คำว่า "มิชชั่นอินเดียน"เดิมใช้เรียกชนพื้นเมืองของรัฐแคลิฟอร์เนียที่อาศัยหรือเติบโตในระบบมิชชั่นของสเปนในรัฐแคลิฟอร์เนียปัจจุบันคำนี้ใช้เรียกผู้สืบเชื้อสายของพวกเขาและชนเผ่าพื้นเมืองเฉพาะกลุ่มในรัฐแคลิฟอร์เนียในปัจจุบัน

นักสำรวจชาวสเปนเดินทางมาถึงชายฝั่งแคลิฟอร์เนียตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 16 ในปี 1769 มีการสร้างมิชชันนารีฟรานซิสกัน แห่งแรกของสเปนขึ้นที่ ซาน ดิเอโก ชนเผ่าพื้นเมืองถูกย้ายถิ่นฐานและถูกเกณฑ์ไปทำงานหนักในมิชชันนารี ซึ่งครอบคลุมพื้นที่ตั้งแต่ซานดิเอโกไปจนถึงซานฟรานซิสโกโรคภัยไข้เจ็บ ความอดอยาก การใช้แรงงานหนักเกินไป และการทรมานทำให้ชนเผ่าเหล่านี้ล้มตายเป็นจำนวนมาก^{[ 1 ]}หลายคนได้รับการบัพติศมาเป็นคาทอลิกโดย มิชชันนารีฟราน ซิสกันที่มิชชัน นารี

ชาวอินเดียนแดงในมิชชั่นมาจากชนเผ่าพื้นเมืองอเมริกัน ในภูมิภาคต่างๆ มากมาย สมาชิกของพวกเขามักจะถูกย้ายถิ่นฐานมารวมกันเป็นกลุ่มผสมใหม่ และชาวสเปนตั้งชื่อกลุ่มชาวอินเดียนแดงตามชื่อมิชชั่นที่รับผิดชอบ ตัวอย่างเช่น ชาวPayomkowishumถูกเปลี่ยนชื่อเป็นLuiseñosตามชื่อมิชชั่น San Luis ReyชาวAcjachememถูกเปลี่ยนชื่อเป็นJuaneñosตามชื่อมิชชั่น San Juan Capistranoและชาว Kizhหรือ Kisiannos ถูกเปลี่ยนชื่อเป็นGabrieleñoตามชื่อมิชชั่น San Gabriel ^{[ 2 ]}

บาทหลวงคาทอลิกห้ามชาวอินเดียนแดงไม่ให้ปฏิบัติวัฒนธรรมดั้งเดิมของตน ส่งผลให้การ ปฏิบัติทางภาษา จิตวิญญาณ และวัฒนธรรมของหลายเผ่าถูกทำลายลงเนื่องจากไม่มีภูมิคุ้มกันต่อโรคจากยุโรป (รวมถึงการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมอย่างฉับพลันและความต้องการวิถีชีวิต) ประชากรชาวอินเดียนแดงในเขตมิชชั่นจึงประสบกับอัตราการตายสูงและลดลงอย่างมาก โดยเฉพาะในพื้นที่ชายฝั่ง ประชากรลดลงถึง 90 เปอร์เซ็นต์ระหว่างปี 1769 ถึง 1848 ^{[ 3 ]}

แม้ว่ามิชชันนารีจะพยายามเปลี่ยนศาสนาของชนพื้นเมืองในเขตมิชชัน ซึ่งมักถูกกล่าวถึงในบันทึกของมิชชันว่าเป็น "ผู้ที่เพิ่งเข้ารีต" แต่พวกเขาก็ระบุว่าความพยายามในการเปลี่ยนศาสนาของพวกเขามักไม่ประสบความสำเร็จ กลุ่มชนพื้นเมืองไม่ได้กลืนเข้ากับชีวิตในมิชชันภายใต้อำนาจของสเปนอย่างเฉื่อยชา หลักฐานทางโบราณคดีชี้ให้เห็นว่าชนพื้นเมืองยังคงรักษาและปรับเปลี่ยนแนวปฏิบัติทางวัฒนธรรมของตนผ่านการเตรียมอาหารและการจัดระเบียบครัวเรือน^{[ 4 ]}

