โบราณคดีปาเลสไตน์ คือการศึกษาโบราณคดีในดิน แดนปาเลสไตน์ในปัจจุบันครอบคลุมตั้งแต่ยุคก่อนประวัติศาสตร์ไปจนถึงประวัติศาสตร์ที่มีบันทึกไว้กว่าสามพันปี^{[ 1 ]}นอกจากความสำคัญต่อการศึกษาโบราณคดีในพระคัมภีร์แล้ว ภูมิภาคปาเลสไตน์โบราณยังเป็นหนึ่งในภูมิภาคที่สำคัญที่สุดต่อความเข้าใจประวัติศาสตร์ของชนชาติแรกเริ่มในยุคหิน^{[ 2 ]}โบราณคดีปาเลสไตน์มีลักษณะเด่นคือความขัดแย้งในระดับที่ไม่พบในงานวิจัยด้านโบราณคดีสาขาอื่น ๆ ระหว่างนักโบราณคดีที่มองว่า พระ คัมภีร์เป็นเอกสารทางประวัติศาสตร์ที่ถูกต้อง กับนักโบราณคดีเชิงวิทยาศาสตร์ที่มองว่าข้อมูลที่ได้จากการขุดค้นไม่สอดคล้องกับบันทึก "ประวัติศาสตร์" ในพระคัมภีร์^{[ 3 ]}

โบราณคดีปาเลสไตน์ยังหมายถึงการปฏิบัติงานด้านโบราณคดีของชาวปาเลสไตน์ทั้งในภูมิภาคปาเลสไตน์ และรัฐ ปาเลสไตน์ในปัจจุบันผลงานของชาวปาเลสไตน์ในการศึกษาโบราณคดีในดินแดนบ้านเกิดของตนเองถูกบดบังและยังคงถูกมองข้ามโดย การยึดครอง ของ อิสราเอล

โบราณคดีสมัยใหม่ของปาเลสไตน์เริ่มขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 โดยส่วนใหญ่ดำเนินการโดยชาวต่างชาติในปาเลสไตน์ภายใต้การปกครองของจักรวรรดิออตโตมันการสำรวจในช่วงแรกขาดวิธีการขุดค้นและการตีความที่เป็นมาตรฐาน และมักจะเป็นเพียงการสำรวจหาสมบัติเท่านั้น^{[ 4 ]}การขาดความตระหนักและการเอาใจใส่ต่อความสำคัญของชั้นดินในการกำหนดอายุของวัตถุ นำไปสู่การขุดร่องลึกยาวผ่านกลางแหล่งโบราณคดี ซึ่งทำให้การติดตามงานของนักโบราณคดีในภายหลังทำได้ยากขึ้น^{[ 4 ]}

หนึ่งในสำนักโบราณคดีสมัยใหม่ยุคแรกๆ ของปาเลสไตน์นั้นเกี่ยวข้องกับบุคคลผู้ทรงอิทธิพลและมีอำนาจอย่างวิลเลียม เอฟ. อัลไบรท์ (1891–1971) งานวิจัยของเขาและสำนักอัลไบรท์ ซึ่งมักจะเน้นไปที่เรื่องราวในพระคัมภีร์ ได้รับการยกย่องอย่างมากในระหว่างที่เขายังมีชีวิตอยู่^{[ 3 ]}อัลไบรท์เองถือว่า เฟ รเดอริก โจนส์ บลิส (1857–1939) เป็นบิดาแห่งโบราณคดีปาเลสไตน์ อย่างไรก็ตาม งานของบลิสนั้นไม่เป็นที่รู้จักดีในแวดวงนี้ เจ.เอ. เบลคลีย์กล่าวว่าสาเหตุมาจากการกระทำของผู้สืบทอดตำแหน่งของบลิสที่กองทุนสำรวจปาเลสไตน์ รา . เอ.เอส. แมคคาลิสเตอร์ (1870–1950) ซึ่งดูเหมือนจะปกปิดความสำเร็จของบรรพบุรุษของเขา^{[ 5 ]}

อัลไบรท์ดำรงตำแหน่งในคณะกรรมการบริหารของสมาคมตะวันออกศึกษาปาเลสไตน์ซึ่งก่อตั้งโดยอัลเบิร์ต ที . เคล ย์งานของสมาคมนี้เน้นด้านชาติพันธุ์วิทยาและมานุษยวิทยามากกว่าโบราณคดี ในบรรดาสมาชิกมีทอฟิก คานาอัน แพทย์ชาวปาเลสไตน์และเป็นหนึ่งในชาวปาเลสไตน์หลายคนที่มุ่งเน้นการตรวจสอบ "วัฒนธรรมทางวัตถุ" ของปาเลสไตน์ ซึ่งเกี่ยวข้องกับนิทานพื้นบ้านและประเพณี^{[ 6 ]}คานาอันและสเตฟาน ฮันนา สเตฟาน ซึ่งทำงานที่ กรมโบราณวัตถุ ที่อยู่ภาย ใต้การบริหารของอังกฤษร่วมกับดมิทรี บารัมกีได้เขียนบทความหลายชิ้นลงในวารสารของสมาคม ฮันนาและบารัมกียังเขียนบทความทางโบราณคดีหลายฉบับสำหรับวารสารรายไตรมาสที่จัดทำโดยกรมโบราณวัตถุ

แม้ว่าความสำคัญของธรณีวิทยาชั้นหินการจำแนกประเภทและอุปสรรคต่อการศึกษาทางวิทยาศาสตร์ของแหล่งโบราณคดีจะกลายเป็นบรรทัดฐานในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 แต่แนวโน้มที่ยังคงเพิกเฉยต่อข้อมูลและเลือกใช้การตีความตามความรู้สึกส่วนตัวก็ยังคงก่อให้เกิดเสียงวิพากษ์วิจารณ์ ตัวอย่างเช่น พอล ดับเบิลยู. แลปป์ ซึ่งหลายคนคิดว่าเขาจะสืบทอดตำแหน่งของอัลไบรท์ก่อนที่เขาจะเสียชีวิตก่อนวัยอันควรในปี 1970 ได้วิพากษ์วิจารณ์สาขานี้อย่างรุนแรง โดยเขียนไว้ว่า:

"โบราณคดีปาเลสไตน์ส่วนใหญ่เป็นเรื่องแต่งที่เกินจริง [...] บ่อยครั้งที่การตีความตามความรู้สึกส่วนตัว ซึ่งไม่ได้อิงตามการสังเกตทางธรณีวิทยาเชิงประจักษ์ ถูกนำมาใช้เพื่อพิสูจน์ความถูกต้องของการตีความตามความรู้สึกส่วนตัวอีกประการหนึ่ง เรากำหนดอายุที่ใกล้เคียงกันให้กับกลุ่มเครื่องปั้นดินเผาโดยอาศัยลักษณะเฉพาะตามความรู้สึกส่วนตัว และอ้างความคิดเห็นของเราเป็นหลักฐานอิสระสำหรับการกำหนดอายุที่คล้ายคลึงกันให้กับกลุ่มอื่น การสร้างรากฐานของโบราณคดีปาเลสไตน์ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการไล่ตาม ข้อโต้แย้ง แบบ ad hominenemวนไปวนมาเป็นวงกลม" ^{[ 7 ]}

S. Buniwotiz ในหนังสือ "How Mute Stones Speak: Interpreting What We Dig Up" สะท้อนคำวิจารณ์นี้ โดยนำไปใช้กับ "สำนักคิดอิสราเอล" ในด้านโบราณคดีปาเลสไตน์ ซึ่งมีYigael Yadin เป็นตัวอย่าง โดย เขียนไว้ว่า

"[...] แม้จะมีคลังอาวุธทางวิทยาศาสตร์ใหม่ แต่โบราณคดีพระคัมภีร์ในช่วงทศวรรษ 1960, 1970 และต้นทศวรรษ 1980 ก็ยังคงจำกัดอยู่เฉพาะกลุ่ม มีความเป็นจริงสูง และยึดติดกับกรอบการตีความแบบดั้งเดิม อย่างไรก็ตาม เมื่อแนวคิดการตีความก่อนหน้านี้ถูกละทิ้งไป ความเข้าใจเชิงวัฒนธรรม/ประวัติศาสตร์ใหม่ที่น่าตื่นเต้นก็ค่อยๆ ปรากฏขึ้น แม้กระทั่งผ่านกลยุทธ์การวิจัยแบบเก่าก็ตาม" ^{[ 8 ]}

