นิโคโพลิส
Νικόπολις  ( Greek )
แอคเทีย นิโคโพลิส
นางไม้โรมันแห่งนิโคโพลิส
ที่ตั้งของเมืองนิโคโพลิสในประเทศกรีซ
39°00′30″เหนือ20°44′01″ตะวันออก / 39.00833°N 20.73361°E / 39.00833; 20.73361
พิมพ์	การตั้งถิ่นฐาน
ที่ตั้ง	เปรเวซา , เอพิรัส , กรีซ
ภูมิภาค	เอพิรัส
ประวัติศาสตร์
สร้าง	29 ปีก่อนคริสตกาล
สร้างโดย	อ็อกตาเวียน
หมายเหตุเว็บไซต์
เงื่อนไข	พังทลาย
เจ้าของ	สาธารณะ
การจัดการ	สำนักงานโบราณคดีก่อนประวัติศาสตร์และคลาสสิกที่ 33
การเข้าถึงสาธารณะ	ใช่
เว็บไซต์	กระทรวงวัฒนธรรมและการท่องเที่ยวแห่งประเทศกรีซ

นิโคโพลิส ( ภาษากรีกโบราณ : Νικόπολις , โรมัน ไนซ์ :  Nikópolis , แปลตรงตัวว่า ' เมืองแห่งชัยชนะ' ) หรือแอคเทีย นิโคโพลิสเป็นเมืองหลวงของมณฑล เอพิ รัสของ โรมัน สถานที่ตั้งของเมืองอยู่ใกล้กับเมืองเปรเวซาประเทศกรีซยังคงมีซากปรักหักพังที่น่าประทับใจ เมืองนี้ก่อตั้งขึ้นในปี 29 ก่อนคริสต์ศักราชโดยอ็อกตาเวียนเพื่อเป็นอนุสรณ์ถึงชัยชนะของเขาในปี 31 ก่อนคริสต์ศักราชเหนือแอนโทนีและคลีโอพัตราในการรบที่แอคเทียมที่อยู่ใกล้เคียง^{[ 1 ]}เมืองนี้เจริญรุ่งเรืองผ่านการค้าและการอุปถัมภ์ของจักรพรรดิ ได้รับสถานะเมืองหลวงในช่วงต้นศตวรรษที่ 2 หลังคริสต์ศักราช เมื่อทราจันสร้างมณฑลเอพิรัสขึ้น นิโคโพลิสรอดพ้นจากความวุ่นวายในศตวรรษที่ 3 และได้รับการแต่งตั้งให้เป็นเมืองหลวงของมณฑลที่เล็กกว่าอีกแห่งหนึ่ง คือ เอพิรัส เวตุส ในช่วงการปฏิรูปของไดโอเคลเชียน

บิชอปแห่งนิโคโพลิสปรากฏอยู่ในบันทึกทางประวัติศาสตร์ตั้งแต่สมัยจักรพรรดิคอนสแตนตินแต่ศาสนาคริสต์ไม่ได้แพร่หลายในภูมิภาคนี้จนกระทั่งปลายศตวรรษที่ 4 มีการสร้าง มหาวิหาร หลายแห่ง ในช่วงเวลาต่อมา ระหว่างรัชสมัยของจักรพรรดิซีโนและ จักรพรรดิจัสติ เนียน นิโคโพลิสได้รับความเสียหายจากสงครามซ้ำแล้วซ้ำเล่า ทำให้ขนาดของเมืองลดลงและมีการสร้างป้อมปราการใหม่ เมืองนี้ล่มสลายไปหลังจากศตวรรษที่ 8 สถานที่ตั้งของเมืองนี้ถูกค้นพบและขุดค้นครั้งแรกโดยนักโบราณคดีชาวกรีกอเล็กซานเดอร์ ฟิลาเดลเฟียส

ในปี 29 ก่อนคริสต์ศักราช 2 ปีหลังจากชัยชนะในการรบทางทะเลที่แอคติอุมอ็อกตาเวียนได้ก่อตั้งเมืองใหม่ซึ่งเขาเรียกว่านิโคโพลิส (เมืองแห่งชัยชนะ) ^{[ 2 ]}ซึ่งตั้งอยู่บนแหลมทางใต้สุดของเอพิรัส และอยู่ฝั่งตรงข้ามปากอ่าวจากเมืองแอคติอุม โบราณ การก่อตั้งเมืองนี้สะท้อนถึงประเพณีที่สืบย้อนไปถึง อเล็ก ซานเดอร์มหาราชและเมื่อไม่นานมานี้ก็แสดงให้เห็นโดยปอมเปย์ผู้ก่อตั้งนิโคโพลิส ในอาร์เมเนียเล็ก (63 ก่อนคริสต์ศักราช) ในเชิงสัญลักษณ์ เมืองใหม่นี้เป็นตัวอย่างหนึ่งของความสำเร็จในการรวมจักรวรรดิโรมันภายใต้การปกครองเดียว ในทางภูมิศาสตร์ เมือง นี้ถือเป็นเส้นทางคมนาคมและการสื่อสารที่สำคัญระหว่างฝั่งตะวันออกและตะวันตกของทะเลเมดิเตอร์เรเนียนในด้านเศรษฐกิจ สงครามครั้งนี้ช่วยจัดระเบียบและฟื้นฟูภูมิภาค ซึ่งไม่เคยฟื้นตัวจากการถูกทำลายโดยลูเซียส เอมิลิอุส ปอลลัส มาเซโดนิคัสในสงครามมาเซโดเนียครั้งที่สาม (171–167 ปีก่อนคริสตกาล) หรือการถูกทำลายเพิ่มเติมภายใต้การปกครองของซัลลาในปี 87–86 ปีก่อนคริสตกาล นอกจากนี้ยังก่อตั้งศูนย์กลางการค้าและท่าเรือที่สำคัญ ณ ตำแหน่งยุทธศาสตร์บนเส้นทางเดินเรือในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน

บนเนินเขาทางเหนือของนิโคโพลิส ซึ่งเป็นที่ที่เขาตั้งเต็นท์ และทางเหนือของหมู่บ้านนิโคโพลิสในปัจจุบัน (หรือที่รู้จักกันในชื่อสมีร์ทูลา) อ็อกตาเวียนยังได้สร้างอนุสาวรีย์และวิหารเพื่อบูชาอพอลโล ซึ่งถือเป็นเทพผู้อุปถัมภ์ของเขา และถ้วยรางวัลเพื่อบูชาเทพอีกสององค์ คือ เนปจูนและมาร์ส สำหรับการมีส่วนร่วมในชัยชนะครั้งนี้^{[ 3 ]}อนุสาวรีย์นี้ประดับประดาด้วยแกะของเรือรบที่ยึดมาได้^{[ 4 ]} เพื่อเป็นการเฉลิมฉลองชัยชนะของเขา เขาได้ริเริ่ม การแข่งขันกีฬาแอคเทียนทุกสี่ปีเพื่อเป็นเกียรติแก่อพอลโล แอคติอุส

ในปี 27 ก่อนคริสต์ศักราช อ็อกตาเวียนได้ดำเนินการปฏิรูปการบริหารทั่วทั้งจักรวรรดิ นครรัฐ ใหม่นี้ ถือเป็นเมืองหลวงของดินแดนทางตอนใต้ของเอพิรัส ซึ่งรวมถึงอัมบราเซีย ส่วนใหญ่ของอคาร์นาเนีย และเอโทเลีย ตะวันตก ประชาชนจำนวนมากในพื้นที่โดยรอบ ได้แก่คัสโซเปียอัมบราเซีย บางส่วนของอคาร์นาเนีย (รวมถึงลูคัส ปาไลรอส อาร์กอสแห่งแอมฟิโลเคียน คาลิดอนและลิซิมาเคีย ) และเอโทเลียตะวันตก ถูกบังคับให้ย้ายถิ่นฐานไปยังเมืองใหม่นี้ นอกจากนี้ เมืองใหม่ยังได้รับสิทธิ์ในการส่งผู้แทนห้าคนไปยังสภาแอมฟิคติโอนิก ในฐานะเมืองในจังหวัดภายใต้การปกครองของวุฒิสภา นิโคโพลิสเริ่มผลิตเหรียญทองแดงของตนเอง (จนถึงปี 268)

ในช่วงห้าปีแรกของการก่อตั้งเมือง หน่วยงานท้องถิ่นได้ควบคุมดูแลการก่อสร้างกำแพงเมือง อาคารสาธารณะส่วนใหญ่ รวมถึงโรงละครสนามกีฬาโรงยิม โรงละครกลางแจ้งและ ท่อส่งน้ำ ประตูเมืองด้านทิศตะวันตกเชื่อมต่อกับท่าเรือ โคมารอสในทะเลไอโอเนียนด้วยถนนในที่สุดเมืองนี้ก็ครอบคลุมพื้นที่ประมาณ 375 เอเคอร์

แม้ว่าสถานะทางกฎหมายที่แท้จริงของนิโคโพลิสจะเป็นประเด็นถกเถียงอยู่บ้าง^{[ 5 ]}แต่แตกต่างจากเมืองอื่นๆ ที่โรมันสร้างขึ้นในกรีซในยุคเดียวกับนิโคโพลิส เช่นปาตราสฟิลิปปี และ บูโธรทัมและเอพิดัมนัสในเอพิรัสเมืองนี้ไม่ได้เป็นหรือไม่ได้เป็นเพียงอาณานิคม ของโรมัน (ซึ่งหมายความว่าทหารผ่านศึกโรมันก็มาตั้งถิ่นฐานที่นี่ด้วย) แต่ยังเป็นเมืองอิสระ ( civitas libera Nicopolitana ) กล่าวคือเป็นโพลิส (เมืองกรีก) ที่เป็นอิสระและปกครองตนเอง มีลักษณะของcivitas liberaและcivitas foederataซึ่งเชื่อมโยงกับโรมโดยสนธิสัญญา ( foedus )

ด้วยทรัพย์สินจำนวนมากที่ผู้ก่อตั้งมอบให้ เมืองใหม่จึงพัฒนาอย่างรวดเร็วในสมัยโรมัน ออกัสตัสประดับประดาเมืองด้วยอนุสาวรีย์ที่ได้รับทุนจากทรัพย์สินที่ได้จากสงคราม แต่เมืองนี้ก็เป็นหนี้บุญคุณต่ออุปถัมภ์ของเฮโรดมหาราช มากเช่นกัน ^{[ 7 ]}ท่าเรือสองแห่ง แห่งหนึ่งอยู่ที่อ่าวอัมวราคิกอส ซึ่งน่าจะเป็นวาธีอ่าวมาร์การอนาในปัจจุบัน และอีกแห่งหนึ่งอยู่ที่โคมารอสบนทะเลไอโอเนียน (รูปที่ 4) ใกล้กับท่าเรือมิธิกาสในปัจจุบัน ทำให้เมืองนี้พัฒนาด้านการค้าได้ เมืองนี้สร้างขึ้นบนผังเมืองแบบออร์โธโกนอลของโรมัน ซึ่งโดดเด่นด้วยขนาดที่ใหญ่มาก (ประมาณ 180 เฮกตาร์)

เจอร์มานิคัสหลานชายและบุตรบุญธรรมของออกัสตัส ได้เดินทางมาเยือนเมืองนี้ระหว่างทางไปซีเรีย และได้ฉลองวาระการดำรงตำแหน่งกงสุลสมัยที่สองของเขาที่นี่ในปี ค.ศ. 18 ในปี ค.ศ. 30-31 กงสุลโรมันปอปเปอุส ซาบินัสได้เดินทางมาเยือนนิโคโพลิส

ในฤดูหนาวปี ค.ศ. 65-66 อัครทูตเปาโลตัดสินใจไปพักอยู่ที่นิโคโพลิส และในจดหมายถึงทิตัส3:12 ได้เชิญ ทิตัสเพื่อนร่วมงานของเขาให้ไปอยู่กับเขาที่นั่นจากเกาะครีต ปรากฏว่ามีชุมชนคริสเตียนอยู่ในเมืองนั้น

