หนองชาบา
สมาชิกอุมังลาย[ 1 ] [ 2 ]
ชื่ออื่นๆ	ทอลบุ ชิงเล่น น้องได๋ หนิงโถว[ 3 ] ผู้สร้างดวงอาทิตย์[ 4 ] เทพเจ้าสิงโต[ 5 ] ราชาแห่งเทพ[ 5 ]
สังกัด	สนามาฮิสม์
ศูนย์กลางลัทธิขนาดใหญ่	ลัทธิอูมังไล
ที่อยู่อาศัย	สวรรค์และโลก
ข้อความ	นองชาบา ลายหุย[ 3 ] : 83–84
เพศ	ชาย
ภูมิภาค	Kangleipak ​​โบราณ (ต้นมณีปุระ )
กลุ่มชาติพันธุ์	ชาติพันธุ์เมเตอี
เทศกาลต่างๆ	ไล ฮาราโอบะ
ลำดับวงศ์ตระกูล
ผู้ปกครอง	ซาไลเลน ซิดาบา (พ่อ)
พี่น้อง	Lainingthou Sanamahi สวัสดี อิไร เลมา โคริฟาบา คุนุ เลมา งาเลมา งานู เลมา หนองถังเลม่า ปาคังบา พูลลีมา ชาปี เลมา ทุมเลมา
คู่สมรส	ทองนางเลชาคมบี สรวงไลมา[ 4 ] : 10, 81, 85
ลูกหลาน	Thangching [ 6 ] [ 1 ] [ 2 ] (เกิดที่ Sarungleima) [ 7 ]

นงชาบา ( Meitei : ꯅꯣꯡꯁꯥꯕ ) เป็นเทพเจ้าสิงโตในศาสนาซานา มาฮิซึม และตำนานเทพเจ้าของชาวเมเตอีเขายังได้รับการยกย่องว่าเป็นราชาแห่งเทพเจ้าอีก ด้วย ^{[ 8 ] [ 5 ] [ 9 ]}เขาได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้สร้างแสงสว่างในจักรวาลดั้งเดิมและได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้สร้างดวงอาทิตย์ [ ^{4 ] : 85 [ 7 ] : 116 , 362}เขาได้รับการบูชาจากผู้คนในตระกูลนิงโธจาและตระกูลโมอิรัง นงชาบาได้รับการบูชาจากผู้คนในตระกูลโมอิรังในฐานะเทพเจ้าประจำตระกูลและได้รับการยกย่องว่าเป็นบิดาของเทพเจ้าทังชิง [ ^{6 ] : 47 , 48} เขาเป็นเทพเจ้าที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของอูมังไล ( Meitei แปลว่า' เทพเจ้าแห่งป่า' ) แต่เขาได้แต่งตั้งทังชิงบุตรชายเพียงคนเดียวของเขาให้เป็นเทพเจ้าสูงสุดของโมอิรัง^{[ 4 ] : 81 [ 1 ] [ 2 ]}

ลัทธิหนองชะบะถูกนำมาจากโมอิรังโดย Mungyaang Ngairaangba และ Yumnaam Tonba ซึ่งถวายเทพต่อกษัตริย์Khagemba ( Meitei : ꯈꯥꯒꯦꯝꯕ ) (ค.ศ. 1597-1652) ^{[ 10 ] [ 11 ]}ตำแหน่งลัทธิของ Nongshaba ได้รับแรงหนุนจากการที่เขาได้รับการยอมรับว่าเป็นUmang Laiและการติดตั้งในฐานะราชาแห่งเทพเจ้าและการก่อสร้างวัดห้าชั้นเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา^{[ 12 ] : 110 [ 2 ] : 125}อุมังลายอื่นๆ กลายเป็นเทพน้อย ในรัชสมัยของกษัตริย์ ตระกูลเมเตอิ ตระกูลเลทังบัมได้รับมอบหมายให้รับผิดชอบลัทธินองชะบา นอกจากนี้ ภูระซึ่งเป็นกลุ่มนักบวชหญิงที่อุทิศให้กับนองชะบาก็ก่อตั้งขึ้นด้วย^{[ 12 ] [ 9 ] [ 2 ] : 127}

