โอมาฮาอูโมโฮⁿ

นักเต้นชนเผ่าโอมาฮา ประชากรในอดีต ปี โผล่. ±% 1780 2,800 —     1812 800 −71.4% 1829 1,900 +137.5% 1834 1,400 −26.3% 1849 1,300 -7.1% 1855 800 −38.5% 1871 984 +23.0% 1883 1,226 +24.6% 1891 1,153 -6.0% 1910 1,105 −4.2% 1931 1,576 +42.6% 1950 2,006 +27.3% 1969 2,660 +32.6% พ.ศ. 2527 2,188 −17.7% 1998 4,950 +126.2% พ.ศ. 2512: จำนวนสมาชิกชนเผ่าทั้งหมด; รวมผู้อยู่อาศัยในเขตสงวน 1,357 คน และผู้อยู่อาศัยนอกเขตสงวน 1,293 คน พ.ศ. 2527: เฉพาะผู้อยู่อาศัยในเขตสงวนเท่านั้น พ.ศ. 2541: รวมผู้อยู่อาศัยในเขตสงวน 3,800 คน และผู้อยู่อาศัยนอกเขตสงวน 1,150 คนที่มา: [ 1 ]
ประชากรทั้งหมด
6,000
ภูมิภาคที่มีประชากรจำนวนมาก
สหรัฐอเมริกา ( เนแบรสกา , ไอโอวา )
ภาษา
ภาษาอังกฤษ , โอมาฮา-พอนกา
ศาสนา
ศาสนาคริสต์อื่นๆ
กลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้อง
ชนเผ่าเทกีฮัน : พอนคา , ควาพอ , โอเซจ , คันซา

ชาวโอมาฮา ( โอมาฮา-พอนกา : อูโมโฮ ) เป็นชนเผ่าพื้นเมืองอเมริกัน ในที่ราบภาคกลางและภาคตะวันตกตอนกลางของสหรัฐอเมริกาพวกเขาได้รับการยอมรับจากรัฐบาลกลางในฐานะชนเผ่าโอมาฮาแห่งเนแบรสกาและควบคุมเขตสงวนโอมาฮาในภาคตะวันออกเฉียงเหนือ ของ เนแบรสกาและภาคตะวันตก ของ ไอโอวาสหรัฐอเมริกา เขตสงวนอินเดียนโอมาฮาส่วนใหญ่อยู่ในส่วนใต้ของเทศมณฑลเธอร์สตัน และภาค ตะวันออกเฉียงเหนือ ของเทศมณฑลคูมิ งรัฐเนแบรสกา แต่ส่วนเล็ก ๆ ขยายไปถึงมุมตะวันออกเฉียงเหนือของเทศมณฑลเบิร์ตและข้ามแม่น้ำมิสซูรีไปยังเทศมณฑลโมโนนา รัฐไอโอวาพื้นที่ทั้งหมดคือ796.355 ^{ตาราง}กิโลเมตร(307.474 ตารางไมล์)และมีประชากร 5,194 คนตามที่บันทึกไว้ในสำมะโนประชากรปี 2000 ^{[ 2 ]}   

ชาวโอมาฮาอพยพมายังลุ่มแม่น้ำมิสซูรีตอนบนและที่ราบใหญ่ในช่วงปลายศตวรรษที่ 17 จากถิ่นฐานเดิมใน หุบเขา แม่น้ำโอไฮโอชาวโอมาฮาพูดภาษาซิวอัน สาขา เดกิฮานซึ่งคล้ายคลึงกับภาษาที่ชาวพอนกา พูดมาก ชาวพอน กาเคยเป็นส่วนหนึ่งของชาวโอมาฮาก่อนที่จะแยกตัวออกเป็นชนเผ่าอิสระในช่วงกลางศตวรรษที่ 18 พวกเขายังมีความเกี่ยวข้องกับชาวโอเซจชาวควาพอว์และ ชาว แคนซาซึ่งอพยพมาจากหุบเขาโอไฮโอเช่นกัน

ประมาณปี 1770 ชาวโอมาฮาเป็นชนเผ่าแรกในที่ราบภาคเหนือที่นำวัฒนธรรมการขี่ม้ามาใช้^{[ 3 ]}โดยการพัฒนา "หมู่บ้านใหญ่" ( Ton-wa-tonga ) ประมาณปี 1775 ใน เขตดาโกตา ใน ปัจจุบันทางตะวันออกเฉียงเหนือของเนแบรสกา ชาวโอมาฮาได้พัฒนาเครือข่ายการค้าที่กว้างขวางกับนักสำรวจชาวยุโรปยุคแรกและนักเดินทางชาว ฝรั่งเศสแคนาดา พวกเขาควบคุมการค้าขนสัตว์และการเข้าถึงชนเผ่าอื่น ๆ บนแม่น้ำมิสซูรีตอนบน

