ชิเชนอิตซา
วิหารกูกุลคาน (เอล กัสติโย)เป็นสิ่งก่อสร้างที่มีชื่อเสียงที่สุดในชิเชนอิตซา
ตั้งอยู่ในภูมิภาคเมโสอเมริกา แสดงแผนที่ของเมโสอเมริกา ชิเชน อิตซา (รัฐยูกาตัน) แสดงแผนที่ของรัฐยูกาตัน
20°40′59″เหนือ88°34′7″ตะวันตก / 20.68306°N 88.56861°W / 20.68306; -88.56861
ช่วงเวลา	ปลายยุคคลาสสิกถึงต้นยุคหลังคลาสสิก
วัฒนธรรม	อารยธรรมมายา
ที่ตั้ง	ทินุม ,  ยูกาตัน ,  เม็กซิโก
ภูมิภาค	คาบสมุทรยูกาตัน
แหล่งมรดกโลกของยูเนสโก
ชื่อทางการ	เมืองชิเชนอิตซาสมัยก่อนยุคสเปน
พิมพ์	ทางวัฒนธรรม
เกณฑ์	i, ii, iii
กำหนดให้	พ.ศ. 2531 ( สมัย ที่ 12 )
หมายเลขอ้างอิง	483
ภูมิภาค	ลาตินอเมริกาและแคริบเบียน

ชิเชนอิตซา^{[ nb 1 ]}เป็นเมืองขนาดใหญ่ก่อนยุคโคลัมบัส^ที่สร้างโดยชาวมายาในช่วงปลายยุคคลาสสิกแหล่งโบราณคดีตั้งอยู่ในเขตเทศบาลทินุมรัฐยูกาตันประเทศเม็กซิโก^{[ 1} ]

ชิเชนอิตซาเป็นจุดศูนย์กลางสำคัญในที่ราบลุ่มมายา ตอนเหนือ ตั้งแต่ปลายยุคคลาสสิก ( ประมาณ ค.ศ. 600–900) ผ่านยุคคลาสสิกตอนปลายสุด ( ประมาณ ค.ศ. 800–900) และเข้าสู่ช่วงต้นของยุคหลังคลาสสิก ( ประมาณ ค.ศ. 900–1200) สถานที่แห่งนี้แสดงให้เห็นถึงรูปแบบ สถาปัตยกรรมที่หลากหลายซึ่งชวนให้นึกถึงรูปแบบที่พบในเม็กซิโกตอนกลาง และรูปแบบของPuucและ Chenes ในที่ราบลุ่มมายาตอนเหนือ การปรากฏตัวของรูปแบบเม็กซิโกตอนกลางเคยถูกมองว่าเป็นตัวแทนของการอพยพโดยตรงหรือแม้แต่การพิชิตจากเม็กซิโกตอนกลาง แต่การตีความในปัจจุบันส่วนใหญ่มองว่าการปรากฏตัวของรูปแบบที่ไม่ใช่มายาเหล่านี้เป็นผลมาจากการแพร่กระจายทางวัฒนธรรมมากกว่า^{[ 2 ]}

ชิเชนอิตซาเป็นหนึ่งในเมืองมายาที่ใหญ่ที่สุด และน่าจะเป็นหนึ่งในเมืองใหญ่ในตำนาน หรือโทลลันที่กล่าวถึงในวรรณกรรมเมโสอเมริกาใน ยุคหลัง ^{[ 2 ]}เมืองนี้อาจมีประชากรที่หลากหลายที่สุดในโลกมายา ซึ่งเป็นปัจจัยที่อาจมีส่วนทำให้เกิดรูปแบบสถาปัตยกรรมที่หลากหลายในบริเวณนี้^{[ 3 ]}

ซากปรักหักพังของชิเชนอิตซาเป็นทรัพย์สินของรัฐบาลกลาง และการดูแลรักษาสถานที่แห่งนี้อยู่ภายใต้การดูแลของสถาบันมานุษยวิทยาและประวัติศาสตร์ แห่งชาติของเม็กซิโก (Instituto Nacional de Antropología e Historia, INAH) ที่ดินใต้โบราณสถานเคยเป็นกรรมสิทธิ์ของเอกชนจนกระทั่งวันที่ 29 มีนาคม 2010 เมื่อรัฐยูกาตันได้ซื้อที่ดินดังกล่าว^{[ nb 2 ]}

ชิเชนอิตซาเป็นหนึ่งในแหล่งโบราณคดีที่มีผู้เยี่ยมชมมากที่สุดในเม็กซิโก โดยมีนักท่องเที่ยวมากกว่า 2.6 ล้านคนในปี 2017 ^{[ 4 ]}

ชื่อมายา "Chichén Itzá" หมายถึง "ที่ปากบ่อน้ำของชาวอิตซา " ซึ่งมาจาก คำว่า chi'ที่แปลว่า "ปาก" หรือ "ขอบ" และchʼenหรือchʼeʼenที่แปลว่า "บ่อน้ำ" อิตซาเป็นชื่อของกลุ่มชาติพันธุ์ที่ได้รับอำนาจทางการเมืองและเศรษฐกิจเหนือคาบสมุทรทางเหนือ^{[ 5 ]}คำแปลที่เป็นไปได้คำหนึ่งของอิตซาคือ "ผู้ร่ายมนตร์ (หรือมนตร์) แห่งน้ำ" ^{[ 6 ]}มาจากits (itz) ที่แปลว่า "พ่อมด" และhaที่แปลว่า "น้ำ" ^{[ 7 ]}

ชื่อนี้สะกดว่าChichén Itzáในภาษาสเปน และบางครั้งในภาษาอื่นๆ ก็ยังคงรักษาเครื่องหมายเน้นเสียงไว้เพื่อแสดงว่าทั้งสองส่วนของชื่อนั้นเน้นเสียงที่พยางค์สุดท้าย บางแหล่งข้อมูลนิยมใช้การสะกดแบบมายา ที่ทันสมัยกว่า คือ Chichʼen Itzaʼ (ออกเสียงว่า[tʃitʃʼen itsáʔ] ) รูปแบบนี้รักษา ความแตกต่าง ทางเสียงระหว่างchʼและch ไว้เนื่องจากคำหลักchʼeʼen (ซึ่งอย่างไรก็ตามไม่ได้เน้นเสียงในภาษามายา) ขึ้นต้นด้วย พยัญชนะ กึ่งเสียดแทรกแบบพ่นลมหลังฟัน การสะกดแบบดั้งเดิมของชาวมายาในยูกาเต็กด้วยอักษรละติน ซึ่งใช้ตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 ถึงกลางศตวรรษที่ 20 สะกดว่า "Chichen Itza" (เนื่องจากการเน้นเสียงที่พยางค์สุดท้ายเป็นเรื่องปกติในภาษา จึงไม่ได้ระบุไว้เหมือนในภาษาสเปน) คำว่า "Itzaʼ" มีเสียงสูงที่ตัว "a" ตามด้วยการหยุดเสียงในลำคอ (แสดงด้วยเครื่องหมายอะพอสโทรฟี)

หลักฐานใน หนังสือ Chilam Balamบ่งชี้ว่าเมืองนี้มีชื่อเดิมมาก่อนการมาถึงของอาณาจักร Itza ในยูคาตันตอนเหนือ แม้ว่าแหล่งข้อมูลส่วนใหญ่จะเห็นพ้องต้องกันว่าคำแรกหมายถึงเจ็ด แต่ก็มีการถกเถียงกันอย่างมากเกี่ยวกับการแปลที่ถูกต้องของส่วนที่เหลือ ชื่อเดิมนี้ยากที่จะระบุได้เนื่องจากไม่มีมาตรฐานการสะกดคำที่แน่นอน แต่มีการแสดงในรูปแบบต่างๆ เช่นUuc Yabnal (“บ้านใหญ่เจ็ดหลัง”) ^{[ 8 ]} Uuc Hab Nal (“สถานที่ที่มีพุ่มไม้เจ็ดแห่ง”) ^{[ 9 ]} Uucyabnal (“ผู้ปกครองผู้ยิ่งใหญ่เจ็ดคน”) ^{[ 2 ]}หรือUc Abnal (“เส้นเจ็ดเส้นของ Abnal”) ^{[ nb 3 ]}ชื่อนี้มีอายุย้อนไปถึงยุคคลาสสิกตอนปลาย บันทึกไว้ทั้งในหนังสือ Chilam Balam de Chumayel และในข้อความอักษรภาพในซากปรักหักพัง^{[ 10 ]}

ชิเชนอิตซาตั้งอยู่ในส่วนตะวันออกของรัฐยูกาตัน ประเทศเม็กซิโก[ 11 ^{]คาบสมุทรยู}กาตันตอนเหนือเป็นภูมิประเทศแบบคาร์สต์และแม่น้ำในพื้นที่ภายในทั้งหมดไหลอยู่ใต้ดิน^{[ 12 ]}มีหลุมยุบธรรมชาติที่มองเห็นได้สี่แห่ง เรียกว่าเซโนเตซึ่งอาจเป็นแหล่งน้ำที่อุดมสมบูรณ์ตลอดทั้งปีที่ชิเชน ทำให้ที่นี่เป็นสถานที่ที่น่าสนใจสำหรับการตั้งถิ่นฐาน ในบรรดาเซโนเตเหล่านี้ "เซโนเต ซากราโด" หรือ " เซโนเตศักดิ์สิทธิ์ " (หรือที่รู้จักกันในชื่อต่างๆ เช่น บ่อน้ำศักดิ์สิทธิ์ หรือ บ่อน้ำแห่งการบูชายัญ) เป็นเซโนเตที่มีชื่อเสียงที่สุด^{[ 13 ]}ในปี 2015 นักวิทยาศาสตร์ได้ระบุว่ามีเซโนเตที่ซ่อนอยู่ใต้เทวสถานกูกุลกันซึ่งไม่เคยมีนักโบราณคดีคนใดเคยเห็นมาก่อน^{[ 14 ]}

ตามแหล่งข้อมูลหลังการพิชิต (มายาและสเปน) ชาวมายาก่อนยุคโคลัมบัสได้บูชายัญสิ่งของและมนุษย์ลงในเซโนเตเพื่อเป็นการบูชาเทพเจ้าแห่งฝนของชาวมายานามว่าชาอัค [ ^{15 ] เอ็ด}เวิร์ด เฮอร์เบิร์ต ทอมป์สันขุดลอกเซโนเต ซากราโด ตั้งแต่ปี 1904 ถึง 1910 และพบสิ่งประดิษฐ์ที่ทำจากทองคำหยกเครื่องปั้นดินเผาและธูปรวมถึงซากศพมนุษย์[ ^{13 ] การ}ศึกษาซากศพมนุษย์ที่นำมาจากเซโนเต ซากราโด พบว่ามีบาดแผลที่สอดคล้องกับการบูชายัญมนุษย์^{[ 16 ]}

นักโบราณคดีหลายคนในช่วงปลายทศวรรษ 1980 เสนอว่าแตกต่างจากรัฐมายาในยุคคลาสสิกตอนต้นก่อนหน้านี้ ชิเชนอิตซาอาจไม่ได้ปกครองโดยผู้ปกครองเพียงคนเดียวหรือราชวงศ์เดียวแต่โครงสร้างทางการเมืองของเมืองอาจมีโครงสร้างเป็นระบบ " มัลติปาล " ซึ่งมีลักษณะเป็นการปกครองผ่านสภาที่ประกอบด้วยสมาชิกจากราชวงศ์ชั้นสูง^{[ 17 ]}

