ชาวออสเซเทีย
Ирæтtae, Дигорænttae / Irættæ, Digorænttæ | |
|---|---|
 ธงชาติของนอร์ทออสเซเทีย ธงชาติเซาท์ออสเซเทีย | |
 นักเต้นพื้นเมืองออสเซเทียในออสเซเทียเหนือ ( รัสเซีย ) ปี 2010 | |
| ประชากรทั้งหมด | |
| ประมาณ 900,000 | |
| ภูมิภาคที่มีประชากรจำนวนมาก | |
| รัสเซีย | 558,515 [ 1 ] |
| ( นอร์ทออสเซเทีย-อะลาเนีย ) | 480,310 [ 2 ] |
| เซาท์ออสเซเทีย | 51,000 [ 3 ] [ 4 ] |
| จอร์เจีย (ไม่รวมเซาท์ออสเซเทีย รัฐเพนซิลเวเนีย ) | 14,385 [ 5 ] |
| ไก่งวง | 20,000–50,000 [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] |
| ทาจิกิสถาน | 7,861 [ 10 ] |
| อุซเบกิสถาน | 5,823 [ 11 ] |
| ยูเครน | 4,830 [ 12 ] |
| คาซัคสถาน | 4,308 [ 13 ] |
| เติร์กเมนิสถาน | 2,066 [ 14 ] |
| อาเซอร์ไบจาน | 1,170 [ 15 ] |
| คีร์กีซสถาน | 758 [ 16 ] |
| ซีเรีย | 700 [ 17 ] |
| เบลารุส | 554 [ 18 ] |
| มอลโดวา | 403 [ 19 ] |
| อาร์เมเนีย | 331 [ 20 ] |
| ลัตเวีย | 285 [ 21 ] |
| ลิทัวเนีย | 119 [ 22 ] |
| เอสโตเนีย | 116 [ 23 ] |
| ภาษา | |
| ออสเซเชียน | |
| ศาสนา | |
| กลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้อง | |
| จาซ , อาซูด , ชนชาติอิหร่าน อื่นๆ , ชนชาติคอเคซัสเหนือ | |
ก. ^ตัวเลขรวมเป็นเพียงค่าประมาณเท่านั้น เป็นผลรวมของประชากรทั้งหมดที่อ้างอิงถึง | |
ชาวออสเซเทีย[ a ]หรือที่รู้จักกันในชื่อออสเซเตส [ b ]ออสเซตส์ [ c ] และอลัน[ d ]เป็นกลุ่มชาติพันธุ์อิหร่าน[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]ที่เป็นชนพื้นเมืองของออสเซเทียซึ่งเป็นภูมิภาคที่ตั้งอยู่ทางด้านเหนือและด้านใต้ของเทือกเขาคอเคซัส [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] พวกเขาพูด ภาษา ออสเซเทีย เป็นภาษาแม่ ซึ่งเป็นภาษาอิหร่านตะวันออกในตระกูลภาษาอินโด-ยุโรปและส่วนใหญ่ยังพูดภาษารัสเซีย ได้อย่างคล่องแคล่ว เป็นภาษาที่สอง
ปัจจุบัน ดินแดนบ้านเกิดของชาวออสเซเทียในออสเซเทียถูกแบ่งทางการเมืองออกเป็นสองส่วน คือออสเซเทียเหนือ-อะลาเนียในรัสเซียและประเทศออสเซเทียใต้ (ซึ่งได้รับการยอมรับจากสหประชาชาติว่าเป็นดินแดนที่รัสเซียยึดครองและเป็นส่วนหนึ่งของจอร์เจียตามกฎหมาย ) ญาติทางประวัติศาสตร์และภาษาที่ใกล้ชิดที่สุดของพวกเขาคือชาว Jászซึ่งอาศัยอยู่ในภูมิภาค Jászságในส่วนตะวันตกเฉียงเหนือของเทศมณฑล Jász-Nagykun-Szolnokในฮังการีกลุ่มที่สามที่สืบเชื้อสายมาจากชาวอะลัน ในยุคกลาง คือชาว Asudแห่งมองโกเลียทั้งชาว Jász และชาว Asud ต่างก็ถูกกลืนเข้ากับวัฒนธรรมอื่นมานานแล้ว มีเพียงชาวออสเซเทียเท่านั้นที่ยังคงรักษารูปแบบของภาษาอะลานิกและอัตลักษณ์อะลานิกไว้[ 34 ]
ชาวออ สเซเทียส่วนใหญ่เป็นคริสเตียนนิกายออร์โธดอกซ์ตะวันออก [ 35 ]โดยมีชนกลุ่มน้อยจำนวนมากนับถือศาสนาประจำชาติ ออสเซเทีย คือ ศาสนา อูอัตสดินรวมถึงศาสนาอิสลามด้วย