ในปี ค.ศ. 66 ภายหลังการก่อการร้ายและข้อจำกัดทางการเงินในกรุงโรม จักรพรรดินีโรจึงเสด็จเยือนกรีซอย่างเรียบง่ายกว่าที่วางแผนไว้สำหรับการเดินทางครั้งใหญ่ไปยังตะวันออก พระองค์เสด็จเยือนเมืองนิโคโพลิสเพื่อเข้าร่วมการแข่งขันกีฬาแอคเทียน และทรงได้รับพระราชทานมงกุฎเป็นผู้ชนะการแข่งรถม้า ดังที่ปรากฏบนเหรียญกษาปณ์ที่ผลิตในนิโคโพลิสเพื่อเป็นเกียรติแก่พระองค์

ประมาณปี ค.ศ. 94 จักรพรรดิโดมิเทียนได้ขับไล่นักปรัชญาออกจากโรม รวมถึงนักปรัชญาสโตอิก ผู้มีชื่อเสียงอย่าง เอปิคเตตัสแห่งเฮียราโพลิส ซึ่งได้เดินทางไปยังนิโคโพลิส^{[ 8 ]}และก่อตั้งโรงเรียนของตนเองขึ้น ในรัชสมัยของทราจันนักเรียนของโรงเรียนนี้รวมถึงอาร์เรียนซึ่งบันทึกของเขาได้รักษาคำสอนของเอปิคเตตัสไว้จนถึงยุคปัจจุบัน เอปิคเตตัสเสียชีวิตในนิโคโพลิสราวปี ค.ศ. 135

ประมาณปี ค.ศ. 110 ในสมัยจักรพรรดิเทรจันรัฐบาลโรมันได้แบ่งดินแดนบางส่วนของมาซิโดเนียและอาเคียออกมาจัดตั้งเป็นมณฑลเอพิรัสขึ้นใหม่ เนื่องจากเห็นว่าดินแดนนี้จำเป็นต้องมีการปกครองที่เข้มงวดมากขึ้นเพื่อเพิ่มรายได้ มณฑลใหม่นี้รวมถึงอาคาร์นาเนียทางใต้ไปจนถึงแม่น้ำอาเคโลอุสแต่ไม่รวมอพอลโลเนียทางเหนือ รวมทั้งหมู่เกาะไอโอเนียน ได้แก่คอร์ฟูลูคัส อิธากาเซฟาโล เนีย และซาคินทัสปกครองโดยผู้ตรวจการ (Procurator) ชื่อออกัสติซึ่งมีสำนักงานใหญ่อยู่ที่นิโคโพลิส ร่วมกับผู้ตรวจการ พิเศษอื่นๆ รวมถึงผู้ตรวจการด้านการประมงสีม่วง ซึ่งมีอำนาจหน้าที่ครอบคลุมถึงอาเคียและเทสซาลี โครงสร้างการบริหารนี้ดูเหมือนจะคงอยู่มาจนถึงการปฏิรูปในสมัยจักรพรรดิเซปติมิอุส เซเวรัส (ค.ศ. 193–211) และจนถึงสมัยจักรพรรดิไดโอเคลเชียน (ค.ศ. 284–305)

ในปี ค.ศ. 128 จักรพรรดิฮาเดรียนเสด็จเยือนนิโคโพลิสพร้อมกับพระมเหสีวิเบีย ซาบีนาในการเดินทางครั้งที่สองสู่ตะวันออก (ค.ศ. 128–134) ทั้งสองพระองค์ได้รับการต้อนรับอย่างสมเกียรติยิ่ง แท่นบูชาขนาดเล็กในเมืองเป็นหลักฐานแสดงถึงการบูชาฮาเดรียนและซาบีนา โดยฮาเดรียนถูกเปรียบเทียบกับซุส โดโดไนออส เทพเจ้าที่สำคัญที่สุดของเอพิรัส และอาร์เทมิส เคลไคอา ซึ่งเป็นภาคหนึ่งของเทพีที่ไม่เป็นที่รู้จักนอกนิโคโพลิส ฮาเดรียนใช้โอกาสนี้สร้างวิหารเพื่อรำลึกถึงแอนติโนอุสผู้ เป็นศิษย์เอกของพระองค์ที่ล่วงลับไปแล้ว

ในช่วงเวลานั้น ประตูทางทิศตะวันตกของเมืองถูกสร้างขึ้น ห่างจากประตูทางทิศใต้ไปทางทิศเหนือหลายร้อยเมตร และกลายเป็นประตูหลักของเมืองนิโคโพลิส

ประมาณปี ค.ศ. 180 การกล่าวถึงเมืองนิโคโพลิสครั้งต่อไปในประวัติศาสตร์ศาสนจักรเกี่ยวข้องกับบิชอปแห่งโรม สมเด็จพระสันตะปาปาเอลูเธริอุสผู้ครองราชย์ระหว่างปี ค.ศ. 174–189 พระองค์ประสูติในเมืองนิโคโพลิส ตามที่ระบุไว้ในLiber Pontificalisและทรงดำรงตำแหน่งเป็นดีคอนในกรุงโรมในช่วงที่ทรงดำรงตำแหน่งบิชอปแห่งโรม ศาสนจักรได้เข้าไปเกี่ยวข้องกับข้อพิพาทเรื่องลัทธิ มอนทานิสต์

ในช่วงประมาณปี ค.ศ. 193–198 จักรพรรดิเซปติมิอุส เซเวรัส ซึ่งประจำการอยู่ในซีเรีย ได้ยกทัพไปทำสงครามในเมโสโปเตเมียซึ่งส่งผลกระทบทางอ้อมต่ออาเคียและเอพิรัส กล่าวคือ เพื่อช่วยในการจ่ายค่าใช้จ่ายในการทำสงคราม เซเวรัสจึงได้สั่งให้หลายเมืองผลิตเหรียญกษาปณ์พิเศษ รวมถึงเมืองนิโคโพลิสปาตราเอเอพิเดารัสอพอลโลเนียธูเรีย พลาว ทิ ลลาและเหรียญกษาปณ์ ของเธสซาเลีย