ทฤษฎีนี้เป็นที่นิยมในช่วงทศวรรษ 1990 แต่ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา งานวิจัยที่สนับสนุนแนวคิดของระบบ "มัลติเทปาล" ได้ถูกตั้งคำถาม หากไม่ถึงกับถูกหักล้าง แนวโน้มความเชื่อในปัจจุบันในงานวิจัยเกี่ยวกับชาวมายาคือไปในทิศทางของแบบจำลองดั้งเดิมของอาณาจักรมายาในที่ราบลุ่มตอนใต้ของเม็กซิโกใน ยุคคลาสสิ ก^{[ 18 ]}

ชิเชนอิตซาเป็น มหาอำนาจ ทางเศรษฐกิจ ที่สำคัญ ในที่ราบลุ่มมายาตอนเหนือในช่วงที่รุ่งเรืองที่สุด^{[ 19 ]}ด้วยการมีส่วนร่วมในเส้นทางการค้าทางน้ำรอบคาบสมุทรผ่านท่าเรืออิสลาเซร์ริโตสบนชายฝั่งทางเหนือ^{[ 20 ]}ชิเชนอิตซาสามารถได้รับทรัพยากรที่หาไม่ได้ในท้องถิ่นจากพื้นที่ห่างไกล เช่น หินออบซิเดียนจากเม็กซิโกตอนกลางและทองคำจากอเมริกากลางตอนใต้^{[ 21 ]}

ระหว่างปี ค.ศ. 900 ถึง 1050 ชิเชนอิตซาได้ขยายตัวจนกลายเป็นเมืองหลวงระดับภูมิภาคที่มีอำนาจควบคุมทางตอนเหนือและตอนกลางของยูกาตัน ได้มีการก่อตั้งเกาะอิสลาเซร์ริโตสเป็นท่าเรือการค้า^{[ 22 ]}ซึ่งร่วมกับท่าเรือวิสตาอาเลเกรทางตอนเหนือของยูกาตัน ทำหน้าที่เป็นศูนย์กลางหลักของระบบตลาดทางทะเลที่ซับซ้อนซึ่งชิเชนอิตซาเป็นผู้ครอบงำ^{[ 23 ]}อย่างไรก็ตาม การตั้งถิ่นฐานทางการค้าดังกล่าวมีขนาดค่อนข้างเล็กตลอดระยะเวลาการใช้งาน และไม่มีแห่งใดที่มีความยาวเกิน 300 เมตร เนื่องจากสถานที่เหล่านี้ส่วนใหญ่สร้างขึ้นบนเกาะเล็กๆ ใกล้ชายฝั่ง^{[ 24 ]}

บรรณาการและการแจกจ่ายสินค้าดังกล่าวในภายหลังถือเป็นอีกแง่มุมที่สำคัญของเศรษฐกิจของชิเชนอิตซา สินค้าที่มีมูลค่าสูงถูกสกัดจากเมืองที่พิชิตทางทหาร ในบริบทของการขึ้นสู่อำนาจในช่วงการล่มสลายของอารยธรรมมายาคลาสสิก^{[ 25 ]}

ผังเมืองหลักของแหล่งโบราณสถานชิเชนอิตซาพัฒนาขึ้นในช่วงแรกของการอยู่อาศัย ระหว่างปี ค.ศ. 750 ถึง 900 ^{[ 26 ]}ผังเมืองสุดท้ายพัฒนาขึ้นหลังปี ค.ศ. 900 และในศตวรรษที่ 10 เมืองนี้ได้ผงาดขึ้นเป็นเมืองหลวงระดับภูมิภาคที่ควบคุมพื้นที่ตั้งแต่ตอนกลางของยูคาตันไปจนถึงชายฝั่งทางเหนือ โดยอำนาจของเมืองแผ่ขยายไปตามชายฝั่งตะวันออกและตะวันตกของคาบสมุทร^{[ 27 ]} อักษร ภาพที่เก่าแก่ที่สุดที่ค้นพบในชิเชนอิตซามีอายุเทียบเท่ากับปี ค.ศ. 832 ในขณะที่วันที่ที่ทราบล่าสุดถูกบันทึกไว้ในวิหารโอซาริโอในปี ค.ศ. 998 ^{[ 28 ]}

เมืองยุคคลาสสิกตอนปลายตั้งอยู่ใจกลางพื้นที่ทางตะวันตกเฉียงใต้ของบ่อน้ำศักดิ์สิทธิ์ Xtoloc โดยสถาปัตยกรรมหลักแสดงให้เห็นจากโครงสร้างพื้นฐานที่อยู่ใต้ Las Monjas และ Observatorio และแท่นฐานที่ใช้สร้าง^{[ 29 ]}แม้ว่าเมืองนี้จะก่อตั้งโดยชาวมายันท้องถิ่นทางตอนเหนือของยูคาตัน แต่ชาวมายันอีกกลุ่มหนึ่งที่มีต้นกำเนิดที่ยังเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ คือชาวอิตซา เริ่มเข้ามาตั้งถิ่นฐานในภูมิภาคนี้ราวปี ค.ศ. 800 และค่อยๆ ตั้งรกรากในภูมิภาคนี้ ชื่ออิตซาถูกตั้งโดยชาวท้องถิ่น หมายถึง "ผู้ที่พูดภาษาของเราอย่างไม่คล่อง" ^{[ 2 ]}และถือเป็นส่วนหนึ่งของชื่อเมืองชิเชนอิตซา

ชิเชนอิตซาเริ่มมีชื่อเสียงในระดับภูมิภาคในช่วงปลายยุคคลาสสิกตอนต้น (ประมาณ ค.ศ. 600) อย่างไรก็ตาม ในช่วงปลายยุคคลาสสิกตอนปลายและช่วงต้นยุคคลาสสิกตอนปลายสุด สถานที่แห่งนี้ได้กลายเป็นเมืองหลวงระดับภูมิภาคที่สำคัญ โดยเป็นศูนย์กลางและครอบงำชีวิตทางการเมือง สังคม วัฒนธรรม เศรษฐกิจ และอุดมการณ์ในที่ราบลุ่มมายาตอนเหนือ^{[ 30 ]}การขึ้นมามีอำนาจของชิเชนอิตซามีความสัมพันธ์โดยประมาณกับการเสื่อมถอยและการแตกแยกของศูนย์กลางสำคัญในที่ราบลุ่มมายาตอนใต้

ขณะที่เมืองชิเชนอิตซาเจริญรุ่งเรืองขึ้น เมืองยาซูนา (ทางใต้) และเมืองโคบา (ทางตะวันออก) กำลังประสบกับความเสื่อมถอย เมืองทั้งสองนี้เคยเป็นพันธมิตรกัน โดยยาซูนาต้องพึ่งพาโคบา ในช่วงศตวรรษที่ 10 โคบาสูญเสียดินแดนไปเป็นจำนวนมาก ทำให้ยาซูนาถูกโดดเดี่ยว และชิเชนอิตซาอาจมีส่วนโดยตรงต่อการล่มสลายของทั้งสองเมือง^{[ 31 ]}

ตามแหล่งข้อมูลของชาวมายาในยุคอาณานิคมบางแหล่ง (เช่น หนังสือ Chilam Balam ของ Chumayel) Hunac Ceelผู้ปกครองMayapanได้พิชิต Chichen Itza ในศตวรรษที่ 13 Hunac Ceel เชื่อกันว่าได้ทำนายการขึ้นสู่อำนาจของตนเอง ตามธรรมเนียมในสมัยนั้น เชื่อกันว่าผู้ที่ถูกโยนลงไปใน Cenote Sagrado จะมีพลังแห่งการทำนายหากพวกเขารอดชีวิต ในระหว่างพิธีดังกล่าว บันทึกระบุว่าไม่มีผู้รอดชีวิต ดังนั้น Hunac Ceel จึงกระโดดลงไปใน Cenote Sagrado และเมื่อถูกนำขึ้นมา เขาก็ทำนายการขึ้นสู่อำนาจของตนเอง^{[ 32 ]}

แม้ว่าจะมีหลักฐานทางโบราณคดีบางส่วนที่บ่งชี้ว่าชิเชนอิตซาเคยถูกปล้นสะดมและทำลาย^{[ 33 ]}แต่ดูเหมือนจะมีหลักฐานมากกว่าที่บ่งชี้ว่าไม่น่าจะเกิดขึ้นโดยมายาปัน อย่างน้อยก็ไม่ใช่ในช่วงที่ชิเชนอิตซาเป็นศูนย์กลางเมืองที่คึกคัก ข้อมูลทางโบราณคดีในปัจจุบันบ่งชี้ว่าชิเชนอิตซาเสื่อมถอยลงในฐานะศูนย์กลางระดับภูมิภาคภายในปี 1100 ก่อนการขึ้นมามีอำนาจของมายาปัน^{[ 34 ]}การวิจัยที่กำลังดำเนินอยู่ ณ แหล่งโบราณคดีมายาปันอาจช่วยไขปริศนาลำดับเวลาดัง กล่าวได้

หลังจากกิจกรรมของชนชั้นสูงในชิเชนอิตซาหยุดลง เมืองอาจไม่ได้ถูกทิ้งร้าง เมื่อชาวสเปนมาถึง พวกเขาพบว่ามีประชากรท้องถิ่นที่เจริญรุ่งเรือง แม้ว่าจะไม่ชัดเจนจากแหล่งข้อมูลของสเปนว่าชาวมายาเหล่านี้อาศัยอยู่ในชิเชนอิตซาเองหรือในชุมชนใกล้เคียง ความหนาแน่นของประชากรที่ค่อนข้างสูงในภูมิภาคนี้เป็นปัจจัยหนึ่งในการตัดสินใจของผู้พิชิตที่จะตั้งเมืองหลวงที่นั่น^{[ 35 ]}ตามแหล่งข้อมูลหลังการพิชิต ทั้งของสเปนและมายาบ่อน้ำศักดิ์สิทธิ์เซโนเตยังคงเป็นสถานที่แสวงบุญ^{[ 36 ]}

ในปี ค.ศ. 1526 ฟราน ซิสโก เด มอนเตโฮนักพิชิต ชาวสเปน (ผู้มีประสบการณ์จากการเดินทางของกริฮัลวาและกอร์เตส) ได้ยื่นคำร้องต่อกษัตริย์แห่งสเปนเพื่อขอพระราชทานพระราชบัญญัติพิชิตยูกาตันการรณรงค์ครั้งแรก ของเขา ในปี ค.ศ. 1527 ซึ่งครอบคลุมพื้นที่ส่วนใหญ่ของคาบสมุทรยูกาตัน ทำให้กองกำลังของเขาเสียหายอย่างหนัก แต่จบลงด้วยการสร้างป้อมปราการขนาดเล็กที่ซามาน ฮาอ์ทางใต้ของเมืองแคนคูน ในปัจจุบัน มอนเตโฮกลับมายังยูกาตันในปี ค.ศ. 1531 พร้อมกับกำลังเสริมและตั้งฐานทัพหลักที่กัมเปเชบนชายฝั่งตะวันตก^{[ 37 ]}เขาได้ส่งฟรานซิสโก มอนเตโฮ ผู้เยาว์ บุตรชายของเขา ในช่วงปลายปี ค.ศ. 1532 ไปพิชิตพื้นที่ภายในของคาบสมุทรยูกาตันจากทางเหนือ เป้าหมายตั้งแต่แรกเริ่มคือการไปที่ชิเชนอิตซาและสร้างเมืองหลวง^{[ 38 ]}

