ต้นไม้แห่งชีวิต เป็นต้น แบบพื้นฐาน ใน ตำนานศาสนาและปรัชญามากมายของโลกมันมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับแนวคิดของต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์[ ^{1 ]}ต้นไม้แห่งความรู้ดีและชั่วและต้นไม้แห่งชีวิตซึ่งปรากฏในสวนเอเดนในปฐมกาล ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของจักรวาลวิทยาการสร้างโลก ^ของชาวยิว และต้นไม้แห่งความรู้ที่เชื่อมโยงสวรรค์และโลกใต้ดินเช่นอิกดราซิล ล้วนเป็นรูปแบบของต้นไม้โลกหรือต้นไม้จักรวาล^{[ 2 ]} และถูกพรรณนาใน ศาสนาและปรัชญาต่างๆว่าเป็นต้นไม้เดียวกัน^{[ 3 ]}

นักวิชาการมีความเห็นต่างกันว่าอียิปต์หรือเมโสโปเตเมียเป็นผู้ริเริ่มลวดลายนี้ หรือว่าเป็น "อุปมาอุปไมย" ที่เกิดขึ้นในวัฒนธรรมต่างๆ^{[ 4 ]}

ต้นไม้แห่งชีวิตหลากหลายชนิดถูกเล่าขานในนิทานพื้นบ้านวัฒนธรรมและนิยายซึ่งมักเกี่ยวข้องกับความเป็นอมตะหรือความอุดมสมบูรณ์โดยมีต้นกำเนิดมาจากสัญลักษณ์ทางศาสนา ตามที่ศาสตราจารย์ Elvyra Usačiovaitė กล่าว ภาพลักษณ์ "ทั่วไป" ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ในภาพสัญลักษณ์โบราณคือภาพของบุคคลสองคนที่สมมาตรกันหันหน้าเข้าหากัน โดยมีต้นไม้ตั้งอยู่ตรงกลาง ตัวละครทั้งสองอาจเป็นตัวแทนของผู้ปกครอง เทพเจ้า หรือแม้แต่เทพเจ้าและผู้ติดตามที่เป็นมนุษย์^{[ 5 ]}

ต้นไม้ แห่งชีวิต ของชาวอัสซีเรียแสดงด้วยชุดของโหนดและเส้นไขว้กัน เห็นได้ชัดว่าเป็นสัญลักษณ์ทางศาสนาที่สำคัญ มักปรากฏในภาพนูนต่ำในพระราชวังของชาวอัสซีเรีย โดยมี จินนี่หัวมนุษย์หรือหัวนกอินทรีมีปีก หรือกษัตริย์ และได้รับการอวยพรหรือให้ปุ๋ยด้วยถังและกรวย [ ^{6 ] นัก}อัสซีเรียวิทยายังไม่บรรลุข้อตกลงเกี่ยวกับความหมายของสัญลักษณ์นี้ ชื่อ "ต้นไม้แห่งชีวิต" ได้รับการตั้งชื่อโดยนักวิชาการสมัยใหม่ แต่ไม่ได้ใช้ในแหล่งข้อมูลของชาวอัสซีเรีย อันที่จริง ไม่มีหลักฐานข้อความใด ๆ ที่เกี่ยวข้องกับสัญลักษณ์นี้ที่ทราบ

มหากาพย์กิลกาเมชก็เป็นการแสวงหาความเป็นอมตะในลักษณะเดียวกัน ในศาสนาบาบิโลนเอทา นา กษัตริย์แห่งคิชได้ค้นหา "พืชแห่งการเกิด" เพื่อให้ตนเองมีบุตรชาย เรื่องนี้มีหลักฐานที่แน่ชัดมาจากสมัยโบราณ โดยพบในตราประทับทรงกระบอกจากจักรวรรดิอัคคาเดียน (2390–2249 ปีก่อนคริสตกาล )

ต้นไม้แห่งชีวิตปรากฏใน ภาพสัญลักษณ์ ของอาเชราห์โดยเฉพาะอย่างยิ่งบน เหยือกน้ำ ลาคิชและพิโทส A จากคุนติลเลท อัจรุดซึ่งมีแพะภูเขาขนาบข้าง^{[ 7 ] [ 8 ]}การออกแบบต้นไม้ที่มีดอกตูม ดอกไม้ และอาจ มีผล อัลมอนด์ คล้ายกับเมโนราห์ซึ่งเชื่อกันว่าเป็นตัวแทนของต้นอัลมอนด์ ในรูปแบบที่ปรากฏ ในอพยพ 25 :31-36 ^{[ 9 ]}สิ่งนี้ชี้ให้เห็นถึงความต่อเนื่องของการเป็นตัวแทนทางศาสนาของอาเชราห์ในพระวิหาร^{[ 10 ]}นักวิชาการได้สำรวจความเชื่อมโยงเหล่านี้ โดยสังเกตเห็นความคล้ายคลึงกันระหว่างต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ อาเชราห์ และเมโนราห์^{[ 11 ] [ 12 ]}

ในอูราร์ตูบนที่ราบสูงอาร์เมเนียต้นไม้แห่งชีวิตเป็นสัญลักษณ์ทางศาสนา และถูกวาดไว้บนกำแพงป้อมปราการและแกะสลักบนเกราะของนักรบ กิ่งก้านของต้นไม้ถูกแบ่งเท่าๆ กันทางด้านซ้ายและด้านขวาของลำต้น โดยแต่ละกิ่งมีใบหนึ่งใบ และมีใบอีกหนึ่งใบอยู่ที่ยอดต้นไม้ คนรับใช้จะยืนอยู่สองข้างของต้นไม้โดยยกมือข้างหนึ่งขึ้นราวกับกำลังดูแลต้นไม้

ในอียิปต์ สัญลักษณ์ของต้นไม้และพืชมีความหมายถึงการบำรุงเลี้ยงและดำรงชีวิตนิรันดร์ในโลกหลังความตาย เทพีแห่งท้องฟ้านุตบางครั้งถูกพรรณนาว่าเป็นต้นมะเดื่อที่มอบอาหารและน้ำให้แก่ผู้ตาย^{[ 13 ]}ต้นไม้หลายชนิดถือเป็นต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งรวมถึงต้นอะคาเซียไนล์ต้นหนามของพระคริสต์ต้นเปอร์เซีย ต้นเพริซา ต้นหลิวอียิปต์ ต้นมะเดื่อ ต้นทามาริสก์ ต้นปาล์ม ต้นปาล์มดูม และต้นปาล์ม อินทผลัม ไอซิสและฮาธอร์ก็มีความเกี่ยวข้องกับต้นมะเดื่อ ในขณะที่โอซิริสและ ธ็อธ มี ความเกี่ยวข้องกับ ต้นเปอร์เซียและต้นอิเชด^{[ 14 ]}

คัมภีร์อียิปต์โบราณเป็นหนึ่งในอารยธรรมโบราณไม่กี่แห่งที่มีวลีและชื่อ "ต้นไม้แห่งชีวิต" ปรากฏโดยตรง ในบทเพลงสรรเสริญอามุน-เรอันยิ่งใหญ่แห่งไคโรอามุน-เรได้รับการสรรเสริญในฐานะผู้สร้างต้นไม้แห่งชีวิต ใน บทเพลง สรรเสริญโอซิริสอันยิ่งใหญ่ ต้นไม้แห่งชีวิต ถูกมองว่าเป็นตัวแทนแห่งชีวิต พบได้ในคัมภีร์พีระมิดหนังสือแห่งความตายและวรรณกรรมอื่นๆ ซึ่งแสดงถึงชีวิตที่อุดมสมบูรณ์ในโลกนี้และชีวิตนิรันดร์หลังความตาย กล่าวถึงความปรารถนาในความเป็นอมตะ^{[ 14 ]}