ชื่อและที่มาของชื่อ
ต้นทาง
ชื่อOssetiansและOssetiaมาจากภาษารัสเซียOsetinซึ่งยืมมาจากคำภาษาจอร์เจียOseti (ოსეთი) ซึ่งเป็นชื่อสถานที่ที่มีความหมายว่า 'ดินแดนของ Osi' [ 36 ]
ในภาษาจอร์เจียOsi (ოსი, พหูพจน์Osebi ოსები) ถูกใช้มาตั้งแต่ยุคกลางเพื่ออ้างถึง ประชากรที่พูดภาษา อิหร่านในคอเคซัสตอนกลาง ซึ่งเป็นบรรพบุรุษของชาวออสเซเทียนในปัจจุบัน คำนี้มีที่มาจากชื่อชาติพันธุ์ ของ ชาวซาร์มาเทียนAs (ซึ่งปรากฏในแหล่งข้อมูลคลาสสิกและยุคกลางว่าĀs ) ซึ่งเป็นชื่อที่ชนเผ่าอิหร่านตะวันออกซึ่งเป็นสาขา Alanicของชาวซาร์มาเทียนใช้เรียกตัวเอง[ 37 ] [ 36 ]
รากศัพท์os/as - เชื่อกันว่าสืบเชื้อสายมาจากรูปแบบก่อนหน้า * ows / aws - ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากความคล้ายคลึงกันหลายประการ ได้แก่ รากศัพท์ภาษาจอร์เจียโบราณovs - (เช่นในOvsi , Ovseti ) ที่บันทึกไว้ในพงศาวดารจอร์เจียการซ้ำกันของsและ/หรือการยืดเสียงสระก่อนหน้าในรูปแบบที่เกี่ยวข้อง ( Ās , Āṣในภาษาเปอร์เซียกลาง ; Aas , Assiในแหล่งข้อมูลภาษาละติน); และชื่อชาติพันธุ์อาร์เมเนียŌsur - (สร้างใหม่เป็น * Awsowrk' ) [ 38 ]ดูเหมือนว่าจะเชื่อมโยงกับคำศัพท์ภาษาจาสสิก*Jaszokซึ่งสะท้อนถึงลูกหลานของสาขาอลานิกของชาวซาร์มาเทียนที่ปรากฏอยู่ใกล้เทือกเขาคอเคซัสในศตวรรษที่ 7 หลังคริสต์ศักราช
ชื่อ กลุ่มชาติพันธุ์Iasi (ออกเสียงว่า 'ยาซี') ซึ่งมีความสัมพันธ์กับJász ในภาษาฮังการี (ซึ่งหมายถึงชาว Jasz ) มาจากภาษาละตินIazygesซึ่งเป็นการถอดเสียงชื่อเผ่า Sarmatian * Yazigที่ใช้ในกลุ่มชาวตะวันตกที่เกี่ยวข้องกับชาว Alans ชื่อนี้โดยทั่วไปสืบย้อนไปถึง รากศัพท์ Proto-Iranian * yaz- ('เพื่อบูชา' หรือ 'เพื่อบูชายัญ') ซึ่งอาจหมายถึง 'ผู้ที่ทำการบูชายัญ' ในตอนแรก ในทางตรงกันข้าม เชื่อกันว่าสมาพันธ์ Sarmatian ที่กว้างกว่านั้นเรียกตัวเองว่าArii-tai (' ชาวอารยัน ') มีการคาดเดาว่าชื่อเรียกตนเองของชาว Ossetian ในปัจจุบันว่าIronซึ่งหมายถึงกลุ่มย่อยหลักและภาษาถิ่นของชาว Ossetian ในปัจจุบันโดยเฉพาะนั้น มาจากArii-taiแม้ว่าต้นกำเนิดนี้จะยังเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ก็ตาม[ 39 ]
การใช้งานสมัยใหม่
เนื่องจากผู้พูดภาษาออสเซเทียนไม่มีชื่อที่ครอบคลุมเพียงชื่อเดียวสำหรับตนเองในภาษาพื้นเมือง นอกเหนือจากการแบ่งย่อยแบบดั้งเดิมระหว่างภาษาไอรอนและ ภาษา ดิกอรอนคำเหล่านี้จึงได้รับการยอมรับจากชาวออสเซเทียนในฐานะชื่อเรียกตนเองแม้กระทั่งก่อนที่พวกเขาจะรวมเข้ากับจักรวรรดิรัสเซีย[ 40 ]