เมืองโอมาฮา รัฐเนแบรสกาเมืองที่ใหญ่ที่สุดในรัฐเนแบรสกา ได้รับการตั้งชื่อตามพวกเขา ชาวโอมาฮาไม่เคยมีประวัติต่อต้านสหรัฐฯ แต่กลับให้ความช่วยเหลือสหรัฐฯ ในช่วงสงครามกลางเมืองอเมริกา

เผ่าโอมาฮาเริ่มต้นจากการเป็นเผ่าวู้ดแลนด์ขนาดใหญ่ที่ประกอบด้วยเผ่าโอมาฮาและ เผ่า ควาพอว์ เผ่านี้รวมตัวกันและอาศัยอยู่ในพื้นที่ใกล้ แม่น้ำ โอไฮโอและวาบาชราวปี ค.ศ. 1600 ^{[ 4 ]}เมื่อเผ่าอพยพไปทางตะวันตก ก็ได้แยกออกเป็นเผ่าโอมาฮาและเผ่าควาพอว์ เผ่าควาพอว์ตั้งถิ่นฐานในพื้นที่ซึ่งปัจจุบันคือรัฐอาร์คันซอและเผ่าโอมาฮา ซึ่งรู้จักกันในชื่อU-Mo'n-Ho'n ("ต้นน้ำ") ^{[ 5 ]}ตั้งถิ่นฐานใกล้แม่น้ำมิสซูรีในพื้นที่ซึ่งปัจจุบันคือทางตะวันตกเฉียงเหนือของรัฐไอโอวาการแบ่งแยกอีกครั้งเกิดขึ้น โดยเผ่าพอนกาได้กลายเป็นเผ่าอิสระ แต่พวกเขามักจะตั้งถิ่นฐานใกล้กับเผ่าโอมาฮา บันทึกของชาวยุโรปฉบับแรกที่กล่าวถึงเผ่าโอมาฮาคือบันทึกของปิแอร์-ชาร์ลส์ เลอ ซูเออร์ในปี ค.ศ. 1700 โดยอ้างอิงจากรายงาน เขาได้บรรยายถึงหมู่บ้านโอมาฮาที่มีบ้านเรือน 400 หลังและประชากรประมาณ 4,000 คน มันตั้งอยู่บนแม่น้ำบิ๊กซู ใกล้จุดบรรจบกับแม่น้ำมิสซูรี ใกล้กับ เมืองซูซิตี รัฐไอโอวาในปัจจุบัน ในสมัยนั้นชาวฝรั่งเศสเรียกมันว่า "แม่น้ำแห่งมาฮาส"

ในปี ค.ศ. 1718 กิโยม เดลิสล์ นักทำแผนที่ชาวฝรั่งเศส ได้ทำแผนที่ชนเผ่านี้ในชื่อ "ชาวมาฮา ชนชาติเร่ร่อน" ตามแนวแม่น้ำมิสซูรีตอนเหนือ ต่อมา ในช่วงกลางศตวรรษที่ 18 นักล่าสัตว์ขนเฟอร์ชาวฝรั่งเศส ได้พบชาวโอมาฮาทางฝั่งตะวันออกของแม่น้ำมิสซูรี เชื่อกันว่าชาวโอมาฮาอาศัยอยู่ตั้งแต่แม่น้ำเชเยนน์ในรัฐเซาท์ดาโคตาไปจนถึงแม่น้ำแพลตต์ในรัฐเนแบรสกา ประมาณปี ค.ศ. 1734 ชาวโอมาฮาได้ก่อตั้งหมู่บ้านแห่งแรกทางตะวันตกของแม่น้ำมิสซูรี บนลำธารโบว์ ในปัจจุบันคือเขตซีดาร์ รัฐเนแบรสกา

ประมาณปี 1775 ชาวโอมาฮาได้พัฒนาหมู่บ้านใหม่ ซึ่งอาจตั้งอยู่ใกล้กับ เมืองโฮเมอร์ รัฐเนแบรสกาในปัจจุบัน^{[ 3 ]}ตองวอนตองกา (หรือตองวันตองกาหรือเรียกอีกอย่างว่า "หมู่บ้านใหญ่") เป็นหมู่บ้านของหัวหน้าเผ่าแบล็กเบิร์ดในเวลานั้น ชาวโอมาฮาควบคุมการค้าขนสัตว์บนแม่น้ำมิสซูรี ประมาณปี 1795 หมู่บ้านนี้มีประชากรประมาณ 1,100 คน^{[ 6 ]}