ใน วรรณกรรม อาเวสตันและตำนานอิหร่านมีสัญลักษณ์พืชศักดิ์สิทธิ์หลายอย่างที่เกี่ยวข้องกับชีวิต ความเป็นนิรันดร์ และการรักษา เช่นอเมชา สเปนตา ; อเมเรตัตผู้พิทักษ์พืชและเทพีแห่งต้นไม้และความเป็นอมตะ; กาโอเคเรนาหรือฮาโอมา สีขาว ต้นไม้ที่ความมีชีวิตชีวาของมันจะรับรองความต่อเนื่องของชีวิตในจักรวาล; บาส โทคมัก ต้นไม้ที่มีคุณสมบัติในการรักษา เก็บรักษาเมล็ดสมุนไพรทั้งหมด และทำลายความเศร้าโศก; มาชยาและมาชยานาบิดามารดาของเผ่าพันธุ์มนุษย์; บาร์ซอมกิ่งที่ตัดจากทับทิม กาซ ( Tamarix gallica ) หรือฮาโอมาที่ชาวโซโรแอสเตรียนใช้ในพิธีกรรมของพวกเขา; และฮาโอมาพืชที่ไม่เป็นที่รู้จักในปัจจุบัน ซึ่งเป็นแหล่งที่มาของน้ำดื่มศักดิ์สิทธิ์^{[ 15 ]}

เกาโอเคเรนาเป็นต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ขนาดใหญ่ที่ปลูกโดยอะฮูรา มาสดาอะห์ริมานได้สร้างกบขึ้นมาเพื่อบุกรุกและทำลายต้นไม้ โดยมีเป้าหมายเพื่อป้องกันไม่ให้ต้นไม้ใดๆ เติบโตบนโลก เพื่อเป็นการตอบโต้ อะฮูรา มาสดาจึงสร้างปลาคาร์สองตัวที่จ้องมองกบเพื่อปกป้องต้นไม้ ปลาทั้งสองตัวจะจ้องมองกบอยู่เสมอและพร้อมที่จะตอบโต้ อะห์ริมานรับผิดชอบความชั่วร้ายทั้งหมด รวมถึงความตาย ส่วนอะฮูรา มาสดารับผิดชอบความดีทั้งหมด (รวมถึงชีวิต)

ฮาโอมาเป็นพืชศักดิ์สิทธิ์อีกชนิดหนึ่ง เนื่องจากเครื่องดื่มที่ทำจากพืชชนิดนี้ การเตรียมเครื่องดื่มโดยการตำและดื่มเป็นส่วนสำคัญของพิธีกรรมในศาสนาโซโรแอสเตอร์ ฮาโอมายังได้รับการยกย่องให้เป็นเทพเจ้าอีกด้วย มันมอบคุณสมบัติที่สำคัญต่างๆ เช่น สุขภาพ ความอุดมสมบูรณ์ คู่ครองสำหรับหญิงสาว และแม้กระทั่งความเป็นอมตะ แหล่งกำเนิดของพืชฮาโอมาบนโลกคือต้นไม้สีขาวสว่างที่เติบโตบนภูเขาสวรรค์กิ่งก้านของฮาโอมาสีขาวนี้ถูกนำลงมายังโลกโดยนกศักดิ์สิทธิ์ ต้นไม้นี้มีความหลากหลายอย่างมาก

Haoma เป็นรูปแบบภาษาอเวสตันของsoma ในภาษาสันสกฤต นักวิชาการถือว่าความเหมือนกันของทั้งสองในความหมายเชิงพิธีกรรมชี้ให้เห็นถึงลักษณะเด่นของศาสนาอินโด-อิหร่านที่มีมาก่อนศาสนาโซโรแอสเตรียน^{[ 16 ] [ 17 ]}

อีกประเด็นที่เกี่ยวข้องในเทพนิยายเปอร์เซียคือมัชยาและมัชยานาต้นไม้สองต้นที่เป็นบรรพบุรุษของสิ่งมีชีวิตทั้งปวง เทพนิยายนี้เป็นต้นแบบของเทพนิยายการสร้างโลกซึ่งเทพเจ้าสร้างสิ่งมีชีวิตขึ้นมา

คัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาฮินดูประเภท หนึ่งที่เรียกว่า ปุราณะกล่าวถึงต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ที่เรียกว่ากัลปพฤกษ์ต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์นี้ได้รับการคุ้มครองโดยคนธรรพ์ในสวนของเมืองอมราวตี ในตำนาน ซึ่งอยู่ภายใต้การปกครองของพระอินทร์ราชาแห่งเทวดาในเรื่องเล่าเรื่องหนึ่ง เทวดาและอสูรได้ตัดสินใจกวนมหาสมุทรน้ำนม เป็นเวลานานมาก เพื่อให้ได้อมฤตน้ำอมฤตแห่งความเป็นอมตะ และแบ่งปันกันอย่างเท่าเทียมกัน ในระหว่างการกวนนั้น กัลปพฤกษ์ได้ปรากฏขึ้นพร้อมกับสิ่งของในตำนานอื่นๆ อีกมากมาย มันถูกอธิบายว่ามีสีทองและมีรัศมีที่น่าหลงใหล กล่าวกันว่ามันพอใจกับการสวดมนต์และเครื่องบูชา เมื่อมันพอใจ มันจะให้พรทุกอย่างที่ปรารถนา ตามประเพณีฮินดูเชื่อว่ามีกัลปพฤกษ์แยกกันห้าต้น และแต่ละต้นให้พรที่แตกต่างกัน ต้นไม้เหล่านี้ยังปรากฏในความเชื่อของศาสนาเชนด้วย^{[ 18 ]}

ในตำนานจีนรูปแกะสลักต้นไม้แห่งชีวิตมักแสดงภาพนกฟีนิกซ์และมังกรโดยมังกรมักเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นอมตะ ส่วน เรื่องเล่า ในลัทธิเต๋าเล่าถึงต้นไม้ต้นหนึ่งที่ออกผลลูกพีชแห่งความเป็นอมตะทุกๆ สามพันปี และใครก็ตามที่กินผลไม้นั้นจะได้รับความเป็นอมตะ

การ ค้นพบ ทางโบราณคดีในช่วงทศวรรษ 1990 คือหลุมฝังศพสำหรับบูชายัญที่ซานซิงตุ้ยมณฑลเสฉวนประเทศจีนซึ่งมีอายุราว 1200 ปีก่อน คริสตกาลภายในมี ต้นไม้ สำริด สาม ต้น หนึ่งในนั้นสูงถึง 4 เมตร ที่ฐานมีรูปมังกร และมีผลไม้ห้อยอยู่ตามกิ่งล่าง ส่วนบนสุดเป็นรูปสัตว์คล้ายนก (ฟีนิกซ์) มีกรงเล็บ นอกจากนี้ ในมณฑลเสฉวนยังพบต้นไม้แห่งชีวิตอีกต้นหนึ่งจากปลายราชวงศ์ฮั่น (ประมาณ ค.ศ. 25-220) ฐาน เซรามิกมีสัตว์ร้ายมีเขาและปีกคอยปกป้อง ใบไม้ของต้นไม้แทนเหรียญและผู้คน ส่วนบนสุดเป็นรูปนกที่มีเหรียญและดวง อาทิตย์