ดังนั้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 โบราณคดีปาเลสไตน์จึงกลายเป็นการ ปฏิบัติ แบบสหวิทยาการ มากขึ้น ปัจจุบันนักวิทยาศาสตร์จากสาขาความเชี่ยวชาญที่แตกต่างกันทำงานร่วมกันโดยใช้เทคโนโลยีใหม่เพื่อตรวจสอบซากขนาดเล็ก เช่นเมล็ดพืชหรือ ซาก โครงกระดูก^{[ 9 ]}

นอกเหนือจากผลงานของDmitri BaramkiและStephan Hanna StephanและอิทธิพลของTawfiq Canaanที่มีต่อบรรดานักโบราณคดีที่เขารู้จัก เช่นKathleen KenyonและNelson Glueckแล้ว ผลงานของชาวปาเลสไตน์ในการศึกษาโบราณคดีในประเทศของตนเองส่วนใหญ่ยังไม่เป็นที่รู้จักและไม่มีการบันทึกไว้ และพวกเขามีความสามารถน้อยในการกำหนดขอบเขตของการศึกษาและจุดสนใจ

ตัวอย่างเช่น เพิ่งมีการค้นพบเมื่อไม่นานมานี้ว่า นักโบราณคดีชาวปาเลสไตน์คนแรกที่ทำการขุดค้นในพื้นที่คือผู้หญิงชื่อยูสราซึ่งทำงานร่วมกับโดโรธี การ์รอดในการขุดค้นถ้ำทาบุนระหว่างปี 1929 ถึง 1935 ยูสราได้รับการยกย่องว่าค้นพบกะโหลกนีแอนเดอร์ทัลทาบุน 1 ที่เป็นเพศหญิง แต่นามสกุล ชะตากรรมของเธอหลังจากเสร็จสิ้นการทำงานภาคสนาม และแม้แต่หมู่บ้านต้นกำเนิดที่แน่นอนใน พื้นที่ ไฮฟาก็ยังคงไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด^{[ 10 ]}

หลังสงครามอาหรับ-อิสราเอลในปี 1948เวสต์แบงก์อยู่ภายใต้การปกครองของจอร์แดน (1950) และฉนวนกาซาอยู่ภายใต้การปกครองของอียิปต์ ในเวสต์แบงก์มีการขุดค้นทางโบราณคดีโดยกรมโบราณวัตถุเช่นเดียวกับที่เคยเป็นมาตลอดการปกครองของอังกฤษในปาเลสไตน์กรมนี้ประกอบด้วยเจ้าหน้าที่ชาวมุสลิมและคริสเตียน และมีนักโบราณคดีชาวอังกฤษGerald Lankester Harding เป็นหัวหน้า จนถึงปี 1956 และการสำรวจทางโบราณคดีภาคสนามส่วนใหญ่ดำเนินการโดยชาวต่างชาติ ในการสำรวจเช่นที่ École Biblique ดำเนินการที่Tell el-Farah (1946–1960) และKhirbet Qumran (1951–1956) ^{[ 6 ] [ 11 ]} Awni Dajani ได้รับการแต่งตั้งเป็นผู้อำนวยการที่มีอำนาจเหนือแหล่งโบราณคดีในเวสต์แบงก์ ตำแหน่งนี้เดิมทีเสนอให้กับ Baramki ตามคำแนะนำของ Harding แต่เขาปฏิเสธ^{[ 12 ]}กรมโบราณวัตถุของอียิปต์ไม่ได้ทำการขุดค้นครั้งใหญ่ แม้ว่า 'Abd el-Mohsen el-Khashab จะค้นพบโบสถ์ยิวแห่งกาซาในระหว่างการขุดค้นในภูมิภาคนี้ในปี 1965 ก็ตาม ^{[ 13 ] [ 14 ]}

แรงกดดันด้านชาตินิยมที่เพิ่มขึ้นนำไปสู่การปลดฮาร์ดิงในปี พ.ศ. 2499 และหลังจากนั้น กรมโบราณวัตถุก็มีชาวจอร์แดนเป็นหัวหน้า^{[ 6 ]}สาขานาบลัสของกรมโบราณวัตถุมีฟาวซี ซายดัน เป็นหัวหน้า ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2499 ถึง พ.ศ. 2510 และมีคนงานภาคสนามชาวปาเลสไตน์ที่มีทักษะจำนวนหนึ่งมีส่วนร่วมในการทำงานที่แหล่งขุดค้นในช่วงเวลานี้ เช่นนัสร์ ดียับ ดเวกัต^{[ 10 ]} Dwekat ไม่เคยเขียนหรือตีพิมพ์บทความใดๆ แต่เขามีส่วนร่วมในการขุดค้นNeapolisเมืองโรมัน Nablus และSebastiaรวมถึงการขุดค้นที่แหล่งโบราณคดีTell Balata ( Shechem ของชาวคานาอัน ซึ่งดูแลโดยErnest WrightสำหรับAmerican Schools of Oriental Researchระหว่างปี 1956 ถึง 1964) Tell Dothan Tell Ta'anachและTell es-Sultan ( Jericho โบราณ ซึ่งดำเนินการโดยBritish School of Archaeology ) ^{[ 15 ] [ 6 ]}เขายังคงทำงานภาคสนามต่อไปภายใต้การบริหารต่างๆ ที่ตามมาจนกระทั่งเสียชีวิตในปี 2011 ^{[ 10 ]}

หลังจากที่อิสราเอลเข้ายึดครองพื้นที่ในช่วงสงครามปี 1967โบราณวัตถุทั้งหมดในพื้นที่ก็ตกอยู่ภายใต้การควบคุมของเจ้าหน้าที่ฝ่ายโบราณคดี^{[ 16 ]}ซึ่งเป็นหัวหน้าแผนกโบราณคดีของฝ่ายบริหารพลเรือน (ADCA) ^{[ 16 ]}แม้ว่าอนุสัญญากรุงเฮกจะห้ามการนำทรัพย์สินทางวัฒนธรรมออกจากพื้นที่ที่ถูกยึดครองทางทหาร แต่นักโบราณคดีทั้งชาวต่างชาติและชาวอิสราเอลได้ทำการขุดค้นอย่างกว้างขวาง ซึ่งถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่าเป็นการก้าวล้ำขอบเขตของการทำงานที่ถูกต้องตามกฎหมายเพื่อปกป้องแหล่งโบราณคดีที่เสี่ยงต่อการถูกทำลาย^{[ 16 ]}มีการค้นพบข้อมูลทางโบราณคดีใหม่จำนวนมากในการสำรวจเหล่านี้ แม้ว่านักวิจารณ์จะกล่าวว่า "มีการพยายามน้อยมากในการอนุรักษ์หรือปกป้องซากโบราณสถานจากยุคอิสลามและออตโตมันตอนปลาย ซึ่งมีความเกี่ยวข้องโดยตรงกับชาวมุสลิมในพื้นที่" ^{[ 16 ]}ภายในปี 2550 ADCA ได้เข้าไปเกี่ยวข้องกับแหล่งโบราณคดีกว่า 6,000 แห่งในเวสต์แบงก์ ซึ่งรวมถึงการสำรวจและการขุดค้น ซึ่งส่วนใหญ่ถูกปกปิดจากสาธารณชนและนักวิชาการ^{[ 17 ]}

ประวัติศาสตร์โบราณคดีปาเลสไตน์ฉบับแรกเขียนโดยบารัมกีในปี 1969 ^{[ 10 ]}มหาวิทยาลัยบีร์เซอิตในรามัลลาห์เป็นมหาวิทยาลัยปาเลสไตน์แห่งแรกที่เปิดสอนหลักสูตรโบราณคดีในปี 1970 และก่อตั้งสถาบันโบราณคดีปาเลสไตน์ในปี 1987 โดยได้รับความช่วยเหลือจากอัลเบิร์ต กล็อกซึ่งเป็นหัวหน้าภาควิชาโบราณคดีของมหาวิทยาลัยในขณะนั้น^{[ 10 ] [ 18 ]}วัตถุประสงค์ของกล็อกคือการช่วยพัฒนาโครงการโบราณคดีที่จะเน้นการมีอยู่ของชาวปาเลสไตน์ในปาเลสไตน์ โดยได้รับแรงบันดาลใจจากความเชื่อของเขาที่ว่า "โบราณคดี เช่นเดียวกับทุกสิ่งทุกอย่าง คือการเมือง และการเมืองของผม [คือ] การเมืองของผู้แพ้" ^{[ 19 ]}กล็อกถูกสังหารในเขตเวสต์แบงก์โดยมือปืนที่ไม่ทราบชื่อในปี 1992 แต่โครงการที่เขาช่วยพัฒนายังคงดำเนินต่อไป โดยนักวิจัยจากมหาวิทยาลัย Bir Zeit ยังคงขุดค้นใน Tell Jenin ต่อ ไปในปี 1993 โดยต่อยอดจากงานขุดค้นของมหาวิทยาลัยก่อนหน้านี้ที่ดำเนินการที่นั่นและที่ Tell Taannek ระหว่างปี 1976 ถึง 1986 ^{[ 10 ] [ 20 ]}