ประมาณปี ค.ศ. 1800 เกิดโรคระบาด ไข้ทรพิษอันเนื่องมาจากการติดต่อกับชาวยุโรป ทำให้ประชากรของชนเผ่าลดลงอย่างมาก โดยมีผู้เสียชีวิตประมาณหนึ่งในสามของสมาชิกทั้งหมด^{[ 3 ]}หัวหน้าเผ่าแบล็กเบิร์ดก็เป็นหนึ่งในผู้ที่เสียชีวิตในปีนั้น แบล็กเบิร์ดได้สร้างการค้ากับชาวสเปนและฝรั่งเศส และใช้การค้าเป็นมาตรการรักษาความปลอดภัยเพื่อปกป้องผู้คนของเขา ด้วยความตระหนักว่าพวกเขาขาดประชากรจำนวนมากในการป้องกันตนเองจากชนเผ่าเพื่อนบ้าน แบล็กเบิร์ดจึงเชื่อว่าการส่งเสริมความสัมพันธ์ที่ดีกับนักสำรวจผิวขาวและการค้าขายเป็นกุญแจสำคัญในการอยู่รอดของพวกเขา ชาวสเปนได้สร้างป้อมปราการในบริเวณใกล้เคียงและทำการค้ากับชาวโอมาฮาเป็นประจำในช่วงเวลานี้^{[ 6 ]}

หลังจากที่สหรัฐอเมริกาซื้อดินแดนลุยเซียนาและกดดันการค้าในพื้นที่นี้ สินค้าหลากหลายชนิดก็แพร่หลายมากขึ้นในหมู่ชาวโอมาฮา เช่น เครื่องมือและเครื่องนุ่งห่ม เช่น กรรไกร ขวาน หมวกทรงสูง และกระดุม ผู้หญิงมีบทบาทมากขึ้นในการผลิตสินค้าเพื่อการค้า รวมถึงการทำเกษตรกรรมด้วยมือ ซึ่งอาจเป็นเพราะเทคโนโลยีที่พัฒนาขึ้น ผู้หญิงที่ถูกฝังหลังจากปี 1800 มีชีวิตที่สั้นกว่าและลำบากกว่า ไม่มีใครมีชีวิตอยู่เกิน 30 ปี แต่พวกเธอก็มีบทบาทมากขึ้นในเศรษฐกิจของเผ่า นักวิจัยพบจากการขุดค้นทางโบราณคดีว่าโครงกระดูกของผู้หญิงในยุคหลังถูกฝังพร้อมกับ สิ่งของ เครื่องเงิน มากกว่า โครงกระดูกของผู้ชาย หรือของผู้หญิงก่อนปี 1800 ^{[ 3 ]}หลังจากการวิจัยเสร็จสิ้น เผ่าได้ฝังซากบรรพบุรุษเหล่านี้ในปี 1991

เมื่อลูอิสและคลาร์กไปเยือนตองวาตองกาในปี ค.ศ. 1804 ชาวบ้านส่วนใหญ่ออกไปล่าควายตามฤดูกาลคณะสำรวจได้พบกับชาว อินเดีย นโอโตซึ่งพูดภาษาซูอันเช่นกัน นักสำรวจถูกนำไปยังหลุมฝังศพของหัวหน้าเผ่าแบล็กเบิร์ดก่อนที่จะเดินทางต่อไปทางตะวันตก ในปี ค.ศ. 1815 ชาวโอมาฮาได้ทำสนธิสัญญาฉบับแรกกับสหรัฐอเมริกา ซึ่งเรียกว่า "สนธิสัญญาแห่งมิตรภาพและสันติภาพ" เผ่าไม่ได้สละดินแดนใดๆ^{[ 6 ]}

หมู่บ้านกึ่งถาวรของชาวโอมาฮาดำรงอยู่ได้นาน 8 ถึง 15 ปี พวกเขาสร้างบ้านดินสำหรับเป็นที่อยู่อาศัยในฤดูหนาว โดยจัดเรียงเป็นวงกลมขนาดใหญ่ตามลำดับของห้าเผ่าหรือกลุ่มย่อยของแต่ละกลุ่มเพื่อรักษาสมดุลระหว่างส่วนที่เป็นท้องฟ้าและส่วนที่เป็นโลกของเผ่า ในที่สุด โรคระบาดและการรุกรานของชาวซูจากทางเหนือบังคับให้เผ่าต้องย้ายลงใต้ ระหว่างปี 1819 ถึง 1856 พวกเขาก่อตั้งหมู่บ้านใกล้กับบริเวณที่เป็นเมืองเบลวิว รัฐเนแบรสกา ในปัจจุบัน และตามแนวลำธารปาปิลเลียน