ต้นไม้แห่งชีวิตปรากฏครั้งแรกในปฐมกาล 2:9 และ 3:22–24 ในฐานะแหล่งกำเนิดชีวิตนิรันดร์ในสวนเอเดนซึ่งการเข้าถึงถูกเพิกถอนเมื่อมนุษย์ถูกขับไล่ออกจากสวน จากนั้นก็ปรากฏขึ้นอีกครั้งในหนังสือเล่มสุดท้ายของพระคัมภีร์ คือหนังสือวิวรณ์และเด่นชัดที่สุดในบทสุดท้ายของหนังสือเล่มนั้น (บทที่ 22) ในฐานะส่วนหนึ่งของสวนสวรรค์แห่งใหม่ในเยรูซาเล็มใหม่การเข้าถึงจึงไม่ถูกห้ามอีกต่อไป เพราะผู้ที่ “ชำระเสื้อผ้าของตน” (หรือตามฉบับแปลของคิงเจมส์ที่ว่า “ผู้ที่ปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระองค์”) “มีสิทธิในต้นไม้แห่งชีวิต” (ข้อ 14) ข้อความที่คล้ายกันปรากฏในวิวรณ์ 2:7 ซึ่งต้นไม้แห่งชีวิตถูกสัญญาไว้เป็นรางวัลสำหรับผู้ที่เอาชนะได้ วิวรณ์บทที่ 22 เริ่มต้นด้วยการอ้างถึง “แม่น้ำแห่งน้ำบริสุทธิ์แห่งชีวิต” ซึ่งไหล “ออกมาจากพระที่นั่งของพระเจ้า” ดูเหมือนว่าแม่น้ำจะหล่อเลี้ยงต้นไม้แห่งชีวิตสองต้น ต้นหนึ่งอยู่ "ทั้งสองฝั่งแม่น้ำ" ซึ่ง "ออกผลสิบสองชนิด" "และใบของต้นไม้นั้นใช้สำหรับรักษาโรคของประชาชาติ" (ข้อ 1–2) ^{[ 19 ]}หรืออีกนัยหนึ่ง นี่อาจบ่งชี้ว่าต้นไม้แห่งชีวิตเป็นเถาองุ่นที่เติบโตทั้งสองฝั่งแม่น้ำ ดังที่ยอห์น 15:1 บอกเป็นนัย

สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 16ตรัสว่า "ไม้กางเขนคือต้นไม้แห่งชีวิตที่แท้จริง" ^{[ 20 ]}นักบุญโบนาเวนทูราสอนว่าผลไม้ที่เป็นยาของต้นไม้แห่งชีวิตคือพระคริสต์เอง^{[ 21 ]}นักบุญอัลเบิร์ตผู้ยิ่งใหญ่สอนว่าศีลมหาสนิทพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ คือผลไม้ของต้นไม้แห่งชีวิต^{[ 22 ]}ออกัสตินแห่งฮิปโปกล่าวว่าต้นไม้แห่งชีวิตคือพระคริสต์:

สิ่งเหล่านี้ล้วนหมายถึงสิ่งอื่นนอกเหนือจากสิ่งที่พวกมันเป็น แต่ถึงกระนั้นพวกมันก็เป็นความจริงทางกายภาพเช่นกัน และเมื่อผู้เล่าเรื่องกล่าวถึงสิ่งเหล่านี้ เขาไม่ได้ใช้ภาษาเชิงเปรียบเทียบ แต่ให้คำอธิบายที่ชัดเจนเกี่ยวกับสิ่งที่มีการอ้างอิงล่วงหน้าที่เป็นเชิงเปรียบเทียบ ดังนั้นต้นไม้แห่งชีวิตก็คือพระคริสต์... และแท้จริงแล้วพระเจ้าไม่ประสงค์ให้มนุษย์อาศัยอยู่ในสวรรค์โดยปราศจากความลึกลับของสิ่งฝ่ายวิญญาณที่ปรากฏแก่เขาในรูปแบบกาย ดังนั้นในต้นไม้อื่น ๆ เขาจึงได้รับการบำรุงเลี้ยง ในต้นนี้เขาได้รับการศีลศักดิ์สิทธิ์... เขาจึงถูกเรียกว่าสิ่งใดก็ตามที่มาก่อนเขาเพื่อแสดงถึงเขา^{[ 23 ]}

ในศาสนาคริสต์ตะวันออก ต้นไม้แห่งชีวิตคือความรักของพระเจ้า^{[ 24 ]}

นิมิตต้นไม้แห่งชีวิตได้รับการบรรยายและกล่าวถึงในพระคัมภ์มอรมอนตามที่พระคัมภ์มอรมอนกล่าวไว้ นิมิตนี้ได้รับในความฝันโดยศาสดาเลฮีและต่อมาในนิมิตโดยบุตรชายของเขานีไฟผู้ซึ่งเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ในพระคัมภ์นีไฟเล่มแรกนิมิตนี้ประกอบด้วยเส้นทางที่นำไปสู่ต้นไม้ ผลของต้นไม้เป็นสัญลักษณ์ของความรักของพระเจ้า พร้อมด้วยไม้เท้าเหล็ก ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพระวจนะของพระเจ้า ตลอดเส้นทางนั้น ผู้ติดตามของพระเยซูสามารถจับไม้เท้าและหลีกเลี่ยงการหลงทางไปสู่หลุมหรือน้ำซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของหนทางแห่งบาป นิมิตนี้ยังรวมถึงอาคารขนาดใหญ่ซึ่งคนชั่วมองลงมาที่คนชอบธรรมและเยาะเย้ยพวกเขา

กล่าวกันว่านิมิตนี้เป็นสัญลักษณ์ของความรักของพระคริสต์และหนทางสู่ชีวิตนิรันดร์และเป็นเรื่องราวที่เป็นที่รู้จักและอ้างอิงกันดีในหมู่สมาชิกของศาสนจักรของพระเยซูคริสต์แห่งวิสุทธิชนยุคสุดท้าย สมาชิกคนหนึ่งของศาสนจักรสะท้อนให้เห็นว่านิมิตนี้เป็น "หนึ่งในคำพยากรณ์เชิงสัญลักษณ์ที่ร่ำรวย ยืดหยุ่น และครอบคลุมมากที่สุดชิ้นหนึ่งที่มีอยู่ในงานมาตรฐาน [พระคัมภีร์]" ^{[ 25 ]}