มหาวิทยาลัยอัล-นาจาห์ในนาบลัสและมหาวิทยาลัยอัล-กุดส์ในเยรูซาเลมตะวันออกได้นำหลักสูตรการสอนด้านโบราณคดีมาใช้เช่นกัน แต่มีเพียงมหาวิทยาลัยอัล-กุดส์เท่านั้นที่สามารถรักษาหลักสูตรนี้ไว้ได้ โดยเปิดสอนทั้งหลักสูตรปริญญาตรีด้านโบราณคดีและหลักสูตรปริญญาโทด้านการบูรณะ^{[ 10 ]}

สารานุกรมโบราณคดีแห่งดินแดนศักดิ์สิทธิ์ระบุว่า "ในช่วงทศวรรษ 1990 กิจกรรมทางโบราณคดีของชาวปาเลสไตน์ได้พัฒนาขึ้น โดยเน้นที่ โบราณคดี เนินดินในด้านหนึ่ง ([Hamdan] Taha และ [Moain] Sadeq) และการสำรวจภูมิ ทัศน์ พื้นเมืองและมรดกทางวัฒนธรรมในอีกด้านหนึ่ง ([Khaled] Nashef และ M. Abu Khalaf)" ^{[ 21 ]}

โมอิน ซาเดกเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งสาขากาซาของสถาบันโบราณคดีปาเลสไตน์^{[ 22 ]}และเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านโบราณคดีของกาซา^{[ 23 ]}ในฐานะผู้อำนวยการกรมโบราณวัตถุในกาซา ซาเดกมีส่วนร่วมในโครงการโบราณคดีหลายโครงการ เช่น โครงการวิจัยกาซา ซึ่งเริ่มต้นในปี 1996 และนำโดยลูอิส สตีลโจแอนน์ คลาร์กและซาเดก โครงการนี้ค้นหาหลักฐานซากโบราณสถานที่มีอายุย้อนไปถึงยุคสำริดในภูมิภาค^{[ 24 ]}ซาเดกค้นพบแหล่งโบราณคดียุคสำริดในปี 1996 ที่อัล-โมกรากาซึ่งกลายเป็นจุดสนใจหนึ่งของโครงการวิจัยกาซาและได้รับการขุดค้น^{[ 25 ]}ในปี 1999 ซาเดกและปีเตอร์ ฟิชเชอร์เป็นผู้นำการขุดค้นที่เทล เอล-อัจญุลซึ่งขุดค้นครั้งสุดท้ายในช่วงทศวรรษ 1930 ^{[ 26 ]}ในขณะเดียวกันเขายังทำงานร่วมกับPierre de Miroschedjiจากศูนย์วิจัยวิทยาศาสตร์แห่งชาติฝรั่งเศสเพื่อนำการขุดค้นที่แหล่งที่อยู่อาศัยยุคสำริดที่เพิ่งค้นพบทางตอนใต้ของเมืองกาซา: Tell es-Sakan [ ^{27 ] Sadeq}ร่วมกับHamdan Tahaหัวหน้ากรมโบราณวัตถุ มีส่วนร่วมในการเจรจากับอิสราเอลเกี่ยวกับการส่งคืนโบราณวัตถุที่ขุดพบในปาเลสไตน์ระหว่างการยึดครองของอิสราเอล^{[ 28 ]}

Khaled Nashef นักโบราณคดีชาวปาเลสไตน์ที่ Bir Zeit และบรรณาธิการ วารสารโบราณคดีปาเลสไตน์ของมหาวิทยาลัยเขียนว่าประวัติศาสตร์ของปาเลสไตน์ถูกเขียนโดย "นักโบราณคดีพระคัมภีร์" ชาวคริสต์และอิสราเอลมานานเกินไปแล้ว และชาวปาเลสไตน์เองต้องเขียนประวัติศาสตร์นั้นขึ้นใหม่ โดยเริ่มต้นจากการฟื้นฟูทางโบราณคดีของปาเลสไตน์โบราณ^{[ 29 ]}มุมมองเช่นนี้ยังสามารถเห็นได้ในการปฏิบัติของ Hamdan Taha ผู้อำนวยการ กรมโบราณวัตถุและมรดกทางวัฒนธรรมของ องค์การบริหารแห่งชาติปาเลสไตน์ซึ่งรับผิดชอบในการกำกับดูแลโครงการอนุรักษ์และขุดค้นที่เกี่ยวข้องกับทั้งชาวต่างชาติและชาวปาเลสไตน์อย่างเท่าเทียมกัน

Gerrit van der Kooij นักโบราณคดีจากมหาวิทยาลัย Leidenในเนเธอร์แลนด์ซึ่งทำงานร่วมกับ Taha กล่าวว่า “ผมไม่แปลกใจเลยที่คนภายนอกจะรู้สึกผิดหวัง [... Taha] ยังคงยึดมั่นในนโยบายการเป็นหุ้นส่วนที่เท่าเทียมกัน นั่นหมายความว่าชาวปาเลสไตน์จะต้องมีส่วนร่วมในทุกขั้นตอน” ตั้งแต่การวางแผนและการขุดค้นไปจนถึงการตีพิมพ์ ในความเห็นของ Van der Kooij นโยบายนี้ “มีความชอบธรรมอย่างเต็มที่และเพิ่มคุณค่าทางสังคมให้กับโครงการมากขึ้น” ^{[ 30 ]}

เดเวอร์เสนอว่า การยืนกรานในปัจจุบันที่ว่าโบราณคดีและประวัติศาสตร์ของปาเลสไตน์ควรเขียนโดย "ชาวปาเลสไตน์ตัวจริง" นั้น มาจากอิทธิพลของบุคคลที่เขาเรียกว่า " นักแก้ไขคัมภีร์ไบเบิล " เช่น คีธ ดับเบิลยู ไวท์แลม, โทมัส แอล ทอมป์สัน , ฟิลิป อาร์ เดวีส์และนีลส์ ปีเตอร์ เลมเชหนังสือของไวท์แลมเรื่องThe Invention of Ancient Israel: The Silencing of Palestinian History (1996) และหนังสือของทอมป์สันเรื่องThe Mythic Past: Biblical Archaeology and the Myth of Israel (1999) ต่างก็ได้รับการแปลเป็นภาษาอาหรับหลังจากตีพิมพ์ไม่นาน เดเวอร์คาดการณ์ว่า "นาเชฟและนักเคลื่อนไหวทางการเมืองชาวปาเลสไตน์อีกหลายคนได้อ่านหนังสือเหล่านั้นอย่างแน่นอน" Dever วิพากษ์วิจารณ์หนังสือทั้งสองเล่มอย่างรุนแรง โดยกล่าวหาวิทยานิพนธ์ของ Whitelam ที่ว่าชาวอิสราเอลและ "คริสเตียนที่ได้รับแรงบันดาลใจจากชาวยิว" ได้สร้างอิสราเอลขึ้นมา จึงจงใจขโมยประวัติศาสตร์ของชาวปาเลสไตน์ไป ซึ่งวิทยานิพนธ์นี้ "เป็นการปลุกปั่นอย่างรุนแรง" และ "เกือบจะเป็นการต่อต้านชาวยิว " และหนังสือของ Thompson ว่า "รุนแรงยิ่งกว่า" ^{[ 29 ]}

