นินมุกหรือนินมูกา^{[ 1 ]}เป็นเทพีแห่งเมโสโปเตเมีย เธอเกี่ยวข้องกับงานฝีมือ บทบาทนี้สะท้อนให้เห็นในฉายาของเธอtibira kalammaซึ่งหมายถึง "ช่างโลหะแห่งแผ่นดิน" หรือ "ช่างแกะสลักแห่งแผ่นดิน" เธอยังอาจถือได้ว่าเป็นเทพีแห่งการเกิดและผู้ช่วยของนินมาห์ซึ่งน่าจะเป็นเพราะการสร้างรูปปั้นเทพเจ้าและการกำเนิดของเด็กสามารถอธิบายได้ด้วยคำเดียวกันใน ตำรา สุเมเรียนศูนย์กลางการบูชาหลักของเธอคือคิสิกา ซึ่งสถานที่ตั้งยังไม่แน่นอน และอาดับ

ตั้งแต่สมัยบาบิโลนโบราณเป็นต้นมา เทพอิชูม (และเทพเฮนดูร์ซากา ซึ่งเป็นคู่ปรับของเขา ) อาจถือได้ว่าเป็นสามีของนาง ในขณะที่ไม่มีหลักฐานว่าเขามีบุตร แต่ในบางแหล่งข้อมูลกล่าวถึงนินมุกว่าเป็นมารดาของเทพลุมมา เทพ องค์เล็ก นอกจากนี้ นางยังมีความเกี่ยวข้องกับเทพีแห่งโลกใต้ดิน เอเรชุกกา โดยพิจารณาจากการเขียนชื่อที่คล้ายคลึงกัน แม้ว่านักวิจัยส่วนใหญ่จะสันนิษฐานว่าทั้งสองเป็นเทพคนละองค์ แต่ก็มีการเสนอว่าทั้งสองเป็นเทพองค์เดียวกัน และโดยนัยแล้ว นินมุกอาจถูกมองว่าเป็นภรรยาของเทพแห่งท้องทะเลลูกาลาอับบาด้วย เช่นกัน

ชื่อเทพเจ้า Ninmug เขียนด้วยอักษรลิ่มว่า^d NIN .MUG. ^{[ 2 ]}การอ่านนี้กำหนดขึ้นจากรูปแบบ เสียง Emesal คือ ga-ša-an-mu-gaและจากคำอธิบายเสียงในรายการคำศัพท์Diriคือni-im-mu-ug [ ^{3 ] d NIN.ZADIM}อาจเป็นการสะกดอีกแบบหนึ่ง^{[ 2 ]}แม้ว่าจะมีการโต้แย้งว่าควรจะอ่านว่า Ninzadim ซึ่งเป็นเทพเจ้าที่แตกต่างออกไปและเกี่ยวข้องกับช่างตัดตราประทับ โดยเฉพาะ ^{[ 4 ]} Thorkild Jacobsenตีความชื่อ Ninmug ว่า "ช่องคลอดของผู้หญิง" ^{[ 5 ]}แต่ปัจจุบันสันนิษฐานว่าองค์ประกอบmugซึ่งปรากฏในชื่อบุคคลเช่น Mugsi (รู้จักจากAdab ) หมายถึงเครื่องใช้หรืออาคารทางศาสนาที่ไม่สามารถระบุได้^{[ 6 ]}

นินมุกมีความเกี่ยวข้องกับงานฝีมือและการเกิด^{[ 7 ]}เป็นไปได้มากว่าทั้งสองหน้าที่เชื่อมโยงกัน และอองตวน คาวิญโญซ์และแมนเฟรด เครเบอร์นิคชี้ให้เห็นว่าสามารถใช้คำเดียวกันเพื่ออ้างถึงการเกิดของเด็กและการสร้างรูปปั้นและรูปแกะสลักทางศาสนาได้^{[ 6 ]}เธอมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับช่างโลหะเป็นพิเศษ^{[ 7 ]}เธอถูกเรียกด้วยชื่อสุเมเรียนว่าtibira kalammaซึ่งหมายถึง "ช่างโลหะแห่งแผ่นดิน" ^{[ 8 ]}อย่างไรก็ตาม มีการโต้แย้งว่าคำว่าtibiraอาจหมายถึงช่างแกะสลักที่ทำงานกับหิน งาช้าง หรือไม้ ตรงข้ามกับช่างโลหะ^{[ 9 ]}หากสมมติฐานนี้ถูกต้อง ฉายาของนินมุกก็จะกำหนดให้เธอเป็น "ช่างแกะสลักแห่งแผ่นดิน" แทน^{[ 10 ]}เธออาจถูกอธิบายว่าใช้เครื่องมือหลากหลายชนิดที่เกี่ยวข้องกับอาชีพของเธอ เช่นสิ่ว ทองคำ สิ่วเงินและมีดหินออบซิเดียน^{[ 11 ]}เธอยังเกี่ยวข้องกับการแต่งตั้งกษัตริย์ ดังที่ปรากฏในตำนานเอนกิและระเบียบโลก^{[ 12 ]}