มุมมองที่แตกต่างกันเกี่ยวกับต้นไม้แห่งชีวิตสามารถพบได้ใน คัมภีร์ ห้องสมุดนาคฮัมมาดีซึ่งเป็นงานเขียนของลัทธิไญยนิยมในหนังสือว่าด้วยกำเนิดโลกกล่าวว่าต้นไม้แห่งชีวิตตั้งอยู่ทางเหนือของสวรรค์มอบชีวิตให้กับผู้บริสุทธิ์ที่จะเกิดใหม่จากร่างกายทางวัตถุในช่วงที่เรียกว่าการสิ้นสุดของยุคสมัย สีของต้นไม้ถูกอธิบายว่าคล้ายกับดวงอาทิตย์ กิ่งก้านของมันสวยงาม ใบของมันคล้ายกับใบไซเปรสและผลของมันเหมือนพวงองุ่นขาว อย่างไรก็ตาม ในหนังสือลับของยอห์นต้นไม้แห่งชีวิตถูกพรรณนาในแง่ลบ รากของมันถูกอธิบายว่าขม กิ่งก้านของมันคือความตาย เงาของมันคือความเกลียดชัง กับดักพบได้ในใบของมัน เมล็ดของมันคือความปรารถนา และมันเบ่งบานในความมืด^{[ 26 ]}

ในศาสนาไญยนิยมManichaeismต้นไม้แห่งชีวิตช่วยให้อาดัมได้รับความรู้ ( gnosis ) ที่จำเป็นสำหรับการรอดพ้น และถูกระบุว่าเป็นภาพของพระเยซู^{[ 27 ]}

ในเทพปกรณัมกรีกเฮราได้รับกิ่งไม้ที่ออกผลแอปเปิลสีทองจากไกอา ผู้เป็นยาย ซึ่งต่อมาได้นำไปปลูกในสวนเฮสเพอริดีสของ เฮรา มังกรลาโดนคอยเฝ้าต้นไม้จากผู้ที่คิดจะมาขโมยแอปเปิล ส่วนแอปเปิลสีทองสามลูกที่อะโฟรไดท์มอบให้ฮิปโปเมเนสเพื่อเบี่ยงเบนความสนใจของอะทาลันตาถึงสามครั้งระหว่างการแข่งขันวิ่ง ทำให้ฮิปโปเมเนสได้แต่งงานกับอะทาลันตา แม้ว่าจะไม่ได้ระบุไว้ในตำนานโบราณ แต่หลายคนสันนิษฐานว่าอะโฟรไดท์เป็นผู้เก็บแอปเปิลเหล่านั้นมาจากต้นไม้ของเฮรา อีริสขโมยแอปเปิลลูกหนึ่งและสลักคำว่า ΤΗΙ ΚΑΛΛΙΣΤΗΙ ซึ่งแปลว่า "แด่ผู้ที่งดงามที่สุด" ลงบนแอปเปิลนั้น เพื่อสร้างแอปเปิลแห่งความขัดแย้งเฮราคลีสได้เก็บแอปเปิลสามลูกนั้นมา ซึ่งเป็นภารกิจที่สิบเอ็ดจากภารกิจสิบสองประการ ของ เขา สวนเฮสเปอริดีส มักถูกเปรียบเทียบกับสวนเอเดนแอปเปิ้ลสีทองถูกเปรียบเทียบกับผลไม้ต้องห้ามจากต้นไม้ในพระคัมภีร์ปฐมกาลและลาโดน มักถูกเปรียบเทียบกับงูในสวนเอเดนซึ่งทั้งหมดนี้เป็นส่วนหนึ่งของเหตุผลที่ว่าทำไมผลไม้ต้องห้ามในสวนเอเดนจึงมักถูกแสดงเป็นแอปเปิ้ลในงานศิลปะของยุโรป แม้ว่าพระคัมภีร์ปฐมกาลจะไม่ได้ระบุชื่อหรืออธิบาย ลักษณะ เฉพาะของผลไม้นั้น อย่างเจาะจงก็ตาม

ในหนังสือ Dictionnaire Mytho-Hermetique (ปารีส, 1737) อองตวน-โจเซฟ แปร์เนตีนักเล่นแร่แปรธาตุชื่อดัง ได้ระบุว่าต้นไม้แห่งชีวิตคือต้นเดียวกับน้ำ อมฤตและศิลาแห่งปราชญ์

ในหนังสือ Eden in the East (1998) สตีเฟน ออปเพนไฮเมอร์เสนอว่าวัฒนธรรมการบูชาต้นไม้เกิดขึ้นในอินโดนีเซียและแพร่กระจายออกไปโดยเหตุการณ์ที่เรียกว่าYounger Dryasประมาณ 10,900 ปีก่อนคริสตกาล หรือ 12,900 ปีก่อนคริสตกาล หลังจากนั้นระดับน้ำทะเลก็สูงขึ้น วัฒนธรรมนี้ไปถึงจีน ( เสฉวน ) จากนั้นก็อินเดียและตะวันออกกลางในที่สุดสายวัฒนธรรมฟินโน-อูราลิกก็แพร่กระจายผ่านรัสเซียไปยังฟินแลนด์ซึ่งเป็นที่ที่ตำนานนอร์สเรื่องYggdrasilได้หยั่งราก

Borjgali ( จอร์เจีย : ბორჯჯჯლเพื่อรองรับ ) เป็นสัญลักษณ์ต้นไม้แห่งชีวิต ของจอร์เจีย โบราณ

ในศาสนาเพแกนของชาวเยอรมันต้นไม้มีบทบาทสำคัญ (และยังคงมีบทบาทในรูปแบบของศาสนาฮีทเธนที่ฟื้นฟูขึ้นมาใหม่และศาสนานีโอเพแกนของชาวเยอรมัน ) โดยปรากฏในแง่มุมต่างๆ ของข้อความที่หลงเหลืออยู่ และอาจปรากฏในชื่อของเทพเจ้าด้วย

ต้นไม้แห่งชีวิตปรากฏในศาสนานอร์สในชื่อ อิกดราซิ ล (Yggdrasil ) ต้นไม้แห่งโลก ต้นไม้ขนาดใหญ่ (บางครั้งถือว่าเป็นต้นยูหรือต้นแอช ) ที่มีตำนานมากมายล้อมรอบ อาจเกี่ยวข้องกับอิกดราซิล มีบันทึกที่หลงเหลืออยู่เกี่ยวกับการที่ชนเผ่าเยอรมันเคารพต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ในสังคมของพวกเขา ตัวอย่างเช่น ต้น โอ๊กของธอร์ ป่าศักดิ์สิทธิ์ต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ที่อุปซาลาและเสาไม้เออร์มินซูล (Irminsul ) ในเทพนิยายของชาวนอร์ส แอ ปเปิ้ลจาก กล่องแอชของ อิดุนน์ (Iðunn)มอบความเป็นอมตะให้กับเทพเจ้า

“ต้นไม้แห่งความเป็นอมตะ” ( ภาษาอาหรับ : شجرة الخلود ) คือสัญลักษณ์ของต้นไม้แห่งชีวิตดังที่ปรากฏในคัมภีร์อัลกุรอานมีการกล่าวถึงในหะดีษและตัฟซีรด้วยเช่นกัน แตกต่างจากเรื่องราวในคัมภีร์ไบเบิลคัมภีร์อัลกุรอานกล่าวถึงต้นไม้เพียงต้นเดียวในสวนเอเดน ซึ่งเรียกอีกอย่างว่า “ต้นไม้แห่งความเป็นอมตะและพลังที่ไม่เสื่อมสลาย” ^{[ 28 ]}ซึ่งพระเจ้าทรงห้ามอาดัมและเอวาไว้โดยเฉพาะ^{[ 29 ] [ 30 ]}