มุมมองโลกและโครงสร้างชุมชนของชนพื้นเมืองยังคงดำเนินต่อไปภายใต้การปกครองของอาณานิคม ชุมชนพื้นเมืองตีความระบบที่ถูกกำหนดขึ้นใหม่เพื่อรักษาส่วนประกอบพื้นฐานอันศักดิ์สิทธิ์ เช่น เครือข่ายเครือญาติ ผ่านความต่อเนื่องทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรม แม้จะมีข้อจำกัดของคาทอลิกที่กำหนดไว้ก็ตาม^{[ 5 ]}ชาวพื้นเมืองแคลิฟอร์เนียยังคงรักษาความสัมพันธ์กับเครือข่ายเครือญาติภายนอกชุมชนมิชชัน ซึ่งสืบทอดความรู้ทางวัฒนธรรมข้ามรุ่นแม้หลังจากการเข้ามาของมิชชัน^{[ 6 ]}หลักฐานทางโบราณคดีชี้ให้เห็นว่าเครือข่ายการค้าและโครงสร้างทางการเมืองที่ก่อตั้งขึ้นก่อนหน้านี้ยังคงพัฒนาต่อไปแม้จะถูกรบกวนจากอาณานิคม^{[ 7 ]}

ผู้นำของชนเผ่าพื้นเมืองเจรจาความร่วมมือกับสถาบันอาณานิคมกับบาทหลวงมิชชันนารีในรูปแบบของการต่อต้าน^{[ 8 ]}การต่อต้านระบบมิชชันนารีของสเปนแสดงออกผ่านการท้าทายอย่างเปิดเผย การถอนตัวเชิงกลยุทธ์ และการปฏิเสธที่จะเข้าร่วมในการใช้แรงงานบังคับที่จำเป็นต่อการบำรุงรักษามิชชันนารี ชนเผ่าพื้นเมืองบางเผ่าหนีออกจากมิชชันนารีและย้ายถิ่นฐานไปยังพื้นที่ภูเขาที่ไม่คุ้นเคยสำหรับชาวสเปนเพื่อดำเนินชีวิตตามวิถีดั้งเดิมต่อไป^{[ 9 ]}การปฏิเสธที่จะรับเอาภาษาและพิธีกรรมทางศาสนาของสเปนเป็นอีกวิธีหนึ่งในการต่อต้านการกลืนกลาย ทางวัฒนธรรม ^{[ 10 ]}

ตัวอย่างเช่น ในปี พ.ศ. 2346 ซึ่งเป็นเวลา 28 ปีนับตั้งแต่เริ่มภารกิจ บาทหลวงเฟอร์มิน เดอ ลาซูเอนได้เขียนไว้ว่า: ^{[ 11 ]}

โดยทั่วไปแล้วผู้ที่เพิ่งเข้ารีตยังไม่มีความรักต่อศาสนาคริสต์และอารยธรรมมากพอ ส่วนใหญ่หลงใหลในภูเขา ชายหาด และเสรีภาพและความเป็นอิสระแบบป่าเถื่อนมากเกินไป จนจำเป็นต้องแสดงแสนยานุภาพทางทหารบ้าง เกรงว่าพวกเขาจะปฏิเสธศรัทธาและกฎหมายที่พวกเขาได้ให้คำมั่นสัญญาไว้ด้วยกำลังอาวุธ^{[ 11 ]}