การสูญเสียที่ดิน

ตามสนธิสัญญา Prairie du Chien ฉบับที่สี่ในปี พ.ศ. 2374 ชาวโอมาฮาได้ยกดินแดนของตนในไอโอวาทางตะวันออกของแม่น้ำมิสซูรีให้แก่สหรัฐอเมริกา โดยมีข้อตกลงว่าพวกเขายังคงมีสิทธิในการล่าสัตว์ในดินแดนนั้น ในปี พ.ศ. 2479 สนธิสัญญากับสหรัฐอเมริกาได้ยึดดินแดนล่าสัตว์ที่เหลืออยู่ของพวกเขาในทางตะวันตกเฉียงเหนือของมิสซูรี^{[ 6 ]}

ในช่วงทศวรรษ 1840 ชาวโอมาฮายังคงประสบกับการรุกรานของชาวซู ชาวยุโรป-อเมริกันได้กดดันรัฐบาลสหรัฐฯ ให้จัดหาที่ดินเพิ่มเติมทางตะวันตกของแม่น้ำมิสซิสซิปปีสำหรับการพัฒนาของคนผิวขาว ในปี 1846 บิ๊กเอลก์ได้ทำสนธิสัญญาที่ผิดกฎหมายอนุญาตให้กลุ่มมอร์มอน จำนวนมาก เข้ามาตั้งถิ่นฐานในดินแดนของชาวโอมาฮาเป็นระยะเวลาหนึ่ง เขาหวังว่าจะได้รับการคุ้มครองจากชนพื้นเมืองคู่แข่งด้วยอาวุธปืน แต่ผู้ตั้งถิ่นฐานใหม่ได้ทำลายทรัพยากรสัตว์ป่าและไม้ในพื้นที่อย่างหนักในช่วงสองปีที่พวกเขาอยู่ที่นั่น^{[ 7 ]}

ตลอดเกือบ 15 ปีในศตวรรษที่ 19 โลแกน ฟอนเตเนลล์ทำหน้าที่เป็นล่ามที่สำนักงานเบลวิว โดยให้บริการแก่เจ้าหน้าที่อินเดียนแดง ของสหรัฐฯ หลาย คน ชายลูกครึ่งโอมาฮา-ฝรั่งเศสผู้นี้พูดได้สองภาษาและยังทำงานเป็นพ่อค้าอีกด้วย แม่ของเขาเป็นชาวโอมาฮา ส่วนพ่อเป็นชาวฝรั่งเศสแคนาดา ในเดือนมกราคม ค.ศ. 1854 เขาทำหน้าที่เป็นล่ามระหว่างการเจรจาเรื่องการยกที่ดินของเจมส์ เอ็ม. เกตวูด เจ้าหน้าที่ของสหรัฐฯ กับผู้นำและผู้อาวุโสชาวโอมาฮา 60 คน ซึ่งเข้าร่วมประชุมสภาที่เบลวิว เกตวูดอยู่ภายใต้แรงกดดันจากสำนักงานใหญ่ในวอชิงตันให้ขายที่ดินให้ได้ ผู้อาวุโสชาวโอมาฮาปฏิเสธที่จะมอบหมายการเจรจาให้ หัวหน้า เผ่าแต่ตกลงที่จะขายที่ดินส่วนใหญ่ที่เหลืออยู่ทางตะวันตกของแม่น้ำมิสซูรีให้กับสหรัฐฯ ผลประโยชน์ที่ขัดแย้งกันอาจแสดงให้เห็นได้จากร่างสนธิสัญญาที่มีข้อกำหนดเกี่ยวกับการชำระหนี้ของชนเผ่าให้กับพ่อค้าฟอนเตเนลล์ ปีเตอร์ ซาร์ปีและหลุยส์ ซอนซูซี^{[ 8 ]}หัวหน้าในสภาตกลงที่จะย้ายจากหน่วยงาน Bellevue ไปทางเหนือมากขึ้น โดยในที่สุดก็เลือก Blackbird Hills ซึ่งก็คือเขตสงวนในปัจจุบันในThurston County รัฐเนแบรสกา

ชายทั้ง 60 คนได้แต่งตั้งหัวหน้าเผ่า 7 คนให้เดินทางไปยังวอชิงตัน ดี.ซี. เพื่อเจรจาขั้นสุดท้ายร่วมกับเกตวูด โดยมีฟอนเตเนลล์ทำหน้าที่เป็นล่าม^{[ 8 ] [ 9 ]}หัวหน้าเผ่าไอรอนอาย ( โจเซฟ ลาเฟลเช ) เป็นหนึ่งใน 7 คนที่เดินทางไปวอชิงตัน และถือเป็นหัวหน้าเผ่าโอมาฮาคนสุดท้ายภายใต้ระบบดั้งเดิมของพวกเขา โลแกน ฟอนเตเนลล์ทำหน้าที่เป็นล่าม และคนผิวขาวเข้าใจผิดคิดว่าเขาเป็นหัวหน้าเผ่า เนื่องจากบิดาของเขาเป็นคนผิวขาว ชาวโอมาฮาจึงไม่ยอมรับเขาเป็นสมาชิกของเผ่า แต่ถือว่าเขาเป็นคนผิวขาว^{[ 9 ]}