ปลายศตวรรษที่ 3 เป็นช่วงเวลาแห่งความยากลำบากสำหรับจักรวรรดิทั้งหมด เมืองถูกโจมตีโดยชาวกอธและชาวเฮรูลีแต่ก็สามารถหลีกเลี่ยงการปล้นสะดมได้ด้วยป้อมปราการชั่วคราวที่สร้างขึ้น

ในปี ค.ศ. 268 ชาวกอธได้เปิดฉากการรุกรานจักรวรรดิโรมันทั้งทางบกและทางทะเล โดยได้รับการสนับสนุนจากกะลาสีเรือชาวเฮรูลีและชนเผ่าอื่นๆ กองทัพเรือของพวกเขาสร้างความเสียหายอย่างหนักให้กับไบแซนเทียมและคริโซโพลิสแม้ว่ากองเรือจักรวรรดิจะสามารถโต้กลับได้สำเร็จที่โปรปอนติสก็ตาม ในขณะเดียวกัน กองกำลังทางบกได้ยึดครองเธรซและรุกคืบเข้าไปในอาเคียทางใต้จนถึงสปาร์ตา ชาวกอธและเฮรูลีที่รุกรานได้ปล้น สะดม เอเธนส์ข้ามคอคอด ปล้นสะดมและเผาทำลายส่วนล่างของเมืองโครินธ์ และรุกคืบไปยังอาร์กอสและสปาร์ตา ทำลายล้างชนบทระหว่างทางและเผาทำลายเมืองทั้งสอง ที่นี่กองกำลังทางบกและทางทะเลของจักรวรรดิได้โต้กลับ และผู้รุกรานก็เดินทางผ่านโบโอเทียอาคาร์นาเนีย เอพิรัส มาซิโดเนีย และเธรซระหว่างทางกลับไปยังโมเอเซีย

ในแคว้นเอพิรัส ขณะที่ชาวเมืองนิโคโพลิสเร่งซ่อมแซมป้อมปราการและสามารถป้องกันอันตรายได้สำเร็จ ผู้นำของเกาะคอร์ฟูได้จัดตั้งกองทัพของตนเอง ข้ามไปยังแคว้นเอพิรัส และเอาชนะพวกกอธบนบกได้สำเร็จ

กองทัพโรมันไล่ล่าชาวกอธและพันธมิตรของพวกเขา และเอาชนะพวกเขาได้ที่เมืองนาอิสซัสดูเหมือนว่าเมืองนี้จะสูญเสียความสำคัญและชื่อเสียงไปมาก โดยกลายเป็นเพียงศูนย์กลางของมณฑล ในปี 293 ในฐานะส่วนหนึ่งของการปฏิรูปของจักรพรรดิไดโอเคลเชียน มณฑลเอพิรัสจึงเป็นที่รู้จักในชื่อเอพิรัส เวตุส (รวมถึงเมืองเอเดรียโนโพลิส ฟีนิซ ออนเคสโมสและบูโทรทุมซึ่งเป็นเมืองสำคัญทางเหนือสุด และอะคาร์นาเนียและเกาะคอร์ฟู อิธากา และอาจรวมถึงลูคัสทางใต้) เมืองหลวงคือนิโคโพลิส

ในขณะเดียวกัน ดินแดนทางตอนเหนือของเอพิรัส (รวมถึงอพอลโลเนีย บิลลิส และอามันเทียทางชายแดนตอนใต้) ได้กลายเป็นที่รู้จักในชื่อเอพิรัส โนวาโดยมีเมืองหลวงอยู่ที่ดิร์ราเคียมทั้งสองจังหวัดนี้ พร้อมด้วยมาซิโดเนีย เทสซาลี และอาเคีย ถูกรวมอยู่ในเขตปกครองของโมเอเซีย ซึ่งรวมถึงสี่จังหวัดในคาบคาบสมุทรบอลข่านตะวันตกเฉียงเหนือด้วย ส่วนเกาะเซฟาโลเนีย ซาคินทัส และไซเธอรา ถูกรวมอยู่ในจังหวัดอาเคีย

ทั้งเอพิรัส เวตัส และเอพิรัส โนวา ต่างอยู่ภายใต้การปกครองของประเสส (praeses )

อาร์โนเบียสแห่งนูมิเดียเขียนเมื่อราวๆ 300 ปีก่อนกล่าวถึงการมีอยู่ของ ชุมชน คริสเตียนในอาเคีย มาซิโดเนีย และเอพิรุส

ประมาณปี ค.ศ. 330 ยูเซบิอุสแห่งซีซาเรีย นักประวัติศาสตร์ศาสนจักรผู้ยิ่งใหญ่คนแรกที่บันทึกไว้ ได้ กล่าวถึงว่าบรรดาบิชอปจากเอพิรัสได้เข้าร่วมการประชุมสภาสังคายนาไนเซียครั้งแรกในปี ค.ศ. 325 นี่แสดงให้เห็นว่าเขตปกครองของบิชอปและระบบการบริหารของบิชอปได้ถูกจัดตั้งขึ้นมาก่อนปี ค.ศ. 325 แล้ว จนกระทั่งถึงสมัยของ จักรพรรดิ คอนสแตนตินเชื่อกันว่าเขตปกครองของบิชอปแห่งนิโคโพลิสอยู่ภายใต้เขตอำนาจของอัครสังฆราชแห่งโครินธ์ แต่ด้วยการปฏิรูปการบริหารในสมัยจักรพรรดิไดโอเคลเชียนและคอนสแตนติน (ค.ศ. 306–337) นิโคโพลิสจึงกลายเป็นเมืองอัครสังฆราชของเอพิรัสเวตุส ยูเซบิอุสยังกล่าวถึงว่าออริเจนแห่งอเล็กซานเดรียได้เดินทางไปยังนิโคโพลิสในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 3 และค้นพบฉบับแปลพระคัมภีร์พันธสัญญาเดิมเป็นภาษากรีกที่หายาก