แนวปฏิบัตินี้ถูกตั้งคำถามโดยลัทธิชาตินิยมออสเซเทียใหม่ในช่วงต้นทศวรรษ 1990 เมื่อข้อพิพาทระหว่างกลุ่มย่อยออสเซเทียของดิโกรอนและไอรอนเกี่ยวกับสถานะของภาษาถิ่นดิโกรอนทำให้นักปัญญาชนออสเซเทียต้องค้นหาชื่อชาติพันธุ์ใหม่ที่ครอบคลุม สิ่งนี้ประกอบกับผลกระทบจากความขัดแย้งระหว่างจอร์เจียและออสเซเทียนำไปสู่การทำให้ ชื่อ อลาเนียซึ่งเป็นชื่อของ สมาพันธ์ ซาร์มา เทียนในยุคกลาง ซึ่งชาวออสเซเทียสืบเชื้อสายมาจาก เป็นที่นิยม และนำไปสู่การรวมชื่อนี้เข้าไว้ในชื่อสาธารณรัฐอย่างเป็นทางการของออสเซเทียเหนือในปี 1994 [ 40 ]
กลุ่มย่อย
- ชาวไอรอนทางตะวันออกและทางใต้เป็นกลุ่มชาวออสเซเทียกลุ่มใหญ่ พวกเขาพูดภาษาถิ่นไอรอนซึ่งแบ่งออกเป็นหลายกลุ่มย่อย ได้แก่ อลากีร์ส คูร์ทัตส์ ทากาอูร์สคูดาร์ทูอัล อูร์สตูอัล และชซาน
- กลุ่ม คูดาร์เป็นกลุ่มชาวออสเซเทียทางตอนใต้
- ชาวทัวลอาศัยอยู่ในบริเวณตอนกลางของออสเซเทีย
- ชาวคซานอาศัยอยู่ในภาคตะวันออกของออสเซเทียใต้
- ชาวดิกอร์ในภาคตะวันตก อาศัยอยู่ในเขตดิโกราเขตอิราฟและบางหมู่บ้านในคาบาร์ดิโน-บัลคาเรียและเขตโมซด็อกพวกเขาพูดภาษาถิ่นดิกอร์
- ชาวไออาซี (Iasi)ซึ่งเข้ามาตั้งถิ่นฐานใน ภูมิภาค ยาซซาก (Jászság)ในประเทศฮังการีในช่วงศตวรรษที่ 13 พวกเขาพูดภาษาถิ่นยาซซิก (Jassic ) ซึ่งปัจจุบันสูญหายไปแล้ว
- ชาวอาซุดเป็นชนเผ่าเร่ร่อนจากมองโกเลียมีต้นกำเนิดจากชาวอะลานิก-ออสเซเทียน พวกเขาเช่นเดียวกับชาวไออาซี ได้กลืนกลายเข้ากับสังคมอย่างสมบูรณ์ และไม่แน่ชัดว่าพวกเขาเคยพูดภาษาออสเซเทียนสำเนียงใดมาก่อนที่จะรับเอาภาษามองโกลมา ใช้
วัฒนธรรม
ตำนาน
ความเชื่อดั้งเดิมของชาวออสเซเทียมีรากฐานมาจาก ต้นกำเนิดของชาว ซาร์มาเทียนซึ่งผสมผสานกับศาสนาออร์โธ ดอกซ์พื้นบ้านแบบท้องถิ่น โดยที่เทพเจ้านอกรีตบางองค์ได้ถูกเปลี่ยนให้เป็นนักบุญคริสเตียน[ 43 ]นาร์ตส์ดาเรดซานต์ และซาร์ตเซียต ทำหน้าที่เป็นวรรณกรรมพื้นฐานของตำนานพื้นบ้านในภูมิภาคนี้[ 44 ]
ดนตรี
ประเภท
เพลงพื้นบ้านของชาวออสเซเทียแบ่งออกเป็น 10 ประเภท ที่ไม่ซ้ำกัน :
- เพลงประวัติศาสตร์
- เพลงสงคราม
- เพลงวีรบุรุษ
- เพลงทำงาน
- เพลงงานแต่งงาน
- เพลงดื่มเหล้า
- เพลงตลก
- เพลงเต้นรำ
- เพลงรักโรแมนติก
- เพลงเนื้อร้อง
เครื่องดนตรี
ชาวออสเซเทียใช้เครื่องดนตรีต่อไปนี้ในการบรรเลงดนตรี:
- เครื่องดนตรีประเภทสาย:
- เครื่องดนตรีประเภทเป่าลม
- เครื่องดนตรีประเภทตี
- Kartsgænæg – เสียงกระดิ่ง
- Gymsæg – Drum
- ดาล่า – แทมบูรีน
ประวัติศาสตร์
ยุคก่อนประวัติศาสตร์ ( ชาวอลัน ยุคแรก )
ชาวออสเซเทียนสืบเชื้อสายมาจาก เผ่า อิอาซีเกสของชาวซาร์มาเทียน ซึ่ง เป็น เผ่าย่อยของชาว อลานิกซึ่งแยกตัวออกมาจากชาวสคิเธียนโดย รวม [ 35 ]ชาวซาร์มาเทียนเป็นเพียงสาขาเดียวของชาวอลันที่ยังคงรักษาวัฒนธรรมของตนไว้ได้เมื่อเผชิญกับการรุกรานของชาวกอท (ประมาณ ค.ศ. 200) และผู้ที่เหลืออยู่ได้สร้างอาณาจักรที่ยิ่งใหญ่ขึ้นระหว่างแม่น้ำดอนและแม่น้ำโวลกา ตามที่คูน กล่าวไว้ ใน หนังสือ The Races of Europeระหว่างปี ค.