Dever อ้างถึงบทบรรณาธิการของ Nashef ที่ตีพิมพ์ในวารสารโบราณคดีปาเลสไตน์ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2543 ในหัวข้อ "การถกเถียงเรื่อง 'อิสราเอลโบราณ': มุมมองของชาวปาเลสไตน์" ซึ่งระบุชื่อ "นักแก้ไขพระคัมภีร์" ทั้งสี่คนที่กล่าวถึงข้างต้นอย่างชัดเจน เพื่อเป็นหลักฐานสนับสนุนข้ออ้างของเขาที่ว่า "วาทศิลป์" ของพวกเขามีอิทธิพลต่อนักโบราณคดีชาวปาเลสไตน์^{[ 29 ]}ในบทบรรณาธิการนั้น Nashef เขียนว่า: "ข้อเท็จจริงก็คือ ชาวปาเลสไตน์มีบางสิ่งที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงที่จะนำเสนอในการถกเถียงเรื่อง 'อิสราเอลโบราณ' ซึ่งดูเหมือนจะคุกคามพื้นฐานทางอุดมการณ์ของ BAR (นิตยสารยอดนิยมของอเมริกาBiblical Archaeology Reviewซึ่งปฏิเสธบทความนี้ - WGD): พวกเขามีอยู่จริง และพวกเขามีอยู่บนแผ่นดินปาเลสไตน์มาโดยตลอด..." ^{[ 29 ]}

ประชากรที่เพิ่มขึ้นของฉนวนกาซาทำให้เกิดแรงกดดันต่อที่อยู่อาศัย และโครงการก่อสร้างใหม่ ๆ พบกับซากโบราณสถาน Intiqal ก่อตั้งขึ้นในปี 2017 เพื่อบันทึกและมีส่วนร่วมกับโบราณคดีเหล่านี้ และฝึกอบรมนักโบราณคดีชาวปาเลสไตน์ โครงการนี้มุ่งเน้นไปที่สองแหล่งโบราณคดีเป็นหลัก ได้แก่โบสถ์ไบแซนไทน์แห่งจาบาเลียและเทล อุมม์ เอล-อัมร์ก่อนที่จะขยายขอบเขตตามคำขอของกระทรวงการท่องเที่ยวและโบราณวัตถุ^{[ 31 ]}

ตามข้อมูลจากกระทรวงการท่องเที่ยวและโบราณสถานของหน่วยงานปกครองปาเลสไตน์ ในเขตเวสต์แบงก์และฉนวนกาซามีแหล่งโบราณคดีและมรดกทางวัฒนธรรม 12,000 แห่ง บ้านเรือนแบบดั้งเดิม 60,000 หลัง แหล่งที่อยู่อาศัยของมนุษย์ ขนาดใหญ่ 1,750 แห่ง และแหล่งโบราณคดี 500 แห่งที่ได้รับการขุดค้นจนถึงปัจจุบัน ซึ่ง 60 แห่งเป็นแหล่งโบราณคดีขนาดใหญ่^{[ 32 ]}

นี่เป็นเพียงตัวอย่างเว็บไซต์สำคัญบางส่วน ไม่ใช่บทสรุปที่ครอบคลุมทั้งหมด

เบลาเมห์ ซึ่งตั้งอยู่ห่างจาก เจนินไปทางใต้ประมาณ 1.6 กิโลเมตรเป็นแหล่งโบราณสถานยุคสำริดที่สำคัญ ซึ่งระบุว่าเป็น เมือง อิบเลียม โบราณ เมือง คานาอัน^{[ 33 ]}ที่กล่าวถึงในหอจดหมายเหตุหลวงของอียิปต์ ซึ่งถูกพิชิตโดยทุตโมสที่ 3ในศตวรรษที่ 15 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 34 ] [ 35 ]} อิบเลียมยังถูกกล่าวถึงใน พระคัมภีร์ฮิบรู 3 ตอน^{[ 33 ]} สถานที่แห่งนี้เรียกว่า เบเลมอธในสมัยโรมัน-ไบแซนไทน์ และเรียกว่ากัสเตลลัมเบเลอิสมัมในแหล่งข้อมูลของพวกครูเซเดอร์^{[ 36 ]}

แหล่งโบราณคดีนี้ถูกค้นพบครั้งแรกโดยVictor Guérinในปี 1874 จากนั้นโดยGottlieb Schumacherในปี 1910 และBellarmino Bagattiในปี 1974 ^{[ 36 ]}ต่อมา การขุดค้นใน Khirbet Belameh ซึ่งนำโดย Hamdan Taha จากกรมโบราณวัตถุปาเลสไตน์ เริ่มขึ้นในปี 1996 ^{[ 32 ] [ 35 ]} การขุดค้น เหล่านี้มุ่งเน้นไปที่อุโมงค์น้ำที่แกะสลักจากหินในช่วงปลายยุคสำริดหรือต้นยุคเหล็ก ซึ่งเชื่อมต่อเมืองที่อยู่บนยอดเขากับแหล่งน้ำที่เชิงเขา ซึ่งเป็นบ่อน้ำพุที่รู้จักกันในชื่อ Bir es-Sinjib ^{[ 35 ]}อุโมงค์นี้ทำให้ผู้อยู่อาศัยสามารถเดินผ่านได้โดยไม่ถูกตรวจพบ ซึ่งมีประโยชน์อย่างยิ่งในช่วงเวลาที่ถูกปิดล้อม^{[ 32 ]}มีหลักฐานว่าอุโมงค์นี้เลิกใช้งานในศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช และทางเข้าได้รับการบูรณะใหม่ในช่วงยุคโรมัน ขณะที่ตัวแหล่งโบราณคดีเองแสดงให้เห็นถึงการอยู่อาศัยจนถึงยุคกลาง^{[ 35 ]}มีการวางแผนที่จะเปลี่ยนพื้นที่นี้ให้เป็นอุทยานโบราณคดี^{[ 32 ]} G. Schumacher ได้บรรยายถึงอุโมงค์น้ำในปี 1908 และ Z. Yeivin ได้ทำการขุดค้นขนาดเล็กในปี 1973 ทางเดินน้ำของ Belameh มีความสำคัญต่อความเข้าใจระบบน้ำโบราณในปาเลสไตน์^{[ 35 ]}

ณ เดือนเมษายน พ.ศ. 2550 ได้มีการเริ่มดำเนิน การเพื่อเพิ่มเบธเลเฮมและ โบสถ์แห่งการประสูติ ลงในรายชื่อมรดกโลกของยูเนสโก ^{[ 37 ]}

ม้วนหนังสือทะเลเดดซีประกอบด้วยแผ่นหนัง 981 แผ่นที่ค้นพบในถ้ำ 11 แห่งในเนินเขาเหนือเมืองคุมรานระหว่างปี 1947 ถึง 1956 การค้นพบม้วนหนังสือเหล่านี้ได้รับการขนานนามว่า "[ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นการค้นพบต้นฉบับที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคสมัยใหม่" โดยวิลเลียม เอฟ. อัลไบรท์ และส่วนใหญ่เขียนด้วยภาษาฮีบรู รูปแบบเฉพาะ ที่รู้จักกันในชื่อ "ภาษาฮีบรูคุมราน" และถือเป็นจุดเชื่อมโยงระหว่างภาษาฮีบรูในพระคัมภีร์และภาษาฮีบรูมิชนาอิกม้วนหนังสือประมาณ 120 แผ่นเขียนด้วยภาษาอาราเมอิก และข้อความในพระคัมภีร์บางส่วนเขียนด้วยภาษากรีกโบราณอิสราเอลซื้อแผ่นหนังบางส่วน ซึ่งเชื่อกันว่าแต่งหรือคัดลอกระหว่างปี 1 ก่อนคริสต์ศักราชถึงปี 1 หลังคริสต์ศักราช หลังจากที่คนเลี้ยงแกะชาวเบดูอิน ขุดพบครั้งแรก ในปี 1947 ส่วนที่เหลืออิสราเอลได้มาจากพิพิธภัณฑ์ร็อกกีเฟลเลอร์ในช่วงสงครามปี 1967 ^{[ 38 ] [ 39 ]}

เมื่อผู้เข้าร่วม 350 คนจาก 25 ประเทศมารวมตัวกันในการประชุมที่พิพิธภัณฑ์อิสราเอลเพื่อฉลองครบรอบ 50 ปีของการค้นพบอามีร์ โดรรีหัวหน้าหน่วยงานโบราณวัตถุแห่งอิสราเอล (IAA) กล่าวว่าเอกสารอายุ 2,000 ปีเหล่านี้ได้มาอย่างถูกกฎหมายและเป็นส่วนหนึ่งที่แยกไม่ออกของประเพณีของชาวยิว นักวิชาการชาวปาเลสไตน์ฮัมดัน ทาฮาตอบโต้ว่าการที่อิสราเอลยึดผลงานเหล่านี้หลังจากสงครามปี 1967 เป็นการขโมย "ซึ่งควรได้รับการแก้ไขในตอนนี้" ^{[ 40 ]}ขณะนี้อิสราเอลกำลังถ่ายภาพดิจิทัลชิ้นส่วนหลายพันชิ้นที่ประกอบกันเป็นม้วนหนังสือทะเลเดดซีเพื่อให้สามารถเข้าถึงได้ฟรีทางอินเทอร์เน็ต^{[ 41 ]}