ในที่สุดมอนเตโฮผู้เยาว์ก็มาถึงชิเชนอิตซา ซึ่งเขาได้เปลี่ยนชื่อเป็นซิวดาดเรอัล ในตอนแรกเขาไม่พบการต่อต้านใดๆ และเริ่มแบ่งดินแดนรอบเมืองและมอบให้แก่ทหารของเขา ชาวมายาเริ่มเป็นปรปักษ์มากขึ้นเรื่อยๆ และในที่สุดพวกเขาก็ปิดล้อมชาวสเปน ตัดเส้นทางส่งเสบียงไปยังชายฝั่ง และบังคับให้พวกเขาสร้างสิ่งกีดขวางตัวเองท่ามกลางซากปรักหักพังของเมืองโบราณ หลายเดือนผ่านไป แต่ไม่มีกำลังเสริมมาถึง มอนเตโฮผู้เยาว์พยายามโจมตีชาวมายาอย่างเต็มกำลังและสูญเสียทหารที่เหลืออยู่ 150 นาย เขาถูกบังคับให้ละทิ้งชิเชนอิตซาในปี 1534 ภายใต้ความมืดมิด ในปี 1535 ชาวสเปนทั้งหมดถูกขับไล่ออกจากคาบสมุทรยูคาตัน^{[ 39 ]}

ในที่สุด Montejo ก็กลับไปยังยูกาตัน และได้เกณฑ์ชาวมายาจากกัมเปเชและแชมโปตอนมาสร้าง กองทัพ อินดิโอ-สเปน ขนาดใหญ่ และพิชิตคาบสมุทร^{[ 40 ]}ต่อมาราชสำนักสเปนได้ออกพระราชทานที่ดินซึ่งรวมถึงชิเชนอิตซา และในปี 1588 ที่นี่ก็กลายเป็นฟาร์มปศุสัตว์ที่ใช้งานได้จริง^{[ 41 ]}

ชิเชนอิตซาเริ่มเป็นที่รู้จักในวงกว้างในปี 1843 จากหนังสือIncidents of Travel in Yucatanโดยจอห์น ลอยด์ สตีเฟนส์ (พร้อมภาพประกอบโดยเฟรเดอริก แคเธอวูด ) หนังสือเล่มนี้เล่าถึงการเยือนยูคาตันของสตีเฟนส์และการท่องเที่ยวเมืองมายาต่างๆ รวมถึงชิเชนอิตซา หนังสือเล่มนี้กระตุ้นให้เกิดการสำรวจเมืองนี้เพิ่มเติม ในปี 1860 เดซิเร ชาร์เนย์ได้สำรวจชิเชนอิตซาและถ่ายภาพจำนวนมากซึ่งเขาได้ตีพิมพ์ในหนังสือ Cités et ruines américaines (1863)

ผู้มาเยือนเมืองชิเชนอิตซาในช่วงทศวรรษ 1870 และ 1880 มาพร้อมกับอุปกรณ์ถ่ายภาพและบันทึกสภาพของอาคารหลายแห่งได้อย่างแม่นยำยิ่งขึ้น^{[ 42 ]}ในปี 1875 ออกัสตัส เลอ ปลองฌงและภรรยาของเขาอลิซ ดิกซอน เลอ ปลองฌงได้มาเยือนชิเชน และขุดพบรูปปั้นของบุคคลที่นอนหงาย เข่างอขึ้น ลำตัวส่วนบนยกขึ้นบนข้อศอกโดยมีจานวางอยู่บนท้อง ออกัสตัส เลอ ปลองฌง เรียกรูปปั้นนี้ว่า "ชาคมอล" (ต่อมาเปลี่ยนชื่อเป็น "ชัคมูล " ซึ่งเป็นคำที่ใช้เรียกรูปปั้นประเภทนี้ทั้งหมดที่พบในเมโสอเมริกา) ทีโอเบิร์ต มาเลอร์และอัลเฟรด มอดสเลย์ได้สำรวจชิเชนในช่วงทศวรรษ 1880 และทั้งคู่ใช้เวลาหลายสัปดาห์ที่สถานที่แห่งนี้และถ่ายภาพจำนวนมาก มอดสเลย์ได้ตีพิมพ์คำอธิบายฉบับเต็มเกี่ยวกับชิเชนอิตซาเป็นครั้งแรกในหนังสือของเขาBiologia Centrali- Americana

ในปี ค.ศ. 1894 กงสุลสหรัฐอเมริกาประจำยูคาตัน เอ็ดเวิร์ด เฮอร์เบิร์ต ทอมป์สันได้ซื้อที่ดินฮาเซียนดา ชิเชนซึ่งรวมถึงซากปรักหักพังของชิเชนอิตซา^{[ 43 ]}ทอมป์สันได้สำรวจเมืองโบราณเป็นเวลา 30 ปี การค้นพบของเขารวมถึงภาพแกะสลักที่เก่าแก่ที่สุดบนทับหลังในวิหารชุดเริ่มต้น และการขุดค้นหลุมฝังศพหลายแห่งในโอซาริโอ (วิหารของมหาปุโรหิต) ทอมป์สันมีชื่อเสียงมากที่สุดจากการขุดลอกเซโนเต ซากราโด (เซโนเตศักดิ์สิทธิ์) ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1904 ถึง 1910 ซึ่งเขาได้กู้คืนสิ่งประดิษฐ์ที่ทำจากทองคำ ทองแดง และหยกแกะสลัก รวมถึงตัวอย่างแรกสุดของสิ่งที่เชื่อกันว่าเป็นผ้ามายาก่อนยุคโคลัมบัสและอาวุธไม้ ทอมป์สันได้ส่งสิ่งประดิษฐ์ส่วนใหญ่ไปยังพิพิธภัณฑ์พีบอดีที่มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด

ในปี พ.ศ. 2456 สถาบันคาร์เนกีได้ยอมรับข้อเสนอของนักโบราณคดีSylvanus G. Morleyและมุ่งมั่นที่จะทำการวิจัยทางโบราณคดีระยะยาวที่ชิเชนอิตซา^{[ 44 ]}การปฏิวัติเม็กซิโกและความไม่มั่นคงของรัฐบาลที่ตามมา รวมถึงสงครามโลกครั้งที่ 1 ทำให้โครงการล่าช้าไปหนึ่งทศวรรษ^{[ 45 ]}

ในปี พ.ศ. 2466 รัฐบาลเม็กซิโกได้มอบใบอนุญาตสิบปี (ต่อมาขยายเวลาออกไปอีกสิบปี) ให้แก่สถาบันคาร์เนกี เพื่อให้นักโบราณคดีชาวอเมริกันสามารถขุดค้นและบูรณะเมืองชิเชนอิตซาได้อย่างกว้างขวาง^{[ 46 ]}นักวิจัยของคาร์เนกีได้ขุดค้นและบูรณะวิหารนักรบและคาราโคล รวมถึงอาคารสำคัญอื่นๆ ในขณะเดียวกัน รัฐบาลเม็กซิโกก็ได้ขุดค้นและบูรณะเอลกัสติโย (วิหารกูกุลคาน) และสนามบอลขนาดใหญ่^{[ 47 ]}

ในปี พ.ศ. 2469 รัฐบาลเม็กซิโกได้ตั้งข้อหาเอ็ดเวิร์ด ทอมป์สัน ในข้อหาลักทรัพย์ โดยอ้างว่าเขาขโมยโบราณวัตถุจากเซโนเต ซากราโด และลักลอบนำออกนอกประเทศ รัฐบาลยึดฮาเซียนดา ชิเชน ทอมป์สันซึ่งอยู่ในสหรัฐอเมริกาในขณะนั้น ไม่เคยกลับมายังยูคาตันอีกเลย เขาเขียนเกี่ยวกับงานวิจัยและการสำรวจวัฒนธรรมมายาในหนังสือชื่อPeople of the Serpentซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2475 เขาเสียชีวิตในนิวเจอร์ซีย์ในปี พ.ศ. 2478 ในปี พ.ศ. 2487 ศาลฎีกาเม็กซิโกตัดสินว่าทอมป์สันไม่ได้ละเมิดกฎหมายใดๆ และคืนชิเชนอิตซาให้กับทายาทของเขา ตระกูลทอมป์สันขายฮาเซียนดาให้กับเฟอร์นันโด บาร์บาชาโน เปออน ผู้บุกเบิกด้านการท่องเที่ยว^{[ 48 ]}

มีการสำรวจเพิ่มเติมอีกสองครั้งเพื่อกู้โบราณวัตถุจากเซโนเต ซากราโด ในปี 1961 และ 1967 ครั้งแรกได้รับการสนับสนุนจากเนชั่นแนล จีโอแกรฟิก และครั้งที่สองได้รับการสนับสนุนจากภาคเอกชน โครงการทั้งสองอยู่ภายใต้การดูแลของสถาบันมานุษยวิทยาและประวัติศาสตร์แห่งชาติ ของเม็กซิโก (INAH) INAH ได้ดำเนินการขุดค้นและบูรณะอนุสรณ์สถานอื่นๆ ในเขตโบราณคดีอย่างต่อเนื่อง รวมถึงโอซาริโอ อาคับ ซิบ และอาคารหลายแห่งในชิเชน บิเอโฮ (ชิเชนเก่า)

ในปี 2009 เพื่อตรวจสอบสิ่งก่อสร้างที่มีอายุเก่าแก่กว่าเอล กัสติโย นักโบราณคดีชาวยูกาเต็กได้เริ่มการขุดค้นบริเวณใกล้เคียงกับเอล กัสติโย ภายใต้การกำกับดูแลของราฟาเอล (ราค) โคโบส

ชิเชนอิตซาเป็นหนึ่งในเมืองมายาที่ใหญ่ที่สุด โดยมีสถาปัตยกรรมที่ กระจุกตัวค่อนข้างหนาแน่น ในแกนกลางของเมือง ครอบคลุมพื้นที่อย่างน้อย 5 ตารางกิโลเมตร (1.9 ตารางไมล์) ^{[ 2 ]}สถาปัตยกรรมที่อยู่อาศัยขนาดเล็กขยายออกไปเป็นระยะทางที่ไม่ทราบแน่ชัดนอกเหนือจากนี้^{[ 2 ]}เมืองนี้สร้างขึ้นบนพื้นที่ขรุขระ ซึ่งถูกปรับให้เรียบโดยฝีมือมนุษย์เพื่อสร้างกลุ่มสถาปัตยกรรมหลัก โดยความพยายามส่วนใหญ่ทุ่มเทไปกับการปรับพื้นที่ให้เรียบสำหรับพีระมิดกัสติโย และกลุ่มลาส มอนฮาส โอซาริโอ และกลุ่มเมนตะวันตกเฉียงใต้^{[ 11 ]}

บริเวณนี้มีอาคารหินที่สวยงามมากมายซึ่งอยู่ในสภาพการอนุรักษ์ที่แตกต่างกัน และหลายแห่งได้รับการบูรณะแล้ว อาคารเหล่านี้เชื่อมต่อกันด้วยเครือข่ายทางเดินปูหินที่หนาแน่น เรียกว่าsacbeob [ ^{nb 4 ]}นักโบราณคดีได้ระบุsacbeob มากกว่า 80 แห่ง ที่ตัดกันไปมาทั่วบริเวณ^{[ 11 ]}และทอดยาวไปทุกทิศทางจากเมือง^{[ 49 ]}อาคารหินเหล่านี้หลายแห่งเดิมทีทาสีแดง เขียว น้ำเงิน และม่วง โดยเลือกสีตามสิ่งที่หาได้ง่ายที่สุดในพื้นที่ ต้องจินตนาการว่าบริเวณนี้เป็นสถานที่ที่มีสีสัน ไม่เหมือนอย่างที่เป็นอยู่ในปัจจุบัน^{[ 50 ]}เช่นเดียวกับมหาวิหารโกธิกในยุโรป สีสันต่างๆ ให้ความรู้สึกสมบูรณ์ยิ่งขึ้นและมีส่วนช่วยอย่างมากต่อผลกระทบเชิงสัญลักษณ์ของอาคาร^{[ 51 ]}