ต้นไม้ในคัมภีร์อัลกุรอานถูกใช้เป็นตัวอย่างของแนวคิด ความคิด วิถีชีวิต หรือหลักเกณฑ์ในการดำเนินชีวิต แนวคิด/ความคิดที่ดีเปรียบเสมือนต้นไม้ที่ดี และแนวคิด/ความคิดที่ไม่ดีเปรียบเสมือนต้นไม้ที่ไม่ดี^{[ 31 ]}ชาวมุสลิมเชื่อว่าเมื่อพระเจ้าทรงสร้างอาดัมและอีฟ พระองค์ทรงบอกพวกเขาว่าพวกเขาสามารถเพลิดเพลินกับทุกสิ่งในสวนได้ ยกเว้นต้นไม้นี้ (ความคิด แนวคิด วิถีชีวิต) ซาตานปรากฏตัวต่อพวกเขาและบอกพวกเขาว่าเหตุผลเดียวที่พระเจ้าทรงห้ามไม่ให้พวกเขากินจากต้นไม้นั้นก็คือ พวกเขาจะกลายเป็นเทวดาหรือพวกเขาจะเริ่มใช้แนวคิด/ความคิดเรื่องกรรมสิทธิ์ควบคู่กับการสืบทอดมรดกจากรุ่นสู่รุ่น ซึ่งอิบลีสได้โน้มน้าวให้อาดัมยอมรับ^{[ 28 ] [ 32 ]}

เมื่ออาดัมและเอวาได้กินผลจากต้นไม้นี้ ความเปลือยเปล่าของพวกเขาก็ปรากฏแก่พวกเขา และพวกเขาก็เริ่มเย็บใบไม้จากสวนเข้าด้วยกันเพื่อใช้เป็นเครื่องปกคลุมร่างกาย^{[ 33 ]}

หะดีษยังกล่าวถึงต้นไม้อื่นๆ ในสวรรค์อีกด้วย^{[ 34 ]}

ต้นไม้แห่งชีวิตในสถาปัตยกรรมอิสลามเป็น รูปแบบชีวภาพชนิดหนึ่งที่พบได้ในประเพณีศิลปะหลายอย่าง ถือเป็นรูปแบบพืชที่มีต้นกำเนิดหรือการเจริญเติบโตที่ชัดเจน รูปแบบในมัสยิดอัล-อัซฮาร์ในกรุงไคโร ซึ่ง เป็นรูป แบบสถาปัตยกรรมฟาติมิดที่ไม่เหมือนใครเป็นชุดของรูปใบ ปาล์มสองหรือสาม ใบ โดยมีรูปใบปาล์มห้าใบตรงกลางซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของรูปแบบ การเจริญเติบโตเป็นไปในทิศทางขึ้นและออกไปด้านนอก และสิ้นสุดลงที่ดอกไม้คล้ายโคมไฟทางด้านบนของช่อง ซึ่งเหนือขึ้นไปเป็นรูปวงกลมเล็กๆ ความโค้งของช่องเน้นการเคลื่อนไหวที่เป็นคลื่น ซึ่งแม้จะมีความซับซ้อน แต่ก็สมมาตรตามแกนแนวตั้ง การแสดงภาพใบปาล์มที่แตกต่างกันบ่งบอกถึงการเติบโตทางจิตวิญญาณที่ได้รับผ่านการละหมาด ในขณะที่การเคลื่อนไหวขึ้นและไปด้านข้างของใบไม้สื่อถึงการเคลื่อนไหวที่แตกต่างกันของผู้ละหมาดใน^ขณะละหมาด^[ 35 ^]

ตาม ความเชื่อของขบวนการ Ahmadiyya ของอินเดีย ที่ก่อตั้งขึ้นในปี 1889 การอ้างอิงถึงต้นไม้ในคัมภีร์อัลกุรอานเป็นสัญลักษณ์ การกินต้นไม้ต้องห้ามหมายความว่าอาดัมไม่เชื่อฟังพระเจ้า^{[ 36 ] [ 37 ]}

เอทซ์ ไฮม์ (ภาษาฮีบรู:עץ חיים) ซึ่งแปลว่า "ต้นไม้แห่งชีวิต" ปรากฏอยู่ในหนังสือปฐมกาลและเป็นส่วนหนึ่งของเรื่องราวการสร้างอาดัมและเอวาในสวนเอเดนดังนั้นคำนี้จึงเป็นคำที่ใช้กันทั่วไปในศาสนายูดาย สำนวนนี้พบได้ในหนังสือสุภาษิตและถูกนำมาใช้ในเชิงเปรียบเทียบกับคัมภีร์โทราห์เอทซ์ ไฮม์ยังเป็นชื่อที่ใช้เรียกเยชิวาและธรรมศาลาตลอดจนงานเขียนทางวรรณกรรมของรับบีนอกจากนี้ยังใช้เพื่ออธิบายเสาไม้แต่ละต้นที่ใช้ยึด คัมภีร์โทราห์

ต้นไม้แห่งชีวิตถูกกล่าวถึงในหนังสือปฐมกาลซึ่งแตกต่างจากต้นไม้แห่งความรู้ดีรู้ชั่วหลังจากที่อาดัมและเอวาไม่เชื่อฟังพระเจ้าโดยการกินผลไม้จากต้นไม้แห่งความรู้ดีรู้ชั่ว พวกเขาก็ถูกขับไล่ออกจากสวนเอเดนอย่างไรก็ตาม ต้นไม้แห่งชีวิตยังคงอยู่ในสวน เพื่อป้องกันไม่ให้พวกเขาเข้าถึงต้นไม้นี้ในอนาคต จึง มีการวาง เครูบพร้อมดาบเพลิงไว้ทางทิศตะวันออกของสวน^{[ 38 ]}

ในหนังสือสุภาษิต ต้นไม้แห่งชีวิตเกี่ยวข้องกับปัญญา : “ปัญญาเป็นต้นไม้แห่งชีวิตสำหรับผู้ที่ยึดมั่นในปัญญา และผู้ใดที่รักษาปัญญาไว้ก็เป็นสุข” ^{[ 39 ]}ในสุภาษิต 15:4 ต้นไม้แห่งชีวิตเกี่ยวข้องกับความสงบ: “ลิ้นที่อ่อนโยนเป็นต้นไม้แห่งชีวิต แต่ความดื้อรั้นในนั้นเป็นบาดแผลต่อจิตวิญญาณ” ^{[ 40 ] [ 41 ]}

ใน พิธีกรรม ของชาวยิวแอชเคนาซีบทเพลง Eitz Chayim เป็นบทเพลงที่มักร้องขณะที่นำคัมภีร์โทราห์กลับเข้าไปในหีบคัมภีร์โทราห์

หนังสือเอโนค ซึ่งโดยทั่วไปถือว่าไม่ใช่คัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ [ ^{42 ]}ระบุว่าในช่วงเวลาแห่งการพิพากษาครั้งใหญ่ พระเจ้าจะประทานผลไม้จากต้นไม้แห่งชีวิต ให้แก่ทุกคนที่มี ^ชื่อ อยู่ใน หนังสือแห่งชีวิต^{[ 43 ]}