พระราชวังฤดูหนาวสมัยราชวงศ์อุมัยยะฮ์แห่งนี้ การขุดค้นครั้งสำคัญครั้งแรกในสถานที่แห่งนี้ดำเนินการโดยดมิทรี บารัมกีในช่วงทศวรรษ 1930 สถานที่แห่งนี้มีชื่อเสียงที่สุดในเรื่องงานโมเสกที่ประณีต รวมถึงงานโมเสกขนาดใหญ่ที่สุดชิ้นหนึ่งที่ยังคงสภาพสมบูรณ์ในโลก ซึ่งมีภาพต้นไม้แห่งชีวิต เป็นองค์ประกอบ หลัก

เมืองเก่าของนาบลัสประกอบด้วย 7 เขต ซึ่งแสดงถึงรูปแบบสถาปัตยกรรมเมืองแบบดั้งเดิมที่โดดเด่นในปาเลสไตน์ ก่อตั้งขึ้นในปี ค.ศ. 72 โดยจักรพรรดิเวสปาเซียนภายใต้ชื่อเนอาโปลิสเมืองนี้เจริญรุ่งเรืองในช่วง ยุค ไบแซนไทน์และอุมัยยาดและกลายเป็นที่ตั้งของสังฆมณฑล^{[ 42 ]}อนุสรณ์สถานในเมืองประกอบด้วย "มัสยิดเก่าแก่ 9 แห่ง (4 แห่งสร้างบนโบสถ์ไบแซนไทน์และ 5 แห่งจากยุคอิสลามตอนต้น) สุสานอัยยูบิด และโบสถ์ในศตวรรษที่ 17 แต่ส่วนใหญ่เป็นสิ่งก่อสร้างในยุคออตโตมัน เช่นข่าน ใหญ่ 2 แห่ง โรงอาบ น้ำตุรกี 10 แห่ง โรงงานผลิต สบู่จากน้ำมันมะกอก 30 แห่ง (7 แห่งยังคงดำเนินงานอยู่) บ้านเรือนเก่าแก่และวังของตระกูลที่โดดเด่น 2,850 หลัง อนุสรณ์สถานอิสลาม 18 แห่ง และซาบีล ( น้ำพุ ) 17 แห่ง" ^{[ 43 ]}อนุสรณ์สถานบางแห่งในเมืองเก่ามีอายุย้อนไปถึง ยุค ไบแซนไทน์และยุคครูเซเดอร์ ระบบ ท่อส่งน้ำสมัยโรมันไหลผ่านใต้เมือง ซึ่งส่วนหนึ่งเพิ่งได้รับการอนุรักษ์โดยเทศบาลและเปิดให้ผู้เยี่ยมชมเข้าชม^{[ 43 ]}

ตามที่ Hamdan Taha กล่าว ความเสียหายร้ายแรงเกิดขึ้นกับใจกลางเมืองประวัติศาสตร์ระหว่างการรุกรานทางทหารของอิสราเอลในปี 2002–2003 ^{[ 42 ]}คำกล่าวอ้างของ Taha ได้รับการยืนยันจากรายงานหลายฉบับที่จัดทำโดย UNESCO ซึ่งระบุว่าจากการปฏิบัติการทางทหารในเดือนเมษายน 2002 อาคารหลายร้อยหลังในเมืองเก่าได้รับผลกระทบ โดย 64 หลังได้รับความเสียหายอย่างรุนแรง ในจำนวนนี้ 17 หลังได้รับการกำหนดให้มีความสำคัญเป็นพิเศษต่อมรดกโลกตามบัญชีรายชื่อสถานที่ที่จัดทำโดยมหาวิทยาลัย Grazระหว่างปี 1997 ถึง 2002 ตามข้อมูลของ UNESCO ค่าใช้จ่ายในการบูรณะคาดว่าจะอยู่ที่หลายสิบล้านดอลลาร์สหรัฐ แม้ว่า "การสูญเสียมรดกที่เสียหายอย่างไม่อาจทดแทนได้นั้นไม่สามารถประเมินค่าทางการเงินได้" ^{[ 44 ]}

เซบาสเตีย เมืองนาบลัสมีซากปรักหักพังจากหลายอาณาจักรที่ปกครองปาเลสไตน์มานานหลายพันปี ซึ่งทั้งหมดตั้งอยู่ภายในและติดกับหมู่บ้านปาเลสไตน์ในปัจจุบัน การบำรุงรักษาและการเข้าถึงสถานที่แห่งนี้ดำเนินการโดยชาวปาเลสไตน์มาโดยตลอด แต่เมื่อไม่นานมานี้ รัฐบาลอิสราเอลพยายามที่จะเข้าควบคุมสถานที่แห่งนี้

เทล เอส-สุลตาน (หมายถึง "เนินเขาสุลตาน") ตั้งอยู่ในเจริโคห่างจากใจกลางเมืองประมาณสองกิโลเมตร การขุดค้นของแคธลีน เคนยอน ณ สถานที่แห่งนี้ซึ่งเริ่มต้นในปี 1951 ได้ยืนยันว่าเป็นหนึ่งในแหล่งที่อยู่อาศัยของมนุษย์ที่เก่าแก่ที่สุด ย้อนกลับไปถึง 9000 ปีก่อนคริสตกาล เนินดินประกอบด้วยชั้นต่างๆ หลายชั้น ซึ่งเป็นหลักฐานยืนยันถึงการอยู่อาศัยตลอดหลายยุคสมัย^{[ 37 ]}

แม้ว่านักโบราณคดีจะตระหนักถึงความสำคัญของสถานที่แห่งนี้ แต่ปัจจุบันสถานที่แห่งนี้ยังไม่ได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นมรดกโลก ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2550 ฮัมดัน ทาฮา ได้ประกาศว่ากรมโบราณวัตถุและมรดกทางวัฒนธรรมของหน่วยงานปกครองปาเลสไตน์ได้เริ่มดำเนินการเพื่อเสนอชื่อสถานที่แห่งนี้^{[ 37 ]}

การก่อสร้างกำแพงกั้นเขตเวสต์แบงก์ของอิสราเอลได้สร้างความเสียหายและอาจก่อให้เกิดความเสียหายต่อแหล่งโบราณคดีหลายแห่งของปาเลสไตน์ในและรอบ ๆเส้นแบ่งเขตสีเขียวส่งผลให้สภาโบราณคดีโลก (WAC) ออกมาประณามและเรียกร้องให้อิสราเอลปฏิบัติตามอนุสัญญาของยูเนสโกที่คุ้มครองมรดกทางวัฒนธรรม ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2546 รถป bulldozersที่เตรียมพื้นที่สำหรับส่วนหนึ่งของกำแพงกั้นที่วิ่งผ่านAbu Disใน เยรู ซาเลมตะวันออก ได้สร้างความเสียหายให้กับซากปรักหักพังของ อารามสมัยไบแซนไทน์อายุ 1,500 ปีการก่อสร้างถูกระงับเพื่อให้หน่วยงานโบราณวัตถุแห่งอิสราเอล (IAA) ดำเนินการขุดค้นเพื่อกู้ซาก ซึ่งได้ค้นพบโมเสกและโบราณวัตถุอื่น ๆ สื่อรายงานว่าเจ้าหน้าที่ของ IAA ตำหนิIDFที่ดำเนินการโดยไม่ได้รับความเห็นจาก IAA ^{[ 45 ]}

การขุดค้นทางโบราณคดีในซิลวันทางตะวันออกของ กรุงเยรูซาเลม เพื่อค้นหาเมืองดาวิดซึ่งดำเนินการโดยองค์การโบราณวัตถุแห่งอิสราเอลส่งผลให้ชาวปาเลสไตน์ต้องพลัดถิ่น