สถาปัตยกรรมประกอบด้วยรูปแบบต่างๆ มากมาย รวมถึงรูปแบบ Puuc และ Chenes ของคาบสมุทรยูคาตันตอนเหนือ^{[ 2 ]}อาคารของชิเชนอิตซาถูกจัดกลุ่มเป็นกลุ่มสถาปัตยกรรมหลายกลุ่ม และแต่ละกลุ่มเคยถูกแยกออกจากกันด้วยกำแพงเตี้ยๆ กลุ่มอาคารที่รู้จักกันดีที่สุดสามกลุ่ม ได้แก่ แท่นใหญ่ทางเหนือ ซึ่งรวมถึงอนุสาวรีย์ของวิหารกูกุลคาน (เอล กัสติโย) วิหารนักรบ และสนามบอลขนาดใหญ่ กลุ่มโอซาริโอ ซึ่งรวมถึงพีระมิดชื่อเดียวกันและวิหารซโตลอก และกลุ่มกลาง ซึ่งรวมถึงคาราโคล ลาส มอนฮาส และอากัป ซิบ

ทางใต้ของลาส มอนฮาส ในพื้นที่ที่รู้จักกันในชื่อ ชิเชน บิเอโฮ (ชิเชนเก่า) ซึ่งเปิดให้เฉพาะนักโบราณคดีเข้าชมเท่านั้น มีกลุ่มสิ่งก่อสร้างอื่นๆ อีกหลายแห่ง เช่น กลุ่มสิ่งก่อสร้างชุดแรก กลุ่มทับหลัง และกลุ่มปราสาทเก่า

สถาปัตยกรรมสไตล์ Puuc กระจุกตัวอยู่ในพื้นที่ Chichén เก่า และโครงสร้างยุคแรกๆ ในกลุ่มสำนักชี (รวมถึงอาคาร Las Monjas, Annex และ La Iglesia) นอกจากนี้ยังพบเห็นได้ในโครงสร้าง Akab Dzib ด้วย^{[ 52 ]}อาคารสไตล์ Puuc มีลักษณะเด่นคือส่วนหน้าอาคารด้านบนตกแต่งด้วยโมเสก ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของสไตล์นี้ แต่แตกต่างจากสถาปัตยกรรมของพื้นที่ใจกลาง Puuc ตรงที่ผนังก่อด้วยอิฐบล็อก ซึ่งแตกต่างจากการตกแต่งผนังอย่างประณีตของภูมิภาค Puuc เอง^{[ 53 ]}

อย่างน้อยหนึ่งโครงสร้างในกลุ่ม Las Monjas มีด้านหน้าอาคารที่ตกแต่งอย่างวิจิตรบรรจงและทางเข้าที่มีหน้ากาก ซึ่งเป็นตัวอย่างทั่วไปของสถาปัตยกรรมสไตล์ Chenes ซึ่งเป็นรูปแบบสถาปัตยกรรมที่เน้นในภูมิภาคทางตอนเหนือของรัฐCampeche ซึ่งอยู่ระหว่าง ภูมิภาคPuuc และRío Bec ^{[ 54 ] [ 55 ]}

โครงสร้างที่มีอักษรภาพสลักกระจุกตัวอยู่ในบางพื้นที่ของแหล่งโบราณสถาน โดยที่สำคัญที่สุดคือกลุ่มลาส มอนฮาส^{[ 28 ]}

การแสดงปรากฏการณ์งูเลื้อยลงมาจากที่สูง ณ คูคูลคาน ในช่วงการแสดงกลางคืนด้วยแสงไฟประดิษฐ์

ปรากฏการณ์การลงจอดของงูที่สังเกตได้ที่กูกุลคานในช่วงวันวิษุวัตฤดูใบไม้ผลิ ปี 2009

วิหารคูคูลคาน ( เทพเจ้างูขนนก ของชาวมายา ที่คล้ายกับเควตซัลโคอาทล์ ของชาวแอซเท็ก) ตั้งตระหง่านอยู่บนแท่นทางทิศเหนือของชิเชนอิตซาชาวสเปนกลุ่มแรกที่ได้เห็นวิหารนี้เรียกว่าเอล กัสติโย ("ปราสาท") และมักถูกเรียกเช่นนั้น^{[ 56 ]}พีระมิดขั้นบันไดนี้มีความสูงประมาณ 30 เมตร (98 ฟุต) ประกอบด้วยระเบียงสี่เหลี่ยมเก้าชั้น แต่ละชั้นสูงประมาณ 2.57 เมตร (8.4 ฟุต) โดยมีวิหารสูง 6 เมตร (20 ฟุต) อยู่บนยอด^{[ 57 ]}

ด้านข้างของพีระมิดมีฐานยาวประมาณ 55.3 เมตร (181 ฟุต) และยกสูงขึ้นทำมุม 53° แม้ว่ามุมจะแตกต่างกันเล็กน้อยในแต่ละด้าน^{[ 57 ]}ด้านทั้งสี่ของพีระมิดมีบันไดที่ยื่นออกมาซึ่งยกสูงขึ้นทำมุม 45° ^{[ 57 ]}ผนังหินของแต่ละระเบียงเอียงทำมุมระหว่าง 72° ถึง 74° ^{[ 57 ]}ที่ฐานของราวบันไดทางทิศตะวันออกเฉียงเหนือมีหัวงูแกะสลักอยู่^{[ 58 ]}

วัฒนธรรมเมโสอเมริกาสร้างโครงสร้างขนาดใหญ่ทับซ้อนโครงสร้างเก่าเป็นระยะๆ^{[ 59 ]}และวิหารกูกุลคานก็เป็นหนึ่งในตัวอย่างดังกล่าว^{[ 60 ]}ในช่วงกลางทศวรรษ 1930 รัฐบาลเม็กซิโกได้สนับสนุนการขุดค้นวิหาร หลังจากเริ่มต้นผิดพลาดหลายครั้ง พวกเขาค้นพบบันไดอยู่ใต้ด้านเหนือของพีระมิด โดยการขุดจากด้านบน พวกเขาพบวิหารอีกแห่งที่ถูกฝังอยู่ใต้วิหารปัจจุบัน^{[ 61 ]}

ภายในห้องวิหารมีรูปปั้น Chac Mool และบัลลังก์รูปเสือจากัวร์ ทาสีแดงและมีจุดที่ทำจากหยกฝังอยู่^{[ 61 ]}รัฐบาลเม็กซิโกได้ขุดอุโมงค์จากฐานบันไดทางทิศเหนือ ขึ้นบันไดของพีระมิดเดิมไปยังวิหารที่ซ่อนอยู่ และเปิดให้นักท่องเที่ยวเข้าชม ในปี 2549 INAH ได้ปิดห้องบัลลังก์ไม่ให้ประชาชนเข้าชม^{[ 62 ]}

ในช่วงใกล้ จุดวิษุวัตฤดู ใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วงในช่วงบ่ายแก่ๆ มุมตะวันตกเฉียงเหนือของพีระมิดจะทอดเงาเป็นรูปสามเหลี่ยมลงบนราวบันไดด้านตะวันตกทางทิศเหนือ ทำให้ดูเหมือนงูเลื้อยลงบันได ซึ่งนักวิชาการบางคนเสนอว่าเป็นภาพแทนของเทพเจ้างูขนนก คูคูลคาน^{[ 63 ]}มีความเชื่อกันอย่างแพร่หลายว่าปรากฏการณ์แสงและเงาดังกล่าวเกิดขึ้นโดยเจตนาเพื่อบันทึกจุดวิษุวัต แต่ความคิดนี้ไม่น่าจะเป็นไปได้สูง เพราะมีการแสดงให้เห็นแล้วว่าปรากฏการณ์นี้สามารถสังเกตได้โดยไม่มีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญเป็นเวลาหลายสัปดาห์ในช่วงใกล้จุดวิษุวัต ทำให้ไม่สามารถกำหนดวันที่ใดๆ ได้โดยการสังเกตปรากฏการณ์นี้เพียงอย่างเดียว^{[ 64 ]}

การสร้างแบบจำลอง 3 มิติและการสแกนแบบหลายโหมดล่าสุดในปี 2025 ได้เปิดเผยโครงสร้างย่อยของพีระมิดที่เก่ากว่า ซึ่งเรียกว่า "Castillo-sub" ซึ่งอยู่ภายในโครงสร้างพีระมิด "El Castillo" ที่ใหญ่กว่า การทำแผนที่ดิจิทัลความละเอียดสูงแสดงให้เห็นว่าการก่อสร้าง Castillo-sub เกิดขึ้นก่อน El Castillo และผ่านกระบวนการทางสถาปัตยกรรมที่แตกต่างกัน Castillo-sub ถูกกำหนดให้สร้างขึ้นในช่วงหลายขั้นตอนของการขยายอาคารอย่างต่อเนื่อง แทนที่จะเป็นโครงการก่อสร้างเดียวในช่วงเวลาหนึ่ง กระบวนการก่อสร้างแบบต่อเนื่องและเป็นชั้นนี้สอดคล้องกับกลยุทธ์ทางสถาปัตยกรรมเมโสอเมริกาทั่วไปอื่นๆ ที่ผู้ปกครองใหม่จะขยายอาคารศักดิ์สิทธิ์ที่มีอยู่ก่อนแล้ว^{[ 65 ]}

นักโบราณคดีได้ระบุสนามบอล 13 แห่งในชิเชนอิตซา สำหรับการเล่นเกมบอลของชาวเมโสอเมริกา [ ^{66 ] แต่สนามบอลขนาดใหญ่ซึ่งอยู่ห่าง จาก}ปราสาทไปทางทิศตะวันตกเฉียงเหนือประมาณ 150 เมตร (490 ฟุต) นั้นน่าประทับใจที่สุด เป็นสนามบอลที่ใหญ่ที่สุดและได้รับการอนุรักษ์ไว้ดีที่สุดในเมโสอเมริกาโบราณ^{[ 56 ]}มีขนาด 168 คูณ 70 เมตร (551 คูณ 230 ฟุต) ^{[ 67 ]}

แท่นขนานที่ขนาบข้างพื้นที่เล่นหลักแต่ละแท่นยาว 95 เมตร (312 ฟุต) ^{[ 67 ]}ผนังของแท่นเหล่านี้สูง 8 เมตร (26 ฟุต) ^{[ 67 ]}ตรงกลางผนังแต่ละด้านมีวงแหวนแกะสลักเป็นรูปงูขนนกพันกันอยู่^{[ 67 ] [ nb 5 ]}

ที่ฐานของกำแพงภายในที่สูงมีม้านั่งเอียงพร้อมแผงแกะสลักรูปทีมผู้เล่นบอล^{[ 56 ]}ในแผงหนึ่ง ผู้เล่นคนหนึ่งถูกตัดหัว บาดแผลมีเลือดไหลออกมาเป็นรูปงูเลื้อย^{[ 68 ]}

ที่ปลายด้านหนึ่งของสนามบอลขนาดใหญ่คือวิหารทางเหนือหรือที่รู้จักกันในชื่อวิหารแห่งชายมีเครา ( Templo del Hombre Barbado ) ^{[ 69 ]}อาคารก่ออิฐขนาดเล็กนี้มีงานแกะสลักนูนต่ำอย่างละเอียดบนผนังด้านใน รวมถึงรูปปั้นตรงกลางที่มีงานแกะสลักใต้คางที่คล้ายกับหนวดเครา^{[ 70 ]}ที่ปลายด้านใต้มีวิหารอีกแห่งหนึ่งที่ใหญ่กว่ามาก แต่เหลือเพียงซากปรักหักพัง

