั้น นักโบราณคดีพบเป็นเครื่องบูชาในพิธีศพพร้อมกับการฝังศพในการขุดค้นที่Uaxactun , Guaytánใน San Agustín Acasaguastlán, Miradorใน Chiapas และ Nebaj ในEl Quiché ประเทศกัวเตมาลาที่Altun Haในเบลีซและที่Copánในฮอนดูรัสตัวอย่างหนังสือมายา 6 เล่มที่ค้นพบในการขุดค้นมีอายุย้อนไปถึงยุคคลาสสิกตอนต้น (Uaxactún และ Altun Ha), ยุคคลาสสิกตอนกลาง (Mirador), ยุคคลาสสิกตอนปลาย (Nebaj, Copán) และยุคหลังคลาสสิกตอนต้น (Guaytán) น่าเสียดายที่หนังสือเหล่านั้นทั้งหมดเสื่อมสภาพจนไม่สามารถเปิดอ่านได้ กลายเป็นก้อนหรือเศษชิ้นส่วนเล็กๆ ของข้อความดั้งเดิม ดังนั้นจึงอาจไม่สามารถอ่านได้เลย^{[ 43 ]}

ดิเอโก เด ลันดา เขียนเกี่ยวกับชาวมายาอย่างละเอียดในช่วงที่เขาอยู่ในยูคาตัน ในงานเขียนของเขา เด ลันดา ได้แบ่งปันคำแปลของสัญลักษณ์มายา 29 ตัว ซึ่งเขาอ้างว่าทำหน้าที่เหมือนตัวอักษร นักวิชาการรุ่นหลังปฏิเสธคำแปลของเด ลันดาว่าไม่ถูกต้อง^{[ 8 ]}

ยูริ วาเลนติโนวิช คนอโรซอฟนักภาษาศาสตร์ นักจารึก และนักชาติพันธุ์วิทยาชาวโซเวียต มีบทบาทสำคัญในการถอดรหัสอักษรมายา เขายังได้รับเครื่องราชอิสริยาภรณ์เควตซัลจากประธานาธิบดีกัวเตมาลาในปี 1991 และรางวัลรัฐแห่งสหภาพโซเวียตในปี 1977 อีกด้วย ^{[ 44 ] [ 45 ]}

ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2488 Knorozov ในฐานะทหารในกองทัพแดง ได้ช่วยหนังสือเล่มหนึ่งจากห้องสมุดแห่งรัฐปรัสเซียที่กำลังถูกไฟไหม้ (ปัจจุบันคือห้องสมุดแห่งรัฐเบอร์ลิน ) หนังสือเล่มนี้มีสำเนาของรหัสลับเดรสเดน มาดริด และปารีส เรื่องราวนี้ถูกเล่าขานในภาพยนตร์ที่ได้รับรางวัลเรื่องBreaking the Mayan Code ^{[ 46 ]}

• คัมภีร์แอซเท็ก
• ปฏิทินการนับยาวของเมโสอเมริกา
• วรรณกรรมเมโสอเมริกา

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับคัมภีร์มายา

• การสร้างคัมภีร์ในอารยธรรมมายาสมัยคลาสสิกและหลังคลาสสิกเก็บถาวรเมื่อ 17 ตุลาคม 2002 ที่Wayback Machineคัมภีร์มายาและการทำกระดาษ
• คัมภีร์มายา
• เอกสาร Dresden Codex ฉบับสมบูรณ์ในรูปแบบ JPG
• เอกสาร Dresden Codex ฉบับสมบูรณ์ในรูปแบบ PDF
• เอกสาร Madrid Codex ฉบับสมบูรณ์ในรูปแบบ PDF
• เอกสาร Paris Codex ฉบับสมบูรณ์ในรูปแบบ PDF (ไฟล์ PDF ขนาดปานกลาง)
• คู่มือ Grolier ฉบับสมบูรณ์ในรูปแบบ JPG
• คัมภีร์และอักษรมายา
• คัมภีร์มายาและดาราศาสตร์มายา
• คัมภีร์เดรสเดนและปฏิทินมายาถูกเก็บถาวรเมื่อวันที่ 12 กุมภาพันธ์ 2549 ที่Wayback Machine
• ชุดภาพจันทรคติและดาราศาสตร์ดวงดาวจากคัมภีร์เดรสเดน