ในปี ค.ศ. 327 จักรพรรดิคอนสแตนตินได้แบ่งเขตปกครองของโมเอเซียออกเป็นดาเซียและมาซิโดเนีย ส่วนสองจังหวัดของเอพิรัส พร้อมด้วยจังหวัดมาซิโดเนีย เทสซาลี และอาเคีย ได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของเขตปกครองมาซิโดเนีย (เมืองหลวงคือเทสซาโลนิกา)

ในปี ค.ศ. 343 ในบันทึกการประชุมสภาซาร์ดิกามีการกล่าวถึงชื่อของบิชอปแห่งนิโคโปลิสเป็นครั้งแรก คือ บิชอปอิซิโดรอส

ในปี 361 กงสุลและนักพูดคนใหม่Claudius Mamertinusได้กล่าวคำสรรเสริญจักรพรรดิหนุ่มJulian (360–363) โดยกล่าวถึงการเก็บภาษีอย่างหนักในDalmatiaและ Epirus เขาเน้นย้ำถึงการทำลายอนุสาวรีย์ที่สำคัญที่สุดบางแห่ง พร้อมทั้งแสดงความยินดีกับจักรพรรดิสำหรับงานบูรณะของพระองค์^{[ 9 ]}

จากบันทึกความสัมพันธ์ใกล้ชิดของจูเลียนกับผู้นำคนสำคัญบางคนจากเอพิรัสที่เกี่ยวข้องกับวงการวัฒนธรรมทั่วจักรวรรดิซึ่งนำโดยลิบานิอุสและเธมิสติอุสดูเหมือนว่าศาสนาคริสต์ยังไม่แพร่หลายในเอพิรัสในช่วงกลางศตวรรษที่ 4 (และในฐานะส่วนหนึ่งของนโยบายต่อต้านลัทธิเพแกน จูเลียนได้ฟื้นฟูการสนับสนุนการแข่งขันกีฬาแอคเทียน) แต่หลังจากที่เขาเสียชีวิต ศาสนาคริสต์ก็แพร่กระจายไปอย่างกว้างขวางในภูมิภาคนี้ ดังที่เห็นได้จากกฎหมายที่วาเลนติเนียน ออก ในปี 371 และ 372 ซึ่งพยายามชดเชยผลกระทบเชิงลบจากการแพร่กระจายอย่างรวดเร็ว และข้อเท็จจริงที่ว่าไม่มีบันทึกเป็นลายลักษณ์อักษรเกี่ยวกับบิชอปของเมืองต่างๆ ในเอพิรัสจนกระทั่งศตวรรษที่ 5 ยกเว้นบิชอปแห่งนิโคโพลิสในปี 343

มติของสภาคอนสแตนติโนเปิลในปี ค.ศ. 381 รวมถึง สภาสังคายนา สากลครั้งที่สาม (ค.ศ. 431) และครั้งที่สี่ (ค.ศ. 451) ได้รับรองว่าที่ประทับของศาสนจักรเทสซาโลนิกาอยู่ในลำดับที่หกในลำดับชั้นการบริหารของศาสนจักร รองจากอัครสังฆราชทั้งห้า ในบรรดาที่ประทับของศาสนจักรในอิลลีริคัมเทสซาโลนิกาอยู่ในอันดับแรก รองลงมาคือโครินธ์และนิโคโปลิส

ในปี ค.ศ. 431 บันทึกการประชุมสภาสังคายนาสากลครั้งที่สามที่เมืองเอเฟซัสได้ระบุรายชื่อบิชอปแห่งเอพิรัส ซึ่งรวมถึงบิชอปโดนาตุสแห่งนิโคโพลิส (ประมาณ ค.ศ. 425–432) ด้วย

แอตติคัส บิชอปแห่งนิโคโพลิส เป็นผู้เข้าร่วมการประชุมสภาชาลเซดอน^{[ 10 ]}

บรรดาบิชอปส่วนใหญ่จากเอพิรัสและอิลลีริคัม รวมถึงตัวแทนอื่นๆ ต่างสนับสนุนจุดยืนทางเทววิทยาออร์โธดอกซ์ของบิชอปเซเลสทีนที่ 1แห่งโรม (ค.ศ. 422–432) และบิชอปซีริลแห่งอเล็กซานเดรียซึ่งขัดแย้งกับพระสังฆราชเนสตอริอุสแห่งคอนสแตนติโนเปิล ในช่วงเวลานั้น บิชอปโดนาตุสแห่งนิโคโปลิสได้ติดต่อสื่อสารกับบิชอปซีริลแห่งอเล็กซานเดรียเกี่ยวกับลัทธิเนสตอริอุส

ในปี ค.ศ. 451 บิชอปแห่งเอพิรอส 6 รูปได้เข้าร่วมการประชุมสภาสังคายนาสากลครั้งที่ 4 ที่เมืองชาลเซดอนรวมถึงบิชอปแอตติคัสแห่งนิโคโปลิส บิชอปเหล่านี้ทั้งหมดลงนามในมติของสภาโดยไม่มีข้อยกเว้น ซึ่งสนับสนุนหลักคำสอนดั้งเดิมของศาสนาคริสต์นิกายไดโอฟิซิสซึมโดยได้รับการสนับสนุนจากบิชอปแห่งโรมด้วย

ในปี ค.ศ. 457-458 บรรดาบิชอปแห่งเอพิรัสได้จัดการประชุมสังคายนาประจำจังหวัดเพื่อรับรองความถูกต้องของสภาสังคายนาสากลครั้งที่สี่ เรามีรายชื่อบิชอปมากถึงเก้าองค์ที่ลงนามในจดหมายที่เขียนโดยบิชอปยูจีนิอุสแห่งนิโคโปลิสถึงสมเด็จพระสันตะปาปาเลโอที่ 1แห่งโรม