วิหารแห่งเสือจากัวร์ถูกสร้างขึ้นในกำแพงด้านตะวันออกวิหารแห่งเสือจากัวร์ด้านบนมองเห็นสนามบอล และมีทางเข้าที่มีเสาขนาดใหญ่สองต้นแกะสลักเป็นรูปงูขนนกอันคุ้นเคยคอยเฝ้าอยู่ ภายในมีภาพจิตรกรรมฝาผนังขนาดใหญ่ซึ่งถูกทำลายไปมากแล้ว ซึ่งแสดงภาพฉากการต่อสู้^{[ 71 ]}

ที่ทางเข้าสู่วิหารชั้นล่างของเสือจากัวร์ซึ่งอยู่ด้านหลังสนามเล่นบอล มีบัลลังก์เสือจากัวร์อีกตัวหนึ่ง คล้ายกับที่อยู่ในวิหารชั้นในของเอล กัสติโย แต่บัลลังก์นี้ชำรุดทรุดโทรมและสีหรือเครื่องประดับอื่นๆ หายไป เสาด้านนอกและผนังภายในวิหารปกคลุมไปด้วยงานแกะสลักนูนต่ำที่วิจิตรบรรจง

แท่นกะโหลก ( Plataforma de los Cráneos ) แสดงให้เห็นถึงอิทธิพลทางวัฒนธรรมที่ชัดเจนของที่ราบสูงเม็กซิโก ตอนกลาง อย่างไรก็ตาม แตกต่างจากแท่นกะโหลก ในที่สูง แท่นกะโหลกเหล่า นี้ถูกเสียบในแนวตั้งแทนที่จะเป็นแนวนอนเหมือนที่เทโนชติทลัน^{[ 56 ]}

แท่นกะโหลกหรือ แท่นหัวกะโหลก

แท่นแห่งนกอินทรีและเสือจากัวร์ ( Plataforma de Águilas y Jaguares ) ตั้งอยู่ทางทิศตะวันออกของสนามบอลขนาดใหญ่ทันที^{[ 69 ]}สร้างขึ้นในรูปแบบผสมผสานระหว่างอารยธรรมมายาและโทลเทคโดยมีบันไดขึ้นไปตามแต่ละด้านทั้งสี่ด้าน^{[ 56 ]}ด้านข้างตกแต่งด้วยแผงที่แสดงถึงนกอินทรีและเสือจากัวร์กำลังกินหัวใจมนุษย์^{[ 56 ]}

แท่นบูชาแห่งวีนัสนี้อุทิศให้กับดาวศุกร์^[ 56 ^]ภายในแท่น นักโบราณคดีได้ค้นพบกลุ่มกรวยขนาดใหญ่ที่แกะสลักจากหิน^{[ 56 ] ซึ่งไม่ทราบวัตถุประสงค์ แท่นบูชานี้ตั้งอยู่ทาง เหนือ}ของเอล กัสติโย ระหว่างเอล กัสติโยกับเซโนเต ซากราโด^{[ 69 ]}

วิหารแห่งโต๊ะ (Temple of the Tables)เป็นวิหารที่อยู่เหนือสุดในบรรดาอาคารหลายหลังทางทิศตะวันออกของเอล กัสติโย (El Castillo) ทางด้านเหนือของวิหารเป็นบริเวณที่มีเสาเรียงราย ชื่อของวิหารมาจากแท่นบูชาหลายแท่นที่อยู่ด้านบนสุดของโครงสร้าง ซึ่งมีรูปแกะสลักขนาดเล็กของชายหลายคนยกแขนขึ้นเรียกว่า "แอตแลนเตส" (Atlantes) คอยค้ำยันอยู่

ห้องอบไอน้ำเป็นอาคารที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ประกอบด้วย 3 ส่วน ได้แก่ ห้องรอ ห้องอาบน้ำ และห้องอบไอน้ำที่ทำงานโดยใช้หินร้อน^{[ 72 ] [ 73 ]}

Sacbe หมายเลขหนึ่งเป็นทางเดินที่นำไปสู่ ​​Cenote Sagrado ซึ่งเป็นทางเดินที่ใหญ่ที่สุดและประณีตที่สุดใน Chichen Itza "ถนนสีขาว" นี้มีความยาว 270 เมตร (890 ฟุต) โดยมีความกว้างเฉลี่ย 9 เมตร (30 ฟุต) เริ่มต้นที่กำแพงเตี้ยๆ ห่างจากแท่นบูชาวีนัสเพียงไม่กี่เมตร ตามที่นักโบราณคดีกล่าวไว้ ครั้งหนึ่งเคยมีอาคารขนาดใหญ่ที่มีเสาอยู่ที่จุดเริ่มต้นของถนน^{[ 74 ]}

คาบสมุทรยูกาตันเป็น ที่ราบ หินปูนไม่มีแม่น้ำหรือลำธาร บริเวณนี้เต็มไปด้วยหลุมยุบ ตามธรรมชาติ ที่เรียกว่าเซโนเต ซึ่งทำให้ระดับน้ำใต้ดิน โผล่ขึ้น มาบนพื้นผิว หนึ่งในเซโนเตที่น่าประทับใจที่สุดคือเซโนเต ซากราโด ซึ่งมีเส้นผ่านศูนย์กลาง 60 เมตร (200 ฟุต) ^{[ 75 ]}และล้อมรอบด้วยหน้าผาสูงชันที่ทอดลงไปยังระดับน้ำใต้ดินที่อยู่ต่ำกว่าประมาณ 27 เมตร (89 ฟุต)

เซโนเต ซากราโด เป็นสถานที่แสวงบุญของชาวมายาโบราณ ซึ่งตามแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ระบุว่าพวกเขาจะประกอบพิธีกรรมบูชายัญในช่วงเวลาที่เกิดภัยแล้ง^{[ 76 ]}การตรวจสอบทางโบราณคดีสนับสนุนเรื่องนี้ เนื่องจากมีการนำวัตถุหลายพันชิ้นออกจากก้นเซโนเต ซึ่งรวมถึงวัสดุต่างๆ เช่น ทองคำ หยกแกะสลัก กำยาน เครื่องปั้นดินเผา หินเหล็กไฟ หินออบซิเดียนเปลือกหอย ไม้ ยาง ผ้า รวมถึงโครงกระดูกของเด็ก ผู้ชาย และผู้หญิง^{[ 75 ] [ 77 ] [ 78 ]}

มีการพบเครื่องบูชาและซากศพมนุษย์ภายในเซโนเตศักดิ์สิทธิ์ อย่างไรก็ตาม ลักษณะและสาเหตุของการพบสิ่งเหล่านี้ในเซโนเตยังไม่ชัดเจน โครงกระดูกในเซโนเตไม่ได้แสดงร่องรอยการบาดเจ็บทั้งหมด บางส่วนอาจเป็นการฝังศพโดยเจตนาโดยไม่ใช้ความรุนแรง แหล่งข้อมูลภาษาสเปนบางแหล่งที่บรรยายถึงการบูชายัญของชาวมายาในเซโนเตนั้นเขียนขึ้นหลังจากยุคมายาคลาสสิกซึ่งเป็นช่วงเวลาที่การกระทำดังกล่าวเกิดขึ้น และอาจมีอคติจากยุคอาณานิคม ไม่ว่าซากศพมนุษย์ในเซโนเตนี้จะเป็นหลักฐานของพฤติกรรมการบูชายัญหรือไม่นั้นยังคงเป็นหัวข้อถกเถียงกันอยู่^{[ 79 ]}

ในปี พ.ศ. 2510 ขณะที่คนงานกำลังก่อสร้างทางวิ่งเครื่องบินห่างจากเซโนเต ซากราโดไปทางเหนือ 200 เมตร พวกเขาพบระบบถ้ำขนาดเล็กที่มีซากศพของเด็กมากกว่า 100 คน ซึ่งส่วนใหญ่มีอายุระหว่าง 3 ถึง 6 ปี การทดสอบดีเอ็นเอในช่วงปี พ.ศ. 2563 พบว่าซากศพทั้งหมดเป็นของเพศชาย นักโบราณคดีสรุปว่า เนื่องจากซากศพมาจากบุคคลที่มีอายุและเพศใกล้เคียงกัน และการทดสอบดีเอ็นเอพบว่าบางคนมีความสัมพันธ์กัน (รวมถึงฝาแฝดเหมือนกัน 2 คู่) ซากศพเหล่านี้จึงเป็นส่วนหนึ่งของ "พิธีกรรม" แม้ว่าซากศพจะไม่มีหลักฐานของการบูชายัญ แต่นักวิจัยบางคนเชื่อว่าอาจเป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรม^{[ 80 ] [ 81 ]}

วิหารแห่งนักรบ ("Templo de los Guerreros")

รายละเอียดของวิหารแห่งนักรบ แสดงให้เห็นรูปปั้นของชัคมูล

กลุ่มวิหารนักรบประกอบด้วยพีระมิดขั้นบันไดขนาดใหญ่ ด้านหน้าและด้านข้างประดับด้วยเสาแกะสลักรูปนักรบ กลุ่มวิหารนี้คล้ายคลึงกับวิหาร B ที่เมืองหลวงทูลาของชาวโทลเทคและบ่งชี้ถึงการติดต่อทางวัฒนธรรมบางอย่างระหว่างสองภูมิภาค อย่างไรก็ตาม วิหารที่ชิเชนอิตซาถูกสร้างขึ้นในขนาดที่ใหญ่กว่า บนสุดของบันไดบนยอดพีระมิด (และนำไปสู่ทางเข้าวิหารของพีระมิด) มีรูปปั้นชัคมูลอยู่

วิหารแห่งนี้ห่อหุ้มหรือฝังโครงสร้างเดิมที่เรียกว่าวิหารแห่งชัคมูล การสำรวจทางโบราณคดีและการบูรณะอาคารนี้ดำเนินการโดยสถาบันคาร์เนกีแห่งวอชิงตันตั้งแต่ปี 1925 ถึง 1928 ^{[ 82 ]}สมาชิกคนสำคัญของการบูรณะครั้งนี้คือเอิร์ล เอช. มอร์ริสซึ่งตีพิมพ์ผลงานจากการสำรวจครั้งนี้เป็นสองเล่มในชื่อวิหารแห่งนักรบภาพวาดสีน้ำของภาพจิตรกรรมฝาผนังในวิหารแห่งนักรบซึ่งเสื่อมสภาพอย่างรวดเร็วหลังจากการสัมผัสกับสภาพอากาศหลังจากที่คงอยู่มาหลายศตวรรษในบริเวณที่ได้รับการปกป้องถูกค้นพบ ภาพวาดหลายภาพแสดงถึงฉากการต่อสู้ และบางภาพยังมีภาพที่น่าสนใจซึ่งนำไปสู่การคาดเดาและการถกเถียงโดยนักวิชาการชาวมายาที่มีชื่อเสียง เช่นไมเคิล ดี. โคและแมรี มิลเลอร์เกี่ยวกับการติดต่อกับกะลาสีไวกิ้งที่เป็นไปได้^{[ 83 ]}

ตามแนวกำแพงด้านใต้ของวิหารนักรบ มีเสาที่ปัจจุบันมองเห็นได้ชัดเจนเรียงรายอยู่ แต่ในสมัยที่เมืองนี้มีผู้คนอาศัยอยู่ เสาเหล่านี้เคยรองรับระบบหลังคาขนาดใหญ่ เสาเหล่านี้แบ่งออกเป็นสามส่วนที่แตกต่างกัน ได้แก่ กลุ่มทางทิศตะวันตก ซึ่งทอดยาวไปตามแนวหน้าของวิหารนักรบ กลุ่มทางทิศเหนือทอดยาวไปตามกำแพงด้านใต้ของวิหารนักรบ และมีเสาที่มีการแกะสลักรูปทหารแบบนูนต่ำ