ศ. 350 ถึง 374 ชาวฮั่นได้ทำลายอาณาจักรอลันในการรบที่แม่น้ำทานาอิสและชาวอลันก็ถูกแบ่งออกเป็นสองส่วน บางส่วนหนีไปทางตะวันตก ซึ่งพวกเขามีส่วนร่วมในการรุกรานของพวกอนารยชนต่อกรุงโรม ก่อตั้งอาณาจักรที่มีอายุสั้นในสเปนและแอฟริกาเหนือ และตั้งถิ่นฐานในสถานที่อื่นๆ อีกมากมาย เช่นออร์เลอ็อง ประเทศฝรั่งเศสอิอาซี ประเทศโรมาเนีย อาเลน เกอร์ประเทศโปรตุเกสและ ยาซเบเรนี ประเทศฮังการีชาวอลันกลุ่มอื่นๆ หนีไปทางใต้และตั้งถิ่นฐานในเทือกเขาคอเคซัส ซึ่งพวกเขาได้ก่อตั้งอาณาจักรอลาเนียในยุคกลางขึ้น
ยุคกลาง
ในศตวรรษที่ 7 ในพงศาวดารAshkharhatsuyts ที่เป็นที่รู้จักกันดี ชาวอลันถูกกล่าวถึงภายใต้ชื่อชาติพันธุ์ Alanac, As-Digor [ 45 ]
ในศตวรรษที่ 8 อาณาจักรอะลันที่รวมอำนาจเป็นหนึ่งเดียว ซึ่งในแหล่งข้อมูลของยุคนั้นเรียกว่าอะลาเนียได้ถือกำเนิดขึ้นในเทือกเขาคอเคซัสตอนเหนือ ในบริเวณที่ปัจจุบันคือเซอร์คัสเซียและนอร์ทออสเซเทีย-อะลาเนีย ในช่วงที่รุ่งเรืองที่สุด อะลาเนียเป็นระบอบกษัตริย์แบบรวมศูนย์อำนาจ มีกองกำลังทหารที่แข็งแกร่ง และมีเศรษฐกิจที่มั่นคงซึ่งได้รับประโยชน์จากเส้นทางสายไหม
อลาเนียเจริญรุ่งเรืองถึงขีดสุดในศตวรรษที่ 11 ภายใต้การปกครองของดูร์กูเลล ผู้ปกครองอลาเนีย ซึ่งได้สร้างความสัมพันธ์กับจักรวรรดิไบแซนไทน์[ 47 ]
ก่อนการรุกรานของมองโกล ชาวอลันอาศัยอยู่ในดินแดนตั้งแต่แม่น้ำลาบาไปจนถึงแม่น้ำอาร์กุน[ 48 ] ในปี 1220 เจงกิสข่านได้ส่งแม่ทัพซูบูไตและเจเบออกไปทำสงคราม โดยสั่งให้พวกเขาไปถึง "สิบเอ็ดประเทศและชนเผ่า" ซึ่งรวมถึง "คิบเชาต์" ( ชาวคิปชัค ) "โอรูซุต" ( ชาวรัส ) "มัจจารัต" (ผู้อยู่อาศัยในเมืองมาจาร์) "อาซุต" (ชาวอลาเนีย) "เซสซุต" (ชาวเดิร์ดซุค) "เซอร์เคสซุต" (ชาวเซอร์คัสเซียน) และอื่นๆ[ 49 ] ชาวมองโกล นำโดยแม่ทัพเจเบและซูบูไตได้พบกับชาวอลันเป็นครั้งแรกในปี 1222หลังจากผ่านชิรวานและดาเกสถาน พวกเขาเผชิญหน้ากับพันธมิตรคิปชัค-อลัน ซึ่งพวกเขาเอาชนะได้ด้วยการวางแผนร่วมกับชาวคิปชัค
ผลจากการรณรงค์ครั้งที่สองในปี1238 - 1239 ทำให้ ที่ราบอาลาเนียส่วนใหญ่ถูกยึดครองโดยจักรวรรดิมองโกลและอาลาเนียเองก็สิ้นสุดลงในฐานะรัฐทางการเมือง[ 50 ]
หลังจาก การรุกรานของ มองโกลในช่วงทศวรรษ 1200 ชาวอลันได้อพยพเข้าไปใน เทือกเขา คอเคซัส มากขึ้น ซึ่งพวกเขาได้ก่อตั้งกลุ่มชาติพันธุ์ขึ้นสามกลุ่ม ได้แก่ ชาวไอรอน ชาวดิโกโรน และชาวคูดาร์ เชื่อกันว่า ชาวจาสสิกอาจเป็นกลุ่มที่สี่ที่อพยพเข้ามาในฮังการีในศตวรรษที่13
ในปี ค.ศ. 1292 กษัตริย์ออส-บากาตาร์แห่งอาลาเนียได้โจมตีดินแดนของจอร์เจียและยึดครองดินแดนโกริและส่วนสำคัญของชิดา คาร์ทลีเขาพยายามฟื้นฟูความเป็นรัฐของอาลาเนีย[ 51 ]แต่ในปี ค.ศ. 1306 ออส-บากาตาร์สิ้นพระชนม์ และในปี ค.ศ. 1326 พระเจ้าจอร์จที่ 5 แห่งจอร์เจียหลังจากพยายามหลายครั้ง ก็สามารถยึดโกริและขับไล่ชาวอาลาเนียออกจากคอเคซัสใต้และดวาเลเทียได้[ 52 ] [ 53 ]
ประวัติศาสตร์สมัยใหม่