ในสมัยพระเจ้าไพคมพา ( Meitei : ꯄꯥꯏꯈꯣꯝꯕ ) (ครองราชย์ปี 1666–1697) มีพิธีอภิเษกสมรสทางจิตวิญญาณและเป็นสัญลักษณ์ระหว่างเจ้าหญิง Yaosombi ( Meitei : ꯌꯥꯎꯁꯣꯝꯕꯤ ) และนองชาบา โดยถวายช้างแก่ เทพ ตั้งแต่สมัยคาเงมบะจนถึงการขึ้นครองราชย์ของพระเจ้าจไรรงค์บาในปี ค.ศ. 1687 ลัทธิหนองชะบะได้รับความนิยมมากกว่าลัทธิไลนิงโถวสะนะมาฮี^{[ 12 ] : 111 [ 2 ] : 141}

ลัทธิของหนองชาบาไม่ได้คงอยู่ได้นาน ในช่วงต้นศตวรรษที่ 18 นักบวชฮินดูจากซิลเหตได้เดินทางมายังกังเลปักเพื่อเผยแพร่ลัทธิเกาฑิยะไวษณพพวกเขาได้รับการนำโดยศานติดาสอธิการีและโกปาลดาส ผู้ร่วมงานของเขา ซึ่งประสบความสำเร็จในการเปลี่ยนศาสนาของกษัตริย์ปัมเหบา (ครองราชย์ ค.ศ. 1709–1754) จากศาสนาสานามหิษฐิมาเป็นศาสนาไวษณพิในปี ค.ศ. 1710 ปัมเหบาเปลี่ยนชื่อเป็นฆาริบนาวาซและทำให้ศาสนาฮินดูเป็นศาสนาประจำชาติของมณีปุระ ในปี ค.ศ. 1723 ฆาริบนาวาซได้สั่งทำลายศาลเจ้าส่วนใหญ่ของอุมังไล และพราหมณ์ ฮินดู ได้เข้ายึดครองวัดของพวกเขา^{[ 12 ] : 111 [ 2 ] : 19 [ 13 ]}ในวันที่ 17 ตุลาคม ค.ศ. 1732 เขาได้สั่งทำลายวัด^{[ 14 ]}

ในตำนาน Meitei Kangla Shaเป็นตัวแทนของพระเจ้า Nongshaba ^{[ 9 ] : 53 [ 15 ]}

ตามที่Nongshaba Laihuiกล่าวไว้ Nongshaba เป็นบุตรชายคนที่สองของพระเจ้าสากล และเป็นที่รู้จักกันในชื่อ Tholbu Chinglen Nongdai Ningthou ตามข้อความนั้น Nongshaba ไม่ได้รับมอบหมายหน้าที่มากมายและไม่ได้มีบทบาทสำคัญในการสร้างจักรวาลต่างจากน้องชายของเขา Pakhangba Nongshaba ไม่ได้ขัดขวางพี่ชายของเขา Lainingthou Sanamahi ^{[ 3 ] : 83–84 [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]}ต่างจากน้องชายของเขา Pakhangba Nongshaba ไม่มีลูกหลานที่เป็นมนุษย์ และต่างจากพี่ชายของเขา Lainingthou Sanamahi เขาไม่มีการปรากฏตัวในรูปมนุษย์^{[ 3 ] : 84 [ 18 ]}

ตำราNongshaba Laihuiอธิบายเพิ่มเติมเกี่ยวกับ Nongshaba ว่า:

"เทพเจ้าคูบรูรับใช้หนองชาบาเป็นผ้าคลุมไหล่ เทพเจ้าทังจิงโคเรนนิงโถวเป็นหมอนรองหลังเทพเจ้าวังปูเรน บุตรของวังนูเรมาโคมจอมภาบีเป็นพรม เทพเจ้า เดินทัพ เป็นบัลลังก์ เทพเจ้า หนองปอกนิงโถวเป็นกระจก เทพเจ้าเทลลีนิงโถวซิดาบาเป็นที่แขวนเสื้อผ้าเทพเจ้า แห่งดวงอาทิตย์ เป็นเสกปิน (หลังคา) และปาคังบาเป็นอารังชี (เทพี)"