ลัทธิลึกลับของชาวยิวพรรณนาถึงต้นไม้แห่งชีวิตในรูปแบบของโหนดที่เชื่อมต่อกันสิบโหนด ซึ่งเป็นสัญลักษณ์สำคัญของคาบาลาห์ประกอบด้วย พลัง เซฟิรอททั้ง สิบ ในอาณาจักรศักดิ์สิทธิ์ การเน้นย้ำ เรื่อง เอกภาพของพระเจ้า และรูปมนุษย์ ในเทววิทยา การกำเนิดนี้ตีความคัมภีร์โทราห์ การปฏิบัติของชาวยิว และจุดประสงค์ของการสร้างสรรค์ว่าเป็นละครลึกลับเชิงสัญลักษณ์ของการรวมเป็นหนึ่งเดียวในเซฟิรอทเพื่อฟื้นฟูความกลมกลืนให้แก่การสร้างสรรค์

นับตั้งแต่ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการเป็นต้นมา คับบาลาห์ได้ถูกผนวกเข้าเป็นส่วนหนึ่งของประเพณีในลัทธิลึกลับของคริสเตียนตะวันตกในชื่อคับบาลาห์เฮอร์เมติก

ม้วนหนังสือของชาวแมนเดียนมักมีภาพประกอบนามธรรมของต้นไม้แห่งชีวิตที่แสดงถึงธรรมชาติที่เชื่อมโยงกันของจักรวาล^{[ 44 ]}หนึ่งในต้นไม้เหล่านี้มีชื่อว่าชาติน^{[ 45 ]}

แนวคิดเรื่องต้นไม้โลกเป็นลวดลายที่แพร่หลายในจักรวาลวิทยาและสัญลักษณ์ ของเมโสอเมริกา ซึ่งปรากฏในยุคก่อนโคลัมบัสต้นไม้โลกเป็นตัวแทนของทิศ ทั้งสี่ ซึ่งเป็นตัวแทนของธรรมชาติสี่ประการของต้นไม้โลกกลาง แกนโลกเชิงสัญลักษณ์ที่เชื่อมต่อระนาบของโลกใต้ดินและท้องฟ้ากับโลกบนบก^{[ 48 ]}

ภาพวาดต้นไม้แห่งโลก ทั้งในแง่ทิศทางและแง่มุมศูนย์กลาง พบได้ในศิลปะและประเพณีตำนานของวัฒนธรรมต่างๆ เช่นมายา แอซเท็ก อิซาปันมิกซ์เท็กออลเมกและอื่นๆ ซึ่งมีอายุย้อนไปอย่างน้อยถึงช่วงกลาง/ปลายยุคฟอร์เมทีฟของลำดับเวลาเมโสอเมริกาสุสานของKʼinich Janaabʼ Pakalแห่งนครรัฐมายา Palenque ผู้ซึ่งได้เป็นajawหรือผู้นำเมื่ออายุสิบสองปี มีจารึกต้นไม้แห่งชีวิตอยู่ภายในกำแพงของสถานที่ฝังศพของเขา แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของมัน^{[ 49 ]}ในหมู่ชาวมายา ต้นไม้แห่งโลกศูนย์กลางถูกมองว่าเป็นหรือแสดงโดยCeiba pentandraและเป็นที่รู้จักกันในชื่อต่างๆ เช่น^wacah chanหรือyax imix che ใน ภาษามายาต่างๆ^{[ 50} ]

ลำต้นของต้นไม้ยังสามารถแทนด้วยจระเข้ ที่ยืนตรง ซึ่งผิวหนังของมันชวนให้นึกถึงลำต้นที่มีหนามของต้นไม้^{[ 48 ]}

ต้นไม้แห่งทิศทางยังเกี่ยวข้องกับผู้แบกรับสี่ปีในปฏิทินเมโสอเมริกาและเกี่ยวข้องกับสีและเทพเจ้าแห่งทิศทางคัมภีร์เมโสอเมริกาที่มีการระบุความเกี่ยวข้องนี้ ได้แก่คัมภีร์เดรสเดนบอร์เจียและเฟเฌร์วารี-เมเยอ ร์ ^{[ 48 ]}สันนิษฐานว่าแหล่งโบราณสถานและศูนย์พิธีกรรมของเมโสอเมริกามักจะมีต้นไม้จริงปลูกอยู่ที่ทิศทั้งสี่ ซึ่งแสดงถึงแนวคิดสี่ส่วน

ต้นไม้โลกมักถูกวาดโดยมีนกเกาะอยู่บนกิ่งก้าน และรากของมันแผ่ขยายลงไปในดินหรือน้ำ บางครั้งอยู่บนยอด "สัตว์ประหลาดน้ำ" ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของโลกใต้ดิน ต้นไม้โลกกลางยังถูกตีความว่าเป็นตัวแทนของแถบทางช้างเผือก อีก ด้วย^{[ 51 ]}

ในตำนานที่สืบทอดกันมาในหมู่ชาวอิโรควอยส์เรื่อง " โลกบนหลังเต่า " อธิบายถึงต้นกำเนิดของแผ่นดินซึ่งมีต้นไม้แห่งชีวิตปรากฏอยู่ ตามตำนานเล่าว่า ต้นไม้นั้นอยู่ในสวรรค์ ที่ซึ่งมนุษย์กลุ่มแรกอาศัยอยู่ จนกระทั่งหญิงตั้งครรภ์คนหนึ่งตกลงมาในทะเลอันกว้างใหญ่ เธอได้รับการช่วยเหลือจากเต่ายักษ์ไม่ให้จมน้ำ และเธอก็สร้างโลกบนหลังเต่าโดยการปลูกเปลือกไม้จากต้นไม้นั้น

ลวดลายต้นไม้แห่งชีวิตปรากฏอยู่ในจักรวาลวิทยาและประเพณีดั้งเดิมของชาวโอจิบเวบางครั้งเรียกกันว่า ต้นซีดาร์ยาย หรือนูโคมีส กิอิซิกในภาษาอนิชินาเบโมวิน

ในหนังสือBlack Elk Speaksแบล็ก เอลก์ซึ่งเป็นwičháša wakȟáŋ ( หมอ และคนศักดิ์สิทธิ์) ของชาวโอเกลา ลา ลาโกตา (ซู) ได้บรรยายถึงนิมิตของเขา ซึ่งหลังจากที่เขาเต้นรำรอบต้นไม้ที่กำลังจะตายซึ่งไม่เคยออกดอก เขาก็ถูกส่งไปยังอีกโลกหนึ่ง (โลกแห่งวิญญาณ) ที่ซึ่งเขาได้พบกับผู้อาวุโสที่ฉลาด 12 คนและผู้หญิง 12 คน ผู้อาวุโสบอกแบล็ก เอลก์ว่าพวกเขาจะพาเขาไปพบกับ "พระบิดาของเรา หัวหน้าสองขา" และพาเขาไปยังใจกลางของห่วงที่ซึ่งเขาเห็นต้นไม้มีใบและดอกบานเต็มที่ และ "หัวหน้า" ยืนพิงต้นไม้ เมื่อออกจากภวังค์ เขาหวังว่าจะเห็นว่าต้นไม้บนโลกได้ออกดอก แต่กลับตายไปแล้ว^{[ 52 ]}