แม้ว่าร่างสนธิสัญญาจะอนุญาตให้หัวหน้าเผ่าทั้งเจ็ดทำการแก้ไขเพียงเล็กน้อย แต่เจ้าหน้าที่รัฐบาลกลับบังคับให้มีการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่เมื่อพวกเขาประชุมกัน^{[ 8 ]}โดยตัดการจ่ายเงินให้กับพ่อค้าออกไป ลดมูลค่ารวมของเงินรายปีจาก 1,200,000 ดอลลาร์เหลือ 84,000 ดอลลาร์ โดยกระจายไปตลอดหลายปีจนถึงปี 1895 และสงวนสิทธิ์ในการตัดสินใจเกี่ยวกับการจัดสรรระหว่างเงินสดและสินค้าสำหรับเงินรายปี^{[ 8 ]}

ในที่สุดชนเผ่าก็ย้ายไปอยู่ที่แบล็กเบิร์ดฮิลส์ราวปี 1856 และพวกเขาสร้างหมู่บ้านขึ้นเป็นครั้งแรกตามรูปแบบดั้งเดิม ในช่วงทศวรรษ 1870 ฝูงควายไบซันเริ่มหายไปจากที่ราบอย่างรวดเร็ว และชาวโอมาฮาต้องพึ่งพาเงินรายปีและเสบียงจากรัฐบาลสหรัฐฯ มากขึ้นเรื่อยๆ เพื่อความอยู่ รอด รวมถึงการปรับตัวเข้ากับการเกษตรแบบยังชีพ จาคอบ โวร์ เป็นชาวเควกเกอร์ที่ได้รับการแต่งตั้งเป็นตัวแทนของสหรัฐฯ ประจำเขตสงวนโอมาฮาภายใต้ประธานาธิบดี ยู ลิสซีส เอส. แกรนต์ เขาเริ่มงานในเดือนกันยายนปี 1876 ต่อจาก ที.เอส. กิลลิงแฮม ซึ่งเป็นชาวเควกเกอร์เช่นกัน

ในปีนั้น โวเรได้แจกจ่ายเงินบำนาญที่ลดลง ก่อนที่ชาวโอมาฮาจะออกล่าควายประจำปี ตามคำบอกเล่าในภายหลังของเขา เขาตั้งใจที่จะ "กระตุ้น" ให้ชาวโอมาฮาทำงานเกษตรกรรมมากขึ้น^{[ 11 ]}พวกเขาประสบกับฤล่าสัตว์ที่ย่ำแย่และฤดูหนาวที่รุนแรง จนบางคนอดอยากก่อนถึงปลายฤดูใบไม้ผลิ โวเรได้รับเงินเพิ่มเติมจากเงินบำนาญที่เขาแจกจ่ายไป แต่ในช่วงปีที่เหลือของการดำรงตำแหน่งของเขาจนถึงปี 1879 เขาไม่ได้แจกจ่ายเงินบำนาญเป็นเงินสดจำนวน 20,000 ดอลลาร์ต่อปี ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของสนธิสัญญา แต่เขาได้จัดหาสินค้าต่างๆ เช่น คราด รถลาก อุปกรณ์เทียมม้า และไถนาและเครื่องมือต่างๆ เพื่อสนับสนุนงานเกษตรกรรม เขาบอกกับชนเผ่าว่าเจ้าหน้าที่ในวอชิงตัน ดี.ซี. ไม่เห็นด้วยกับเงินบำนาญดังกล่าว ประชาชนไม่มีทางเลือกอื่น และต้องดิ้นรนเพื่อเพิ่มผลผลิต จนเก็บเกี่ยวได้ 20,000 บุชเชล^{[ 11 ]}

ชนเผ่าโอมาฮาไม่เคยจับอาวุธต่อสู้กับสหรัฐอเมริกา สมาชิกหลายคนของชนเผ่านี้ต่อสู้เพื่อฝ่ายสหภาพในช่วงสงครามกลางเมืองอเมริกา รวมถึงสงครามอื่นๆ ที่เกิดขึ้นหลังจากนั้นจนถึงปัจจุบัน