ข้อความเดียวกันนี้อธิบายเทพเจ้าอุมังไลทั้งหมด รวมทั้งซานามาฮี ว่าเป็นผู้ติดตามของนองชาบา^{[ 12 ] : 110 [ 18 ]}

บทที่สองของบทกวีเมเตย์ชื่อAnoirol ซึ่งขับร้องในLai Haraoba กล่าวถึง เทพเจ้าแห่งท้องฟ้าหลายองค์รวมทั้ง Nongshaba เทพเจ้าแห่งท้องฟ้าของMoirang ^{[ 2 ] : 105, 112, 178}

ผู้ศรัทธาบูชา Nongshaba โดยถวายเสื้อผ้าสีขาว ผลไม้ ดอกไม้ และปลา โดยเฉพาะปลาซาเร็ง [ ^{19 ] [ 2 ] : 51–52ใน} สมัยก่อน Nongshaba ได้รับการเคารพบูชาพร้อมกับPakhangbaในNaoshumshangซึ่งเป็นศาลเจ้าของบรรพบุรุษ ผู้บูชาอธิษฐานต่อ Nongshaba เพื่อขอพรให้กษัตริย์ Meitei มีอายุยืนยาว^{[ 20 ]}

ภูราเป็นกลุ่มนักบวชหญิงที่ดูแลลัทธิของหนองชะบา^{[ 21 ]}

เครื่องแต่งกาย นิงคัมซัมจินที่นักเต้นสวมใส่นั้นเป็นตัวแทนของหนงชาบา ซัมจินเป็นเครื่องประดับศีรษะสูงปลายแหลมที่ประณีต ตกแต่งด้วยงานปักและพู่ ส่วนนิงคัมเป็นผ้าพันเอวรูปสามเหลี่ยมที่มีขอบเย็บปักถักรอบเอว^{[ 22 ]}รูปทรงของซัมจินกล่าวกันว่าเป็นตัวแทนของศีรษะที่มีเขาของหนงชาบา และหูของเขาแทนด้วยระบายคล้ายพัดที่อยู่แต่ละข้าง นิงคัมเป็นตัวแทนของหางของหนงชาบา^{[ 23 ]}ร่างกายที่มีลวดลายของหนงชาบาแทนด้วยการสวม ผ้าคาดเอว คาเมนฉัตปะและเคราของเขาแทนด้วยแถบผ้าตกแต่งยาวที่ห้อยลงมาอย่างหลวมๆ บนหน้าอก^{[ 24 ]}

กษัตริย์เมเตอีสร้างวัดหลายแห่งที่อุทิศให้กับเทพเจ้าเมเตอีในบังกลาเทศซึ่งหนึ่งในนั้นคือศาลเจ้าที่อุทิศให้กับนองชาบา^{[ 25 ]}ในพระราชวังมณีปุรีในลามะบาซาร์ของบังกลาเทศ มีวัดของนองชาบาตั้งอยู่เคียงข้างวัดของปาคังบาและเทพียุมจาวเลมาด้านหน้าของวัดหันไปทางทิศใต้ และมีผังพื้นเป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัส ครอบคลุมพื้นที่¹⁰ ตาราง เมตร^{[ 26 ]}

เมื่อวันที่ 15 ธันวาคม พ.ศ. 2558 ในเมืองอิมฟาลนิตยสารรายปักษ์ชื่อNongsabaได้เปิดตัวภายใต้คำขวัญ "วารสารศาสตร์เพื่อการเปลี่ยนแปลง" สิ่งพิมพ์นี้มุ่งเน้นไปที่ประเด็นทางสังคมและการเมือง เศรษฐกิจ การศึกษา การว่างงาน ศิลปะและวัฒนธรรม วิทยาศาสตร์ กีฬา ความงาม สุขภาพ ความบันเทิง ฯลฯ^{[ 27 ]}