การละเมิดยังคงดำเนินต่อไปหลังจากที่เม็กซิโกเข้าควบคุมมิชชั่นในแคลิฟอร์เนียในปี พ.ศ. 2377 เม็กซิโก ได้เปลี่ยนมิชชั่น ให้เป็นของรัฐและโอน (หรือขาย) ที่ดินให้กับผู้บริหารหรือเจ้าของที่ไม่ใช่ชาวพื้นเมืองอื่น ๆ ชาวอินเดียนแดงในมิชชั่นจำนวนมากทำงานในไร่ ที่จัดตั้งขึ้นใหม่ โดยสภาพความเป็นอยู่ของพวกเขาแทบไม่ดีขึ้นเลย^{[ 1 ]}

ประมาณปี 1906 Alfred L. Kroeberและ Constance G. Du Bois จากมหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย เบิร์กลีย์ได้นำคำว่า "Mission Indians" มาใช้เรียกชนพื้นเมืองอเมริกันทางตอนใต้ของแคลิฟอร์เนียเป็นครั้งแรก โดยใช้เป็น ฉลาก ทางชาติพันธุ์วิทยาและมานุษยวิทยาเพื่อรวมถึงชนพื้นเมืองที่Mission San Luis Obispo de Tolosaและทางใต้^{[ 12 ] [ 13 ]}

เมื่อวันที่ 12 มกราคม พ.ศ. 2434 รัฐสภาสหรัฐฯ ได้ผ่านร่างกฎหมาย "พระราชบัญญัติเพื่อการบรรเทาทุกข์แก่ชาวอินเดียนแดงในรัฐแคลิฟอร์เนีย"ซึ่งจะรับรองการให้สัมปทานเดิมของรัฐบาลเม็กซิโกแก่ชนพื้นเมืองในแคลิฟอร์เนียตอนใต้ และมุ่งปกป้องสิทธิของพวกเขา ในขณะเดียวกันก็ให้ผลประโยชน์หลักแก่บริษัทรถไฟ^{[ 14 ]}

ในปี พ.ศ. 2460 Lafayette A. Dorrington หัวหน้า สำนักงานกิจการอินเดียนแห่ง แซคราเมนโต ได้รับคำสั่งจากผู้ช่วยผู้บัญชาการ EB Merritt ในวอชิงตัน ดี.ซี. ให้จัดทำรายชื่อชนเผ่าในแคลิฟอร์เนียที่รัฐสภายังไม่ได้ซื้อที่ดิน และให้ใช้ที่ดินเหล่านั้นเป็นเขตสงวน ในส่วนหนึ่งของ การลงทะเบียนตาม พระราชบัญญัติเขตอำนาจศาลอินเดียนแห่งแคลิฟอร์เนีย ปี พ.ศ. 2461 ชาวอเมริกันพื้นเมืองถูกขอให้ระบุ "ชนเผ่าหรือกลุ่ม" ของตน ผู้สมัครส่วนใหญ่ระบุชื่อของคณะมิชชันที่พวกเขารู้ว่าบรรพบุรุษของพวกเขามีความเกี่ยวข้องด้วย การลงทะเบียนนี้เป็นส่วนหนึ่งของแผนการจัดหาที่ดินเขตสงวนตามที่สัญญาไว้ แต่ไม่เคยได้รับการปฏิบัติตามโดยสนธิสัญญาที่ไม่ได้รับการให้สัตยาบัน 18 ฉบับที่ทำขึ้นในปี พ.ศ. 2494–2495 ^{[ 15 ]}

เนื่องจากใบสมัครลงทะเบียน และความเกี่ยวข้องของชาวอเมริกันพื้นเมืองกับสถานที่ทางภูมิศาสตร์เฉพาะ (มักเกี่ยวข้องกับคณะมิชชันนารีคาทอลิก) กลุ่มชนพื้นเมืองจึงเป็นที่รู้จักในชื่อ "กลุ่มมิชชัน" ซึ่งเป็นกลุ่มคนที่เกี่ยวข้องกับคณะมิชชันนารีของสเปน^{[ 15 ]}บางกลุ่มยังอาศัยอยู่ในดินแดนทรัสต์ — เขตสงวนอินเดียน —ซึ่งระบุไว้ภายใต้หน่วยงานมิชชันอินเดียนพระราชบัญญัติมิชชันอินเดียนปี 1891 ได้จัดตั้งหน่วยงานบริหารสำนักงานกิจการอินเดียนซึ่งปกครอง เขต ซานดิเอโก ริเวอร์ไซด์ซานเบอร์นาร์ดิโนและซานตาบาร์บารา มีเขต สงวน ชูมาชหนึ่งแห่งในเขตสุดท้าย และเขตสงวนมากกว่าสามสิบแห่งในเขตอื่นๆ