นี่เป็นช่วงเวลาเดียวกับบิชอปไดอาโดคอสแห่งโฟติกี (ประมาณ ค.ศ. 450–458) ผู้เป็นนักบุญและบิดาแห่งศาสนจักร ไม่เพียงแต่เขาจะเป็นบิชอปของเมืองหลวงในเขตปกครองที่กว้างกว่าที่เรียกว่าเธสโปรเทียเท่านั้น แต่เขายังเป็นผู้เขียนตำราทางเทววิทยาที่สำคัญหลายเล่ม ซึ่งสามเล่มยังคงหลงเหลืออยู่จนถึงปัจจุบัน

เมื่อพิจารณาร่วมกับบันทึกการติดต่อระหว่างบิชอปแห่งนิโคโปลิสและบิชอปแห่งอเล็กซานเดรียที่กล่าวถึงไปก่อนหน้านี้ จากงานเขียนของไดอาโดคอส เราสามารถอนุมานได้ว่าตำราวิชาการพร้อมกับภาชนะแอมโฟรา ได้มีการเดินทางระหว่างทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออกและเอพิรัสในศตวรรษที่ 5

ข้อความของไดอาโดคอสยังแสดงให้เราเห็นว่าทั้งแนวคิดเชิงทฤษฎีและเชิงปฏิบัติเกี่ยวกับศาสนศาสตร์และการจัดระเบียบชีวิตในอารามได้แพร่กระจายจากทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออกไปยังเอพิรัส อันที่จริง ข้อความอ้างอิงในงานเขียนชิ้นหนึ่งของไดอาโดคอสเองชี้ให้เห็นว่าเขายังเป็นเจ้าอาวาสของอารามแห่งหนึ่งในโฟติกี และอย่างน้อยที่สุดในช่วงทศวรรษ 450 เอพิรัสมีทั้งชุมชนนักบวช แบบสันโดษและแบบอยู่ร่วมกันเป็นกลุ่ม

ตั้งแต่ราวปี ค.ศ. 460 เป็นต้นมา มีการสร้างมหาวิหารขึ้น 6 แห่ง โดยเริ่มจากมหาวิหารประจำเมือง B ซึ่งมี 5 ทางเดิน ช่างฝีมือได้ตกแต่งมหาวิหารหลายแห่งด้วยโมเสกคุณภาพสูง พัฒนาโรงงานของตนเอง และดำเนินกิจการจนถึงช่วงปี ค.ศ. 550 อิทธิพลของพวกเขายังแผ่ขยายไปยังส่วนอื่นๆ ของเอพิรัส และอาจไกลออกไปถึงทางตะวันออกของอิลลีริคัมด้วย

มหาวิหารบีเป็นมหาวิหารที่ใหญ่ที่สุดในนิโคโปลิส และน่าจะใช้เป็นโบสถ์หลักของบิชอปประจำเขตปกครอง จารึกชิ้นหนึ่งระบุว่า บิชอปอัลซิสัน (ค.ศ. 491-516) ได้สนับสนุนการต่อเติมส่วนต่อเติมทางทิศใต้ของมหาวิหารบี ซึ่งน่าจะเกิดขึ้นราวปี ค.ศ. 500

ในปี ค.ศ. 474 จักรพรรดิซีโนทรงริเริ่มการเจรจาสันติภาพกับชาวแวนดัลแต่ในระหว่างการเจรจา เพื่อเสริมสร้างอำนาจของตน ชาวแวนดัลได้บุกโจมตีชายฝั่งกรีซอีกครั้ง โดยยึดเมืองนิโคโพลิสและจับเชลยไปจำนวนมาก ซึ่งต้องจ่ายค่าไถ่เพื่อแลกกับการปล่อยตัว

เห็นได้ชัดว่ากำแพงเมืองนิโคโพลิสที่สร้างขึ้นในสมัยของจักรพรรดิออกัสตัสไม่ได้สร้างขึ้นเพื่อการป้องกัน หรืออย่างน้อยก็ใช้งานไม่ได้ในปี 474 เนื่องจากพวกแวนดัลยึดเมืองได้โดยปราศจากเครื่องมือสำหรับการล้อมเมือง ในขณะที่พวกเขาไม่สามารถยึดเมืองทาเอนารุม ซึ่งมีกำแพงล้อม รอบได้ หากเป็นเช่นนั้น กำแพงเมืองนิโคโพลิสที่เชื่อกันว่าสร้างโดยจักรพรรดิจัสติเนียน ซึ่งล้อมรอบเพียงหนึ่งในหกของเมืองที่ก่อตั้งโดยออกัสตัส ก็คงสร้างขึ้นไม่ก่อนปี 474 อย่างแน่นอน ไม่ว่าในกรณีใด กำแพงเมืองนิโคโพลิสซึ่งน่าจะสร้างขึ้นในช่วงปี 480-510 (เช่นเดียวกับกำแพงเมืองดิร์ราเคียม) นั้นสร้างจากอิฐ ปูน และเศษหิน

การบุกโจมตีและจับกุมเชลยในครั้งนี้อาจส่งผลกระทบอย่างรุนแรงต่อโครงสร้างพื้นฐานของนิโคโพลิสและสภาพจิตใจของพลเมือง ส่งผลต่อชีวิตทางสังคมและเศรษฐกิจของเมือง น่าจะเกี่ยวข้องโดยตรงกับการลดจำนวนประชากรของเมืองเหลือเพียงหนึ่งในหกของจำนวนเดิม ทำให้ประชากรถูกจำกัดอยู่เฉพาะในส่วนตะวันออกเฉียงเหนือ ซึ่งเป็นบริเวณที่ตั้งของป้อมปราการ และมีการเสริมความแข็งแกร่งด้วยกำแพงหนาเพื่อป้องกันเมืองให้ดียิ่งขึ้น

ดังที่กล่าวมาแล้ว ประมาณปี ค.ศ. 500 บิชอปอัลซิสัน (ค.ศ. 491–516) ผู้ต่อต้าน นโยบาย โมโนฟิไซต์ของจักรพรรดิอนาสตาเซียสได้ควบคุมดูแลการต่อเติมอาคารเพิ่มเติมให้กับมหาวิหารเมโทรโพลิแทน บี ซึ่งมีห้าทางเดิน และต่อมามหาวิหารแห่งนี้ก็ได้ตั้งชื่อตามท่าน