ตั้งแต่ช่วงทศวรรษ 1960 ชาวโอมาฮาเริ่มทวงคืนดินแดนทางตะวันออกของแม่น้ำมิสซูรี ในพื้นที่ที่เรียกว่าแบล็กเบิร์ดเบนด์หลังจากการต่อสู้ในศาลอันยาวนานและการเผชิญหน้ากันหลายครั้ง พื้นที่ส่วนใหญ่ได้รับการยอมรับว่าเป็นส่วนหนึ่งของดินแดนชนเผ่าโอมาฮา^{[ 12 ]}ชาวโอมาฮาได้ก่อตั้งคาสิโนแบล็กเบิร์ดเบนด์ ขึ้น บนดินแดนที่ทวงคืนมานี้^{[ 13 ]}

ในยุคก่อนการตั้งถิ่นฐาน ชาวโอมาฮามีโครงสร้างทางสังคมที่พัฒนาอย่างซับซ้อนซึ่งเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับแนวคิดของผู้คนเกี่ยวกับการรวมกันที่แยกไม่ออกระหว่างท้องฟ้า (หลักการเพศชาย) และโลก (เพศหญิง) ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเรื่องราวการสร้างโลกและมุมมองของพวกเขาเกี่ยวกับจักรวาล การรวมกันนี้ถือเป็นสิ่งสำคัญต่อการดำรงอยู่ของสิ่งมีชีวิตทุกรูปแบบและแพร่หลายไปทั่ววัฒนธรรมของชาวโอมาฮา เผ่านี้แบ่งออกเป็นสองกลุ่มหรือเผ่าย่อย คือ ชาวท้องฟ้า ( Insta'shunda ) และชาวโลก ( Hon'gashenu ) ^{[ 14 ]}แต่ละกลุ่มนำโดยหัวหน้าเผ่าที่สืบทอดตำแหน่งต่างกัน ซึ่งได้รับอำนาจมาจากสายของบิดา^{[ 15 ]}

ชาวท้องฟ้ามีหน้าที่รับผิดชอบด้านจิตวิญญาณของเผ่า และชาวโลกมีหน้าที่รับผิดชอบด้านร่างกายของเผ่า แต่ละเผ่าประกอบด้วย 5 ตระกูลหรือกลุ่มย่อย ซึ่งแต่ละกลุ่มมีหน้าที่รับผิดชอบแตกต่างกันไป แต่ละกลุ่มย่อยมีหัวหน้าเผ่าที่สืบทอดตำแหน่งทางสายเลือดชาย เนื่องจากเผ่ามี ระบบ สืบเชื้อสายทางฝ่าย ชาย เด็กถือว่าเกิดมาในตระกูลของบิดา บุคคลจะแต่งงานกับบุคคลจาก กลุ่มย่อยอื่นไม่ใช่ภายในกลุ่มของตนเอง^{[ 9 ] [ 15 ]}

โครงสร้างหัวหน้าเผ่าและตระกูลที่สืบทอดทางสายเลือดยังคงมีอยู่ ณ เวลาที่ผู้อาวุโสและหัวหน้าเผ่าเจรจากับสหรัฐอเมริกาเพื่อยกดินแดนส่วนใหญ่ในเนแบรสกาให้แก่สหรัฐอเมริกาเพื่อแลกกับการคุ้มครองและเงินรายปี มีเพียงชายที่เกิดในสายตระกูลที่สืบทอดทางสายเลือดผ่านทางบิดา หรือได้รับการรับเลี้ยงอย่างเป็นทางการโดยชายในเผ่า เช่นเดียวกับโจเซฟ ลาเฟลเช (ไอรอนอาย) ที่ได้รับการรับเลี้ยงโดยหัวหน้าเผ่าบิ๊กเอลก์ในช่วงทศวรรษ 1840 เท่านั้นที่จะสามารถเป็นหัวหน้าเผ่าได้ บิ๊กเอลก์ได้แต่งตั้งลาเฟลเชเป็นบุตรชายและหัวหน้าเผ่าคนต่อไปของเวสซินสเต [ ^{9 ] ลา}เฟลเช ชายผู้มีเชื้อชาติผสมเป็นหัวหน้าเผ่าคนสุดท้ายที่ได้รับการยอมรับซึ่งได้รับการคัดเลือกตามประเพณี และเขาเป็นหัวหน้าเผ่าเพียงคนเดียวที่มีเชื้อสายยุโรป^{[ 16 ]}เขาดำรงตำแหน่งเป็นเวลาหลายทศวรรษตั้งแต่ปี 1853

แม้ว่าชาวผิวขาวจะถือว่าโลแกน ฟอนเตเนลเป็นหัวหน้าเผ่า แต่ชาวโอมาฮาไม่ได้ถือเช่นนั้น พวกเขาใช้เขาเป็นล่าม เขาเป็นลูกครึ่งที่มีพ่อเป็นคนผิวขาว ดังนั้นจึงถือว่าเป็นคนผิวขาว เนื่องจากเขาไม่ได้ถูกรับเลี้ยงโดยชายคนใดคนหนึ่งในเผ่า^{[ 9 ]}