เขต ปกครอง ลอสแอนเจลิสซานลุยส์โอบิสโป เวน ทูราและ ออเรนจ์ ไม่มีที่ดินที่อยู่ภายใต้การดูแลของชนเผ่าพื้นเมือง อย่างไรก็ตาม องค์กรในพื้นที่ที่ระบุตนเองว่าเป็นชนเผ่าพื้นเมืองอเมริกัน รวมถึงชนเผ่าทงวาในเขตปกครองแรก และชนเผ่าอัคจาเชเมนในเขตปกครองสุดท้าย (รวมถึงชนเผ่าชูมาชชายฝั่งในเขตปกครองซานตาบาร์บารา) ยังคงพยายามขอการรับรองสถานะชนเผ่าจากรัฐบาลกลางโดยสำนักงานกิจการชนเผ่าพื้นเมือง ปัจจุบันไม่มีชนเผ่าใดได้รับการรับรองจากรัฐในรัฐแคลิฟอร์เนีย

เขตสงวนของชนเผ่า 11 แห่งในแคลิฟอร์เนียตอนใต้ถูกรวมอยู่ในโครงการจัดสรรที่ดินในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ซึ่งได้แยกการถือครองที่ดินร่วมกันของชนเผ่าออก เพื่อจัดสรรทรัพย์สินให้กับครัวเรือนแต่ละแห่ง โดยมีการระบุรายชื่อหัวหน้าครัวเรือนและสมาชิกชนเผ่าแต่ละคน เช่น รายชื่อดอว์ส (Dawes Rolls )

เขตสงวนที่สำคัญที่สุด ได้แก่ เขตสงวนอากัว กาเลียนเต ในปาล์มสปริงส์ซึ่งครอบครองพื้นที่สลับกัน (ประมาณ 640 เอเคอร์ต่อส่วน) กับที่ดินที่เคยได้รับมอบจากทางรถไฟ ซึ่งเป็นส่วนใหญ่ของเมือง เขตสงวนโมรองโก ใน บริเวณ ช่องเขาซานกอร์โกนิโอ และเขตสงวนปาลา ซึ่งรวมถึงซานอันโตนิโอ เด ปาลา อาซิสเตนเซีย (มิชชั่นปาลา) ของมิชชั่นซานหลุยส์ เรย์ เด ฟรานเซียในปาลา เขต สงวนเหล่านี้และรัฐบาลชนเผ่าของเขตสงวนอีกสิบห้าแห่งดำเนิน กิจการคาสิโนอยู่ในปัจจุบัน พื้นที่ทั้งหมดของกลุ่มเขตสงวนมิชชั่นมีประมาณ250,000 เอเคอร์ (1,000 ตาราง^{กิโลเมตร}) 

ชนเผ่าเหล่านี้มีความเกี่ยวข้องกับภารกิจ การช่วยเหลือ และที่พักแรมต่างๆ ดังต่อไปนี้:

• คณะเผยแผ่ซานหลุยส์ โอบิสโป เด โตโลซาในซาน หลุยส์ โอบิสโป
• Mission La Purísima Concepciónทางตะวันออกเฉียงเหนือของลอมพอก
• Mission Santa Inésในโซลแวง
• ภารกิจซานตาบาร์บาราในซานตาบาร์บารา
• โบสถ์มิชชั่นซานบัวนาเวนตูราในเมืองเวนทูรา
• Mission San Fernando Rey de EspañaในMission Hills (ลอสแอนเจลิส)
• ภารกิจ San Gabriel ArcangelในSan Gabriel
• โบสถ์มิชชั่นซานฮวนคาปิสตราโนในเมืองซานฮวนคาปิสตราโน
• ภารกิจ San Luis Rey de Franciaในโอเชียนไซด์
• ภารกิจซานดิเอโก เด อัลกาลาในซานดิเอโก
• Santa Ysabel Asistenciaก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2361 ในเมืองซานตาอิซาเบล
• San Antonio de Pala Asistencia (Pala Mission) ก่อตั้งขึ้นในปี 1816 ในเขตซานดิเอโก ตะวันออก
• San Bernardino de Sena Estanciaก่อตั้งขึ้นในปี 1819 ในเรดแลนด์
• Santa Ana Estanciaก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2360 ในคอสตาเมซา
• Las Flores Estancia (Las Flores Asistencia) ก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2366 ในแคมป์เพนเดิลตัน

ในแคลิฟอร์เนียตอนเหนือ ชนเผ่าเฉพาะบางเผ่ามีความเกี่ยวข้องทางภูมิศาสตร์กับมิชชั่นบางแห่ง^{[ 15 ]}

• ภารกิจโดโลเรสในซานฟรานซิสโก (มูเวคมาโอโลน )
• มิชชั่นซานโฮเซในฟรีมอนต์ (มูเวกมาโอห์โลน )
• ภารกิจซานตาคลาราในซานตาคลารา/ซานโฮเซ่ (มูเวคมาโอโลน )
• Mission Santa Cruzในซานตาครู ซ ( วงดนตรี Amah Mutsunแห่ง Costanoan Ohlone )
• ภารกิจ San Juan BautistaในSan Juan Bautista (วงดนตรี Amah-Mutsun แห่ง Costanoan Ohlone )
• ภารกิจ San Carlos Borromeo de CarmeloในCarmel/Monterey ( ประเทศ Esselen )
• Mission Nuestra Señora de la SoledadในSoledad ( ประเทศ Esselen )
• ภารกิจซานอันโตนิโอ เด ปาดัวในโจลอน ( ประชาชาติเอสเซเลนและประชาชาติซาลินัน )

ปัจจุบัน ชนเผ่าอินเดียนแดงที่ปฏิบัติภารกิจอยู่ ได้แก่ ชนเผ่าต่อไปนี้ในแคลิฟอร์เนียตอนใต้:

• Agua Caliente Band of Mission Indians ( คาวียา )
• ชนเผ่าออกัสตินแห่งมิชชั่นอินเดียน ( คาฮุยลา )
• Barona Band of Mission Indians ( Kumeyaay / Diegueño )
• Barbareño/Ventureño Band of Mission Indians (Barbareño/Ventureño Chumash)
• Cabazon Band of Mission Indians ( คาวีลา )
• Cahuilla Band of Mission Indians ( คาวียา )
• Campo Band of Mission Indians ( Kumeyaay / Diegueño )
• Capitan Grande Band of Mission Indians ( Kumeyaay / Diegueño )
• Cuyapaipe Band of Mission Indians ( Kumeyaay / Diegueño )
• วง ดนตรีGiant Rock Band (ไม่ระบุชื่อ) จาก Morongo Serrano - Cahuilla
• กลุ่มชาวอินเดียนแดงมิชชันนารี อินาจาและคอสมิท ( คูเมยา / ดิเอเกโน )
• Jamul Band of Mission Indians ( Kumeyaay / Diegueño )
• อัคจาเคเมน
• ชนเผ่าลากูน่าแห่งมิชชั่นอินเดียนในเขตสงวนลากูน่า
• La Jolla Band of Mission Indians ( Luiseño )
• วงดนตรี La Posta ของ Mission Indians ( Kumeyaay / Diegueño )
• วงดนตรีลาสปัลมาส (ไม่ได้รับการรับรอง) แห่งกาฮุยลา
• Los Coyotes Band of Mission Indians ( คาวีลาและคูเปโน )
• Manzanita Band of Mission Indians ( Kumeyaay / Diegueño )
• Mesa Grande Band of Mission Indians ( Kumeyaay / Diegueño )
• ชนเผ่า Mission Creek แห่ง Mission Indians – เขตสงวน Mission Creek ของชาวCahuilla
• Morongo Band of Mission Indians ( คาวีลา , เซอร์ราโนและคูเปโน )
• ชนเผ่า Pala Band of Mission Indians ( CupeñoและLuiseño )
• Pauma Band of Mission Indians ( Luiseño )
• Pechanga Band of Mission Indians ( ลุยเซนโน )
• ราโมนาแบนด์ หรือหมู่บ้านมิชชั่นอินเดียน ( คาฮุยลา )
• กลุ่มชาวซานกาเยตาโน (ไม่ได้รับการรับรอง) แห่งกาฮุยลา
• ชนเผ่าซานมานูเอลแห่งมิชชั่นอินเดียน (เซร์ราโน)
• ซานมิเกลอาร์แองเจิล^{[ 17 ]}ทายาทของภารกิจซานมิเกลอินเดียนแดงในซานมิเกลแคลิฟอร์เนีย
• วงดนตรี San Pasqual of Mission Indians ( Kumeyaay / Diegueño )
• วงดนตรีซานตาโรซาแห่งภารกิจอินเดียนแดง ( Cahuilla )
• ชนเผ่าอินเดียนมิชชั่นซานตาอีเนซ ( ชูมาช )
• Santa Ysabel Band of Mission Indians ( Kumeyaay / Diegueño )
• Soboba Band of Mission Indians ( Luiseño )
• Sycuan Band of Mission Indians ( Kumeyaay / Diegueño )
• กลุ่มชาวอินเดียนแดงเผ่าเทเมคูลา (ไม่ได้รับการรับรอง) (เผ่าลูอิเซโนและเซราโน )
• ตอร์เรส-มาร์ติเนซ วงดนตรีแห่งมิชชั่นอินเดียนแดง ( คาวียา )
• วงดนตรีมิชชั่นอินเดียนทเวนตี้ไนน์ปาล์มส์^{[ 18 ]} ( เชเมฮูเอวีที่มีเชื้อสายคาฮุยลาและลุยเซโนบ้าง) ^{[ 19 ]}

ชนเผ่าอินเดียนแดงที่อยู่ภายใต้การดูแลของคณะมิชชันนารีในปัจจุบันทางตอนเหนือของชนเผ่าที่ระบุไว้ข้างต้น ใน บริเวณ ลอสแอนเจลิสเบซินชายฝั่งตอนกลางหุบเขาซาลินาสอ่าวมอนเทอเรย์และอ่าวซานฟรานซิสโก ก็ได้รับการระบุว่ามีคณะมิชชันนารีท้องถิ่นประจำเขต ปกครองอินเดียนแดงของตนในภูมิภาคเหล่านั้น ด้วยเช่นกัน

• ชาวอินเดียสเปน
• ชาวอินเดียโมราเวีย
• ชาวอินเดียที่กำลังอธิษฐาน
• ส่วนลดอินเดีย
• การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในแคลิฟอร์เนีย
• ความขัดแย้งทางวัฒนธรรมในภารกิจของแคลิฟอร์เนีย
• ประชากรชาวพื้นเมืองแคลิฟอร์เนีย
• ประวัติศาสตร์ชนพื้นเมืองอเมริกันแห่งแคลิฟอร์เนีย
• ชนพื้นเมืองอเมริกันในแคลิฟอร์เนีย
• การเป็นทาสในหมู่ชนพื้นเมืองอเมริกันในสหรัฐอเมริกา
• เขตสงวนของชนพื้นเมืองอเมริกันในแคลิฟอร์เนีย
• เกนิซารอส
• ชนพื้นเมืองของรัฐแคลิฟอร์เนีย
• การลดทอนความเป็นชนเผ่า