ประวัติศาสตร์ของกาซาถูกกำหนดโดยที่ตั้งของมันบนเส้นทางที่เชื่อมแอฟริกาเหนือกับดินแดนอันอุดมสมบูรณ์ของเลแวนต์ทางเหนือ ในตอนแรกมีความสำคัญทางยุทธศาสตร์ต่อฟาโรห์ แห่งอียิปต์ และยังคงเป็นเช่นนั้นสำหรับจักรวรรดิมากมายที่พยายามใช้อำนาจในภูมิภาคนี้ในเวลาต่อมา เจอรัลด์ บัตต์ นักประวัติศาสตร์และผู้เขียนหนังสือGaza at the Crossroadsอธิบายว่า “กาซาตกเป็นเป้าหมายของการปิดล้อมอย่างต่อเนื่อง—การต่อสู้อย่างต่อเนื่อง... ผู้คนอยู่ภายใต้การปกครองจากทั่วทุกมุมโลก ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา กาซาเป็นศูนย์กลางของการรณรงค์ทางทหารครั้งสำคัญในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออก” ^{[ 46 ]}ทางหลวงสายหลักของกาซาถนนซาลาห์ อัล-ดินเป็นหนึ่งในถนนที่เก่าแก่ที่สุดในโลก และถูกใช้โดยรถม้าของกองทัพฟาโรห์และอเล็กซานเดอร์มหาราชกองทหารม้าของพวกครูเซเดอร์ และนโปเลียน โบนาปาร์ต^{[ 46 ]}

นับตั้งแต่มีการละเลยการวิจัยทางโบราณคดีมานาน จำนวนการขุดค้นในฉนวนกาซาได้เพิ่มขึ้นหลายเท่าตัวนับตั้งแต่มีการจัดตั้งกรมโบราณวัตถุในกาซาในปี 1995 ซึ่งเป็นสาขาของกระทรวงการท่องเที่ยวและโบราณวัตถุขององค์การบริหารแห่งชาติปาเลสไตน์^{[ 32 ] [ 46 ]}แผนการสร้างพิพิธภัณฑ์โบราณคดีแห่งชาติยังสัญญาว่าจะเน้นย้ำประวัติศาสตร์อันยาวนานของเมืองกาซาซึ่งได้รับการอธิบายว่าเป็น "หนึ่งในเมืองที่มีชีวิตที่เก่าแก่ที่สุดในโลก" ^{[ 46 ]}การพัฒนาเมืองอย่างรวดเร็วทำให้ความจำเป็นในการวิจัยทางโบราณคดีมีความเร่งด่วนมากขึ้นเพื่อปกป้องมรดกทางโบราณคดีของภูมิภาค^{[ 32 ]}แรงกดดันด้านประชากรในฉนวนกาซาขนาดเล็กนั้นรุนแรง ซึ่งหมายความว่าแหล่งโบราณคดีที่มีศักยภาพจำนวนมากอาจถูกสร้างทับและสูญหายไปแล้ว ตามที่ผู้เชี่ยวชาญกล่าว มีสิ่งต่างๆ มากมายอยู่ใต้ดินและใต้ทะเลมากกว่าที่ค้นพบในปัจจุบัน^{[ 46 ]}การลุกฮือครั้งที่สองนำไปสู่การยุติการขุดค้นทั้งหมดในปี 2544 ^{[ 47 ]}เงินทุนสำหรับการขุดค้นลดลงเมื่อฮามาสขึ้นสู่อำนาจในปี 2550 ^{[ 48 ]}

โครงการก่อสร้างในกาซานำไปสู่การค้นพบแหล่งโบราณคดีใหม่ เช่นเทล เอส-ซาคานซึ่งเป็นที่ตั้งถิ่นฐานที่มีป้อมปราการในยุคสำริดที่ค้นพบในปี 1998 โดยซาเดกเป็นผู้นำการสำรวจทางโบราณคดีร่วมกับปิแอร์ เดอ มิโรเชดจิระหว่างปี 1999 ถึง 2000 ^{[ 49 ] [ 50 ]}สถานที่แห่งนี้เริ่มต้นจากการเป็นที่ตั้งถิ่นฐานของชาวอียิปต์ก่อนที่จะถูกทิ้งร้างและกลับมาอาศัยใหม่โดยชาวคานาอันเทล เอส-ซาคานเป็นป้อมปราการของชาวอียิปต์ที่เก่าแก่ที่สุดเท่าที่ทราบซึ่งมีการขุดค้น^{[ 51 ]}

Tell es-Sakanเป็นแหล่งโบราณคดีสมัยยุคสำริดตอนต้นแห่งเดียวในฉนวนกาซาที่ถูกค้นพบจนถึงปัจจุบัน ตั้งอยู่ห่างจากเมืองกาซาไปทางใต้ 5 กิโลเมตร แหล่งโบราณคดีนี้ถูกค้นพบโดยบังเอิญในปี 1998 ระหว่างการก่อสร้างอาคารที่พักอาศัยใหม่ และงานก่อสร้างถูกหยุดลงเพื่อให้สามารถทำการสำรวจทางโบราณคดีได้^{[ 51 ]}แหล่งโบราณคดีนี้ครอบคลุมพื้นที่ประมาณ 8–9 เฮกตาร์ (20–22 เอเคอร์) ^{[ 52 ]}และเคยมีผู้คนอาศัยอยู่สองช่วงหลัก ได้แก่ เมืองของชาวอียิปต์ที่ดำรงอยู่ตั้งแต่ประมาณ 3300 ปีก่อนคริสตกาลถึง 3000 ปีก่อนคริสตกาล และเมืองของชาวคานาอันที่อาศัยอยู่ตั้งแต่ประมาณ 2600 ปีก่อนคริสตกาลถึง 2300 ปีก่อนคริสตกาล การขุดค้นร่วมกันระหว่างฝรั่งเศสและปาเลสไตน์โดยได้รับ การสนับสนุน จาก UNDPเกิดขึ้นในปี 1999 และ 2000 ครอบคลุมพื้นที่ 1,400 ตารางเมตร^{[ 51 ]}

การขุดค้นทางโบราณคดีร่วมกันโดยกรมโบราณวัตถุของปาเลสไตน์และ École Biblique et Archéologique Française เริ่มขึ้นในค่ายผู้ลี้ภัย Beachในกาซาในปี 1995 เมื่อ มีการค้นพบ สุสานไบแซนไทน์ Blakhiyaระหว่างการก่อสร้างที่วางแผนไว้การขุดค้นเพื่อกู้ภัยตามมาในเดือนกรกฎาคม 1996 เพื่อบันทึกสถานที่ก่อนการก่อสร้าง^{[ 53 ]}สิ่งประดิษฐ์ต่างๆ ที่มีอายุย้อนไปถึง 800 ปีก่อนคริสตกาล ได้แก่ กำแพงสูง เครื่องปั้นดินเผา โกดัง และ บ้าน อิฐโคลนที่มีผนังตกแต่งด้วยภาพจิตรกรรมฝาผนังสีสันสดใส นักโบราณคดีเชื่อว่าสถานที่แห่งนี้อาจเป็นAnthedon (Antidon) ซึ่งเป็นท่าเรือสำคัญ ในยุค เฮลเลนิสติกบนทะเลเมดิเตอร์เรเนียนที่เชื่อมต่อเอเชียและแอฟริกากับยุโรป^{[ 32 ] [ 46 ]}

โบสถ์ไบแซนไทน์จาบาเลียในศตวรรษที่ 5 ถูกค้นพบในปี 1996 โบสถ์แห่งนี้ได้รับการขุดค้นพร้อมกับโมเสกโดยกรมโบราณวัตถุของปาเลสไตน์หลังจากที่คนงานที่ทำงานบนถนนซาลาห์ อัล-ดินใน เมืองกาซาค้น พบ ^{[ 32 ] [ 54 ]} โบสถ์ ไบแซนไทน์ในศตวรรษที่ 6 ถูกค้นพบในปี 1999 โดยนักโบราณคดีชาวอิสราเอลในพื้นที่ของฐานทัพIDF ทางตะวันตกเฉียงเหนือสุดของฉนวนกาซา โบสถ์แห่งนี้มีโมเสกขนาดใหญ่และมีสีสันสวยงาม 3 ชิ้นที่มีลวดลาย ดอกไม้ และรูปทรงเรขาคณิต^{[ 55 ]}ที่น่าประทับใจที่สุดคือเหรียญหลากสีที่ทางเข้าโบสถ์ จารึกชื่อโบสถ์ เซนต์จอห์น (ตั้งชื่อตามยอห์นผู้ให้บัพติศมา ) ชื่อผู้บริจาคโมเสก วิคเตอร์และโยฮานัน และวันที่วางรากฐานของโบสถ์ (ค.ศ. 544) ^{[ 55 ]}นอกจากนี้ยังพบโรงอาบน้ำร้อนแบบไบแซนไทน์และบ่อเลี้ยงปลาเทียมในบริเวณใกล้เคียง^{[ 55 ]}