มีการโต้แย้งว่าในช่วงปลายยุค นินมุกเริ่มถูกมองว่าเป็นเทพเจ้าเพศชาย^{[ 13 ]}อย่างไรก็ตาม ดังที่ Cavigneaux และ Krebernik ได้กล่าวไว้ ยังไม่แน่ชัดว่าเทพเจ้าเพศชาย Nin-MUG ซึ่งอาจเทียบได้กับEaและโดยทั่วไปถือว่าเป็นเทพเจ้าแห่งช่างทำธนูจะสามารถตีความได้ว่าเป็นรูปแบบเพศชายของนินมุกหรือไม่ และเป็นไปได้ว่าชื่อของเขาอาจถูกอ่านว่า Ninzed หรือ Ninzedim แทน^{[ 6 ]}

นินมุกได้รับการบันทึกไว้แล้วใน รายชื่อเทพเจ้า สมัยราชวงศ์ต้นจากฟารา ( ชูรุปปัก ) ซึ่งเธอมาก่อนนินชาร์ [ ^{2 ] มี}หลักฐานว่าเธอได้รับการบูชาอย่างจริงจังในเมืองนี้^{[ 14 ]}หนึ่งในบทสวดซาเมะจากอาบู ซาลาบิคในช่วงเวลาเดียวกันเชื่อมโยงเธอกับคิสิกา (คิสซิก) ^{[ 8 ]}อย่างไรก็ตาม ไม่พบการอ้างอิงอื่นใดเกี่ยวกับคิสิกาในแหล่งข้อมูลใด ๆ จากสหัสวรรษที่สามก่อนคริสต์ศักราช^{[ 15 ]}ตำแหน่งที่ตั้งที่แน่นอนของเมืองนี้ยังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด แต่เป็นที่ยอมรับกันว่าตั้งอยู่ในบาบิโลเนีย ตอนใต้ อาจจะอยู่ในทะเล[ ^{16 ] ข้อความ}จากสหัสวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราชระบุว่าอยู่ใกล้กับอูร์ลาร์ซาอูรุกคุลลาบาเอริดูและเนเมด-ลากูดา [ ^{17 ] บาง}ครั้งมีการเสนอให้ระบุว่าเป็นเทล อัล-ลาห์ม^{[ 16 ]}การอ้างอิงถึง Kisiga ในภายหลังนั้นพบได้จากข้อความภาษาบาบิโลนโบราณในช่วงระหว่าง 1000 ปีก่อนคริสตกาลถึง 600 ปีก่อนคริสตกาล^{[ 15 ]}เป็นที่ทราบกันว่าสถานที่แห่งนี้ยังทำหน้าที่เป็นศูนย์กลางการบูชาของInannaและDumuziหรือของLugal-irra และ Meslamta-eaอีก ด้วย ^{[ 18 ]}

ศูนย์กลางการบูชาที่สำคัญอีกแห่งหนึ่งของนิมมุกคือเมืองอาดับซึ่งอย่างน้อยก่อนยุคซาร์โกนิกเธอ มี วิหารของตัวเอง^{[ 19 ]}เดือนที่สิบเอ็ดในปฏิทินท้องถิ่นได้รับการตั้งชื่อตามเธอ^{[ 19 ]}เช่นเดียวกับคลองใกล้เคียง^{[ 20 ]} มีหลักฐานว่า นักบวชสังคะและเจ้าหน้าที่ที่เกี่ยวข้องกับการบูชาเทพธิดาองค์นี้ปรากฏอยู่ในเอกสารจากเมืองนี้ด้วย^{[ 20 ]}ในรายการถวาย เธอปรากฏหลังจากอิชกูร์หรือนิซาบา [ ^{20 ] การ}ถวายแด่นิมมุกยังถูกกล่าวถึงในบันทึกจากอุมมะห์ในขณะที่ในลากาชเธอมีนักบวชสังคะ^{[ 6 ]}