• Hutchinson, C. Alan. "รัฐบาลเม็กซิโกและชาวอินเดียนมิชชั่นแห่งแคลิฟอร์เนียตอนบน" The Americas 21(4)1965, หน้า 335–362
• เดอะ มิชชั่น อินเดียน (หนังสือพิมพ์ 5 เล่ม) แบนนิง แคลิฟอร์เนีย: บี. ฟลอเรียน ฮาห์นOCLC 15738708 
• Phillips, George Harwood, "Indians and the Breakdown of the Spanish Mission System in California," Ethnohistory 21(4) 974, หน้า 291–302
• ชิปเค็ก, ฟลอเรนซ์ ซี. "ประวัติศาสตร์ของชาวอินเดียนแดงมิชชั่นทางตอนใต้ของแคลิฟอร์เนีย" ในหนังสือคู่มือชาวอินเดียนแดงอเมริกาเหนือ: แคลิฟอร์เนีย บรรณาธิการโดย โรเบิร์ต เอฟ. ไฮเซอร์วอชิงตัน ดี.ซี.: สถาบันสมิธโซเนียน, 1978
• ชิปเค็ก, ฟลอเรนซ์ (1988). ถูกผลักดันเข้าไปในโขดหิน: การถือครองที่ดินของชนพื้นเมืองในแคลิฟอร์เนียตอนใต้ ค.ศ. 1767–1986 . ลินคอล์น: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเนแบรสกา
• ซัตตัน, อิมเร (1964). การถือครองที่ดินและการเปลี่ยนแปลงการครอบครองในเขตสงวนของชนพื้นเมืองในแคลิฟอร์เนียตอนใต้วิทยานิพนธ์ปริญญาเอก สาขาภูมิศาสตร์ มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย ลอสแอนเจลิส
• Sutton, Imre (1967). "กรรมสิทธิ์ส่วนบุคคลในที่ดินในหมู่ชาวอินเดียนแดงในเขตสงวนทางตอนใต้ของแคลิฟอร์เนีย" วารสารประจำปี สมาคมนักภูมิศาสตร์ชายฝั่งแปซิฟิก 29:69–89
• วัลเลย์, เดวิด เจ. (2003). เส้นทางแจ็กพอต: การพนันของชนพื้นเมืองอเมริกันในแคลิฟอร์เนียตอนใต้ซานดิเอโก: สำนักพิมพ์ซันเบลต์
• ไวท์, เรย์มอนด์ ซี. (1963). "การสร้างภาพองค์กรทางสังคมของชาวลุยเซโญขึ้นใหม่" มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย, สิ่งพิมพ์ด้านโบราณคดีและชาติพันธุ์วิทยาอเมริกันเล่มที่ 49, ฉบับที่ 2

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับชาวอินเดียนแดงกลุ่มมิชชั่นในแคลิฟอร์เนีย

• ชาวอินเดียนแดงในเขตมิชชั่นของแคลิฟอร์เนีย: อาณาเขต ความสัมพันธ์ และลูกหลานในโครงการชายแดนแคลิฟอร์เนีย
• คู่มือชนพื้นเมืองอเมริกันแห่งแคลิฟอร์เนียในห้องสมุดดิจิทัลของวิทยาลัยแคลร์มอนต์
• บันทึกการสอบสวนเรื่องการสมรสของมิชชั่นซานกาเบรียลในห้องสมุดดิจิทัลของวิทยาลัยแคลร์มอนต์
• "ตำนานสองเรื่องเกี่ยวกับชาวอินเดียนแดงในมิชชั่นของแคลิฟอร์เนีย"โดยอัลเฟรด แอล. โครเบอร์ (1906)
• "ตำนานของชาวอินเดียนแดงในมิชชั่น"โดยคอนสแตนซ์ ก็อดดาร์ด ดูบอยส์ (1906)