นักโบราณคดีชาวปาเลสไตน์ยังได้ค้นพบสถานที่สำคัญหลายแห่งที่เกี่ยวข้องกับศาสนาคริสต์ที่Tell Umm el 'Amerในปี 2001 ได้มีการขุดพบโมเสกสมัยไบแซนไทน์ ผู้เชี่ยวชาญเชื่อว่าโมเสกนี้เป็นส่วนหนึ่งของอารามที่ เก่าแก่ที่สุด เท่าที่เคยค้นพบในตะวันออกกลางซึ่งน่าจะก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 3 โดยนักบุญฮิลาเรีย^{[ 56 ]}แม้ว่านักโบราณคดีที่ทำงานในพื้นที่นี้จะเป็น ชาวปาเลสไตน์ มุสลิมแต่พวกเขาก็ไม่เห็นว่าความปรารถนาที่จะปกป้องและส่งเสริมสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาคริสต์ในพื้นที่ที่มีชาวคริสต์อาศัยอยู่เพียง 3,500 คนในปัจจุบันนั้นเป็นเรื่องผิดปกติแต่อย่างใด ยัสเซอร์ มาตาร์ ผู้อำนวยการร่วมของการขุดค้นกล่าวว่า "นี่คือประวัติศาสตร์ของเรา นี่คืออารยธรรมของเรา และเราต้องการให้ผู้คนของเรารู้จักมัน ... ก่อนหน้านี้เราเป็นคริสเตียน และต่อมาเราก็กลายเป็นมุสลิม คนเหล่านี้คือบรรพบุรุษของเรา ชาวปาเลสไตน์โบราณ" ^{[ 57 ]}ในปี 2544 Moain Sadeq ผู้อำนวยการทั่วไปของกรมโบราณสถานในกาซา^{[ 55 ]}ได้ยื่นคำร้องต่อองค์การการศึกษา วิทยาศาสตร์ และวัฒนธรรมแห่งสหประชาชาติ (UNESCO) เพื่อขอให้ขึ้น ทะเบียนเป็น แหล่งมรดกโลก และจัดหาเงินทุนสำหรับการคุ้มครอง บูรณะ และ ปรับปรุงสถานที่เพื่ออำนวยความสะดวกแก่ผู้มาเยือน^{[ 57 ]}ในเดือนกรกฎาคม 2567 UNESCO ได้เพิ่มสถานที่แห่งนี้ลงในรายชื่อมรดกโลก และในขณะเดียวกันก็เพิ่มลงในรายชื่อสถานที่ที่ตกอยู่ในอันตรายระหว่าง การรุกราน ^ฉนวนกาซาของอิสราเอล [ ^{58 ]}

หลังสงคราม 6 วัน ฉนวนกาซาถูกกองทัพอิสราเอลยึดครอง ในช่วงเวลาต่อมาโมเช่ ดายันได้ปล้นสะดมสถานที่ต่างๆ และเก็บสิ่งของโบราณไว้ในคอลเล็กชันส่วนตัวของเขา เช่นโลงศพยุคสำริดจากเดียร์ เอล-บาลาห์^{[ 59 ]}

ในปี พ.ศ. 2517 IAA ได้นำโมเสกไบแซนไทน์สมัย ศตวรรษที่ 6 ที่เรียกว่า ' กษัตริย์ดาวิดทรงเล่นพิณ' ออกจากโบสถ์ยิวในกาซาปัจจุบันโมเสกนี้อยู่ในส่วนของโบสถ์ยิวในพิพิธภัณฑ์อิสราเอล^{[ 55 ]}ตามรายงานของJerusalem Post การที่ อำนาจผู้ยึดครองนำโบราณวัตถุ ออกจากดินแดนที่ตนยึดครอง นั้นผิดกฎหมายแต่อิสราเอลอ้างว่าชาวปาเลสไตน์ไม่สามารถปกป้องโบราณวัตถุในพื้นที่ที่อยู่ภายใต้การควบคุมของพวกเขาได้ ฮานานยา ฮิซมี รองผู้อำนวยการกรมโบราณวัตถุของอิสราเอลในยูเดียและซามารียาอธิบายว่า "อาจเป็นเพราะต้องการอนุรักษ์โมเสกไว้ บางทีอาจมีความตั้งใจที่จะส่งคืน [โมเสก] แต่ก็ไม่สำเร็จ ฉันไม่รู้ว่าทำไม" ^{[ 55 ]}

• ดิมิทรี บารัมกี
• อายมาน ฮัสซูนา
• มาห์มูด ฮาวารี
• คาเลด นาเชฟ
• โมอิน ซาเดก
• ฮัมดัน ทาฮา
• ฟาเดล อัล-อูตอล
• ยุสรา
• ยัสมิน ซาห์ราน

• โบราณคดีของอิสราเอล
• สมบัติล้ำค่าแห่งกาซาที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้: ประวัติศาสตร์ 5,000 ปี