ในประวัติศาสตร์ช่วงไม่นานมานี้ ชาวออสเซเทียมีส่วนเกี่ยวข้องในความขัดแย้งระหว่างออสเซเทียและอินกุช (ค.ศ. 1991–1992) และความขัดแย้งระหว่างจอร์เจียและออสเซเทีย ( ค.ศ. 1918–1920 ต้นทศวรรษ 1990 ) และในสงครามออสเซเทียใต้ปี 2008ระหว่างจอร์เจียและรัสเซีย
เหตุการณ์สำคัญ:
- พ.ศ. 2317 — การขยายอำนาจของจักรวรรดิรัสเซียในดินแดนออสเซเทีย[ 54 ]
- 1801 — หลังจาก การผนวก อาณาจักรKartli-Kakheti ทางตะวันออกของจอร์เจียโดย รัสเซียดินแดนปัจจุบันของออสเซเทียใต้จึงกลายเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิรัสเซีย[ 55 ]
- ในปี พ.ศ. 2373 นายพลPaul Andreas von Rennenkampff ของรัสเซีย ได้จัดตั้งการรุกรานออสเซเทียใต้ในปี พ.ศ. 2473ทหารรัสเซีย 1,500 นายได้ล้อมหอคอยออสเซเทียในหมู่บ้าน Koshelta ซึ่งมีกบฏออสเซเทีย 30 คนอยู่[ 56 ]
- พ.ศ. 2465 — การก่อตั้งเขตปกครองตนเองเซาท์ออสเซเทีย [ 57 ] นอร์ทออสเซเทียยังคงเป็นส่วนหนึ่งของ สาธารณรัฐ สังคมนิยมโซเวียตรัสเซียในขณะที่เซาท์ออสเซเทียยังคงเป็นส่วนหนึ่งของสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตจอร์เจีย
- 20 กันยายน พ.ศ. 2533 – สาธารณรัฐเซาท์ออสเซเทียที่เป็นอิสระได้ก่อตั้งขึ้น แม้ว่าจะไม่ได้รับการยอมรับ แต่ก็แยกตัวออกจากจอร์เจียโดยพฤตินัยในช่วงปีสุดท้ายของสหภาพโซเวียต ความตึงเครียด ทางเชื้อชาติระหว่างชาวออสเซเทียและชาวจอร์เจีย ในอดีตเขต ปกครองตนเองเซาท์ ออสเซเทียของ จอร์เจีย(ถูกยกเลิกในปี พ.ศ. 2533) และระหว่างชาวออสเซเทียและชาวอินกุชในนอร์ทออสเซเทียได้พัฒนาไปสู่การปะทะกันอย่างรุนแรง ทำให้มีผู้เสียชีวิตและบาดเจ็บหลายร้อยคน และก่อให้เกิดผู้ลี้ภัยจำนวนมากทั้งสองฝั่งของพรมแดน[ 58 ] [ 59 ]
นับตั้งแต่ ได้รับเอกราช โดยพฤตินัยก็มีข้อเสนอในเซาท์ออสเซเทียเกี่ยวกับการเข้าร่วมกับรัสเซียและรวมกับนอร์ทออสเซเทียมาโดยตลอด
ภาษา
ภาษาออสเซเตียนอยู่ใน กลุ่ม ภาษาอิหร่านตะวันออก ( อะลานิก ) ของตระกูลภาษาอินโด-ยุโรป [ 35 ]
ภาษาออสเซเตียนแบ่งออกเป็นสองกลุ่มภาษาถิ่นหลัก ได้แก่ภาษาถิ่นไอโรเนียน[ 35 ] ( os . – Ирон) ในออสเซเตียเหนือและออสเซเตียใต้ และภาษาถิ่นดิโกเรียน[ 35 ] ( os . – Дыгурон) ในออสเซเตียเหนือตะวันตก ในสองกลุ่มนี้มีภาษาถิ่นย่อยอีกหลายภาษา เช่น ภาษาถิ่นทูอาเลียน ภาษาถิ่นอะลาจิเรียน และภาษาถิ่นคซาเนียน ภาษาถิ่นไอโรเนียนเป็นภาษาถิ่นที่มีผู้พูดมากที่สุด
ภาษา ออสเซเตียนเป็นหนึ่งในภาษาที่หลงเหลืออยู่ของ กลุ่มภาษาถิ่น สคิโธ-ซาร์มาเตียนซึ่งครั้งหนึ่งเคยใช้พูดกันทั่วทุ่งหญ้าสเตปป์ปอนติก-แคสเปียน ภาษาออสเซเตียนไม่สามารถเข้าใจกันได้กับภาษาอิหร่านอื่นใด
ศาสนา
ก่อนศตวรรษที่ 10 ชาวออสเซเทียยังคงนับถือศาสนาเพแกนอย่างเคร่งครัด แม้ว่าพวกเขาจะ เปลี่ยนมา นับถือศาสนาคริสต์ บางส่วน โดย มิชชันนารี ไบแซนไทน์ในช่วงต้นศตวรรษที่ 10 ก็ตาม [ 62 ]ในศตวรรษที่ 13 ประชากรในเมืองส่วนใหญ่ของออสเซเทียค่อยๆ กลายเป็นคริสเตียนนิกายออร์โธดอกซ์ตะวันออก อันเป็นผลมาจากงานมิชชันนารีของจอร์เจีย[ 35 ] [ 63 ] [ 64 ]