ปัจจุบันชาวโอมาฮาจัดงานพาววาว ประจำปี ในงานเฉลิมฉลองนี้ คณะกรรมการจะเลือกเจ้าหญิงพาววาวแห่งโอมาฮา เธอทำหน้าที่เป็นตัวแทนในชุมชนและเป็นแบบอย่างสำหรับเด็กเล็ก^{[ 17 ]}

ที่อยู่อาศัย

เมื่อชนเผ่าอพยพไปทางตะวันตกจากบริเวณแม่น้ำโอไฮโอในศตวรรษที่ 17 พวกเขาปรับตัวเข้ากับสภาพแวดล้อมของที่ราบ พวกเขาเปลี่ยนธรรมเนียมการสร้างกระท่อมเปลือกไม้แบบชาววู้ดแลนด์มาเป็นเต็นท์^ทรงกรวย (ยืมมาจากชาวซู) สำหรับการล่าควายและฤดูร้อน และสร้างกระท่อมดิน (ยืมมาจากชาวอาริคารา [ ^{18 ]}เรียกว่าแซนด์พาวนี^{[ 19 ]} ) สำหรับฤดูหนาว เต็นท์ทรงกรวยถูกใช้เป็นหลักในระหว่างการล่าควายและเมื่อพวกเขาย้ายจากหมู่บ้านหนึ่งไปยังอีกหมู่บ้านหนึ่ง พวกเขาใช้กระท่อมดินเป็นที่อยู่อาศัยในช่วงฤดูหนาว

ความเชื่อของชาวโอมาฮาถูกแสดงออกผ่านโครงสร้างที่อยู่อาศัยของพวกเขา ในช่วงเวลาส่วนใหญ่ของปี ชาวอินเดียนแดงโอมาฮาอาศัยอยู่ในกระท่อมดินหรือกระท่อมที่สร้างจากดิน ซึ่งเป็นโครงสร้างที่ชาญฉลาด มีโครงไม้และปกคลุมด้วยดินหนา ตรงกลางกระท่อมมีเตาผิงซึ่งเป็นสัญลักษณ์แทนตำนานการสร้างโลกของพวกเขา ทางเข้ากระท่อมดินถูกสร้างให้หันไปทางทิศตะวันออก เพื่อรับแสงอาทิตย์ยามเช้าและเตือนใจผู้คนถึงต้นกำเนิดและการอพยพขึ้นไปตามแม่น้ำจากทางทิศตะวันออก

ผัง หมู่บ้านแบบวงกลมของเผ่า ฮูทูกาสะท้อนให้เห็นถึงความเชื่อของเผ่า ชาวฟ้าอาศัยอยู่ในครึ่งวงกลมทางเหนือของหมู่บ้าน ซึ่งเป็นพื้นที่ที่ symbolize สวรรค์ ส่วนชาวดินอาศัยอยู่ในครึ่งวงกลมทางใต้ ซึ่ง symbolize โลก วงกลมนี้เปิดออกไปทางทิศตะวันออก ภายในแต่ละครึ่งของหมู่บ้านนั้น ตระกูลหรือกลุ่มตระกูลจะตั้งอยู่ตามหน้าที่ของสมาชิกในเผ่าและความสัมพันธ์กับตระกูลอื่นๆ กระท่อมของชาวดินมีขนาดใหญ่ถึง60 ฟุต (18 เมตร)และอาจรองรับหลายครอบครัว รวมถึงม้าของพวกเขาด้วย 

เมื่อชนเผ่าอพยพไปยังเขตสงวนโอมาฮาราวปี ค.ศ. 1856 พวกเขาได้สร้างหมู่บ้านและบ้านดินตามรูปแบบดั้งเดิม โดยแบ่งเผ่าลูกครึ่งและตระกูลต่างๆ ไว้ในตำแหน่งดั้งเดิมตามผังเมือง

• ปี 1990 – การกลับมาของเสาศักดิ์สิทธิ์ผลิตและกำกับโดย ไมเคิล ฟาร์เรล ผลิตโดยKUON -TV โดยได้รับการสนับสนุนจากNative American Public Telecommunications