กลุ่มเสาทางทิศตะวันออกเฉียงเหนือ ซึ่งเห็นได้ชัดว่าเป็นวิหารขนาดเล็กที่มุมตะวันออกเฉียงใต้ของวิหารนักรบ ประกอบด้วยช่องสี่เหลี่ยมผืนผ้าที่ตกแต่งด้วยงานแกะสลักรูปคนหรือเทพเจ้า รวมทั้งสัตว์และงู วิหารเสาทางทิศตะวันออกเฉียงเหนือยังครอบคลุมสิ่งมหัศจรรย์ทางวิศวกรรมขนาดเล็ก นั่นคือช่องระบายน้ำที่รวบรวมน้ำฝนทั้งหมดจากบริเวณวิหารไปยังบ่อน้ำธรรมชาติ (rejollada) ซึ่งอยู่ห่างออกไปประมาณ 40 เมตร (130 ฟุต)

ทางทิศใต้ของกลุ่มเสาพันต้น มีกลุ่มอาคารขนาดเล็กสามหลังที่เชื่อมต่อกันวิหารเสาแกะสลักเป็นอาคารขนาดเล็กที่งดงาม ประกอบด้วยระเบียงด้านหน้าที่มีทางเดินภายในซึ่งนำไปสู่แท่นบูชาที่มีรูปปั้นจักมูล นอกจากนี้ยังมีเสาจำนวนมากที่มีการแกะสลักนูนต่ำอย่างวิจิตรบรรจงเป็นรูปบุคคลประมาณ 40 คน

ส่วนหนึ่งของด้านหน้าอาคารด้านบนที่มีลวดลายตัว x และ o จัดแสดงอยู่ด้านหน้าโครงสร้างวิหารแห่งโต๊ะเล็กซึ่งเป็นเนินดินที่ไม่ได้รับการบูรณะ และวิหารทอมป์สัน (บางแหล่งข้อมูลเรียกว่าพระราชวังของอาฮาอู บาลัม คาอูอิล ) อาคารขนาดเล็กสองชั้นที่มีภาพสลักนูนต่ำ depicting เสือจากัวร์ ( บาลัมในภาษามายา) รวมถึงอักษรภาพของเทพเจ้าคาอูอิลของชาวมายา

สิ่งก่อสร้างรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสนี้ตั้งอยู่ทางด้านใต้สุดของกลุ่มวิหารนักรบ ชื่อของมันมาจากแท่นหินที่ล้อมรอบห้องโถงและลานกว้าง ซึ่งนักสำรวจในยุคแรกๆ สันนิษฐานว่าใช้สำหรับจัดแสดงสินค้าเหมือนในตลาด ปัจจุบัน นักโบราณคดีเชื่อว่าจุดประสงค์ของมันมีมากกว่าด้านพิธีกรรมมากกว่าด้านการค้า

พีระมิดโอซาริโอ

บันไดโอซาริโอ

ทางใต้ของกลุ่มทางเหนือเป็นแท่นหินขนาดเล็กที่มีโครงสร้างสำคัญหลายแห่ง ซึ่งหลายแห่งดูเหมือนจะหันไปทางบ่อน้ำธรรมชาติที่ใหญ่เป็นอันดับสองของชิเชนอิตซา คือบ่อน้ำซโตลอก

วิหารโอซาริโอเองก็เหมือนกับวิหารคูคูลคาน คือเป็นวิหารทรงพีระมิดขั้นบันไดที่ตั้งตระหง่านอยู่บนฐาน แต่มีขนาดเล็กกว่า เช่นเดียวกับวิหารขนาดใหญ่ที่อยู่ใกล้เคียง วิหารโอซาริโอมีสี่ด้านพร้อมบันไดอยู่แต่ละด้าน ด้านบนมีวิหาร แต่ต่างจากคูคูลคานตรงที่ตรงกลางมีช่องเปิดเข้าไปในพีระมิดซึ่งนำไปสู่ถ้ำธรรมชาติที่อยู่ด้านล่าง 12 เมตร (39 ฟุต) เอ็ดเวิร์ด เอช. ทอมป์สัน ขุดค้นถ้ำนี้ในปลายศตวรรษที่ 19 และเนื่องจากเขาพบโครงกระดูกและสิ่งประดิษฐ์หลายชิ้น เช่น ลูกปัดหยก เขาจึงตั้งชื่อโครงสร้างนี้ว่าวิหารของมหาปุโรหิตนักโบราณคดีในปัจจุบันเชื่อว่าโครงสร้างนี้ไม่ใช่สุสาน และบุคคลที่ถูกฝังอยู่ในนั้นก็ไม่ใช่ปุโรหิต

วิหารXtolocเป็นวิหารที่ได้รับการบูรณะใหม่เมื่อไม่นานมานี้ ตั้งอยู่นอกแท่น Osario สามารถมองเห็นบ่อน้ำธรรมชาติขนาดใหญ่อีกแห่งหนึ่งใน Chichen Itza ซึ่งตั้งชื่อตามคำในภาษามายาที่แปลว่าอีกัวน่าว่า "Xtoloc" วิหารแห่งนี้มีเสาเรียงรายที่แกะสลักเป็นรูปคน รวมถึงรูปพืช นก และฉากในตำนานต่างๆ

ระหว่างวิหาร Xtoloc และ Osario มีสิ่งก่อสร้างหลายแห่งเรียงตัวกัน ได้แก่แท่นเทพีวีนัสซึ่งมีลักษณะคล้ายกับสิ่งก่อสร้างชื่อเดียวกันที่อยู่ติดกับ Kukulkan (El Castillo) แท่นสุสานและสิ่งก่อสร้างทรงกลมขนาดเล็กที่ไม่มีชื่อ สิ่งก่อสร้างทั้งสามนี้สร้างเรียงกันเป็นแถวจาก Osario ถัดจากนั้น แท่น Osario จะสิ้นสุดที่กำแพง ซึ่งมีช่องเปิดไปยัง sacbe ที่ทอดยาวหลายร้อยฟุตไปยังวิหาร Xtoloc

ทางใต้ของโอซาริโอ บริเวณขอบเขตของแท่น มีอาคารขนาดเล็กสองหลังที่นักโบราณคดีเชื่อว่าเป็นที่อยู่อาศัยของบุคคลสำคัญ อาคารเหล่านี้ได้รับการตั้งชื่อว่าบ้านของเมตาเตสและบ้านของเมสติซาส

ทางใต้ของกลุ่มโอซาริโอเป็นแท่นหินขนาดเล็กอีกแห่งหนึ่ง ซึ่งมีโครงสร้างหลายแห่งที่จัดว่าเป็นสิ่งก่อสร้างที่เก่าแก่ที่สุดในเขตโบราณคดีชิเชนอิตซา

Casa Colorada (ภาษาสเปนแปลว่า "บ้านสีแดง") เป็นหนึ่งในอาคารที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ดีที่สุดใน Chichen Itza สีแดงจำนวนมากยังคงหลงเหลืออยู่แม้ในสมัยนักสำรวจในศตวรรษที่ 19 ชื่อในภาษามายาคือChichanchobซึ่งตาม INAH อาจหมายถึง "รูเล็กๆ" ในห้องหนึ่งมีอักษรภาพแกะสลักจำนวนมากที่กล่าวถึงผู้ปกครองของ Chichen Itza และอาจรวมถึงเมือง Ek Balam ที่อยู่ใกล้เคียง และมีวันที่ในภาษามายาจารึกไว้ซึ่งสอดคล้องกับปี ค.ศ. 869 ซึ่งเป็นช่วงที่มีการประกอบพิธีกรรมโดยใช้ไฟโดยขุนนางและอยู่ภายใต้การดูแลของกษัตริย์^{[ 53 ]}ซึ่งเป็นหนึ่งในวันที่เก่าแก่ที่สุดที่พบใน Chichen Itza ทั้งหมด

ในปี พ.ศ. 2552 INAH ได้บูรณะสนามบอลขนาดเล็กที่อยู่ติดกับกำแพงด้านหลังของ Casa Colorada ^{[ 84 ]}

แม้ว่า Casa Colorada จะอยู่ในสภาพที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดี แต่อาคารอื่นๆ ในกลุ่ม ยกเว้นเพียงแห่งเดียว ล้วนเป็นเนินดินที่ทรุดโทรม อาคารหลังหนึ่งตั้งอยู่เพียงครึ่งเดียว มีชื่อว่าLa Casa del Venado (บ้านของกวาง) ชื่ออาคารนี้ถูกใช้โดยชาวมายาในท้องถิ่นมานานแล้ว และผู้เขียนบางคนกล่าวว่าชื่อนี้ตั้งตามภาพวาดกวางบนปูนปั้นซึ่งปัจจุบันไม่มีอยู่แล้ว^{[ 85 ]}

ลาส มอนฮาสเป็นหนึ่งในสิ่งก่อสร้างที่โดดเด่นที่สุดในชิเชน อิตซา เป็นกลุ่มอาคารสมัยปลายคลาสสิกที่สร้างขึ้นในรูปแบบสถาปัตยกรรมปูอุก ชาวสเปนตั้งชื่อกลุ่มอาคารนี้ว่าลาส มอนฮาส ("แม่ชี" หรือ "สำนักชี") แต่ที่จริงแล้วเป็นพระราชวังของรัฐบาล ทางด้านตะวันออกมีวิหารขนาดเล็ก (รู้จักกันในชื่อลา อิกเลเซีย "โบสถ์") ที่ตกแต่งด้วยหน้ากากที่ประณีต^{[ 56 ] [ 86 ]}

กลุ่ม Las Monjas โดดเด่นด้วยการรวมตัวของข้อความอักษรภาพที่มีอายุตั้งแต่ปลายยุคคลาสสิกถึงยุคสุดท้าย ข้อความเหล่านี้มักกล่าวถึงผู้ปกครอง ที่มีชื่อว่าKʼakʼupakal ^{[ 28 ] [ 87 ]}

เอล คาราโคล ("หอยทาก") ตั้งอยู่ทางทิศเหนือของลาส มอนฮาส เป็นอาคารทรงกลมบนแท่นสี่เหลี่ยมขนาดใหญ่ ได้ชื่อมาจากบันไดวนหินภายใน โครงสร้างนี้ ด้วยตำแหน่งที่ตั้งบนแท่นที่ไม่ธรรมดาและรูปทรงกลม (อาคารอื่นๆ เป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า ตามแบบแผนของชาวมายา) มีทฤษฎีว่าเคยเป็นหอดูดาวในยุคแรกๆ โดยมีประตูและหน้าต่างที่จัดเรียงตามปรากฏการณ์ทางดาราศาสตร์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งตามเส้นทางของดาวศุกร์ขณะโคจรผ่านท้องฟ้า ^{[ 88 ]}

Akab Dzibตั้งอยู่ทางทิศตะวันออกของ Caracol ชื่อนี้มีความหมายในภาษามายา Yucatec ว่า "อักษรมืด" โดย "มืด" ในความหมายว่า "ลึกลับ" ชื่อเดิมของอาคารนี้ ตามการแปลอักษรภาพใน Casa Colorada คือ Wa(k)wak Puh Ak Naซึ่งหมายถึง "บ้านแบนที่มีห้องมากเกินไป" และเป็นบ้านของผู้บริหารเมือง Chichen Itza ชื่อ kokom Yahawal Choʼ Kʼakʼ ^{[ 89 ]}