ศาสนาอิสลามถูกนำเข้ามาไม่นานหลังจากนั้น ในช่วงคริสต์ศตวรรษที่ 15 และ 16 เมื่อสมาชิกของDigor ได้พบกับ ชาว Circassianแห่ง เผ่า Kabarday ใน Ossetia ตะวันตก เป็นครั้งแรกซึ่งชาว Circassian เองก็ได้รับการนำศาสนานี้มาจากชาวTatarในช่วงคริสต์ศตวรรษที่ 14 [ 65 ]
จากการประเมินในปี 2013 พบว่าประชากรในนอร์ทออสเซเทียมากถึงร้อยละ 15 นับถือศาสนาอิสลาม[ 66 ]
ในปี ค.ศ. 1774 ออสเซเทียได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิรัสเซียซึ่งต่อมาได้เสริมสร้างศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ ให้แข็งแกร่ง ขึ้นอย่างมาก โดยการส่ง มิชชัน นารีชาวรัสเซียไปที่นั่น อย่างไรก็ตาม มิชชันนารีส่วนใหญ่ที่ได้รับเลือกเป็นนักบวชจากชุมชนออร์โธดอกซ์ตะวันออกที่อาศัยอยู่ในจอร์เจีย รวมถึงชาวอาร์เมเนียและชาวกรีกตลอดจนชาวจอร์เจีย เชื้อสายต่างๆ มิชชันนารีชาวรัสเซียเองไม่ได้ถูกส่งไป เนื่องจากชาวออสเซเทียจะมองว่าเป็นการรุกล้ำมากเกินไป
ปัจจุบัน ชาวออสเซเทียส่วนใหญ่จากทั้งออสเซเทียเหนือและออสเซเทียใต้ปฏิบัติตามนิกายออร์โธดอกซ์ตะวันออก[ 35 ] [ 67 ]
ศาสนาอัสเซียนิสม์ ( UatsdinหรือAesdinในภาษาออสเซเตียน) ซึ่งเป็นศาสนาพื้นบ้านของชาวออสเซเตียน แพร่หลายในหมู่ชาวออสเซเตียนเช่นกัน โดยมีประเพณีพิธีกรรมต่างๆ เช่น การบูชายัญสัตว์ ศาลเจ้าศักดิ์สิทธิ์ งานเทศกาลประจำปี เป็นต้น มีวัดที่เรียกว่าkuvandonอยู่ในหมู่บ้านส่วนใหญ่[ 68 ]จากข้อมูลของหน่วยงานวิจัยSredaพบว่า ออสเซเตียเหนือเป็นศูนย์กลางหลักของศาสนาพื้นบ้านออสเซเตียน และจากการสำรวจในปี 2012 พบว่า 29% ของประชากรรายงานว่านับถือศาสนาพื้นบ้านนี้[ 69 ]ศาสนาอัสเซียนิสม์ได้รับความนิยมเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องตั้งแต่ทศวรรษ 1980 [ 70 ]
ข้อมูลประชากร
ข้อมูลแรกเกี่ยวกับจำนวนชาวออสเซเทียมีมาตั้งแต่ปี ค.ศ. 1742 ตามที่อาร์คบิชอปโจเซฟแห่งจอร์เจียระบุ จำนวนชาวออสเซเทียมีประมาณ 200,000 คน[ 71 ]
นอกเหนือจากเซาท์ออสเซเทียแล้ว ยังมีชาวออสเซเทียจำนวนมากอาศัยอยู่ในทริอาเลติ ทางตอนกลาง ของจอร์เจียตอนเหนือ ชาวออสเซเทีย พลัดถิ่นจำนวนมากอาศัยอยู่ในตุรกีและซีเรียชาวออสเซเทียประมาณ 5,000–10,000 คนอพยพไปยังจักรวรรดิออตโตมัน โดยการอพยพมีจำนวนสูงสุดในช่วงปี 1860–61 และ 1865 [ 72 ]ในตุรกี ชาวออสเซเทียได้ตั้งถิ่นฐานในอนาโตเลียตอนกลางและจัดตั้งกลุ่มหมู่บ้านรอบเมืองซาริกามิชและใกล้ทะเลสาบวานในอนาโตเลียตะวันออก[ 73 ] ชาวออ ส เซเทียยังได้ตั้งถิ่นฐานในเบลเยียมฝรั่งเศสสวีเดนสหรัฐอเมริกา(ส่วนใหญ่ในนิวยอร์กซิตี้ฟลอริดาและแคลิฟอร์เนีย)แคนาดา(โตรอนโต ) ออสเตรเลีย ( ซิดนีย์ ) และประเทศอื่นๆ ทั่วโลก