ประมาณปี 515 โบสถ์แบบสามทางเดิน Δ ซึ่งมีชิ้นส่วนของโมเสกปูพื้น ได้ถูกสร้างขึ้น

ในปี ค.ศ. 516 บิชอปทั้งแปดแห่งเวตุส เอพิรุส ได้จัดการประชุมสภาและเลือกโยอันเนสเป็นผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจากบิชอปอัลซิสันผู้พลีชีพ บิชอปโยอันเนสได้ส่งดีคอนชื่อรูฟินัสพร้อมจดหมายถึงพระสันตะปาปาฮอร์มิสดาสเพื่อยืนยันความแน่วแน่ในศรัทธาออร์โธดอกซ์ การประชุมสภาครั้งนี้ดูเหมือนจะเป็นการประชุมสภาบิชอปประจำท้องถิ่นครั้งที่เจ็ดของเอพิรุส เวตุส

ในปี ค.ศ. 551 พระเจ้าโทติลาแห่งออสโตรกอธ ทรงตอบสนองต่อรายงานเกี่ยวกับการเสริมกำลังทางทหารของจักรวรรดิไบแซนไทน์ทางฝั่งตะวันออกของทะเลเอเดรียติก โดยทรงส่งกองเรือขนาด 300 ลำไปยังเกาะคอร์ฟู ชาวออสโตรกอธได้เข้าปล้นสะดมเกาะคอร์ฟูและเกาะใกล้เคียง นอกจากนี้ยังปล้นสะดมพื้นที่รอบเมืองโดโดนีและนิโคโพลิส และยึดเรือไบแซนไทน์หลายลำที่กำลังขนส่งเสบียงไปยังเมืองนาร์เซส

ตามบันทึกของโปรโคปิอุส ประมาณปี 555 จักรพรรดิจัสติเนียนได้บูรณะป้อมปราการของนิโคโพลิส ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของโครงการขนาดใหญ่ของพระองค์ที่เกี่ยวข้องกับการปรับปรุงป้อมปราการของเมืองและการสร้างป้อมปราการใหม่

การก่อสร้างมหาวิหาร A ซึ่งมีสามทางเดินและตกแต่งด้วยโมเสกปูพื้นจำนวนมากที่ยังคงหลงเหลืออยู่ ได้เริ่มต้นขึ้น บิชอปดูเมติอุสที่ 1 ยังได้ต่อเติม (ส่วนที่เรียกว่าpastophoria ) ให้กับมหาวิหาร B และมหาวิหาร E ซึ่งมีสามทางเดินเช่นกัน ตั้งอยู่ใกล้ท่าเรือมากาโรนาสทางตอนใต้

ประมาณปี 575 โบสถ์บาซิลิกา Γ ที่มีสามทางเดินถูกสร้างขึ้น และโบสถ์บาซิลิกา Α ก็สร้างเสร็จสมบูรณ์ในสมัยของบิชอปดูเมติอุสที่ 2

ในปี ค.ศ. 587 ชาวอวาร์ซึ่งเป็นพันธมิตรกับ ชนเผ่า สลาฟได้รุกรานเธรซ มาซิโดเนีย และอาชาวา รวมถึงเทสซาลี แอตติกา ยูโบเอีย และเพโลปอนเนซอส ตลอดจนเอพิรัส เวตุส ซึ่งดูเหมือนว่าการรุกรานจะไปไกลถึงยูเรีย แต่ไม่ถึงคาสโซเปและนิโคโพลิส

ในปี ค.ศ. 625 สมเด็จพระสันตะปาปาโฮโนริอุสที่ 1ได้ส่งจดหมายถึงอัครสังฆราชไฮพาติอุสแห่งนิโคโพลิส โดยกล่าวถึงสภาพการเดินทางที่ยากลำบากซึ่งทำให้พระสังฆราชไม่สามารถเดินทางไปถึงกรุงโรมได้

จังหวัดเอพิรัส เวตุส ซึ่งมีนิโคโพลิสเป็นเมืองหลวง เป็นส่วนหนึ่งของเขตอัครสังฆราชตะวันตกตามที่จักรพรรดิจัสติเนียนที่ 1 ทรงจัดตั้งขึ้น และอยู่ภายใต้เขตอำนาจศาลของพระสันตะปาปาโดยตรง แต่ราวปี ค.ศ. 732 จักรพรรดิเลโอ แห่ง อิซอเรี ย ได้เปลี่ยนให้จังหวัดนี้อยู่ภายใต้เขตอัครสังฆราช แห่งคอนสแตนติโนเปิ ล เนื่องจากพระสันตะปาปาทรงต่อต้านนโยบาย ทำลายรูปเคารพ ของจักรพรรดิ

บิชอปองค์สุดท้ายที่ทราบชื่อของเมืองนิโคโพลิสคืออนาสตาเซียส ซึ่งเข้าร่วมการประชุมสภาสังคายนาสากลในปี 787ไม่นานหลังจากนั้น เนื่องจากความเสื่อมโทรมของเมืองนิโคโพลิส ที่ตั้งของเขตปกครองของอัครสังฆราชจึงถูกย้ายไปยังเมืองนาอูแพคตัสซึ่งต่อมาปรากฏอยู่ในเอกสารNotitiae episcopatuumใน ฐานะดังกล่าว

ในยุคกลางเมืองนิโคโพลิสถูกแทนที่ด้วยเมืองเปรเวซา

ในปี ค.ศ. 1798 กองทัพปฏิวัติฝรั่งเศสที่ประจำการอยู่ในเมืองเปรเวซาโดยนโปเลียนได้ขุดค้นสุสานและซากปรักหักพังของเมืองนิโคโพลิสโบราณ และปล้นสมบัติต่างๆ ไป สมบัติเหล่านั้นต่อมาตกเป็นของกองทัพของอาลี ปาชาผู้ซึ่งเอาชนะฝรั่งเศสและพันธมิตรชาวกรีกได้