INAH ได้ทำการบูรณะอาคารเสร็จสมบูรณ์ในปี 2550 อาคารนี้ค่อนข้างเตี้ย สูงเพียง 6 เมตร (20 ฟุต) ยาว 50 เมตร (160 ฟุต) และกว้าง 15 เมตร (49 ฟุต) ด้านหน้าอาคารที่หันไปทางทิศตะวันตกมีประตูเจ็ดบาน ส่วนด้านหน้าอาคารทางทิศตะวันออกมีเพียงสี่บาน โดยมีบันไดขนาดใหญ่คั่นอยู่ ซึ่งนำไปสู่ดาดฟ้า ด้านหน้านี้ดูเหมือนจะเป็นด้านหน้าของอาคาร และมองออกไปเห็นสิ่งที่ปัจจุบันเป็นบ่อน้ำธรรมชาติที่แห้งแล้งและลาดชัน

ด้านทิศใต้ของอาคารมีทางเข้าเพียงทางเดียว ประตูเปิดเข้าไปสู่ห้องเล็กๆ ห้องหนึ่ง และบนผนังฝั่งตรงข้ามมีประตูอีกบานหนึ่ง เหนือประตูนั้น บนวงกบประตูมีการแกะสลักอักษรภาพอย่างประณีต ซึ่งเป็นอักษร "ลึกลับ" หรือ "คลุมเครือ" ที่เป็นที่มาของชื่ออาคารในปัจจุบัน ใต้วงกบประตูตรงกรอบประตูมีแผ่นแกะสลักอีกแผ่นหนึ่งเป็นรูปคนนั่งล้อมรอบด้วยอักษรภาพอีกหลายตัว ภายในห้องหนึ่ง ใกล้กับเพดาน มีรอยมือที่วาดไว้

ชิเชนเก่า (หรือชิเชนวิเอโฮในภาษาสเปน) เป็นชื่อที่ใช้เรียกกลุ่มสิ่งก่อสร้างทางทิศใต้ของพื้นที่ใจกลางเมือง ซึ่งเป็นที่ตั้งของสถาปัตยกรรมสไตล์ปูอุกส่วนใหญ่ของเมือง^{[ 2 ]}ประกอบด้วยกลุ่มชุดเริ่มต้น วิหารรูปอวัยวะเพศชาย แท่นเต่าใหญ่ วิหารนกฮูก และวิหารลิง

ส่วนนี้ของแหล่งโบราณคดีถูกปิดไม่ให้นักท่องเที่ยวเข้าชมมานานหลายปีแล้ว เนื่องจากมีการขุดค้นทางโบราณคดีและการบูรณะอย่างต่อเนื่อง และมีแผนจะเปิดให้ผู้เข้าชมอีกครั้งในปี 2024 ^{[ 90 ]}

นอกจากนี้ ชิเชนอิตซายังมีสิ่งก่อสร้างอื่นๆ อีกหลากหลายประเภทที่อัดแน่นอยู่ในศูนย์กลางพิธีกรรมซึ่งมีพื้นที่ประมาณ 5 ตารางกิโลเมตร (1.9 ตารางไมล์⁾และยังมีแหล่งโบราณสถานย่อยอื่นๆ ที่กระจายอยู่รอบนอกอีกด้วย

ห่าง จากแหล่งโบราณสถานชิเชนอิตซาไปทางทิศตะวันออกเฉียงใต้ประมาณ 4 กิโลเมตร (2.5 ไมล์) มีเครือข่ายถ้ำศักดิ์สิทธิ์ที่รู้จักกันในชื่อบาลันกันเช ( ภาษาสเปน : Gruta de Balankanche ) หรือบาลัมกาอันเช (Balamkaʼancheʼในภาษามายาของยูกาเต็ก) ภายในถ้ำเหล่านี้ สามารถพบเห็นเครื่องปั้นดินเผาและรูปปั้นโบราณจำนวนมากที่ยังคงตั้งอยู่ในตำแหน่งเดิมตั้งแต่สมัยก่อนโคลัมบัส

สถานที่ตั้งของถ้ำเป็นที่รู้จักกันดีในยุคปัจจุบัน เอ็ดเวิร์ด ทอมป์สันและอัลเฟรด ทอซเซอร์ได้ไปเยี่ยมชมถ้ำนี้ในปี 1905 เอเอส เพียร์สและทีมนักชีววิทยาได้สำรวจถ้ำนี้ในปี 1932 และ 1936 อี. วิลลิส แอนดรูว์สที่ 4 ก็ได้สำรวจถ้ำนี้ในช่วงทศวรรษ 1930 เช่นกันเอ็ดวิน ชูคและอีอาร์ สมิธได้สำรวจถ้ำนี้ในนามของสถาบันคาร์เนกีในปี 1954 และขุดร่องลึกหลายแห่งเพื่อเก็บเศษเครื่องปั้นดินเผาและสิ่งประดิษฐ์อื่นๆ ชูคสรุปว่าถ้ำนี้มีผู้คนอาศัยอยู่เป็นเวลานาน อย่างน้อยตั้งแต่ยุคก่อนคลาสสิกจนถึงยุคหลังการพิชิต^{[ 91 ]}

เมื่อวันที่ 15 กันยายน พ.ศ. 2492 โฮเซ่ ฮัมเบร์โต โกเมซ ไกด์ท้องถิ่น ได้ค้นพบกำแพงปลอมในถ้ำ ด้านหลังกำแพงนั้น เขาพบเครือข่ายถ้ำที่กว้างขวางซึ่งมีโบราณวัตถุจำนวนมากที่ยังไม่ถูกรบกวน รวมถึงเครื่องปั้นดินเผาและกระถางธูปแกะ สลักจากหิน เครื่องมือหิน และเครื่องประดับ INAH ได้เปลี่ยนถ้ำให้เป็นพิพิธภัณฑ์ใต้ดิน และวัตถุต่างๆ หลังจากจัดทำรายการแล้วก็ถูกส่งกลับไปยังที่เดิมเพื่อให้ผู้เยี่ยมชมสามารถเห็นวัตถุเหล่านั้นในสถานที่จริงได้^{[ 92 ]}

การวิเคราะห์สเปกตรัมรังสีแกมมาล่าสุดของวัสดุหินก่อสร้างของวิหารเหนือของสนามบอลใหญ่ในปี 2025 เผยให้เห็นแง่มุมที่สำคัญเกี่ยวกับวัสดุที่ใช้ในการก่อสร้าง และกระบวนการเสื่อมสภาพที่เกิดขึ้น การวัดในระหว่างการศึกษานี้แสดงให้เห็นว่าบล็อกหินปูนที่ใช้สร้างโครงสร้างมีการผุกร่อนและการเสื่อมสภาพมากกว่าหินโผล่ทางธรณีวิทยาในบริเวณใกล้เคียง ในการศึกษาเดียวกันนี้ การวิเคราะห์แสดงให้เห็นระดับรังสีธรรมชาติที่สูงกว่าในหินโผล่ในท้องถิ่นเมื่อเทียบกับหินที่ใช้ในวิหารเหนือ แสดงให้เห็นว่าวิธีการทางธรณีเคมีสามารถนำมาใช้เพื่อกำหนดวิธีการอนุรักษ์สถาปัตยกรรมของอนุสาวรีย์ที่สร้างขึ้น และเพื่อทำนายการเสื่อมสภาพเมื่อเวลาผ่านไป^{[ 93 ]}

พิพิธภัณฑ์ชิเชนอิตซา (Great Museum of Chichen Itza) เป็นแหล่งโบราณคดีที่เปิดทำการเมื่อวันที่ 28 กุมภาพันธ์ 2024 ตั้งอยู่ในเขตเทศบาลทินุม รัฐยูกาตัน เป็นส่วนหนึ่งของศูนย์บริการนักท่องเที่ยว (Catvi) และจัดแสดงโบราณวัตถุมากกว่า 1,000 ชิ้น รวมถึงของดั้งเดิม 400 ชิ้นจากสถาบันต่างๆ และสิ่งของที่ค้นพบใหม่จากโครงการรถไฟมายา (Maya Train project)

พิพิธภัณฑ์แห่งนี้พาผู้เยี่ยมชมเดินทางผ่านประวัติศาสตร์ของชิเชนอิตซาผ่าน 14 หัวข้อหลัก โดยมีไฮไลท์คือห้องเซโนเตศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งมีการจำลองสถานที่ประกอบพิธีกรรมแห่งนี้ในรูปแบบมัลติมีเดีย นอกจากนี้ยังจัดแสดงประติมากรรมของชัคมูล โต๊ะหินที่มีภาพนูนต่ำของเชลย และเครื่องบูชาที่ค้นพบในซาเบโอออบ (ถนนของชาวมายา)

ด้วย พื้นที่3,400 ตารางเมตร^{สถาน ที่นี้ประกอบด้วยห้องจัดแสดงนิทรรศการ การประชุมเชิงปฏิบัติการ การประชุม และศูนย์อาหารที่ส่งเสริมภาษามายา [ 94 ]} ที่ตั้งของสถานที่นี้ช่วยให้นักท่องเที่ยวที่เดินทางมาถึง สถานีรถไฟชิเชนอิตซาของรถไฟมายา สามารถเข้าถึงได้

• 
  ทางเข้าพิพิธภัณฑ์ใหญ่แห่งชิเชนอิตซา
• 
  ประติมากรรมจักมูลที่ทางเข้าพิพิธภัณฑ์

ชิเชนอิตซาเป็นหนึ่งในแหล่งโบราณคดีที่มีผู้เยี่ยมชมมากที่สุดในเม็กซิโก โดยในปี 2025 คาดว่ามีผู้เข้าชมถึง 9.9 ล้านคน^{[ 95 ]}

การท่องเที่ยวเป็นปัจจัยสำคัญที่ชิเชนอิตซามานานกว่าศตวรรษ จอห์น ลอยด์ สตีเฟนส์ ผู้ทำให้ชาวมายาในยูคาตันเป็นที่รู้จักในจินตนาการของสาธารณชนด้วยหนังสือIncidents of Travel in Yucatan ของเขา ได้เป็นแรงบันดาลใจให้หลายคนเดินทางไปแสวงบุญที่ชิเชนอิตซา แม้กระทั่งก่อนที่หนังสือจะตีพิมพ์ เบนจามิน นอร์แมน และบารอนเอ็มมานูเอล ฟอน ฟรีดริชสทาลก็ได้เดินทางไปยังชิเชนหลังจากได้พบกับสตีเฟนส์ และทั้งคู่ได้ตีพิมพ์ผลการค้นพบของพวกเขา ฟรีดริชสทาลเป็นคนแรกที่ถ่ายภาพชิเชนอิตซาโดยใช้ดาแกร์โรไทป์ ที่เพิ่งคิดค้น ขึ้น^{[ 96 ]}

หลังจากที่เอ็ดเวิร์ด ทอมป์สัน ซื้อที่ดินฮาเซียนดา ชิเชน ซึ่งรวมถึงเมืองชิเชนอิตซา ในปี 1894 เขาก็ได้รับการเยี่ยมเยือนจากนักท่องเที่ยวอย่างต่อเนื่อง ในปี 1910 เขาประกาศความตั้งใจที่จะสร้างโรงแรมบนที่ดินของเขา แต่ก็ล้มเลิกแผนนั้นไป อาจเป็นเพราะการปฏิวัติเม็กซิโก

ในช่วงต้นทศวรรษ 1920 กลุ่มชาวยูกาตัน นำโดยนักเขียนและช่างภาพ ฟรานซิสโก โกเมซ รูล เริ่มทำงานเพื่อขยายการท่องเที่ยวไปยังยูกาตัน พวกเขาเรียกร้องให้ผู้ว่าการเฟลิเป การ์ริลโล ปูเอร์โตสร้างถนนไปยังอนุสรณ์สถานที่มีชื่อเสียงต่างๆ รวมถึงชิเชนอิตซา ในปี 1923 ผู้ว่าการการ์ริลโล ปูเอร์โต ได้เปิดทางหลวงไปยังชิเชนอิตซาอย่างเป็นทางการ โกเมซ รูล ได้ตีพิมพ์หนังสือแนะนำการท่องเที่ยวเกี่ยวกับยูกาตันและซากปรักหักพังเล่มแรกๆ เล่มหนึ่ง