สำมะโนประชากรของรัสเซีย ปี 2545
ชาวออสเซเทียส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในรัสเซีย (อ้างอิงจากสำมะโนประชากรของรัสเซีย (2002) )
นอร์ทออสซีเชีย–อาลาเนีย — 445,300
มอสโก — 10,500
คาบาร์ดิโน-บัลคาเรีย — 9,800
สตาฟโรโปล ไคร — 7,700
เขตครัสโนดาร์ — 4,100
คาราชัย-เชอร์เคสเซีย — 3,200
เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก — 2,800
แคว้นรอสตอฟ — 2,600
เขตมอสโก — 2,400
พันธุศาสตร์
ชาวออสเซเทียเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่มีเอกลักษณ์เฉพาะในเทือกเขาคอเคซัส พูด ภาษา อินโด-อิหร่านโดยส่วนใหญ่ล้อมรอบด้วย กลุ่มชาติพันธุ์และภาษา ไวนาค-ดาเกสถานและอับคาโซ-เซอร์คัสเซียรวมถึง ชนเผ่า เตอร์กิกเช่นชาวคาราชัยและชาวบัลการ์
เช่นเดียวกับกลุ่มชาติพันธุ์และภาษาอื่นๆ ในคอเคซัส มรดกทางพันธุกรรมของชาวออสเซเทียนนั้นมีความหลากหลายแต่ก็มีความโดดเด่น ในขณะที่ชาวออสเซเทียนมีลักษณะทางพันธุกรรมร่วมกับประชากรใกล้เคียง แต่พวกเขาก็ยังคงรักษาเอกลักษณ์ที่แตกต่างไว้ โดยร้อยละ 70 ของผู้ชายชาวออสเซเทียนอยู่ในกลุ่มแฮปโลกรุ๊ปโครโมโซม Y G2 โดยเฉพาะกลุ่มย่อย G2a1a1a1a1a1b-FGC719 ในกลุ่มชาวไอรอนร้อยละนี้เพิ่มขึ้นเป็นร้อยละ 72.6 เมื่อเทียบกับร้อยละ 55.9 ในกลุ่มชาวดิกอร์[ 74 ] [ 75 ]
กลุ่มแฮปโลกรุ๊ปนี้ได้รับการระบุในหลุมฝังศพของชาวอลันที่เกี่ยวข้องกับ วัฒนธรรม ซัลโตโว-มายากิในการศึกษาในปี 2014 โดย VV Ilyinsky เกี่ยวกับชิ้นส่วนกระดูกจากหลุมฝังศพของชาวอลัน 10 แห่งตามแม่น้ำดอนการวิเคราะห์ดีเอ็นเอประสบความสำเร็จในตัวอย่าง 7 ตัวอย่าง สี่ตัวอย่างอยู่ในกลุ่มแฮปโลกรุ๊ป Y-DNA G2 ในขณะที่หกตัวอย่างแสดงกลุ่มแฮปโลกรุ๊ปดีเอ็นเอไมโทคอนเดรีย (mtDNA) I [ 76 ] [ 77 ] Y-DNA และ mtDNA ที่ใช้ร่วมกันในบุคคลเหล่านี้ชี้ให้เห็นว่าพวกเขาอาจเป็นสมาชิกของเผ่าเดียวกันหรือเป็นญาติใกล้ชิดกัน ผลการค้นพบเหล่านี้สนับสนุนสมมติฐานเกี่ยวกับบรรพบุรุษโดยตรงของชาวอลันสำหรับชาวออสเซเทียนอย่างมาก หลักฐานนี้ท้าทายทฤษฎีทางเลือกอื่น เช่น ชาวออสเซเทียนเป็นผู้พูดภาษาคอเคเซียนที่ถูกกลืนเข้ากับชาวอลัน ซึ่งเป็นการยืนยันว่ากลุ่มแฮปโลกรุ๊ป G2 เป็นศูนย์กลางของสายเลือดทางพันธุกรรมของพวกเขา[ 74 ]
แกลเลอรี่
หญิงชาวออสเซเทียในชุดพื้นเมือง ต้นศตวรรษที่ 20
หญิงชาวออสเซเทียกำลังทำงาน (ศตวรรษที่ 19)
ชุดแต่งกายแบบดั้งเดิมของชาวออสเซเทียในศตวรรษที่ 18 โดย ราโมนอฟ วาโน (ศตวรรษที่ 19)
ครูชาวออสเซเทียสามคน (ศตวรรษที่ 19)
เด็กหญิงชาวออสเซเทียในปี 1883
ไกโต กัซดานอฟนักเขียน
ชายชาวออสเซเทียในปี ค.ศ. 1881
ดูเพิ่มเติม
บรรณานุกรม
- เบเลตสกี้ ด.; วิโนกราดอฟ, เอ. (2011) Nizhniy Arkhyz และ Senty - drevneyshiye khramy Rossii ปัญหา khristianskogo iskusstva Alanii i Severo-Zapadnogo Kavkaza (ภาษารัสเซีย) ม็อคบา.