ชาวโอไนดาเล่าว่าสิ่งมีชีวิตเหนือธรรมชาติอาศัยอยู่ในโลกแห่งท้องฟ้าเหนือผืนน้ำที่ปกคลุมโลก ต้นไม้นี้เต็มไปด้วยผลไม้ซึ่งให้แสงสว่างแก่พวกเขา และพวกเขาได้รับคำสั่งว่าห้ามใครตัดต้นไม้นี้ มิฉะนั้นจะได้รับโทษทัณฑ์อันใหญ่หลวง เนื่องจากหญิงคนนั้นมีอาการอยากตั้งครรภ์ เธอจึงส่งสามีไปเอาเปลือกไม้ แต่เขาขุดหลุมไปยังอีกโลกหนึ่งโดยไม่ได้ตั้งใจ หลังจากตกลงไป เธอก็มาพักอยู่บนหลังเต่า และสัตว์สี่ตัวถูกส่งออกไปเพื่อหาแผ่นดิน ซึ่งในที่สุดหนูมัสแครตก็ทำได้^{[ 53 ]}

ในศาสนาของชาวเซเรอร์ต้นไม้แห่งชีวิตในฐานะแนวคิดทางศาสนาเป็นพื้นฐานของจักรวาลวิทยาของชาวเซ เรอร์ ต้นไม้เป็นสิ่งแรกที่ถูกสร้างขึ้นบนโลกโดยสิ่งมีชีวิตสูงสุดที่เรียกว่ารู๊ก ("คูกซ์" ในหมู่ชาวแคนกิน ) ในตำนานการสร้างโลกของชาวเซเรอร์ ที่มีหลายเวอร์ชัน ต้น ซอมบ์ ( Anonychium africana ) และ ต้น ซาส ( Faidherbia albida ) ต่างก็ถูกมองว่าเป็นต้นไม้แห่งชีวิต^{[ 54 ]}อย่างไรก็ตาม มุมมองที่แพร่หลายคือ ต้นซอมบ์เป็นต้นไม้ต้นแรกบนโลกและเป็นบรรพบุรุษของพืช[ ^{54 ] [ 55 ] ต้น}ซอมบ์ยังถูกใช้ในเนินดินและห้องฝังศพของชาวเซเรอร์ซึ่งหลายแห่งยังคงอยู่รอดมาได้นานกว่าพันปี^{[ 54 ]}ดังนั้นต้นซอมบ์จึงไม่เพียงแต่เป็นต้นไม้แห่งชีวิตในสังคมของชาวเซเรอร์เท่านั้น แต่ยังเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นอมตะอีกด้วย^{[ 54 ]}

ต้นไม้แห่งชีวิตเชื่อมโยงโลกเบื้องบน โลกกลาง และโลกใต้พิภพ นอกจากนี้ยังจินตนาการถึง "พระเจ้าผู้สร้างสีขาว" (yryn-al-tojon) ^{[ 56 ]}ซึ่งมีความหมายเหมือนกับเทพเจ้าผู้สร้างที่ก่อให้เกิดโลกต่างๆ

ต้นไม้โลกหรือต้นไม้แห่งชีวิตเป็นสัญลักษณ์สำคัญในตำนานเทพเจ้าของชาวเติร์ก [ ^{57 ] เป็น}ลวดลายที่พบได้ทั่วไปในพรมมีการใช้ในโลโก้ของกระทรวงวัฒนธรรมและการท่องเที่ยว (ตุรกี)และในปี 2552 ได้ถูกนำมาใช้เป็นลวดลายหลักของหน่วยย่อย 5 คุรุชของ เงินลีราตุรกี ทั่วไป

ต้นไม้แห่งชีวิตเป็นที่รู้จักกันในชื่อUlukayınหรือBaiterekในชุมชนชาวเติร์ก เป็นต้นบีชศักดิ์สิทธิ์ที่ปลูกโดยKayra Hanบางครั้งถือว่าเป็นแกนกลางของโลก^{[ 58 ]}

แนวคิดเรื่องต้นไม้แห่งชีวิตปรากฏในงานเขียนของศาสนาบาฮาอีซึ่งอาจหมายถึงการสำแดงของพระเจ้าครูผู้ยิ่งใหญ่ที่ปรากฏตัวต่อมนุษยชาติในแต่ละยุคสมัย ตัวอย่างนี้สามารถพบได้ในพระวจนะที่ซ่อนเร้นของบาฮาอุลลาห์ : ^{[ 59 ] [ 60 ]}

พวกเจ้าลืมรุ่งอรุณอันบริสุทธิ์และสดใสในวันนั้นไปแล้วหรือ? เมื่อพวกเจ้าทั้งหมดได้มารวมตัวกันในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์และเป็นมงคล ณ ที่ประทับของข้า ภายใต้ร่มเงาของต้นไม้แห่งชีวิต ซึ่งปลูกอยู่ในแดนสวรรค์อันรุ่งโรจน์? พวกเจ้าต่างตกตะลึงเมื่อได้ฟังข้ากล่าวถ้อยคำศักดิ์สิทธิ์สามประการนี้ว่า: โอ้เพื่อนเอ๋ย! อย่าเอาความปรารถนาของพวกเจ้ามาเหนือความปรารถนาของข้า อย่าปรารถนาสิ่งใดที่ข้าไม่ได้ปรารถนาให้พวกเจ้า และอย่าเข้าหาข้าด้วยหัวใจที่ไร้ชีวิตชีวา แปดเปื้อนด้วยความปรารถนาและความอยากได้ทางโลก หากพวกเจ้าชำระจิตวิญญาณของตนให้บริสุทธิ์ พวกเจ้าก็จะระลึกถึงสถานที่และบรรยากาศเหล่านั้นในเวลานี้ และความจริงในถ้อยคำของข้าก็จะปรากฏชัดแก่พวกเจ้าทุกคน

นอกจากนี้ ในคัมภีร์อะห์มัดแห่งบาฮาอุลลาห์ยังกล่าวไว้ว่า “แท้จริงแล้ว พระองค์คือต้นไม้แห่งชีวิต ผู้ทรงผลแห่งพระเจ้าผู้ทรงสูงส่ง ผู้ทรงฤทธานุภาพ ผู้ทรงยิ่งใหญ่” ^{[ 61 ]}

บาฮาอุลลาห์เรียกผู้สืบเชื้อสายชายของเขาว่ากิ่งก้าน ( ภาษาอาหรับ : ﺍﻏﺼﺎﻥ ʾaghṣān ) ^{[ 62 ]}และเรียกผู้หญิงว่าใบไม้^{[ 63 ]}

มีการแบ่งแยกความแตกต่างระหว่างต้นไม้แห่งชีวิตและต้นไม้แห่งความรู้ดีและชั่ว โดยต้นไม้แห่งความรู้ดีและชั่วเป็นตัวแทนของโลกทางกายภาพที่มีสิ่งที่ตรงกันข้าม เช่น ความดีและความชั่ว และความสว่างและความมืด ในบริบทที่แตกต่างจากข้างต้น ต้นไม้แห่งชีวิตเป็นตัวแทนของอาณาจักรทางจิตวิญญาณ ซึ่งไม่มีความเป็นคู่ตรงข้ามนี้^{[ 64 ]}

ในชีววิทยาร่วมสมัย "ต้นไม้แห่งชีวิต" เป็นสัญลักษณ์ย่อของรูปแบบทางประวัติศาสตร์ของการสืบเชื้อสายพร้อมการเปลี่ยนแปลงในสิ่งมีชีวิต ไม่ใช่บันไดแห่งความก้าวหน้าสตีเฟน เจย์ กูลด์เน้นย้ำว่าต้นไม้ควรถูกอ่านในฐานะลำดับวงศ์ตระกูลที่แตกแขนงออกไปมากกว่าลำดับชั้นที่สิ้นสุดลงที่มนุษย์ และเขาวิเคราะห์ว่าสัญลักษณ์ต้นไม้ที่แตกต่างกันมีอิทธิพลต่อความคิดทางวิทยาศาสตร์และสาธารณะเกี่ยวกับวิวัฒนาการอย่างไร^{[ 65 ]}