การสู้รบต่างๆ ที่เกิดขึ้นในพื้นที่นี้ ซึ่งครั้งล่าสุดเกิดขึ้นในปี 1912 เมื่อกองทัพกรีกยึดครองพื้นที่นี้ได้ในระหว่างสงครามบอลข่านครั้งที่หนึ่งได้รับการตั้งชื่อว่า " ยุทธการนิโคโปลิส " แทนที่จะเป็น "ยุทธการเปรเวซา"

ซากปรักหักพังของนิโคโพลิส^{[ 11 ]}ซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่อ Palaea Preveza ("Preveza เก่า") ตั้งอยู่ห่างจากตัวเมืองไปทางเหนือประมาณ 5 กิโลเมตร บนอ่าวเล็กๆ ของอ่าวอาร์ตา (Sinus Ambracius) ในส่วนที่แคบที่สุดของคอคอดของคาบสมุทรซึ่งแยกอ่าวออกจากทะเลไอโอเนียน^{[ 12 ]}สถานที่แห่งนี้ได้รับการขุดค้นโดยJohn Papadimitriouในปี 1940 ^{[ 13 ]}นอกจากอะโครโพลิสแล้ว ลักษณะเด่นที่สุด^{[ 12 ]}ได้แก่:

• อนุสาวรีย์ Actium ของออกัสตัส
• โรงละคร (ที่มีที่นั่ง 77 แถว)
• โอเดียน
• กำแพงดั้งเดิมส่วนใหญ่

• ท่อส่งน้ำ^{[ 14 ]} ซึ่งนำน้ำจาก แม่น้ำลูรอสมายังเมืองเป็นระยะทางประมาณ 50 กม./30 ไมล์ สะพานท่อส่งน้ำข้ามแม่น้ำทางตอนล่างของแหล่งกำเนิดน้ำเป็นหนึ่งในไม่กี่แห่งที่ยังคงเหลืออยู่ในกรีซในปัจจุบัน น้ำถูกส่งมาถึง Nymphaeum ในเมืองซึ่งมีถังเก็บน้ำขนาดใหญ่ที่ใช้สำหรับกระจายน้ำต่อไป ซากของท่อส่งน้ำในรูปแบบการก่อสร้างต่างๆ สามารถมองเห็นได้ในภูมิภาค Thesprotiko, Louros, Stefani-Oropos, Archangelos และ Nicopolis การวิจัยล่าสุดระบุว่าสร้างขึ้นในสมัยการปกครองของจักรพรรดิฮาดริอาน ในศตวรรษที่ 2 หลังคริสต์ศักราช แหล่งข้อมูลโบราณกล่าวถึงว่าในศตวรรษที่ 4 หลังคริสต์ศักราช ท่อส่งน้ำจำเป็นต้องได้รับการซ่อมแซมหลายครั้ง ซึ่งดำเนินการโดยจักรพรรดิจูเลียน ท่อส่งน้ำหยุดดำเนินการในช่วงกลางศตวรรษที่ 5

• น้ำพุขนาดใหญ่ หรือ น้ำพุศักดิ์สิทธิ์
• โรงอาบน้ำ ( เทอร์มา )
• วิลลาโรมันของอันโตนินัสพร้อมโมเสกที่สวยงาม
• สนามกีฬาแห่งนี้เป็นสถานที่จัดการแข่งขันกีฬาแอคเทียนอันโด่งดัง ร่วมกับโรงยิม โรงละคร และสนามแข่งม้าที่อยู่ใกล้เคียง ตั้งอยู่ในบริเวณที่เรียกว่า 'โปรอาสเตียน' (ป่าศักดิ์สิทธิ์) ของเมืองนิโคโพลิส สนามกีฬานี้สร้างขึ้นหลังจากก่อตั้งเมืองได้ไม่นาน มีปลายโค้งครึ่งวงกลมสองด้าน (สเฟนโดเนส) ซึ่งเป็นลักษณะทั่วไปของอัฒจันทร์แบบโรมัน สนามกีฬาของเมืองลาโอดีเซีย โบราณ (ใกล้ปามุกคาเล ประเทศตุรกี) และเมืองอโฟรดิเซียส (ไกเร ประเทศตุรกี) ก็มีสถาปัตยกรรมที่คล้ายคลึงกัน ด้านเหนือของสนามกีฬาซึ่งจุผู้ชมได้ไม่ต่ำกว่า 10,000 คน สร้างอยู่บนเนินเขา ในขณะที่ด้านอื่นๆ ใช้ดินถมเทียม ผนังทำจากหินกรวดแกนกลางและก่ออิฐหลายชั้น ด้านตะวันตกของสนามกีฬามีทางเข้าโค้งสามทางที่นำไปสู่โรงยิม โดยทางเข้าตรงกลางมีขนาดใหญ่กว่าทางอื่นๆ ทางเข้าในส่วนโค้งครึ่งวงกลมทางด้านตะวันออกนำไปสู่โรงละครที่อยู่ใกล้เคียง บริเวณลานกว้างทางทิศใต้มีห้องพักและสิ่งอำนวยความสะดวกสำหรับนักกีฬาและผู้ชม (โรงแรม ร้านค้า ที่พัก ฯลฯ)

พิพิธภัณฑ์โบราณคดีนิโคโปลิสที่อยู่ใกล้เคียงมีสิ่งจัดแสดงมากมาย

• รายชื่อเมืองต่างๆ ในเอพิรัสโบราณ
• รายชื่อชื่อสถานที่ดั้งเดิมของกรีก
• ศูนย์กลางยุคแรกของศาสนาคริสต์ #กรีซ
• Athena Demegorusaรูปปั้นจาก Nicopolis

• สื่อที่เกี่ยวข้องกับเมืองนิโคโพลิสโบราณในวิกิมีเดียคอมมอนส์
• สถานีตรวจวัดสภาพอากาศ Preveza SV6GMQ – สภาพอากาศแบบเรียลไทม์ (ภาษาอังกฤษและภาษากรีก)