• Abu Alsaud, Louay (11 ตุลาคม 2023). "นักโบราณคดีที่ถูกมองข้ามในปาเลสไตน์" . กองทุนสำรวจปาเลสไตน์ .
• Abu Alsaud, Louay (2023b). "ผลงานด้านโบราณคดีของปาเลสไตน์โดยนักโบราณคดีชาวปาเลสไตน์ในศตวรรษที่ 20 ที่ถูกมองข้าม ได้แก่ Yusra Al-Ḥaifawiyah, Naṣr Dwekat และ Ibrahim Al-Fanni" . Palestine Exploration Quarterly . 155, 2023 (4): 362– 377. doi : 10.1080/00310328.2023.2285582 .
• Balter, Michael (2000). "สิ่งประดิษฐ์กระตุ้นให้เกิดการแย่งชิง" . Science . 287 (5450): 33. doi : 10.1126/science.287.5450.33b .
• โบฮานนอน, จอห์น (21 เมษายน 2549). "โบราณคดีปาเลสไตน์เตรียมรับมือพายุ" . วิทยาศาสตร์ . 312 (5772): 352– 353. doi : 10.1126/science.312.5772.352b . PMID  16627711 .
• บุนิโมวิทซ์, ชโลโม (มีนาคม–เมษายน 1995). "หินเงียบพูดได้อย่างไร: การตีความสิ่งที่เราขุดขึ้นมา"วารสารโบราณคดีพระคัมภีร์ : 58– 67. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 12 เมษายน 2024
• Clarke, Joanne; Steel, Louise; Sadeq, Moain (2004), "โครงการวิจัยกาซา: การสำรวจเมืองเก่าของกาซาในปี 1998", Levant , 36 : 31, doi : 10.1179/lev.2004.36.1.31
• เดเวอร์, วิลเลียม จี. (2003). ชาวอิสราเอลยุคแรกคือใครและพวกเขามาจากไหน?สำนักพิมพ์ ดับเบิลยู. บี. เอิร์ดแมนส์ISBN 978-0-8028-0975-9.
• เอล คูดารี, ยาสมีน (2019), "วัฏจักรทางประวัติศาสตร์ของความเจริญรุ่งเรืองและการทำลายล้างของฉนวนกาซา: ปัจจุบันเป็นความผิดปกติหรือไม่?" ใน ยาโคบี, ไฮม์; นาซาสรา, มันซูร์ (บรรณาธิการ), คู่มือเมืองตะวันออกกลางของสำนักพิมพ์รูทเลดจ์ (ฉบับที่ 1), สำนักพิมพ์รูทเลดจ์ , หน้า  89–103 , doi : 10.4324/9781315625164-7 , ISBN 978-1-315-62516-4
• เอลเตอร์, เรเน่ (2025) "แสดงความคิดเห็นว่า Transmettre et sauver le patrimoine de Gaza?" ใน Bouffard, Élodie; เอลเตอร์, เรเน่ (บรรณาธิการ). Trésors sauvés de Gaza: 5,000 ans d'histoire (ภาษาฝรั่งเศส) รุ่นของ Viso หน้า  10–11 . ISBN 9788412949469.
• Ezzughayyar, Ademar; Al-Zawahra, Muhammad; Salem, Hamed (5 มกราคม 1996). "สัตว์จำพวกหอยจากแหล่งโบราณคดีที่ 4 ของ Tell Jenin (ฝั่งตะวันตกตอนเหนือ—ปาเลสไตน์)". วารสารวิทยาศาสตร์โบราณคดี 23 ( 1): 1– 6. Bibcode : 1996JArSc..23....1E . doi : 10.1006/jasc.1996.0001 .
• Fischer, Peter M.; Sadeq, Moain (2000). "Tell el-ʿAjjul 1999. โครงการภาคสนามร่วมระหว่างปาเลสไตน์และสวีเดน: รายงานเบื้องต้นฤดูกาลแรก". อียิปต์และเลแวนต์10 : 211– 226. JSTOR  23783495 .
• เฮนรี, โรเจอร์ (2003). ลำดับเหตุการณ์ที่สอดคล้องกัน: การทบทวนประวัติศาสตร์โบราณของตะวันออกกลาง . สำนักพิมพ์อัลโกรา. ISBN 0875861857.
• ฮัมเบิร์ต, ฌอง-แบปติสต์; อบู ฮัสซูเนห์, ยัสเซอร์; ฮัสซูเนห์, อายมาน; อบู มูฮัมมาร์, มะห์มุด (2000) "Mukheitem à Jabaliyah, ยกเลิกไซต์ไบเซนติน" [Mukheitem ที่ Jabaliyah, ไซต์ไบแซนไทน์] Gaza Méditerranéenne: Histoire et Archéologie en Palestine (ภาษาฝรั่งเศส) ฉบับแก้ไข หน้า  121–126 .
• ฮัมเบิร์ต, ฌอง-แบปติสต์; ซาเดก, โมเอน (2000) "L'archéologie Palestinienne de Gaza" [โบราณคดีปาเลสไตน์ในฉนวนกาซา] ใน ฮัมเบิร์ต ฌอง-แบปติสต์ (เอ็ด) Gaza Méditerranéenne: Histoire et Archéologie en Palestine (ภาษาฝรั่งเศส) ฉบับแก้ไข หน้า  15–17 ISBN​ 978-2-87772-196-7.
• Kletter, Raz (2003). "นักโบราณคดีทั่วไป: Moshe Dayan และโบราณคดีอิสราเอล" (PDF)วารสารพระคัมภีร์ฮิบรู4 doi : 10.5508 /jhs.2002.v4.a5เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่ 3 ธันวาคม 2013
• Lash, Mordechay; Goldstein, Yossi; Shai, Itzhaq (2020). "ใต้ดิน – การวิจัยทางโบราณคดีในเขตเวสต์แบงก์ ค.ศ. 1948–1967: การจัดการ ความซับซ้อน และการมีส่วนร่วมของอิสราเอล"วารสารประวัติศาสตร์โบราณคดี 30 doi : 10.5334 /bha-650 .
• เลกลองต์, ฌอง (1966) "Fouilles et travaux en Égypte et au Soudan, 1964–1965" [การขุดค้นและผลงานในอียิปต์และซูดาน, 1964–1965] Orientalia (ในภาษาฝรั่งเศส) 35 (2): 127– 178. จสตอร์ 43073935 .
• เลวี, โทมัส อีแวน (1998). โบราณคดีของสังคมในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ . สำนักพิมพ์คอนทินิวอัม อินเตอร์เนชั่นแนล. ISBN 978-0-8264-6996-0.
• เดอ มิโรเชดจิ, ปิแอร์; Sadeq, Moain (2000), "Tell es-Sakan, un site du Bronze ancien découvert dans la région de Gaza (ข้อมูล)" , Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres (ในภาษาฝรั่งเศส), 144 (1): 127, doi : 10.3406/crai.2000.16103
• เดอ มิโรเชดจิ, ปิแอร์; ซาเดก, โมแอน (2008). "ซากัน, เทล เอส-" . สารานุกรมการขุดค้นทางโบราณคดีฉบับใหม่ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์เล่ม 5: เล่มเสริมสมาคมสำรวจอิสราเอล / สมาคมโบราณคดีพระคัมภีร์ (BAS) เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 23 มิถุนายน 2024 สืบค้นเมื่อวันที่ 23 มิถุนายน 2024 – ผ่านทางห้องสมุด BAS
• เดอ มิโรเชดจิ, ปิแอร์; ซาเดก, โมเอน; ฟอลติงส์, ดีน่า; บูเลซ, เวอร์จินี่; แน็กเกียร์-โมลิเนอร์, ลอเรนซ์; ไซค์ส, นาโอมิ ; เถิงเบิร์ก, มาร์กาเรตา (2544) "Les fouilles de Tell es-Sakan (กาซา): nouvelles données sur les contacts égypto-cananéens aux IVe-IIIe millénaires" [การขุดค้นของ Tell es-Sakan (กาซา): ข้อมูลใหม่เกี่ยวกับการติดต่อของชาวอียิปต์-คานาอันในสหัสวรรษที่ 4-3] Paléorient (ในภาษาฝรั่งเศส) 27 (2): 75– 104. ดอย : 10.3406/paleo.2001.4732 .
• มัวร์รี่, ปีเตอร์ โรเจอร์ สจ๊วต (1992). โบราณคดีพระคัมภีร์หนึ่งศตวรรษ . สำนักพิมพ์เวสต์มินสเตอร์ จอห์น น็อกซ์. ISBN 066425392X.
• นาบุลซี, อับดุลลา เจ.; ฮัมเบิร์ต, ฌอง-แบปติสต์ ; กล่าวว่าอะหมัด; Sadeq, M. Moain (2010), "การขุดค้นที่สุสาน Blakhiya Byzantine ในฉนวนกาซา, 1996" , Revue Biblique , 117 (4): 602– 613, JSTOR  44091319
• เนเกฟ, อับราฮัม; กิบสัน, ชิมอน (2001). สารานุกรมโบราณคดีแห่งดินแดนศักดิ์สิทธิ์ . สำนักพิมพ์คอนทินิวอัม อินเตอร์เนชั่นแนล. ISBN 978-0-8264-8571-7.
• Phythian-Adams, WJ (1922). "แหล่งโบราณสถานอิบลีอัม" . Palestine Exploration Quarterly . 54 (4): 142– 147. doi : 10.1179/peq.1922.54.4.142 .
• Rast, Walter E (1992). โบราณคดีปาเลสไตน์ตลอดหลายยุคสมัย: คู่มือเบื้องต้น . สำนักพิมพ์ Continuum International Publishing Group. ISBN 1563380552.
• Steel, Louise; Clarke, Joanne; Sadeq, Moain; Manley, Bill; McCarthy, Andrew; Munro, R. Neil (2004), "โครงการวิจัยกาซา รายงานเกี่ยวกับฤดูกาลปี 1999 และ 2000 ที่อัล-โมกรากา", Levant , 36 : 37, doi : 10.1179/lev.2004.36.1.37
• Taha, Hamdan (สิงหาคม 2010). "สถานะปัจจุบันของโบราณคดีในปาเลสไตน์" . Present Pasts . 2 (1): 16– 25. doi : 10.5334/pp.17 .
• Taha, Hamdan; van der Kooij, Gerrit (2007). ระบบอุโมงค์น้ำที่ Khirbet Bal'ama . รามัลลาห์, ปาเลสไตน์: กรมโบราณวัตถุและมรดกทางวัฒนธรรม กระทรวงการท่องเที่ยวและโบราณวัตถุ. ISBN 978-9950-351-01-1.

• อาเบด ราโบ, โอมาร์ (6 สิงหาคม 2567). "โบราณคดีและมรดกทางวัฒนธรรมและธรรมชาติ: เครื่องมือในการยึดครองดินแดนเพื่อการล่าอาณานิคมและการเวนคืนในเขตเวสต์แบงก์"สถาบันเพื่อการศึกษาปาเลสไตน์
• สถาปัตยกรรมนิติวิทยาศาสตร์; อัลฮัก (19 ธันวาคม 2023) "โบราณคดีมีชีวิตในฉนวนกาซา "
• Sadeq, Moain (2014). "ภาพรวมของกาซาในยุคเหล็กจากหลักฐานทางโบราณคดี". Material Culture Matters . De Gruyter. หน้า  239–254 . doi : 10.1515/9781575068787-019 . ISBN 978-1-57506-878-7.
• Sayej, Ghattas (สิงหาคม 2010). "โบราณคดีปาเลสไตน์: ความรู้ ความตระหนัก และมรดกทางวัฒนธรรม" . Present Pasts . 2 (1): 58– 71. doi : 10.5334/pp.22 .

• Sites de Gaza (ในภาษาฝรั่งเศส) จัดพิมพ์โดย École biblique et archéologique française de Jérusalem
• การเสียชีวิตอย่างปริศนาของดร.กล็อก
• วงการโบราณคดีปาเลสไตน์เตรียมรับมือกับพายุ