• นกแบล็กเบิร์ด หัวหน้า
• บิ๊ก เอลก์ (ค.ศ. 1770–1846/1853) หัวหน้าเผ่า ได้รับโจเซฟ ลาเฟลชเป็นบุตรบุญธรรมและฝึกฝนเขาให้เป็นหัวหน้าเผ่า
• ฟรานซิส เอ็ม. คายูโค้ชฟุตบอล
• โลแกน ฟอนเตเนล (ค.ศ. 1825–1855) ล่าม
• ร็อดนีย์ เอ. แกรนต์ (เกิดปี 1959) นักแสดง
• โจเซฟ ลาเฟลช ( ฉายา ไอรอน อาย , ประมาณปี1820 – ประมาณปี1888 ) ได้รับการรับเลี้ยงและตั้งชื่อโดยหัวหน้าเผ่า เป็นหัวหน้าเผ่าเพียงคนเดียวที่ทราบว่ามีเชื้อสายยุโรป เป็นหัวหน้าเผ่าตามประเพณีคนสุดท้ายของชาวโอมาฮา 
• Francis La Flesche (1857–1932) นักชาติพันธุ์วิทยาชาวอเมริกันพื้นเมืองคนแรก
• ซูซาน ลา เฟลเช ปิโคต์ (ค.ศ. 1865–1915) แพทย์หญิงชาวอเมริกันพื้นเมืองคนแรก
• ซูเซ็ตต์ ลาเฟลเช ทิบบิลส์ (ค.ศ. 1854–1903) นักเขียนและนักเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิของชนพื้นเมือง
• เจเรไมอาห์ บิตซุยนักแสดง
• โทมัส แอล. สโลน (ค.ศ. 1863–1940) ทนายความชาวอเมริกันพื้นเมืองคนแรกที่ว่าความต่อหน้าศาลฎีกาของสหรัฐอเมริกา
• ฮิราม เชส (ค.ศ. 1861–1928) ร่วมกับ โทมัส แอล. สโลน ก่อตั้งสำนักงานกฎหมายของชนพื้นเมืองอเมริกันแห่งแรกในสหรัฐอเมริกา

• RF Fortune: สมาคมลับแห่งโอมาฮาพิมพ์ซ้ำจากนิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย, 1932; นิวยอร์ก: AMS Press, Inc., 1969
• ฟรานซิส ลาเฟลช, กลุ่มเด็กนักเรียนชาย 5 คนจากชนเผ่าโอมาฮา.ลินคอล์น: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเนแบรสกา , 1900/1963.
• Karl J. Reinhard, การเรียนรู้จากบรรพบุรุษ: ชนเผ่าโอมาฮา ก่อนและหลังยุคของลูอิสและคลาร์ก, สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเนแบรสกา , 2003
• Robin Ridington, "Omaha Survival: A Vanishing Indian Tribe That Would Not Vanish", American Indian Quarterly, 1987.
• Robin Ridington, "ภาพแห่งสหภาพจักรวาล: พิธีการต่ออายุที่โอมาฮา," ประวัติศาสตร์ศาสนา 28 (2): 135-150, 1988
• Robin Ridington, "ต้นไม้ที่ยืนตระหง่านและลุกไหม้: การทวงคืนมุมมองจากศูนย์กลาง" วารสารของ Steward Anthropological Society 17 (1–2): 47–75, 1987/88 (จะตีพิมพ์ใน Paul Benson, บรรณาธิการAnthropology and Literature , Urbana: University of Illinois Press)
• โรบิน ไรดิงตัน และ เดนนิส เฮสติงส์. พรที่คงอยู่ยาวนาน: เสาศักดิ์สิทธิ์ของชนเผ่าโอมาฮา , ลินคอล์น: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเนแบรสกา , 1997.

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับผู้คนในโอมาฮา

Wikisourceมีข้อความจาก บทความในสารานุกรม New International Encyclopedia ปี 1905 เกี่ยวกับ " ชาวโอมาฮา "

• เว็บไซต์อย่างเป็นทางการของชนเผ่าโอมาฮาแห่งเนแบรสกา
• เออร์วิง, วอชิงตัน. "แอสโตเรียของวอชิงตัน เออร์วิง"แอสโตเรีย หรือ เกร็ดเล็กเกร็ดน้อยเกี่ยวกับกิจการที่อยู่นอกเหนือเทือกเขาร็อกกี้
• แคมป์เบลล์, พอลเล็ตต์ ดับเบิลยู. (พฤศจิกายน-ธันวาคม 2545). "กระดูกบรรพบุรุษ การตีความอดีตของชาวโอมาฮาใหม่"วารสารมนุษยศาสตร์ เล่มที่ 23/ฉบับที่ 6.{{cite web}}: CS1 maint: บริการเก็บถาวรที่เลิกใช้แล้ว ( ลิงก์ )
• ดนตรีของชาวอินเดียนแดงเผ่าโอมาฮาหอสมุดรัฐสภาบันทึกเสียงเพลงพื้นเมืองดั้งเดิมของชาวโอมาฮาโดยฟรานซิส ลา เฟลชจากช่วงทศวรรษ 1890 รวมทั้งบันทึกเสียงและภาพถ่ายจากปลายศตวรรษที่ 20