กุสตาฟ คลิมต์ศิลปินสัญลักษณ์นิยมชาวออสเตรียได้วาดภาพต้นไม้แห่งชีวิตในแบบฉบับของเขาในภาพวาดThe Tree of Life, Stoclet Frieze ในปี 1909 ซึ่งต่อมาได้เป็นแรงบันดาลใจให้กับส่วนหน้าอาคารภายนอกของ "New Residence Hall" (หรือเรียกอีกอย่างว่า "Tree House") ซึ่งเป็นหอพักนักศึกษาสีสันสดใสสูง 21 ชั้นที่Massachusetts College of Art and Designในบอสตันรัฐแมสซาชูเซตส์^{[ 66 ]}

ในนวนิยายเรื่องKappa (ภาษาญี่ปุ่น: 河童) ปี 1927 นักเขียนชาวญี่ปุ่นRyūnosuke Akutagawaได้เขียนถึงศาสนาสมมติที่เรียกว่า 'Lifeism' ซึ่งผู้ที่นับถือเชื่อว่าพระเจ้าของพวกเขาคือต้นไม้แห่งชีวิต สอนให้พวกเขา 'ใช้ชีวิตอย่างกระตือรือร้น' ^{[ 67 ]}

ภาพยนตร์เรื่องThe Fountainปี 2006 ของดาร์เรน อโรนอฟสกีนำเสนอต้นไม้แห่งชีวิตในความเชื่อของศาสนายิว-คริสเตียนเป็นองค์ประกอบสำคัญในโครงเรื่องที่ไม่เป็นเส้นตรงในยุคแห่งการค้นพบ ใน อเมริกากลาง ต้นไม้ แห่งชีวิตนี้เป็นสิ่งที่ นักสำรวจชาวสเปนต้องการอย่างยิ่งเพราะเขาเชื่อว่าของขวัญแห่งชีวิตนิรันดร์จากต้นไม้จะช่วยปลดปล่อยสเปนและราชินีจากความโหดร้ายของการไต่สวนทางศาสนาในปัจจุบัน ตัวอย่างจากสิ่งที่คาดว่าจะเป็นต้นไม้แห่งชีวิตต้นเดียวกันนี้ ถูกนำมาใช้โดยนักวิจัยทางการแพทย์ที่ต้องการรักษาภรรยาที่ป่วยของเขา เพื่อพัฒนาเซรั่มที่สามารถย้อนกระบวนการชราทางชีวภาพได้ ในอนาคตอันไกลโพ้น นักเดินทางอวกาศ (ซึ่งสันนิษฐานว่าเป็นคนเดียวกับในปัจจุบัน) ใช้เศษเปลือกไม้ที่เหลืออยู่ (ซึ่งสันนิษฐานว่าเป็นต้นไม้แห่งชีวิตต้นเดียวกัน) เพื่อรักษาชีวิตของเขาไว้ขณะเดินทางไปยังซิบัลบาดาวฤกษ์ที่กำลังจะตายในจินตนาการซึ่งอยู่ภายในเนบิวลาในกลุ่มดาวโอไรออนซึ่งเขาเชื่อว่าจะทำให้ต้นไม้กลับมามีชีวิตชีวาอีกครั้ง—และทำให้เขามีชีวิตอมตะ—เมื่อมันระเบิด^{[ 68 ]}

ภาพยนตร์Knowing ปี 2009 ของ Alex Proyasจบลงด้วยตัวละครเอกหนุ่มสาวสองคนที่มุ่งหน้าไปยังต้นไม้แห่งชีวิต^{[ 69 ]}

ในภาพยนตร์เรื่อง The Tree of Lifeปี 2011 ของTerrence Malick ซึ่งมีเนื้อเรื่องไหลลื่น มีทั้งการอ้างอิงถึงต้นไม้ทั้งในแง่รูปธรรมและเชิงสัญลักษณ์รวมถึงในชื่อเรื่องด้วย

ภาพยนตร์ผจญภัยเรื่องJungle Cruise ปี 2021 เล่าเรื่องราวของกัปตันเรือ ( ดเวย์น จอห์นสัน ) ที่พานักวิทยาศาสตร์ ( เอมิลี่ บลันท์ ) ออกเดินทางเพื่อค้นหาต้นไม้^{[ 70 ]}

• ในแอฟริกาตะวันตก ต้น มะรุมเอเชียใต้ถือเป็น "ต้นไม้แห่งชีวิต" หรือ "ต้นไม้มหัศจรรย์" โดยบางคน เนื่องจากเป็นแหล่งอาหารจากพืชที่มีคุณค่าทางโภชนาการมากที่สุดเท่าที่ค้นพบในโลก^{[ 71 ]}นักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่และกลุ่มมิชชันนารีบางกลุ่มได้พิจารณาพืชชนิดนี้เป็นทางออกที่เป็นไปได้สำหรับการรักษาภาวะทุพโภชนาการอย่างรุนแรง^{[ 72 ]}และช่วยเหลือผู้ติดเชื้อ HIV/AIDS ^{[ 73 ]}

• ต้นคริสต์มาส
• ธงชาติชูวาเชีย
• องค์รวม
• เสาเมย์โพล
• ต้นไม้ปีใหม่
• ต้นไม้แห่งความรู้ดีและชั่ว
• แผนภูมิวิวัฒนาการของสิ่งมีชีวิต (ชีววิทยา)

• Bauks, Michaela. "ต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ในสวนเอเดนและบรรพบุรุษในตะวันออกใกล้โบราณ" ใน: Journal of Ancient Judaism 3, 3 (2012): 267–301. doi : https://doi.org/10.30965/21967954-00303001
• มาร์เซลลา, เอเลนา มาเรีย (1966). การแสวงหาเอเดน . นิวยอร์ก: ห้องสมุดปรัชญา . ISBN 0802210635.
• McDonald, JA (2018). " อิทธิพลของสัญลักษณ์ดอกบัวและพิธีกรรมของอียิปต์ต่อการบูชาต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ในดินแดนพระจันทร์เสี้ยวอันอุดมสมบูรณ์ตั้งแต่ 1500 ปีก่อนคริสตกาลถึง 200 ปีหลังคริสตกาล". ใน: ศาสนา 9, ฉบับที่ 9: 256. https://doi.org/10.3390/rel9090256

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับต้นไม้แห่งชีวิต

• tolweb.org เก็บถาวรเมื่อ 2011-02-28 ที่Wayback Machine – โครงการเว็บต้นไม้แห่งชีวิตที่ tolweb.org
• กุญแจลึกลับสู่ต้นไม้แห่งชีวิต
• OneZoom Tree of Life Explorerที่ onezoom.org
• องค์กร Trees For Life สามารถดูข้อมูลเพิ่มเติมได้ที่ treesforlife.org
• Moringaที่ demoringa.com – สารานุกรมภาพประกอบภาษาสเปนเกี่ยวกับ Moringa
• โครงการอิลาโนท มหาวิทยาลัยไฮฟาเก็บถาวรเมื่อวันที่ 16 เมษายน 2561 ที่Wayback Machine