ใน สมัย ​​Ur IIIและบาบิโลนโบราณนินมุกอาจปรากฏเคียงข้างอิชูม ผู้เป็นสามีของเธอ ในจารึกตราประทับทรงกระบอก^{[ 21 ]}มีการโต้แย้งว่าเธอเป็นเทพเจ้าที่เป็นที่นิยมในสมัยนั้น^{[ 21 ]}การอ้างอิงถึงเธอในจดหมายส่วนตัวนั้นไม่บ่อยนัก แม้ว่าเธอจะปรากฏตัวบ่อยครั้งในชื่อนินซุนหรือนินการ์รัก [ ^{22 ] ชื่อ}เทวรูปที่เกี่ยวข้องกับนินมุกเป็นที่รู้จัก ตัวอย่างหนึ่งที่ปรากฏในแหล่งข้อมูลระหว่างสมัยราชวงศ์ต้นและสมัย Ur III คือ Ur-Ninmug ^{[ 20 ]}

สามีของนินมุกคืออิชูมซึ่งได้รับการยืนยันในบทบาทนี้ครั้งแรกในสมัยบาบิโลนโบราณ^{[ 13 ]}เช่นเดียวกับภรรยาของเทพเจ้าองค์อื่นๆ เช่นอายาและชาลานินมุกได้รับการวิงวอนขอให้ช่วยวิงวอนต่อสามีของเธอในนามของผู้บูชา^{[ 23 ]}บทบาทการวิงวอนของเธอได้รับการยืนยันในจดหมายบาบิโลนโบราณ^{[ 24 ]}ซึ่งผู้เขียนกล่าวถึงเธอเพราะ "อิชูมจะฟังสิ่งที่คุณพูด" ^{[ 25 ]}เฮนดูร์ซากาอาจถือได้ว่าเป็นสามีของนินมุกเช่นกัน แต่นี่เป็นการพัฒนาในภายหลังโดยอิงจากสมการระหว่างเขากับอิชูม^{[ 13 ] [ก]}แม้ว่าจะไม่มีการอ้างอิงถึงอิชูมที่มีลูก^{[ 27 ]}นินมุกอาจถูกกล่าวถึงว่าเป็นมารดาของเทพเจ้าลุมมา^{[ 28 ]}ข้อความEmesal ซึ่งอาจ เป็นบทคร่ำครวญถึงเทพเจ้าที่กำลังจะตาย ซึ่งไม่ทราบชื่อ กล่าวถึงพวกเขาทั้งสองพร้อมกับเทพธิดาเช่นNintinugga , Ninisina , Ereš'ugga และLisin ^{[ 28 ]} Lumma ถูกมองว่าเป็นผู้พิทักษ์ ( udug ) ของEkur วิหาร ของEnlilในNippur [ ^{29 ]}หรือเป็นปีศาจแห่งโลกใต้ดิน ( gallu ) ^{[ 29 ]} Gianni Marchesi อธิบายว่าเขาเป็น "ปีศาจผู้พิทักษ์ชั้นยอด" ^{[ 29 ] เป็นไปได้ว่าเดิมทีเขาเป็นส่วนหนึ่งของ เทพ}ปกรณัมของ Kisiga ^{[ 1 ]}

Lumma อาจเกี่ยวข้องกับ Ereš'ugga ซึ่งชื่อมีความหมายว่า "ราชินีแห่งความตาย" ^{[ 1 ]}การแปลครั้งที่สองที่เสนอโดยWilfred G. Lambertและอิงตามการสะกดที่แตกต่างกัน คือ "นายหญิงแห่งบ้านแห่งความตาย" ^{[ 30 ]}เนื่องจากความคล้ายคลึงกันระหว่างชื่อ เธอจึงมักถูกเข้าใจผิดว่าเป็น Ninmug ^{[ 1 ]}ชื่อของเธอเขียนว่า NIN- ĝa'ugaหรือ NIN- ug-gaโดยที่ สัญลักษณ์ NINในกรณีนี้อ่านว่าerešหรือégiขึ้นอยู่กับคำอธิบายที่ให้ไว้^{[ 31 ]}รายชื่อเทพเจ้าAn = Anumเทียบเท่าเธอกับNinkarrak ^{[ 31 ]} เป็นไป ได้ว่าความสับสนระหว่างเธอกับ Ninmug เป็นสาเหตุของการเทียบเท่าระหว่าง Ninmug กับMemeในฉบับสองคอลัมน์ของรายชื่อเทพเจ้า Weidner ^{[ 8 ]}ตามAn = Anumแล้ว Meme เป็นชื่ออื่นของ Ninkarrak ^{[ 32 ]} Ereš'ugga เป็นภรรยาของLugala'abba [ ^{31 ] ( “}เจ้าแห่งทะเล”) เทพเจ้าที่เกี่ยวข้องกับทั้งทะเลและโลกใต้ดิน^{[ 33 ]}ซึ่งได้รับการบูชาใน Nippur ในรัชสมัยของ Samsu-iluna ^{[ 30 ]} An = Anumแยก Ninmug และ Ereš'ugga ออกจากกัน โดย Ninmug ปรากฏเคียงข้าง Ishum และ Ereš'ugga ปรากฏเคียงข้าง Lugala'abba ^{[ 4 ]}อย่างไรก็ตาม Wilfred G. Lambert ยืนยันว่าควรพิจารณาว่าทั้งสองเป็นรูปแบบการสะกดชื่อที่แตกต่างกันสองแบบของเทพเจ้าองค์เดียวกัน ซึ่งสามารถมองได้ว่าเป็นภรรยาของทั้ง Ishum และ Lugala'abba ^{[ 34 ]}