- ฟอลทซ์, ริชาร์ด (2022). ชาวออสเซเตส: ชาวสคิเธียนยุคใหม่ในคอเคซัส . ลอนดอน: บลูมส์เบอรี. ISBN 9780755618453.
- ฮาเมด-ทรอยานสกี, วลาดิมีร์ (2024). จักรวรรดิแห่งผู้ลี้ภัย: ชาวมุสลิมคอเคซัสเหนือและรัฐออตโตมันตอนปลาย . สแตนฟอร์ด, แคลิฟอร์เนีย: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ด. ISBN 978-1-5036-3696-5.
- Nasidze และ คณะ (พฤษภาคม 2547). " ความแปรผันของดีเอ็นเอไมโตคอนเดรียและโครโมโซม Y ในคอเคซัส"วารสารพันธุศาสตร์มนุษย์68 (3): 205–21 . doi : 10.1046/j.1529-8817.2004.00092.x . PMID 15180701. S2CID 27204150 .
- Nasidze และ คณะ (2004). "หลักฐานทางพันธุกรรมเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวออสเซเทียใต้และเหนือ" ( PDF)วารสารพันธุศาสตร์มนุษย์ 68 (ตอนที่ 6): 588–99 . doi : 10.1046/j.1529-8817.2004.00131.x . PMID 15598217. S2CID 1717933.เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่ 12 มกราคม 2012. สืบค้น เมื่อ 1 พฤศจิกายน 2006 .
อ่านเพิ่มเติม
- Chaudhri, Anna (2003). "ประเพณีการเล่าเรื่องปากเปล่าแบบออสเซติก: นิทานพื้นบ้านในบริบทของวรรณกรรมปากเปล่ารูปแบบอื่นๆ" ใน Davidson, Hilda Ellis; Chaudhri, Anna (บรรณาธิการ). คู่มือประกอบนิทานพื้นบ้าน . โรเชสเตอร์, นิวยอร์ก: DS Brewer. หน้า202–216 .
- รวมนิทานพื้นบ้าน
- คริสเตนเซน, อาเธอร์ (1921) Textes ossètes, recueillis par Arthur Christensen (ในภาษาฝรั่งเศสและ Ossetic) เคอเบนฮาฟน์: AF Høst & søn
- มุนกาซี, แบร์นฮาร์ด (1932) Blüten der ossetischen Volksdichtung (ภาษาเยอรมัน) ออตโต ฮาร์ราสโซวิทซ์.
- โซซรีโก บริทาเยฟ, เอ็ด. (1959). Осетинские народные сказки (ภาษารัสเซีย) Государственное изд-во художественной литературы.
- Осетинские народные сказки [นิทานพื้นบ้าน Ossetian] Запись текстов, перевод, предисловие и примечания Г. อา. Дзагурова [ กริกอรี เอ. ซากูรอฟ ]. มอสโก: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1973. (ในภาษารัสเซีย)
- อุลริช เบนเซล, เอ็ด. (1976) Kaukasische Märchen aufgezeichnet von Ulrich Benzel bei dem ossetischen Hirten Mussar Omar [ เทพนิยายคอเคเซียน รวบรวมโดย Ulrich Benzel จาก Ossetian Shepherd Mussar Omar ] (ในภาษาเยอรมัน) วีสบาเดิน: Verlag F. English.
- Byazyrov, A. (1978) [1960] Осетинские народные сказки [ นิทานพื้นบ้าน Ossetian ] . Tskhinvali : Ирыстон.
- อาริส-จาไนเอวา, ลอรา; เลเบดีนสกี้, เอียโรสลาฟ. คอนเตส โปปูแลร์ ออสเซตส์ (คอกาเซ เซ็นทรัล ) ปารีส: L'Harmattan, 2010. ISBN 978-2-296-13332-7(ในภาษาฝรั่งเศส)
- ลอรา อารีส-จานาเอวา; มัตเตโอ เด เคียรา, บรรณาธิการ (2021). เฟียเบ เอ แร็กคอนติ โปโพลารี โอสเซติ อิล โนวิสซิโม รามูซิโอ (อิตาลี) ฉบับที่ 30. Scienze e Lettere - ISMEO ไอเอสบีเอ็น 978-88-6687-207-8.
หมายเหตุ
- ↑ / ɒ ˈ s iː ʃ ə n z / oss- EE -shənzหรือ / ɒ ˈ s ɛ t i ən z / oss- ET -ee -ənz ; [ 25 ] Iron Ossetic : ир, ирæттæ / дигорҕ, дигорҕнттѕ ,อักษรโรมัน: ir, irættæ / digoræ, digorænttæ [ 26 ]
- ↑ / ˈ ɒ s iː t s / OSS -eets [ 26 ]
- ↑ / ˈ ɒ s ɪ t s / OSS -its [ 26 ]
- ↑ / ˈ æ l ə n z / AL -ənz
ลิงก์ภายนอก
- Ossetians.com – เว็บไซต์เกี่ยวกับชาวออสเซเชียนผู้มีชื่อเสียง
- แคตตาล็อก นิทานเวทมนตร์แห่งออสเซเทีย (ฉบับภาษารัสเซีย)