เฟอร์นันโด บาร์บาชาโน เปออน ลูกเขยของโกเมซ รูล (หลานชายของอดีตผู้ว่าการยูกาตันมิเกล บาร์บาชาโน ) ได้เริ่มต้นธุรกิจการท่องเที่ยวอย่างเป็นทางการแห่งแรกของยูกาตันในช่วงต้นทศวรรษ 1920 ^{[ 97 ]}เขาเริ่มต้นด้วยการพบปะกับผู้โดยสารที่เดินทางมาโดยเรือกลไฟที่เมืองโปรเกรโซซึ่งเป็นท่าเรือทางเหนือของเมริดา และชักชวนให้พวกเขาใช้เวลาหนึ่งสัปดาห์ในยูกาตัน หลังจากนั้นพวกเขาจะขึ้นเรือกลไฟลำถัดไปไปยังจุดหมายปลายทางต่อไป ในปีแรก บาร์บาชาโน เปออน สามารถชักชวนผู้โดยสารเพียงเจ็ดคนให้ลงจากเรือและร่วมทัวร์กับเขาได้ ในช่วงกลางทศวรรษ 1920 บาร์บาชาโน เปออน ได้ชักชวนเอ็ดเวิร์ด ทอมป์สัน ให้ขายที่ดิน 5 เอเคอร์ (20,000 ตารางเมตร⁾ติดกับชิเชนเพื่อสร้างโรงแรม ในปี 1930 โรงแรมมายาแลนด์ได้เปิดทำการทางตอนเหนือของฮาเซียนดา ชิเชน ซึ่งถูกสถาบันคาร์เนกีเข้าครอบครอง^{[ 98 ]}

ในปี พ.ศ. 2487 บาร์บาชาโน เปออน ซื้อที่ดินทั้งหมดของฮาเซียนดา ชิเชน รวมทั้งชิเชน อิตซา จากทายาทของเอ็ดเวิร์ด ทอมป์สัน^{[ 48 ]}ในช่วงเวลาเดียวกันนั้น สถาบันคาร์เนกีได้ดำเนินการก่อสร้างที่ชิเชน อิตซาเสร็จสิ้นและละทิ้งฮาเซียนดา ชิเชน ซึ่งบาร์บาชาโนได้เปลี่ยนให้เป็นโรงแรมตามฤดูกาลอีกแห่งหนึ่ง

ในปี พ.ศ. 2515 เม็กซิโกได้ออกกฎหมาย Ley Federal Sobre Monumentos y Zonas Arqueológicas, Artísticas e Históricas (กฎหมายรัฐบาลกลางว่าด้วยอนุสรณ์สถานและแหล่งโบราณคดี ศิลปะ และประวัติศาสตร์) ซึ่งทำให้อนุสรณ์สถานยุคก่อนโคลัมบัสทั้งหมดของประเทศ รวมถึงอนุสรณ์สถานในชิเชนอิตซา อยู่ภายใต้กรรมสิทธิ์ของรัฐบาลกลาง^{[ 99 ]}ในขณะนั้นมีนักท่องเที่ยวหลายร้อยคน หรืออาจถึงหลายพันคน มาเยือนชิเชนอิตซาทุกปี และคาดว่าจะมีนักท่องเที่ยวเพิ่มมากขึ้นจากการพัฒนาพื้นที่รีสอร์ทแคนคูนทางทิศตะวันออก

ในช่วงทศวรรษ 1980 ชิเชนอิตซาเริ่มมีนักท่องเที่ยวหลั่งไหลเข้ามาในวันวิษุวัตฤดูใบไม้ผลิ ปัจจุบันมีผู้คนหลายพันคนมาชมปรากฏการณ์แสงและเงาบนวิหารกูกุลคาน ซึ่งงูขนนกดูเหมือนจะเลื้อยลงมาจากด้านข้างของพีระมิด^{[ nb 6 ]}ไกด์นำเที่ยวจะสาธิตปรากฏการณ์ทางเสียงอันเป็นเอกลักษณ์ของชิเชนอิตซาด้วย นั่นคือ การปรบมือหน้าบันไดของพีระมิดเอลกัสติโยจะทำให้เกิดเสียงสะท้อนที่คล้ายกับเสียงร้องของนก คล้ายกับเสียงร้องของนกเควตซัล ตามที่เดอแคล ร์คได้ทำการวิจัยไว้^{[ 100 ]}

ชิเชนอิตซา ซึ่งเป็นแหล่งมรดกโลก ของยูเนสโก เป็นแหล่งโบราณคดีที่มีผู้เยี่ยมชมมากเป็นอันดับสองของเม็กซิโก^{[ 101 ]}แหล่งโบราณคดีแห่งนี้ดึงดูดนักท่องเที่ยวจำนวนมากจากรีสอร์ทท่องเที่ยวชื่อดังในแคนคูนซึ่งเดินทางไปเที่ยวแบบไปเช้าเย็นกลับด้วยรถบัสทัวร์

ในปี 2007 วิหารกูกุลคาน (เอล กัสติโย) แห่งชิเชนอิตซาได้รับการประกาศให้เป็นหนึ่งในเจ็ดสิ่งมหัศจรรย์ของโลกยุคใหม่หลังจากการลงคะแนนทั่วโลก^{[ 102 ]}แม้ว่าการลงคะแนนจะได้รับการสนับสนุนจากองค์กรธุรกิจ และวิธีการลงคะแนนก็ถูกวิพากษ์วิจารณ์ แต่การลงคะแนนก็ได้รับการยอมรับจากเจ้าหน้าที่รัฐบาลและเจ้าหน้าที่การท่องเที่ยวในเม็กซิโก ซึ่งคาดการณ์ว่าผลจากการประชาสัมพันธ์จะทำให้จำนวนนักท่องเที่ยวที่มาเยือนชิเชนเพิ่มขึ้นเป็นสองเท่าภายในปี 2012 ^{[หมายเหตุ 7 ] [ 103 ]}การประชาสัมพันธ์ที่ตามมาได้จุดประกายการถกเถียงในเม็กซิโกอีกครั้งเกี่ยวกับกรรมสิทธิ์ของสถานที่แห่งนี้ ซึ่งสิ้นสุดลงในวันที่ 29 มีนาคม 2010 เมื่อรัฐยูกาตันซื้อที่ดินซึ่งเป็นที่ตั้งของอนุสาวรีย์ที่เป็นที่รู้จักมากที่สุดจากเจ้าของ Hans Juergen Thies Barbachano ^{[ 104 ]}

INAH ซึ่งเป็นผู้ดูแลสถานที่แห่งนี้ ได้ปิดอนุสรณ์สถานหลายแห่งไม่ให้ประชาชนเข้าชม แม้ว่าผู้เข้าชมจะสามารถเดินรอบๆ ได้ แต่ไม่สามารถปีนขึ้นไปหรือเข้าไปในห้องต่างๆ ได้อีกต่อไป ทางเข้าสำหรับปีนขึ้นไปที่ El Castillo ถูกปิดหลังจากหญิงชาวอเมริกันคนหนึ่งพลัดตกเสียชีวิตในปี 2549 ^{[ 62 ]}

• 
  El Caracol หอดูดาวชิเชนอิตซา
• 
  วิหารแห่งนักรบในปี 1986 วิหารแห่งโต๊ะใหญ่ซึ่งอยู่ทางด้านซ้ายมือ ยังไม่ได้บูรณะในเวลานั้น
• 
  วงแหวนหินตั้งอยู่สูงจากพื้นสนามบอลขนาดใหญ่ 9 เมตร (30 ฟุต)
• 
  แท่นบูชาเทพีวีนัสในจัตุรัสใหญ่
• 
  พีระมิดคูคูลคาน
• 
  หน้ากากโมเสกบนด้านตะวันตกของโบสถ์ลา อิเกลเซีย
• 
  หน้ากากโมเสกที่ประณีต
• 
  รูปปั้นงูมีขนนกที่ฐานบันไดแห่งหนึ่งของกูกุลคาน (เอล กัสติโย)
• 
  Las Monjas (ชิเชนอิตซา) ในปี ค.ศ. 1843 โดยFrederick Catherwood ^{[ 105 ]}

• สถานีรถไฟชิเชนอิตซา
• สนามบินนานาชาติชิเชนอิตซา
• ดาวเคราะห์น้อย100456 ชิเชนอิตซา
• รายชื่อแหล่งโบราณคดีดาราศาสตร์ เรียงตามประเทศ
• รายชื่อพีระมิดเมโสอเมริกา
• ความขัดแย้งระหว่างชาวมายาและชาวโทลเทคที่ชิเชนอิตซา
• ทิกัล
• อุซมาล

• โฮล์มส์, วิลเลียม เอช. (1895). การศึกษาทางโบราณคดีในเมืองโบราณของเม็กซิโก . ชิคาโก: พิพิธภัณฑ์ฟิลด์โคลัมเบียน. OCLC  906592292 .
• สปินเดน, เฮอร์เบิร์ต เจ. (1913). การศึกษาศิลปะมายา เนื้อหา และพัฒนาการทางประวัติศาสตร์เคมบริดจ์ แมสซาชูเซตส์: พิพิธภัณฑ์. OCLC  1013513
• Stephens, John L. (1843). เหตุการณ์การเดินทางในยูคาตัน . นิวยอร์ก: Harper and Brothers. OCLC  656761248 .
• Wren, Linnea และคณะ (บรรณาธิการ) ภูมิทัศน์ของชาวอิตซา: โบราณคดีและประวัติศาสตร์ศิลปะที่ชิเชนอิตซาและแหล่งโบราณสถานใกล้เคียงเกนส์วิลล์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฟลอริดา 2018

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อเกี่ยวกับชิเชน อิตซา

Wikivoyage มีคู่มือการเดินทางสำหรับChichen Itzá

วิกิซอร์ซมีเนื้อหาจาก บทความ สารานุกรมนานาชาติฉบับใหม่ ค.ศ. 1905 เรื่อง " Chichen-Itzá "

• สารานุกรมบริแทนนิกา : บทความเกี่ยวกับเมืองชิเชนอิตซา
• คลังข้อมูลสื่อดิจิทัลของชิเชนอิตซา (ภาพถ่าย ภาพสแกนด้วยเลเซอร์ ภาพพาโนรามา ที่ได้รับอนุญาตภายใต้ Creative Commons) พร้อมข้อมูลโดยละเอียดเกี่ยวกับเอลคาราโคลและเอลกัสติโย โดยใช้ข้อมูลจากความร่วมมือด้านการวิจัยระหว่างมูลนิธิวิทยาศาสตร์แห่งชาติและ CyArk
• หน้าเว็บ ของ UNESCOเกี่ยวกับแหล่งมรดกโลกชิเชนอิตซา
• หน้าหอดูดาวโบราณ เกี่ยวกับชิเชนอิตซา
• ชิเชนอิตซาจำลองในรูปแบบ 3 มิติ
• เอกสารทางโบราณคดีเกี่ยวกับเมืองชิเชนอิตซาจัดทำโดยกลุ่มไม่แสวงหาผลกำไรINSIGHTและได้รับการสนับสนุนด้านเงินทุนจากมูลนิธิวิทยาศาสตร์แห่งชาติและศูนย์อวกาศและวิทยาศาสตร์ชาบอต