ในข้อความที่เกี่ยวข้องกับการสร้างรูปปั้นเทพเจ้า นิมมุกอาจปรากฏร่วมกับเทพเจ้าอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับงานฝีมือ เช่นคุสิกบันดานินากาลา นินดูลูมาและนินกูร์รา^{[ 8 ]}

รายการถวายจากอุมมะฮ์ในช่วงสมัยอูร์ที่ 3 กล่าวถึงซุกกัล (เทพผู้ติดตาม) ที่ไม่มีชื่อของนิมมุก^{[ 6 ]}

ในตำนานEnki และNinmahนั้น Ninmug เป็นหนึ่งในผู้ช่วยทั้งเจ็ดของเทพีผู้เป็นชื่อเดียวกัน ซึ่งได้รับการอธิบายว่าเป็นเทพีแห่งการเกิด^{[ 35 ]}สมาชิกอีกหกคนในกลุ่มนี้ได้แก่Ninimma , Shuzianna , Ninšar , Ninmada , Mumuduและ Ninniginna ^{[ 36 ]}สันนิษฐานว่าบทบาทของ Ninmug ในตำนานนี้อาจเป็นเหตุผลที่ทำให้ ข้อความ eršemma หนึ่ง ข้อความเทียบเท่าเธอกับ Ninhursag, Dingirmah และ Lisin ^{[ 8 ]}ผู้ช่วยของ Ninmah อาจถูกเรียกรวมกันว่า Šassūrātu [ ^{37 ] [ 38 ] คำ}นี้มาจากšassūruซึ่งหมายถึง "มดลูก" เป็นคำยืมจากภาษาซูเมเรียนในภาษาอัคคาเดียน^{[ 39 ]}ในรายชื่อเทพเจ้า Weidnerฉบับภาษาอูการิติก สามภาษา พวกเขาถูกเทียบเท่ากับHutena และ Hutellura ของชาวฮูร์เรียนและKotharat ในท้องถิ่น ^{[ 39 ]}กลุ่มหลังนี้ยังเป็นที่รู้จัก ในชื่อ Mariซึ่งพวกเขาเป็นที่รู้จักในชื่อ Kûšarātum ^{[ 39 ]}ชื่อของพวกเขามาจากรากศัพท์เซมิติกkšrซึ่งหมายถึง "มีความชำนาญ" ^{[ 39 ]}

นอกจากนี้ นินมุกยังปรากฏในตำนานเรื่องเอนกิและระเบียบโลก [ ^{40 ] เมื่อ}อินันนาบ่นว่าไม่ได้รับมอบหมายอาณาเขต เธอได้กล่าวถึงนินมุกควบคู่ไปกับอารูรูนันเช นิซาบาและนินิสินาในฐานะเทพธิดาที่ได้รับอิทธิพลเฉพาะพื้นที่จากเอนกิ^{[ 41 ]}การแต่งตั้งนินมุกระบุว่าเป็นตำแหน่งทิบีร์ คาลัมมา^{[ 5 ]}

• เอนกิและนินมาห์ในคลังข้อความอิเล็กทรอนิกส์ของวรรณกรรมสุเมเรียน
• เอนกิและระเบียบโลกในคลังข้อความอิเล็กทรอนิกส์ของวรรณกรรมสุเมเรียน